作文講解

于“走出”與“走不出”間領悟人生一、作文題目PARTONE閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生往往如此：走出了失敗的陰霾，走不出成功的榮耀；走出了英雄氣短，走不出兒女情長；走出了紅塵喧囂，走不出山林寂寞；走出了茹毛飲血的洪荒，走不出天道自然的制衡……對此你有何感想和思考？請據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。二、題目解讀PARTTWO這是一道引語式材料作文題。材料列舉了人生中諸多“走出”與“走不出”的情境，揭示出一種深刻的矛盾與局限。引導考生思考人生的局限性與超越性、變化與恒常、內與外、得與失等哲學命題。題目要求考生對此有所感想和思考，并據此寫一篇文章。三、考情分析PARTTHREE此次周考結束，談及作文，聽取哀聲一片。學生紛紛感嘆，“看不懂”“在說什么啊”“不會寫”……翻看答案卷，偏題、跑題學生眾多。如寫“自然法則”“堅持初心”等。究其原因，大多是審題立意出現偏差，或脫離材料，或偏于一隅，未能整體把握。筆者認為，對于考場作文而言，通讀材料，提取關鍵詞，采用“關鍵詞句立意法”最為直接，也最容易操作。也可在此基礎上拓展至“多維變元立意法”“哲理思辨立意法”“反彈琵琶立意法”等等。如本次作文，通讀材料后，不難發現“走出”與“走不出”出現頻率最高，我們即可抓住這兩個詞語進行立意。四、參考立意PARTFOUR（一）就關鍵詞角度，可以立意為：《于“走出”與“走不出”間尋平衡》《“走出”有限，“走不出”亦有得》《參透“走出”與“走不出”之禪機》《明辨出入之境，諦觀人生真意》《破“出”之繭，悟人生諦》（二）在關鍵詞基礎上可以拓展立意：1.人生的局限與突破：

闡述人生中存在的種種局限，如成功的光環可能成為束縛，英雄氣概與兒女情長之間的沖突，紅塵喧囂與山林寂寞的難以兩全等。強調通過自我反思、持續學習和勇于改變，可以突破這些局限，實現更高層次的人生境界。2.平衡與和諧：分析“走出”與“走不出”之間的辯證關系，指出它們并非絕對對立，而是相輔相成，共同構成人生的豐富多彩。探討如何在不同的人生階段和情境中尋求平衡，實現內心的和諧與滿足。3.得與失的哲學：分析人生中得與失的辯證關系，指出每一次“走出”都伴隨著某種“失去”，而每一次“走不出”也可能隱藏著某種“獲得”。強調正確看待得與失，珍惜當下，感恩擁有，以更加豁達的心態面對人生的起起落落。4.

榮耀陰影下要自省——謹防成功反噬。強調要正確對待榮譽、成就，謹防被其反噬。五、選擇素材PARTFIVE走出失敗的陰霾，走不出成功的榮耀在《伶官傳序》中，李存勖的經歷是一個典型的走出與走不出的例子。李存勖早年肩負著父親李克用的遺愿，接過三支箭，立下了滅梁、燕和契丹的志向。他深知創業的艱難，于是勵精圖治，奮勇征戰。他親自率軍，沖鋒陷陣，先后攻破幽州，俘獲燕王父子，又大破契丹兵，將耶律阿保機趕回北方，最終消滅了后梁，完成了父親的遺命，建立了后唐，走出了困境，走向了成功的榮耀。然而，李存勖在取得天下后，卻逐漸走不出成功的榮耀，陷入了享樂的陷阱。他開始沉湎于聲色，寵愛伶人，甚至讓伶人擔任重要官職，干預朝政。他還猜忌殺戮功臣，使得君臣離心離德，國家失去根基。最終，在一片叛亂聲中，李存勖眾叛親離，被亂箭射中身亡，落得個身死國滅的下場。走出紅塵喧囂，走不出山林寂寞①王維：他是唐代著名詩人，早年有著積極的政治抱負，在官場中沉浮，經歷了紅塵的喧囂。但后來他選擇了隱居山林，過著半官半隱的生活。他的詩作中常常流露出對山林寂寞的感慨，如“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，雖然遠離了塵世的喧囂，卻也難以排解內心的寂寞。②陶淵明：東晉時期，陶淵明身處官場，目睹了政治的黑暗和社會的動蕩，深感厭倦與無奈，毅然決然地辭去官職，回歸田園，走出了紅塵喧囂。他在田園生活中寫下了諸多流傳千古的詩篇，如“采菊東籬下，悠然見南山”，描繪出一種寧靜閑適的生活狀態。然而，在這看似悠然的背后，實則隱藏著他內心深處的寂寞。田園生活雖然遠離了官場的鉤心斗角，但物質的匱乏、知音的難覓以及理想與現實的落差，都讓他在山林之中不時感受到寂寞的侵襲。他的詩歌中偶爾也會流露出“欲言無予和，揮杯勸孤影”這樣孤獨寂寞的心境，表明他雖身處山林，卻難以真正擺脫內心的寂寞之感。走出英雄氣短，走不出兒女情長三國劉備：劉備以興復漢室為己任，在亂世中崛起，歷經無數艱難險阻，展現出了堅韌不拔的英雄氣概。然而，當他的結義兄弟關羽被東吳殺害后，劉備不顧諸葛亮等大臣的勸阻，毅然舉兵伐吳，為兄弟報仇。這一行為雖然體現了他對兄弟的深厚情義，但也在一定程度上偏離了他的戰略目標，被情感左右，陷入了兒女情長的漩渦，最終導致夷陵之戰的慘敗，蜀漢元氣大傷，自己也在白帝城托孤后含恨而終。走出茹毛飲血的洪荒，走不出天道自然的制衡工業革命與環境問題：人類從茹毛飲血的洪荒時代一路走來，科技不斷進步，工業革命更是帶來了生產力的極大飛躍。然而，隨著工業化的快速發展，人類對自然資源的過度開發和利用，導致了嚴重的環境問題，如氣候變化、物種滅絕等。這表明，盡管人類在發展過程中取得了巨大的進步，但仍然無法擺脫天道自然的制衡。除此之外，我們的課本中也有“走出”“走不出”相關素材。（回歸課本尋素材）走出困境與走不出的局限走出困境的素材：《燭之武退秦師》：燭之武在鄭國面臨秦晉聯軍圍攻的絕境時，挺身而出，憑借著自己的智慧和口才，成功說服秦穆公退兵，使鄭國走出了被滅亡的困境?！豆篡`滅吳》：越王勾踐在被吳國打敗后，臥薪嘗膽，忍辱負重，最終實現了復國，并打敗吳國，一雪前恥，走出了失敗的陰影。

走不出局限的素材：《孔雀東南飛》：焦仲卿和劉蘭芝這對恩愛夫妻，在封建禮教的壓迫下，雖然努力抗爭，但最終還是無法擺脫封建家長制的束縛，以雙雙自殺的悲劇結局，走不出封建禮教的局限?！堆b在套子里的人》：別里科夫把自己裝在各種“套子”里，不僅自己戰戰兢兢地生活，還試圖用這些“套子”去約束別人，最終在恐懼和壓抑中死去，始終走不出自己內心的恐懼和守舊的局限。走出榮耀與走不出的情感

走出榮耀的素材：《廉頗藺相如列傳》：藺相如在完璧歸趙、澠池之會后，得到趙王的重用，位高于廉頗。但他并沒有沉浸在這份榮耀中，而是以國家利益為重，避讓廉頗，最終兩人和解，共同為趙國效力。

走不出情感的素材：《項脊軒記》：歸有光在文中通過對項脊軒的回憶，表達了對祖母、母親和妻子的深深懷念之情。盡管時光流轉，物是人非，但他始終走不出對親人的思念，那份情感在歲月的沉淀中愈發深沉。六、學生習作PARTSIX心境如何

在所自處高三24班

楊逸文

在浩瀚的宇宙中，日與月遙相呼應，天與云相伴而生，雨和風密不可分。人生之路也是如此，成功必要經受挫折；喧囂定得對照寂寞，但或許同李斯所言“貴賤窮通，在所自處?！狈虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺?！段宕妨婀賯餍颉分械睦畲孥迷趧偧次粫r，心無旁騖，一心想著完成父親遺愿，故“舉天下之豪杰莫能與之爭，”可待“仇讎已滅”，他便沉醉于自己建造的象牙塔中，荒廢朝政，寵溺歌妓，最終堪堪落得一個“身死國滅，為天下笑”的下場。這便是被驕縱自負所掣肘的實例。生于憂患，死于安樂。這句話對動物界，同樣適用?？煽晌骼锎蟛菰系难蚝屠敲刻於家洑v不斷地奔跑，捕獵。這是自然界中“優勝劣汰”的自然法則。人類的出現直接破壞了這種平衡，使可可西里的網紅狼丟失了捕獵的本性，也降低了對人類、貨車的警惕，最終慘死于車下。

天行健，君子以自強不息。

昔者，越王勾踐臥薪嘗膽，雖被眾人恥笑，被他人凌辱，但他“窮且益堅，不墜青云之志，”終得返本國得以復仇。唐太宗身居高位，卻始終從善如流，聽從他人建議，“恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?！苯K離“鳴琴垂拱，不言而化”的理想境界更進一步。

生命久如暗室，不妨我譜寫明詩。

在過去的時間中，國家不斷推動“智能化”發展，并推進“新質生產力”的創新，以達到科技強國的目的。經濟方面，國家推出一攬子經濟政策，并持續推動“一帶一路”線路的共建，文化方面，北京的“中軸線”申遺成功，也代表了我國古代嚴格的等級制度的傳承，也推動了中軸線周邊地區經濟發展。我們國家在面對曾經的屈辱，不甘于此，奮發前進，終有如今的榮耀。新的一年已然到來，在全球政治格局重新洗牌的現在，我們不該止步于此，我們應當承擔起肩上富國強國的重擔，為促進中國式現代化發展盡出自己的綿薄之力。

寂靜的山林中也有世俗的紛擾，優勝劣汰的自然法則中也得有茹毛飲血的洪荒，處于何種境地，有何感悟也是率性而為。從恒心為刃，破束己牢籠高三20班

張習文

人生如一場修行，得意時，一日看盡長安花；艱難時，潦倒新停濁酒杯。我以為，無論何時，何種情形下，我們都應緊握手中“恒心刃”，方可破萬藤束己“荊棘籠”！

困境如同浩瀚如煙的深淵，一意孤行，便會跌入深淵溺入而不得自救，以豁達作楫，方可渡萬鑒瓊田，尋光明彼岸。而在人生的煙海中，是困于失敗，溺于成功，還是束縛于兒女情長，被自然約束，為山林寂寞所折腰?這一切都取決于自身的選擇，而我們所能做的是守恒心，破屏障。

困境擋路，以恒心為刃，斬荊棘。

人生如逆旅，一葦以航。當在奮勇前進的道路上，遇到千難萬險的困境時，我們應學中國長征紅軍戰士“飛奪瀘定橋”“爬雪山”的頑強毅力；應學張桂梅先生為大山孩子盡心盡力，不畏條件艱苦的矢志不渝；應學魯迅先生“棄醫從文”只為救中國，救百姓于水火的堅強勇氣?？v使困境如洪水般蜂擁而入，吾輩青年也應吟“仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩歌，笑看人生風云，只需永守自己的恒心，縱使百般挫折，也定會“青松壓不彎?！泵造F障目，以醒悟為燈，繼前行?！爱斈憧床粷M前方的路時，記得看看來時路?！鄙钪?，總會被浮過的云彩，遮住了雙眼。也許是一時的榮耀，也許是短暫的兒女情長。但我們應始終忘記“商王滅國”“興國賂秦”的歷史明鏡，切不可沉溺于眼前虛無縹緲的表象，沉溺于享樂，國家便會被滅亡，貪圖于安逸，百姓亦會遭到侵害，而吾輩青年亦當有“不畏浮云遮望眼”的意氣，揮斥方遒，亦應秉“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的樂觀曠達。破迷霧，縱使眼前已被“亂花漸欲”，亦可“一念心清凈，蓮花處處開?！睊咔屐F靄，乘風破浪。

煙雨蒙心，以高潔為鑰，續光芒。世俗之物常染心，當面對紅塵喧囂之時，當面對山林寂寞之際，當面對自然制衡之時，我們應永葆一顆明凈的心，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”面對各種不可預測的艱難險阻，我們切不可因此沉溺于其中，停下腳步，而是應當以高潔為鑰，續人生光芒，奏人生交響樂，演人生篇章。

困難，逆境，挫折，并不是使一個人一蹶不振的理由，而“恒心，豁曠，清醒”方可成一人之盛事，走自己的“光明路！”走出來己之“牢籠！”七、下水文章PARTSEVEN破“出”之繭，悟人生諦人生宛如一場破繭的修行，在“走出”與“走不出”的交織中，演繹著生命的華章，蘊含著深邃的人生真諦，等待我們去探尋與領悟。

于困境之繭中突圍，是為生命的昂揚奮進之姿。

恰似蘇軾，一生宦海沉浮，屢遭貶謫，從朝堂的中心被放逐至偏遠之地，卻能在黃州的東坡上、惠州的瘴癘里、儋州的荒蕪中，掙脫仕途失意的禁錮，以豁達超脫之心，書寫出震古爍今的文學篇章。他走出了政治困境的泥沼，讓心靈在詩詞的天地中自由馳騁，其豪邁奔放的文風、樂觀灑脫的情懷，如熠熠星辰照亮了文學的蒼穹。又如，馬丁·路德·金在種族歧視的黑暗牢籠中振臂高呼，沖破偏見與不公的枷鎖，為黑人爭取平等權利，引領無數人走出被壓迫的深淵，邁向自由平等的光明大道。他們以無畏的勇氣和堅定的信念，詮釋著“走出”困境的磅礴力量，展現出生命在逆境中奮勇前行的不屈之態。

于情感之繭里堅守，乃存人性的熠熠生輝之光。

走不出對家國的熱愛，是仁人志士們千古不變的情懷。從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，再到“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅，他們在歷史的洪流中，無論遭遇怎樣的艱難險阻，都始終心系家國，走不出那份深沉而熾熱的眷戀與擔當，用自己的思想和行動，捍衛著國家與民族的尊嚴，成為民族精神的脊梁。走不出對知音的深情厚誼，伯牙子期，高山流水覓知音，子期離世后，伯牙斷弦絕琴，終身不復鼓，這份生死相依的情誼穿越時空，感動著世世代代的人。正是這些走不出的情感羈絆，如同溫暖的火種，在人性的荒原上，燃起永不熄滅的火焰，照亮了我們內心深處最柔軟、最美好的角落，讓我們感受到人間真情的珍貴與偉大。

于靈魂之繭內沉淀，方得精神的超凡脫俗之境。

古往今來，眾多賢達雅士在喧囂紛擾的塵世中，卻能獨守內心的寧靜與淡泊，走不出對精神家園的執著追尋。陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”，擺脫了功名利祿的誘惑，回歸田園，在山水之間感悟自然之道，在農