2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析【學(xué)生專

用】

第一部分單選題（300題）

1、教師的根本任務(wù)是（兀

A教學(xué)

B班級(jí)管理

C發(fā)展學(xué)生智力

D教書育人

【答案】：D教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，其根本任務(wù)是教書育

人。故選Do

2、教育目標(biāo)是對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測試，確定客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，由

此，教學(xué)目標(biāo)具有（）。

A導(dǎo)向功能

B激勵(lì)功能

C測度功能

D控制功能

【答案】：C教學(xué)目標(biāo)作為預(yù)先規(guī)定的教學(xué)結(jié)果，是檢查、評(píng)價(jià)教學(xué)成

效的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)科學(xué)的、可檢測的教學(xué)目標(biāo)確定后，可以此為基

礎(chǔ)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)參照測試題，檢測教學(xué)效果是否達(dá)成或在何種程度上達(dá)到

既定的教學(xué)目標(biāo)。故選C。

3、我國基本教學(xué)組織形式是（）。

A分組教學(xué)制

B班級(jí)授課制

C道爾頓制

D個(gè)別教學(xué)

【答案】：B班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學(xué)

班，由教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)，按照學(xué)

校的課程表進(jìn)行分科教學(xué)的一種組織形式，它是我國目前學(xué)校教學(xué)的

基本組織形式，也是國際上最通用的教學(xué)組織形式。故選B。

4、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（）o

A埃拉斯莫斯

B夸美紐斯

C德魯克

D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育

家埃拉斯莫斯。故選A。

5、教師專業(yè)化的嘗試始于（）。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)

B師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立

C教育立法的規(guī)定

D國民教育制度的確立

【答案】：B教師專業(yè)化的嘗試始于師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立。故選B。

6、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施”。（）原則與其在思想上是一致的。

A啟發(fā)性

B因材施教

C循序漸進(jìn)

D鞏固性

【答案】：C"不陵節(jié)而施”意為不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行（教

育），叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。《學(xué)記》

要求“學(xué)不跪等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而

不修”的主張，這些要求和主張都反映了實(shí)際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則。

故選Co

7、注重發(fā)展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊

能力的課程是（）。

A基礎(chǔ)型課程

B拓展型課程

C研究型課程

I）發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力，開闊學(xué)生的

知識(shí)和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B,

8、“把權(quán)力分裂或分散開來就一定會(huì)減少它的絕對(duì)量，而競爭制度就

是旨在用分散權(quán)力的辦法來把人用來支配人的權(quán)力減少到最低限度的

唯一制度。”哈耶克的這一思想（）o①反對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體

制②要求取消政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的所有干預(yù)③認(rèn)為競爭是市場經(jīng)濟(jì)的唯一基

礎(chǔ)④主張發(fā)揮“看不見的手”的作用

A①③

B①④

C②③

D②④

【答案】：B哈耶克提出的競爭制度，是反對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,

主張發(fā)揮“看不見的手”的作用，即市場的作用，①④正確；②中的

“取消”說法錯(cuò)誤；③中的“唯一”說法錯(cuò)誤。故選B。

9、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過（）。

A布置作業(yè)

B檢查作業(yè)

C課外輔導(dǎo)

D課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是

在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。

10、（）是在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行的，采用及時(shí)反饋并根據(jù)學(xué)生個(gè)

體差異進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。

A診斷性評(píng)價(jià)

B總結(jié)性評(píng)價(jià)

C形成性評(píng)價(jià)

I）相對(duì)評(píng)價(jià)

【答案】：C形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行

的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。故選C。

11、針對(duì)“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了

解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個(gè)層次，進(jìn)行分層教學(xué)。蔣老師的做

法體現(xiàn)了（）o

A誨人不倦

B教學(xué)相長

C循循善誘

D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，

有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳

發(fā)展。即針對(duì)學(xué)生的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。故選D。

12、我國古代各個(gè)歷史時(shí)期的教育要求受教育者“修己、立己、成

己“，以養(yǎng)成個(gè)人的“個(gè)性、智能、學(xué)識(shí)”，并要外化出去，這反映

了教育目的的（）o

A“社會(huì)本位論”價(jià)值取向

B“個(gè)人本位論”價(jià)值取向

C“文化本位論''價(jià)值取向

D“官本位”價(jià)值取向

【答案】：A本題考查的是教育目的的價(jià)值取向。我國古代教育的教育

目的只有一條，那就是培養(yǎng)有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，把個(gè)人的學(xué)識(shí)

外化出去促進(jìn)國家和社會(huì)發(fā)展，所以屬于社會(huì)本位的價(jià)值取向。故選A。

13、張老師講授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí)，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美

景'為學(xué)生刻圓真實(shí)、具體、生動(dòng)的場景。其教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法

B現(xiàn)場教學(xué)

C示范教雄

D情景教學(xué)法

【答案】：D教師采用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)場景，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，

屬于情景教學(xué)法。故選及

14、王羲之家族中的許多人善于繪畫，并出過多位畫家。這說明對(duì)人

的發(fā)展起重大作用的因素是（）。

A教育

B環(huán)境

C遺傳

D內(nèi)部因素

【答案】：C題干的描述說明王羲之家族在繪畫方面具有一定的遺傳素

質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但

不能決定人的發(fā)展。故選C。

15、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）。

A孔子

B孟子

C墨翟

D荀子

【答案】：A“有教無類”出自《論語?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張。

“有教無類”意為所有人都可以接受教育，不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、

善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。故選A。

16、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A組織和培養(yǎng)班集體

B把課上好

C了解和研究學(xué)生

D組織班級(jí)活動(dòng)

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是

組織和培養(yǎng)班集體。故選C。

17、近代中國政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

I）壬戌學(xué)制

【答案】：A進(jìn)入20世紀(jì)，清政府被動(dòng)開始系統(tǒng)的教育改革，其重要

內(nèi)容是建立學(xué)制，以在全國范圍內(nèi)開設(shè)新式學(xué)堂。1902年正式頒布的

《欽定學(xué)堂章程》是中國近代第一個(gè)學(xué)制法案，又稱“壬寅學(xué)制”，

但未能實(shí)施。故選A。

18、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利除了受教育權(quán)之外，還有（）。

A身心健康權(quán)

B人身自由權(quán)

C人格尊嚴(yán)權(quán)

D人身權(quán)

【答案】：D學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利°未

成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1.人身權(quán)；2.受教育權(quán)。人身權(quán)是公民

權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。由于未成年學(xué)生

處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人身權(quán)包括對(duì)未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、

人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保。

本題選D。A、B、C項(xiàng)是人身權(quán)的具體體現(xiàn)。故選D。

19、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共

游戲場所的教育家是（）。

A第斯多惠

B烏申斯基

C蒙臺(tái)梭利

D福祿培爾

【答案】：D福祿培爾強(qiáng)調(diào)游戲，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)工作。故選D。

20、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）。

A現(xiàn)實(shí)性

B潛在性

C可塑性

D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)

生階段是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成

熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生

長發(fā)育特別迅速的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們在各個(gè)方面都潛藏著極

大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當(dāng)中，學(xué)生具

備著極強(qiáng)的可塑性。故選C。

21、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）o

A蘇格拉底

B亞里士多德

C柏拉圖

D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。這種問

答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：亞里

士多德被稱為百科全書式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”

的原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：柏拉圖的《理想國》被盧梭評(píng)飾為

“最好的一部教育著作“。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德謨克利特出生

于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的

自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。

他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識(shí)論。與題干

不符，排除。故選A。

22、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)功能表現(xiàn)為（）

A培養(yǎng)合格的政治人才

B勞動(dòng)力再生產(chǎn)

C促進(jìn)文化的融合

D減少人口數(shù)量

【答案】：B教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（生產(chǎn)力）的促進(jìn)作用表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)

勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科技生產(chǎn)知識(shí)。故選B,

23、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是（）。

A備好課

B上好課

C抓好課后的教導(dǎo)

D搞好教學(xué)評(píng)價(jià)

【答案】：B上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學(xué)質(zhì)量

的關(guān)鍵。故選B。

24、學(xué)生在教師指導(dǎo)下到校外進(jìn)行地理課的地形、地貌測繪，這種教

學(xué)方法是（）o

A參觀法

B實(shí)驗(yàn)法

C實(shí)習(xí)作業(yè)法

D演示法

【答案】：C實(shí)習(xí)作業(yè)法，又稱實(shí)習(xí)法，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生

在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活

動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。這種方法在自然學(xué)

科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測量練習(xí)、生物課的植物栽

培等。故選C。

25、班級(jí)依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級(jí)就變得

松弛、渙散。此時(shí)班集體發(fā)展處于（）o

A組建階段

B初步形成階段

C發(fā)展階段

D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階

段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步

形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，

友誼加深；班級(jí)積極分子已涌現(xiàn)出來，集體有了骨干力量，班級(jí)核心

初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成

為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求

已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要，也無需外在監(jiān)督，已能自己管理和教

育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)勤奮

學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟

階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集

體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級(jí)

洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級(jí)

活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長得到發(fā)展。故選A。

26、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）,它奠定了個(gè)體差異的最初基

礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)

B早期營養(yǎng)

C家庭環(huán)境

D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。

27、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師,

學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是

（）o

A書館

B精舍

C社學(xué)

D私塾

【答案】：C只有社學(xué)和私塾針對(duì)兒童，社學(xué)是國家建立，私塾屬于私

立。故選C。

28、屬于馬克思主義教育起源說的是（）o

A神話起源說

B生物起源說

C心理起源說

D勞動(dòng)起源說

【答案】：D神話起源說是最古老的起源學(xué)說；生物起源說的代表人物

是利托爾諾和沛西.能；心理起源說的代表人物是孟祿。故選D。

29、關(guān)于“教材”，表達(dá)適當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)

B教師教學(xué)用書

C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的

D落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介

【答案】：D教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，

它是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體

化。教材可以是印刷品（包括教科書、補(bǔ)充讀物、圖表等），也可以是

聲像制品（包括幻燈片、影視、磁盤、光盤等）。教科書是教材的主體,

是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。A項(xiàng)

教材是學(xué)校教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)教材可以是學(xué)生學(xué)習(xí)

的客體但不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。故選D。

30、在教學(xué)過程中，學(xué)生主體地位從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是（）

作用的結(jié)果。

A生理成熟

B環(huán)境變化

C心理斷乳

D教師主導(dǎo)

【答案】：D教學(xué)過程的基本特點(diǎn)之一是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性的

結(jié)合。學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)

性。而學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生從依賴性向

獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)作用的結(jié)果。故選D。

31、關(guān)于教學(xué)策略的認(rèn)識(shí)正確的是（）o

A教學(xué)策略即教學(xué)方法

B制定教學(xué)策略就是做好教學(xué)計(jì)劃。

C能夠找到統(tǒng)一的適用于所有教學(xué)的教學(xué)策略

D教學(xué)策略具有明確的針對(duì)性和典型的靈活性

【答案】：D教學(xué)策略是為了達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)

行動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程,

它具有指向性（針對(duì)性）、整合性、可操作性、靈活性和調(diào)整性。教學(xué)

策略不是單指教學(xué)方法或教學(xué)計(jì)劃，具有明確的針對(duì)性和典型的靈活

性。故選D。

32、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的

課程屬于課程類別中的（）o

A學(xué)科課程

B活動(dòng)課程

C綜合課程

D融合課程

【答案】：A中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系,

注重分科的學(xué)習(xí)；工業(yè)革命后，按照社會(huì)的需求，開始設(shè)置以自然科

學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。

故選Ao

33、從已知的具體的事實(shí)或個(gè)別性的前提概括出一般性或普遍性結(jié)論

的思維方法是（）o

A比較法

B歸納法

C類比法

D演繹法

【答案】：B題干是對(duì)“歸納法”的概念的闡述。故選B。

34、第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人是（）o

A赫爾巴特

B裴斯泰洛齊

C福祿貝爾

D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人。故選B。

35、學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論的根本分歧在于是以書本知識(shí)為中心還

是以（）為中心。

A社會(huì)

B活動(dòng)

C兒童

I）經(jīng)驗(yàn)

【答案】：D學(xué)科課程論認(rèn)為，知識(shí)是課程的中心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科

分類為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以分科教學(xué)為核心，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握

為目標(biāo)。而活動(dòng)課程論，又叫經(jīng)驗(yàn)課程論，是以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

為中心，以兒童活動(dòng)的學(xué)習(xí)形式解決問題的課程。故選D。

36、班會(huì)的特點(diǎn)主要有集體性、自主性和（）。

A針對(duì)性

B開放性

C時(shí)效性

D教育性

【答案】：A班主任的工作內(nèi)容主要包括常規(guī)工作和個(gè)別教育工作兩大

方面。其中，常規(guī)工作包括：了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、

建立學(xué)生成長檔案、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、

操行評(píng)定、寫好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。班會(huì)活動(dòng)包括常規(guī)班會(huì)、生

活班會(huì)、主題班會(huì)（三要素：主題、內(nèi)容、形式），其特點(diǎn)為集體性、

自主性、針對(duì)性。故選A。

37、李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語氣的含義,

從中察覺出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A人際關(guān)系智力

B自我認(rèn)識(shí)智力

C自然觀察智力

D邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺

察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能

力。自我認(rèn)識(shí)智力也叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺察，包括對(duì)自己

的行為、心理狀態(tài)和認(rèn)知的認(rèn)識(shí)能力。自然觀察智力的核心能力是能

夠識(shí)別植物群和動(dòng)物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門別類，并且能

夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。

邏輯數(shù)學(xué)智力是指能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選A。

38、教育史上，認(rèn)為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)

用知識(shí)的理論稱為（）。

A現(xiàn)代教育論

B傳統(tǒng)教育論

C形式教育論

D實(shí)質(zhì)教育論

【答案】：C教育的發(fā)展性規(guī)律防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的

片面性。形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論是兩種片面思想。形式教育論認(rèn)為

教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)用知識(shí)；實(shí)質(zhì)教育論

認(rèn)為教育的任務(wù)是傳授實(shí)用知識(shí)，而不在于發(fā)展學(xué)生的能力。故選C。

39、馬克思認(rèn)為，復(fù)雜勞動(dòng)等于倍加的簡單勞動(dòng)，而只有受過教育的

人才能從事復(fù)雜勞動(dòng)，說明教育具有（）。

A政治功能

B經(jīng)濟(jì)功能

C文化功能

D人口功能

【答案】：B教育對(duì)生產(chǎn)力的反作用即教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育是勞動(dòng)力

再生產(chǎn)的基本途徑。勞動(dòng)力是人進(jìn)行勞動(dòng)的能力，是人生產(chǎn)某種使用

價(jià)值時(shí)所運(yùn)用的體力和智力的總和。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力具體體現(xiàn)在：

教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)

量和素質(zhì)，使其成%專門的和發(fā)達(dá)的勞動(dòng)力；教育可以改變勞動(dòng)力的

形態(tài)，把簡單勞動(dòng)力訓(xùn)練成復(fù)雜勞動(dòng)力；教育可以使勞動(dòng)力得到全面

發(fā)展。故選B。

40、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位，基本理論、課程目標(biāo)”的文件

是（）。

A課程指南

B課程計(jì)劃

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D課程教科書

【答案】：C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以

綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某

門課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施理

念等。故選C。

41、“道之所存，師之所存也”。這句話講的是（）o

A教師的傳道者角色

B教師的授業(yè)、解惑者角色

C教師的示范者角色

D教師的研究者角色

【答案】：A“道之所存，師之所存也”是韓怠《師說》中的話，意思

是道理存在的地方，就是老師所在的地方。即體現(xiàn)了教師的傳道者角

色。本題選A。B、C、D是教師職業(yè)角色的表現(xiàn)，但是不符合本題的表

達(dá)，故排除。故選A。

42、下列教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇

B通過多種途徑進(jìn)行文化選擇

C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇

I）按照本國歷史進(jìn)行文化選擇

【答案】：D教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育

規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過多種途徑進(jìn)

行文化選擇；在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。

43、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是（）o

A陶冶法

B鍛煉法

C說服法

D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會(huì)說話,

但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛，人們在它們下面走來走去，走成了一

條小路。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會(huì)記住他。只要能

做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會(huì)深得人心。這句話體現(xiàn)的

是榜樣法。故選I）。

44、教師上課時(shí)，經(jīng)常把講解與直觀材料的運(yùn)用結(jié)合起來，利用的是

（）。

A創(chuàng)造想象

B再造想象

C理想

D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成

與之相符合或相仿的新形象的過程。故選B,

45、校園文化的核心是學(xué)校的（）文化。

A精神或觀念

B物質(zhì)環(huán)境

C建筑與設(shè)計(jì)

D自然生態(tài)

【答案】：A校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)

文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等，其中學(xué)校精神文化（觀

念文化）是校園文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、

道德觀念、共有價(jià)值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、校

徽、校報(bào)等。故選A。

46、正確看待學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用，對(duì)“教育無用論”

和（）應(yīng)予以批判。

A“教育先行論”

B“教育萬能論”

C“教育優(yōu)先發(fā)展論”

D”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

【答案】：B教育對(duì)人的發(fā)展起到的是主導(dǎo)性的作用，對(duì)其作用應(yīng)正確

認(rèn)識(shí)，“教育無用論”“教育萬能論''都不科學(xué)。故選B。

47、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）o

A實(shí)踐

B主觀能動(dòng)性

C教育

D訓(xùn)練

【答案】：B主觀能動(dòng)性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選

Bo

48、學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）o

A德育

B教學(xué)

C考試

D學(xué)生管理

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

故選B。

49、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是（）教育思想的代表人物。

A個(gè)性全面和諧發(fā)展

B實(shí)用主義

C人本化

D終身教育

【答案】：A蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》

和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，他認(rèn)為學(xué)校

教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。故選A。

50、教師在對(duì)教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的同時(shí)，最重要的是必須（）o

A講解操作的要領(lǐng)

B講解相關(guān)的書本知識(shí)

C指導(dǎo)學(xué)生觀察

D激發(fā)學(xué)生的興趣

【答案】：C教師在對(duì)教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的同時(shí)，最重要的是引

導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察、記錄。故選C,

51、下列關(guān)于教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系敘述正確的是（）o

A教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)策略的組成部分

B兩者各有自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分

C教學(xué)設(shè)計(jì)中包括的范圍較小，主要集中在某一節(jié)課上、某一內(nèi)容的范

圍內(nèi)

D教學(xué)策略運(yùn)用范圍較大，既可以是對(duì)一節(jié)課的統(tǒng)籌安排，也可以是對(duì)

一個(gè)單元或整個(gè)科目的統(tǒng)籌安排

【答案】：B教學(xué)策略是以表示為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)

行動(dòng)的綜合方案，為教學(xué)設(shè)計(jì)人員和教師提供可資選擇或參照的噢式。

教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略都有各自的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、

重疊部分。故選B。

52、“揚(yáng)長避短”“長善救失”合乎（）對(duì)教育的制約。

A人的身心發(fā)展的不均衡性

B人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性

C人的身心發(fā)展的整體性

D人的發(fā)展的個(gè)別差異性

【答案】：B互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方

面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常

發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能

之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的

信心，身心依然得到發(fā)展。故選B。

53、“教師中心論”的代表人物是（）0

A杜威

B夸美紐斯

C華生

D赫爾巴特

【答案】：D教師中心論的代表人物是德國教育家赫爾巴特。教師中心

論強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師在教育中處于絕對(duì)支配地位；學(xué)生絕對(duì)

服從教師，處于被動(dòng)地位；一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D

項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)生中心論是美國進(jìn)步主義教育思想家杜威。針對(duì)赫爾

巴特的傳統(tǒng)教育理念與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過程的中心,

認(rèn)為全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔

助地位。與題干不符，排除BC兩項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。

故選D。

54、下列哪項(xiàng)屬于命題學(xué)習(xí)（）。

A掌握魚是以鰥呼吸，具有鱷和鰭的特征

B對(duì)于歷史人物的學(xué)習(xí)

C學(xué)習(xí)英語單詞

D學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍

【答案】：D根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符

號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中，命題學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概

念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，其復(fù)

雜程度高于概念學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號(hào)學(xué)習(xí)為前提。

“學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍”屬于命題學(xué)習(xí)，故選D。

55、教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。

A課程計(jì)劃

B課程目標(biāo)

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教科書

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以

綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科

的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教

學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依

據(jù)，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量

的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國家管理評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課程計(jì)劃

是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制

定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項(xiàng)：課

程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階

段學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的發(fā)

展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整

個(gè)課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教科書又

稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。與

題干不符，排除。故選C。

56、能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法是］）。

A講授法

B討論法

C談話法

D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時(shí)間內(nèi)獲得大量

系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。故選A。

57、學(xué)校當(dāng)中良好的校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系等屬于（）o

A顯性課程

B隱性課程

C必修課程

D選修課程

【答案】：B根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為，顯性課程和隱性課程。隱性

課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從

具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等，不是課

程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系屬于隱性課程。故B

入選。A項(xiàng)，顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者

說在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。顯著特點(diǎn)是計(jì)劃性。與B對(duì)立，排除。

CD項(xiàng)與題干表述相去甚遠(yuǎn)，很容易排除。故選B。

58、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時(shí)，張老師

拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個(gè)周末我們一起來探

討。”這表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法

B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競爭的能力

D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上,

新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個(gè)教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)系和

積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、

相互促進(jìn)。故選A。

59、下面哪一個(gè)不是班主任在班級(jí)管理中扮演的角色？（）

A法人

B教育者

C組織者

D領(lǐng)導(dǎo)者

【答案】：A班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活

等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。故選A。

60、德育目標(biāo)是德育工作的（）。

A基礎(chǔ)

B途徑

C出發(fā)點(diǎn)

D重要環(huán)節(jié)

【答案】：C德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在學(xué)生品德發(fā)

展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的

或結(jié)果。德育目標(biāo)是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)

量標(biāo)準(zhǔn)。故選Co

61、”十個(gè)手指有長短”這句話表明，在學(xué)生發(fā)展過程中存在（）。

A順序性

B階段性

C互補(bǔ)性

D個(gè)體差異性

【答案】：D人的各個(gè)方面發(fā)展水平存在差異，“十個(gè)手指有長短”表

明了這種差異性。故選D。

62、馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）o

A自然現(xiàn)象

B社會(huì)現(xiàn)象

C心理現(xiàn)象

D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。故選B。

63、孔子通過“視其所以”“觀其所由”“察其所安”“退而省其私”

等方法，細(xì)致地了解和研究每一個(gè)學(xué)生。這種針對(duì)每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的教

學(xué)方式符合教學(xué)的（）o

A理論聯(lián)系實(shí)際原則

B思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則

C因材施教原則

D循序漸進(jìn)原則

【答案】：C因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出

發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得

最佳的發(fā)展。故選C。

64、情境教學(xué)法的核心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感

B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)

D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教

師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積

極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)、發(fā)展智力。故選A。

65、（）是我國古代最早的一篇專門論述教育問題的論著，被稱為

“教育學(xué)的雛形”。

A《論語》

B《大學(xué)》

C《學(xué)記》

D《孟子》

【答案】：C《禮記》中的《學(xué)記》是我國古代最早的（戰(zhàn)國后期）一篇

專門論述教育問題的論著，被稱為“教育學(xué)的雛形“。故選C。

66、我國第一個(gè)體現(xiàn)女子與男子平等的法定教育的學(xué)制是（）o

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：C圭子突丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自

然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。故選C,

67、我國商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂、射、御、書、

數(shù)，其中的（）主要是德育內(nèi)容。

A禮

B射

C御

D書

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。

68、以下關(guān)于教育目的的說法錯(cuò)誤的是（）o

A教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

B教育目的具有社會(huì)性

C教育目的由統(tǒng)治階級(jí)的意志決定

D教育目的具有時(shí)代性

【答案】：C教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和

歸宿。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)里具有鮮

明的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，教育目的的確立直接受制于統(tǒng)治階級(jí)的

意志，但是從根本上說也必須反映客觀生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際

需要，故不能說教育目的由統(tǒng)治階的意志決定。故選C。

69、教學(xué)的中心任務(wù)是（）o

A發(fā)展學(xué)生的智力

B使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧

C培養(yǎng)學(xué)生的思想品德

I）培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理

【答案】：B教學(xué)的任務(wù)包括：使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技

能、技巧；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審

美情趣。奠定學(xué)生的科學(xué)知識(shí)觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)的

中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧。故選B。

70、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）o

A在人的發(fā)展中起決定作用

B在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

C在人的發(fā)展中起塑造作用

D在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：（1）學(xué)校

教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的

特殊功能。（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。（4）

學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。故選B。

71、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動(dòng)中的（）。

A體育活動(dòng)

B學(xué)科活動(dòng)

C文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

D科技活動(dòng)

【答案】：C攝影大賽可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、

創(chuàng)造美的能力，陶冶其性情并發(fā)揮他們在藝術(shù)上的才能和創(chuàng)造力，屬

于文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。故選C。

72、“兒童中心主義”教育理論違背了（）。

A間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

B傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

C知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

【答案】：D教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律表明，教師在教學(xué)

過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)

作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，內(nèi)容，進(jìn)程、結(jié)果

和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生

學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人

生觀、世界觀的形成。題干中“兒童中心主義”教育理論沒有關(guān)注到

教師的主導(dǎo)地位，因此違背了教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律D

項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相輔相成。在教學(xué)中要注意防上兩

種偏向：一是過于注重學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的

系統(tǒng)傳授；二是過于注重書本知識(shí)的傳授，不注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去積

累知識(shí)、探尋經(jīng)驗(yàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：掌握知識(shí)與發(fā)展能力是

既有區(qū)別又有聯(lián)系的，兩者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的。掌握知識(shí)是發(fā)

展能力的基礎(chǔ)。發(fā)展能力是掌握知識(shí)的重要條件。掌握知識(shí)和發(fā)展能

力有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。C項(xiàng)：傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一

（教學(xué)的教育性規(guī)律）。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ).學(xué)生思想品德的

提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。傳授知識(shí)和思想品德教育

有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。故選D。

73、班主任做好個(gè)別學(xué)生的教育工作是指（）。

A全班每個(gè)學(xué)生的個(gè)別教育工作

B思想品德差的學(xué)生工作

C學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生工作

D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個(gè)別教育工作包括三個(gè)方面：①促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、

培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中

的個(gè)別教育。班主任在教育集體時(shí)，實(shí)際也是在教育學(xué)生個(gè)人，每個(gè)

學(xué)生都是獨(dú)特的，班主任要因材施教，區(qū)別對(duì)待。故選A。

74、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（）o

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各

育提供了方向性的保證，在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用。A項(xiàng)

正確。B項(xiàng)：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各

育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：體育在全面

發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：美育

在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。美育主要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，

發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。與題干不符，排除。故選A。

75、訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最

好載體是（）。

A班主任

B興趣小組

C少先隊(duì)

D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理、教育自己，開展

自主活動(dòng)，從而達(dá)到教育目的的最佳載體。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：班主任是

指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工

作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫

徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家

長和社會(huì)的橋梁。與題干不符，排除。B項(xiàng)：興趣小組是一類具有相同

或相似興趣愛好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項(xiàng)：少先隊(duì)

是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建

設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。與題干不符，排除。故選D。

76、“平行教育法“體現(xiàn)的德育原則是（）

A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則

B集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則

C教育影響的一致性與連貫性原則

D正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則

【答案】：B教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體,

然后通過集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。

這就是著名的“平行教育原則”。這也是集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合

的原則。故選Bo

77、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還

演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車的頂棚。這表明曾老師具有］）。

A課程資源開發(fā)的意識(shí)與能力

B自我反思的意識(shí)與能力

C教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力

D自主發(fā)展的意識(shí)與能力

【答案】：A具有課程資源開發(fā)的意識(shí)與能力的教師能夠了解和掌握各

個(gè)層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的

創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合進(jìn)課程。自我反思的意識(shí)與

能力是指教師對(duì)自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過程的意識(shí)與能力。

教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力是指對(duì)教育問題開展科學(xué)研究的能力，具

體包括發(fā)現(xiàn)問題、方案設(shè)計(jì)、搜集資料、資料分析、論著寫作等方面

的能力。自主發(fā)展的意識(shí)與能力是指教師自己驅(qū)動(dòng)的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)

的發(fā)展的意識(shí)與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活

中的事物進(jìn)行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，體現(xiàn)

了課程資源開發(fā)的意識(shí)與能力。故選A。

78、在寧老師的課堂，每當(dāng)他提出問題時(shí)有的學(xué)生總是很快就有了答

案，有的學(xué)生需要想很久才知道，所以很多問題總是只有少數(shù)幾個(gè)人

回答，面對(duì)這種情況，寧老師采取以下哪種做法最為合適？（）

A對(duì)積極回答問題的同學(xué)給予表揚(yáng)

B提出問題后，給學(xué)生更多的思考時(shí)間

C根據(jù)學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類型和難度的問題進(jìn)行提問

D按座位號(hào)順序讓學(xué)生輪流搶答，給予每個(gè)學(xué)生回答的機(jī)會(huì)

【答案】：C綜上所述，有的學(xué)生思考半天才能答出來，有的學(xué)生快速

答出來，意味著寧老師提出的問題有一定的難度，因此，根據(jù)學(xué)生的

具體情況，提出難易度不同的問題，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)答題。故選C。

79、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于

提高訓(xùn)練成績。可以用來解釋這種現(xiàn)象的遷移理論是（）。

A關(guān)系理論

B共同要素說

C形式訓(xùn)練說

D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)提出了遷移的概括化理論。

故選Do

80、人性論是確認(rèn)教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對(duì)人性

問題發(fā)表過自己的見解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張“性善

論”的是（）。

A孔子

B孟子

C荀子

D韓非子

【答案】：B孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善。故選B。

81、在中國，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是（）。

A《對(duì)教育方針的意見》

B《新教育大綱》

C《教學(xué)與發(fā)展》

D《民主主義與教育》

【答案】：B楊賢江的《新教育大綱》是中國最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫

成的教育著作。故選B。

82、學(xué)生學(xué)業(yè)成績評(píng)價(jià)的最基本方法是（）。

A測驗(yàn)法

B觀察法

C調(diào)查法

D學(xué)生自我評(píng)價(jià)法

【答案】：A學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法有測驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)

價(jià)法等，其中，最基本方法是測驗(yàn)法。故選A。

83、我國學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A陶冶教育法

B實(shí)際鍛煉法

C榜樣示范法

D說服教育法

【答案】：D說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非,

提高品德認(rèn)識(shí)的方法，它是我國學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。故

選Do

84、練習(xí)是影響運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的重要因素，運(yùn)動(dòng)技能形成過程中，在

練習(xí)中期會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作技能暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱為（）o

A高原現(xiàn)象

B挫折現(xiàn)象

C

C抑制現(xiàn)象

D低分現(xiàn)象

【答案】：A動(dòng)作技能的形成過程中，在新的動(dòng)作組織體系還沒有建立

之前，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)進(jìn)步暫時(shí)停頓的時(shí)期，這就是高原期。A項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：挫折現(xiàn)象是人們在有目的的活動(dòng)中，遇到無法克服或自以為無法

克服的阻礙，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿足的情況所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象。

與題干不符，排除。C項(xiàng)：抑制現(xiàn)象是指當(dāng)某一激動(dòng)單獨(dú)到達(dá)受抑制區(qū)

域時(shí)尚能勉強(qiáng)通過，但若有另一激動(dòng)從另一方向傳來并較早地到達(dá)受

抑制區(qū)，那么就影響這個(gè)激動(dòng)，使其不能通過。與題干不符，排除。D

項(xiàng)：低分現(xiàn)象是針對(duì)考試成績低下而言的。與題干不符，排除。故選A。

85、在基礎(chǔ)教育課程改革中，課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式不包括（）。

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B課程計(jì)劃

C教材

D多媒體課件

【答案】：D課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)。因此課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式包括課

程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。也稱課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次、課程的文本表

現(xiàn)形式、課程的物化形式等。故選D。

86、古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是（）。

A道家

B法家

C墨家

D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人

的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：法家

是中國歷史上研究國家治理方式的學(xué)派，提出了富國強(qiáng)兵、以法治國

的思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：墨家教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體

現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教

育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與

題干不符，排除。D項(xiàng)：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動(dòng)。

與題干不符，排除。故選A。

87、否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作

為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性？（）

A生產(chǎn)性

B永恒性

C相對(duì)獨(dú)立性

D工具性

【答案】：C教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一

種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表

現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，教育具有繼承性。第二，教育要受其他社會(huì)意

識(shí)形態(tài)的影響。第三，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此，題干

的說法違背了教育的相對(duì)獨(dú)立性。故選C。

88、我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是（）o

A輪換制

B小班制

C班級(jí)授課制

D導(dǎo)生制

【答案】：C我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。故選C。

89、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法

稱為（）。

A說服法

B榜樣法

C陶冶法

D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響

學(xué)生品德的方法；說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、

形成正確觀點(diǎn)的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培

養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)

以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。

90、首倡“教師作為研究者''的學(xué)者是（）。

A斯騰豪斯

B斯騰伯格

C杜威

D赫爾巴特

【答案】：A“行動(dòng)研究”運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、著名課程論專家斯騰豪

斯特別強(qiáng)調(diào)：“教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且還是教學(xué)情境的創(chuàng)造

者。”“如果教學(xué)要得到更大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接

受并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)。”故選A。

91、教學(xué)過程作為一種特殊的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容

是已知的知識(shí)，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認(rèn)識(shí)過程，這是指學(xué)生認(rèn)

識(shí)的（）。

A交往性

B間接性

C教育性

D直接性

【答案】：B學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去

認(rèn)識(shí)世界，教學(xué)認(rèn)識(shí)的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉

了的認(rèn)識(shí)過程，同樣以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。故選B。

92、教師在建立班集體、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)

系等活動(dòng)中扮演著（）。

A研究者

B不范者

C朋友

D管理者

【答案】：D教師不僅要扮演好傳道受業(yè)解惑者的角色，還要扮演好管

理者的角色，維持正常的教學(xué)秩序，如確立班級(jí)目標(biāo)、建立班集體、

制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律等。故選I）。

93、從課程的任務(wù)來看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和

（）o

A社會(huì)中心課程

B技能性課程

C拓展型課程

D地方課程

【答案】：C從課程的任務(wù)來看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程

和研究型課程。故選C。

94、有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科

的基本結(jié)構(gòu)。”依此而建立的課程理論是（）o

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實(shí)用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)

調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。

學(xué)生首先要掌握的就是知識(shí)的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識(shí)結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)

會(huì)各種事實(shí)并對(duì)其進(jìn)行歸類和評(píng)價(jià)，促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。故選D。

95、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的（）。

A基本部分

B基本內(nèi)容

C基本途徑

D基本階段

【答案】：D教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的基本階段，教學(xué)過程各

階段的有機(jī)結(jié)合形成了教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)分為

五個(gè)階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知

識(shí)。故選D。

96、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種

學(xué)習(xí)策略屬于（）o

A復(fù)述策略

B組織策略

C精加工策略

D元認(rèn)知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫線是復(fù)述策略的

一種。故選A。

97、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是（）。

A教學(xué)的情感應(yīng)力

B學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力

C問題刺激的閾值水平

D問題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概

念和原理時(shí)，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一

種問題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探

究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視

問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是問題刺激的閾值水平。故選C。

98、一名學(xué)生決心改掉上課遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律。可冬天一至人

他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其（）。

A道德認(rèn)知

B道德情感

C道德意志

D道德行為

【答案】：C德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程。

學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行

為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德

形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生

的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。

道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的

心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的

行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該名

學(xué)生有決心但是做不到，表明其意志力薄弱。故選C。

99、我國最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）o

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初

中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選D。

100、認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是

（）o

A神話起源說

B心理起源說

C生物起源說

I）勞動(dòng)起源說

【答案】：C教育的生物起源說認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，

而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的

本能需要。故選C。

101,下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是（）。

A甲省人民政府關(guān)于商請(qǐng)?jiān)O(shè)置本省

A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函

B乙省人民政府就申請(qǐng)延長農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國務(wù)院發(fā)函

C丙省人民政府就同意作為“中國專利周”支持單位一事向國家知識(shí)產(chǎn)

權(quán)局復(fù)函

D丁省人民政府就邀請(qǐng)文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會(huì)”一

事向文化部發(fā)函

【答案】：B根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定："函“適

用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)

審批事項(xiàng)。B項(xiàng)中，國務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜

使用“函”，應(yīng)使用“請(qǐng)示”。故選B。

102、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）o

A順序性

B階段性

C不平衡性

D差異性

【答案】：B兒童發(fā)展的階段性是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展

在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。這種現(xiàn)象又

被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。故選B。

103、（）是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要

依據(jù)。

A教材

B教學(xué)目標(biāo)

C課程標(biāo)準(zhǔn)

I）教學(xué)大綱

【答案】：A狹義的教材（教科書），是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，

也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。故選A。

104、人類最早的學(xué)友出現(xiàn)在公元前2500年左右的（）。

A埃及

B古希娜

C中國

D古印度

【答案】：A人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國

的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝，施教機(jī)構(gòu)有“庠”、“序”、“校”、“學(xué)”等。

故選Ao

105.教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀

點(diǎn)反映教育具有（）。

A顯性功能與隱性功能

B正向功能與負(fù)向功能

C個(gè)體功能與社會(huì)功能

D政治功能與經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能

與負(fù)向功能。教育的正向功能是指教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生了積極促進(jìn)

的作用。教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影

響和作用。題干中，“教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；

“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：是按教育

功能呈現(xiàn)的形式來分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行

中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非

預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來運(yùn)行。與題干不符，排

除。C項(xiàng)：是按教育作用的對(duì)象來分的。個(gè)體功能是指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展

的影響和作用。社會(huì)功能是指教育影響社會(huì)的存在與發(fā)展。題干中所

提到的“創(chuàng)新能力”是針對(duì)個(gè)體來說的，而非社會(huì)。與題干不符，排

除。D項(xiàng)：政治功能與經(jīng)濟(jì)功能，表現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)所發(fā)揮

的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力”沒有直接關(guān)系。故選

106、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識(shí)和技能的專門活動(dòng)，主要包括教

師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動(dòng)。對(duì)于教師來說，日常教學(xué)工

作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課

B上課

C課外輔導(dǎo)

D檢查評(píng)定成績

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：（1）備課；（2）上課；（3）課外作

業(yè)的布置與反饋；（4）課外輔導(dǎo)；（5）學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。教學(xué)工

作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。

107.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由（）的特點(diǎn)所決定的。

A勞動(dòng)內(nèi)容

B勞動(dòng)對(duì)象

C勞動(dòng)手段

D勞動(dòng)方式

【答案】：B教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。教

師的勞動(dòng)對(duì)象是人，特別是中小學(xué)教師，他們的教育對(duì)象是正在成長

的少年兒童。這就要求，教師的勞動(dòng)不僅要遵循教育規(guī)律，講科學(xué)性,

同時(shí)還要講藝術(shù)性，像藝術(shù)家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教育工作是對(duì)

人的改造與塑造的統(tǒng)一。故選B。

108、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫

徹（）。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則

B循序漸進(jìn)原則

C啟發(fā)性原則

D鞏固性原則

【答案】：D“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過程中

經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，還可以從已有知識(shí)中

得到新的收獲。這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說明了教學(xué)中要堅(jiān)持鞏

固性原則。故選D。

109、在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)

果的消極影響，應(yīng)采取的措施是（）。

A雙盲控制

B納入處理

C重復(fù)驗(yàn)證

D隨機(jī)取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。故選A。

110、按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)

是（）。

A新舊知識(shí)間是否建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系

B學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)

C要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)

D學(xué)習(xí)的目的是解決問題還是獲得知識(shí)

【答案】：A奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表

的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性

的聯(lián)系。這一論斷既給有意義學(xué)習(xí)下了明確的定義，又指出了劃分機(jī)

械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。故選A。

111,基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民

所必須的“三基”先中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是（）。

A讀、寫、畫

B讀、畫、算

C畫、寫、算

D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一

個(gè)公民所必需的以“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小

學(xué)課程的主要組成部分。故選D。

112、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問題的能

力，確立、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種

能力是教師的（）o

A研究能力

B溝通能力

C表達(dá)能力

D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動(dòng)中要進(jìn)行研究，研究教對(duì)，

研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要研究教育教學(xué)工作的基

本規(guī)律，研究學(xué)生，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促

進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。A項(xiàng)正確BC項(xiàng)：溝通表達(dá)能力是教師與其他教育

工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：組織管理能力是指,

教師所面臨的對(duì)象是構(gòu)成一個(gè)集體的班級(jí)，需要有一定的組織和管理

能力，來保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。

故選Ao

113、荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之。''這句話所體現(xiàn)的教

學(xué)原則是（）o

A啟發(fā)性原則

B量力性原則

C鞏固性原則

D直觀性原則

【答案】：D荀子這句話強(qiáng)調(diào)實(shí)際觀察的重要性，體現(xiàn)的是直觀性教學(xué)

原則。故選D。

114、“種瓜得瓜，種豆得豆”強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

A遺傳

B環(huán)境

C教育

D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因

素的決定作用。故選A。

115、”校本課程開發(fā)”的核心是（）o

A學(xué)校

B教務(wù)處主任

C教師

D家長和學(xué)生

【答案】：C校本課程是學(xué)校自主決定的課程，它的開發(fā)主體是教師。

“校本課程開發(fā)”的核心是教師。故選C。

116、我國古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不廉等”、“不陵節(jié)而

施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循

（）o

A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則

C循序漸進(jìn)原則

D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不隱等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂

而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級(jí)、次第，要遵循一定的順序，體現(xiàn)

了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。

117、課程計(jì)劃的基本內(nèi)容不包括（）o

A板書設(shè)計(jì)

B學(xué)年編制

C學(xué)周安排

D課時(shí)分配

【答案】：A課程計(jì)劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不

同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教

學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、