2025年高考語文作文--高考熱點話題解讀+優秀模擬題及范文四篇命題特點：普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）學習任務群6思辨性閱讀與表達提出“學習表達和闡發自己的觀點，力求立論正確，語言準確，論據恰當，講究邏輯。學習多角度思考問題。學習反駁，能夠做到有理有據，以理服人。”（19頁）近三年上海高考及春考在這一問題上考查頗多，幾乎連年考查。通過試題大致可以看出，命題角度有二：其一，探討社會現象或概念的本質及其影響，如“認可度”的判別作用；其二，分析個人行為動機及其背后的心理或社會原因，例如好奇心對探索陌生世界的影響。考查能力重在學生的邏輯推理、獨立思考和多角度分析問題的能力。由此預測今后命題趨勢：未來命題可能會繼續圍繞社會熱點、科技發展帶來的新問題以及人類共通的情感和行為模式展開，旨在考察學生如何運用所學知識進行深刻而全面的分析，并能提出獨到見解。設問形式：試題：（2024·上海秋考卷，23.生活中，人們常用認可度判別事物，區分高下。請寫一篇文章，談談你對“認可度”的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。（2023·上海秋考卷，24.一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。（2022·上海秋考卷，25.小時候人們喜歡發問，長大后往往看重結論。對此，有人感到擔憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

解題方法：針對此類問題，簡易通用解題步驟如下：理解題意：仔細閱讀題目，明確題目核心議題，確定寫作方向。搜集素材：基于題目要求和個人積累，挑選相關的實例、數據或理論支持你的觀點。構建框架：設計文章結構，包括引言、主體段落（每個段落應集中討論一個主要觀點）和結論。闡述觀點：在主體部分詳細闡述你的觀點，注意邏輯連貫性和論證的充分性。潤色修改：完成初稿后，檢查語法錯誤，優化句子流暢度，確保文章符合字數要求并能夠清晰傳達你的思想。一、（2025·青浦一模）閱讀文字，完成題目。生活中有很多我們無法控制的事，這是否意味著我們只需要關心自己能控制的事？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。【優秀范文】控之可控，謀之不控生活中有很多我們無法控制的事，有人便發問是否只有關心自己可控的事?我認為不然，應控之可控之事，謀之不控之事。社會環境由可控與不可挖之事構成，可其概念并非二元對立，控可控之事讓我們對事件有明確規劃界定，從而擁有從容不迫之準備，而謀不控之事則對未來有打算，臨危不懼。誠然，對于可控之事，我們力求全盤掌握，把握當下。正如高考是學生對未來發展的控制；陶公南山對望、采菊東籬是遵循本心，對生治的控制；福接拜日復一日誦讀圣經是對自己心智信仰的控制。控制難分大小難易，重在對未來可控之事的打算，預防其脫軌，使其航行于預料軌道之下，以臻于完美。控可控之事很大程度上免于意外發生，而緊緊把握可控之事，很多時候是為達目標的必要條件。然而，對于不可控之事，我們亦要付之關切。茫然放任自流，顯然是不可取的。巴黎奧運健兒正是用四年的艱苦訓練，將不可控的比賽勝率盡力改變；東坡面對不可控的貶購流遷，通過樂天心理與民為伴、與詩為樂……不可控之事并不意味著不關心，未雨綢繆，迎接挑戰，轉悲為喜才是我們面對不可控之事應有的態度。可更多時候，可控與不可控實則至為表里，并蒂雙生。其概念界定由人為強加，“誰謂河廣，一葦航之”。看似不可控的河廣，實則并不難渡。同時，并且不可控之事在某種程度上能將其轉為可控之事，當下不可控之事難道就意味著未來亦不可控、無人可控嗎?結果顯然不然。控可控之事我們必然要遵守，謀所謂不控之事也意義重大，某些時候，謀之不控，更能成為逆風翻盤的關鍵。揆諸當下，許多青年囿于自設我的所謂“不可控”之桎梏中，以因其不可控以佛系自居，這并不可取。青年應跳脫可控的溫床，避免給自己設限，因所謂的“不可控”而管中窺豹、一葉障目，從而碌碌無為。明者因時而變，智者隨事而制。我們要善于在可控與不可控之事中靈活變通，既要盡力把握可控之事，更不能對不可控之事畏縮不前，而應做到控之可控，謀之不控。【解析】材料主要探討我們該如何應對“不可控”和“可控”之事。生活猶如一片廣闊無垠且變幻莫測的海洋，其中充滿了無數我們難以掌控的風浪與暗流，諸如突發的自然災害、社會宏觀環境的變遷、他人的意外之舉等，這些都遠遠超出了個人意志所能左右的范圍。然而，面對這些不可控因素，是否就應決然地將目光收縮，僅僅聚焦于自身能力所及之事，這是一個充滿深度與復雜性的命題。人類在宇宙中的存在本就處于一種有限與無限、自由與必然的交織狀態。我們生活在既定的社會歷史條件與自然法則之下，這是我們無法掙脫的“必然之網”，體現了人類的渺小與無奈；但同時，人又具有主觀能動性，能夠在一定程度上認識世界并改造世界，這是我們的“自由之翼”。關心自己能控制的事，是對自我主體價值的尊重與彰顯，是在有限的生命里追求自我實現的務實之舉；但完全忽視不可控之事，又似乎是一種逃避與自我封閉，因為世間萬物皆相互關聯，那些看似遙遠的不可控因素，實則可能在深層次上影響著我們的生活軌跡，如全球性的經濟危機對個體就業的沖擊，忽視這種關聯可能使我們在生活的航向上失去宏觀的視野與預判。現代社會的快速發展與高度不確定性并存。科技的迅猛進步帶來了前所未有的機遇，卻也引發了諸如隱私泄露、倫理困境等新問題；全球化進程加速了文化交流與資源共享，卻也讓個體面臨著多元文化沖突、國際局勢動蕩影響等挑戰。在這樣的時代浪潮中，只關注可控之事，或許能在短期內獲得內心的安定與秩序，但從長遠看，可能會因對外部變化的遲鈍而錯失發展的契機；而過度糾結于不可控之事，又極易陷入焦慮與無力的泥沼，無法有效行動。這就要求我們在兩者之間找到一種微妙而精準的平衡，以一種理性而睿智的態度去審視生活的全貌，既不盲目自大，也不消極退縮。寫作時，文章開篇可通過描繪生活中那些突如其來且令人無力的不可控場景，引出關于“是否只應關心可控之事”的思考與探討。接著深入剖析只關注可控之事的合理性，例如個人專注于提升自身專業技能、培養良好品德等內在修養，從而實現自我成長與獨立，在紛擾的世界中構建一片穩定的自我發展空間；同時也闡述過度局限于此可能帶來的弊端，如因忽視社會趨勢而使事業發展受限。然后分析關注不可控之事的意義，如對社會公共事務的關心能促進社會整體進步，個體對環保問題的關注推動全球可持續發展，展現人類作為命運共同體一員的責任擔當；但也要指出過度陷入其中的負面效應，進而探討如何在二者之間尋求平衡，如以積極的心態接納不可控之事，同時將其轉化為提升自我應對能力的契機，在可控范圍內做出調整與改變，可結合個人在疫情期間適應新的生活和工作方式并借此提升自身應變能力的實例。結尾，倡導一種既立足當下、專注自我發展，又胸懷天下、保持對外部世界敏銳感知的生活態度，實現個人價值與社會價值的統一。立意：1.控己所能，容不可控之廣：于有限行動中涵養廣闊胸懷與豁達心境。2.筑可控之防，思不可控之變：積極應對挑戰。3.以可控之事為基，待不可控之機：在穩定自我中把握生活的變數與機遇。二、（2025·寶山一模）閱讀文字，完成題目。身處信息化時代，人們可以輕而易舉獲取大量信息。那么，獲取更多的信息是否使人變得更聰明？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【優秀范文】信息在我們自身回望亙古的歷史長河，人們從刀耕火種中走來，直到如今的智能時代。生產力的極大解放帶來了工業信息革命，使得信息之于我們變得觸手可及。本真性的幻覺使我們產生了個體由于信息的增多變得更聰明的錯覺。以我觀之，若個體無法在冗雜的信息中保持獨立思考的能力，反而會失去主體性，淪為信息的奴隸。信息時代伴隨著互聯網的普及，僅有數量之名而無質量之實的信息爆炸使我們進入了

“后真相時代”。《牛津字典》將“后真相”定義為“相較于事實本身，公眾的情感需求與民意的宣泄更會影響事件的發展”。也就是說，信息既沒有被掩蓋，更沒有被篡改，只是變得不那么重要了，因為個體認識疊加組成的輿論中情緒的分量早已超過認識與分析信息。由此可見。所謂“后真相時代”本質上不過是一種畸形的輿論生態。事實上，當下橫亙在人群中最幽深的分野，早已不是信息數量的多寡，而是個人辨別能力的強弱，即能否對紛繁的信息進行甄別與分析。恰如尼采所言：“視角主義教給我們的是謙遜的必要。”輕而易舉便可獲得大量的信息，敲擊屏幕便能聯通世界。我們越輕易地獲取信息，便越容易失去對信息的敬畏。在自身無限膨脹中產生自身智識與能力提升的本真性的幻覺。更不必說，信息的爆炸只在數量，其質量的參差對人的認識能力提出了更高的要求，若汲汲于獲取大量信息的優越感與滿足感，反而會使人喪失主體性，沉淪于五官的滿足而淪為信息的奴隸。進一步講，各類媒體“猜你喜歡”的推送機制早已在不經意間削弱了個體主動搜索、獲取多元化信息的意識。層出不窮的碎片化信息編織成的“信息繭房”正一步步將個體包裹其中，使人類喪失賴以生存與呼吸的思考能力。當然，我們否認更多的信息帶來智識的提升這一觀點，并不意味著否認信息與信息時代。相反，信息時代使個體更容易接觸到多元的思想與思考，更有可能豐富個人的認識，以至于變得更聰明。一言以蔽之，問題已不在客觀的信息，而在于個體認識的局限性。唯有保持思考，方能不陷入本真性的幻覺，淪為信息的奴隸。【解析】身處信息時代，信息的獲取變得輕而易舉，這是時代賦予我們的獨特機遇和挑戰。從積極的一面來看，大量信息的涌入無疑拓寬了我們的視野。通過互聯網，我們可以瞬間知曉全球各地的時事動態，接觸到各個領域的前沿知識，無論是學術研究成果、文化藝術創作，還是科技創新應用等，都能輕松獲取相關信息，這似乎為我們增長智慧提供了豐富的素材，讓我們站在了一個知識匯聚的高地上，有機會比以往任何時代的人都更加見多識廣。然而，我們也必須清醒地認識到其中的問題。信息的爆炸式增長并不等同于知識與智慧的等量提升。首先，信息的質量良莠不齊，虛假信息、片面之詞、低俗內容等混雜其中。例如一些毫無根據的謠言在網絡上迅速傳播，若我們不加辨別地接收，就可能被誤導，從而形成錯誤的認知和判斷，這顯然與“聰明”背道而馳。其次，信息的碎片化特征明顯，大量零散的信息片段分散了我們的注意力，使我們難以進行深入系統的思考和學習。我們往往在不同的信息之間快速切換，卻無法靜下心來對某一重要問題進行深入探究，長此以往，思維變得淺薄，難以真正掌握知識的精髓和本質，也就難以提升智慧。再者，智慧不僅僅是知識的積累，還涉及到對知識的運用、整合以及在此基礎上的創新思維和正確的價值判斷。僅僅擁有大量信息而不具備將其轉化為實際能力和正確觀念的能力，這些信息也只是閑置的“數據”而已。比如一個人可能知曉眾多商業案例和理論，但在實際創業中卻無法靈活運用，做出明智決策，這說明信息并沒有轉化為智慧。而且，如果在獲取信息過程中，過度依賴外在的信息資源，而逐漸喪失了自我思考、自我探索的精神和能力，那么即使擁有再多的信息，也只是他人思想的“搬運工”，無法形成自己獨特的見解和智慧體系。寫作時，開篇可通過描述信息時代信息獲取的便捷場景引出話題，然后提出疑問：更多信息是否真的意味著更聰明？接著從正面闡述信息在合理利用下對知識積累、思維啟發等方面的積極作用，比如列舉通過網絡課程學習知識、利用大數據分析市場趨勢等例子；再從反面分析信息過載、虛假信息帶來的諸如認知混亂、判斷力下降等問題，可結合一些網絡謠言引發公眾恐慌的案例。之后深入探討智慧的內涵，不僅僅是知識的堆積，還包括獨立思考、批判性思維、道德判斷等能力，而這些能力并非單純依靠信息數量的增加就能獲得，關鍵在于如何篩選、整合與運用信息。最后得出結論，強調在信息浪潮中，要追求智慧需掌握正確對待信息的方法，保持理性與獨立思考。立意：1.信息并非智慧之源，善思善用方為聰明之道。2.以理性駕馭信息方能成就聰明才智。3.唯有深度思考與整合，才能將信息轉化為聰明才智。三、（2025·嘉定一模）閱讀文字，完成題目。生活中，人們往往用“有用”作為判別事物并做出選擇的重要標準。請寫一篇文章，談談你對此的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】破“有用”之執，悟生活真諦如今，“有用”成生活主導。選職業看薪酬，學技能求實用，人們在功利之途奔波。可這種單一追求，正讓精神家園荒蕪，文化花園凋零，是時候重新審視“有用”與“無用”，探尋生活的真正意義了。“有用”確實能帶來諸多益處。于個人而言，學習實用技能可以增強職場競爭力，快速獲取經濟收益，改善生活質量。許多年輕人通過學習電商運營，在網絡購物熱潮中成功創業，實現了自我價值與財富積累。科技領域對“有用”知識的探索，推動了生產力的巨大進步。5G

讓智能制造業中的設備實現高效互聯，提升生產效率；在醫療領域，遠程高清會診借助

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成為實，拯救了無數偏遠地區患者的生命。然而，過度執著于“有用”會產生嚴重的弊端。在個人成長中，若只看重“有用”，精神世界將變得貧瘠。不少人忙碌于各種實用型事務，無暇顧及閱讀文學作品、欣賞藝術展覽等。他們雖在物質上可能較為富足，但內心缺乏對美的感悟、對情感的細膩體驗以及對人生哲理的深入思考。一旦遭遇挫折，如失業或投資失敗，就容易陷入精神困境，因為他們沒有從那些“無用”之事中汲取到足夠的精神力量來支撐自己。從社會文化角度出發，當“有用”成為唯一標準，文化多元性將遭受極大破壞。一些傳統民間手工藝，如手工剪紙、面人制作等，因不能迅速創造經濟效益而面臨失傳危機。這些手工藝承載著民族的文化記憶與智慧，它們的消逝會使文化傳承出現斷層，讓社會文化生態失去豐富性與獨特性。實際上，“無用”之中有大用。我們參與公益環保活動、學習古典音樂等看似無直接功利目的之事，能讓人內心更加充盈。一些志愿者在參與山區支教的過程中，雖沒有物質收獲，但收獲了珍貴的情感體驗和對社會多元性的深刻認知。對暗物質的探索，雖短期內看不到實際應用價值，但它拓展了人類的認知邊界，為未來科技突破奠定基礎。人文學科對不同文化歷史的研究，雖不能直接產生經濟效益，卻能促進文化交流融合，為解決全球性文化沖突提供思路，助力構建人類命運共同體。生活不應被“有用”束縛，而應讓“有用”與“無用”攜手。以“有用”筑生活之基，借“無用”繪心靈之彩。在平衡二者中，我們能構建完整價值體系，收獲物質與精神的雙豐收，走向充實且美好的未來。【解析】本題聚焦于“有用”這一核心概念，探討其在人們判別事物與做出選擇時所充當的重要標準。“有用”通常可理解為能滿足某種實際需求、達成特定目標或產生直接效益與價值的屬性。這是一個相對主觀且寬泛的概念，它可以指能夠帶來實際利益、解決實際問題、產生直接效果的事物，也可以是對個人成長、心靈滋養、社會進步等方面具有積極影響的東西。“生活中”明確了思考的范圍應源于日常生活實踐與經驗體會，意味著需從日常所見、所聞、所感出發去探討該現象。“往往”一詞突出了“有用”作為判別和選擇標準的普遍性與常見性，但也暗示著可能存在其他標準或對此標準應進行反思。材料強調了“有用”在人們生活決策中的重要地位，反映出實用主義的思維方式在一定程度上影響著人們的判斷和選擇。同時也留下了思考的空間，即僅僅依據“有用”來判別和選擇是否足夠全面、是否存在局限性。寫作時要注意，需要對“有用”進行清晰的定義和闡釋，避免概念模糊不清，要結合具體的事例和生活經驗進行論證，使文章更具說服力和可信度。可以適當引入反例或對比論證，增強文章的思辨性。要有自己獨特的見解和深入的思考，避免泛泛而談。寫作時開頭可以以生活中的常見場景引入，提出“有用”已成為人們判別事物和選擇的關鍵標準這一現象，引發讀者對“有用”內涵的思考，為下文的論述做鋪墊。主體論述可以從“有用”之利、“有用”之蔽、“有用”與“無用”的新認知這三個方面來寫。可以

舉例說明在現代社會，學習實用技能能夠為個人帶來直接的職業機會和經濟收益。也可以講述科技創新如何憑借其“有用”性推動社會生產力的飛躍。接著說“有用”之蔽，個人精神的荒漠和文化傳承的危機，探討社會文化如果僅僅以“有用”為導向，將會導致文化創新的源泉枯竭。因為許多偉大的文化創新往往源于那些看似“無用”的文化探索和藝術嘗試。再接著討論“有用”與“無用”的新認知，是心靈滋養的“無用”寶藏，是社會發展的潛在動力，可以探討人文學科研究在促進文化交流、構建和諧社會關系方面的潛在作用。最后結尾再次強調我們不能片面地以“有用”為唯一標準去評判事物和做出選擇。倡導在追求“有用”以保障基本生存和社會發展的同時，也要重視“無用”之事對個人精神豐富和社會長遠進步的重要性。立意：1.破“有用”之執，悟生活真諦。2.有用與無用之思：重塑生活的價值維度。3.“有用”之思：功利之外的人生視野。一、（2025·南匯中學期中）閱讀文字，完成題目。我們喜歡接受自己愿意接受的信息，也喜歡尋找肯定自己觀點的證據。對此你有怎樣的認識和思考？要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【優秀范文】跳出信息繭房，突破視野局限時代發展日新月異，尖端科技層出不窮，數字媒體迅速發展，在帶給人們便利的同時，又帶來了什么呢？大數據總是能精準無誤地找到人們的興趣點。隨時隨地，手指一戳，就能享受到具有個性化的內容服務。可是大數據在給我們帶來便利的同時，也會把我們送進“信息繭房”。如果安然地待在投你所好的“信息繭房”里，那就無異于畫地為牢。久而久之，就會導致認知越來越狹隘，甚至影響到正常的工作和生活。

“信息繭房”讓公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的信息領域，久而久之，會將自身桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中，導致了單調、封閉、刻板的個人信息世界。當下人們看重支持自己看法的證據以證明自己的正確，是生活中極為常見的現象，只有客觀理性地看待所有證據，才能跳出“信息繭房”。那么，如何跳出“信息繭房”？關鍵在于提高獨立思考能力和對信息的甄別判斷能力。獨立思考能力主要靠理論學習獲取，通過理論學習，系統地掌握知識、獲取方法，堅定自己的立場觀點，提高認識問題、分析問題、辨析是非的能力，不被推送的信息和觀點牽著鼻子走。現實中，當你看到一篇激動人心的熱點文章，要思考自己的情緒是否被煽動了，想想自己是否被“帶節奏”了。當你看到一個似乎有理的觀點，自己似乎被說服了，要思考一下：這個觀點的邏輯對嗎？社會真正需要的是有獨立思考能力的人才，通過獨立思考，把接受信息的主動權掌握在自己手里。提高對信息的甄別判斷能力，就要多渠道接收各方面的信息，特別是注意多從主流媒體獲取權威信息，而不能依據自己的喜好偏聽偏信。要積極參與和交流，拓展自己的社交圈子。加入社區論壇、在線課程等平臺，與來自不同