你我做時(shí)代的棟梁——春晚歌曲《棟梁》賞析且聽我道來一曲聊聊那古建奇談醉翁亭里酒一碗全敬了瑯琊水泉我明明滴酒不沾卻跟著醉了千年再看那陋室偏偏卻總是清茶幾盞若問那所求為何竟是那大道至簡(jiǎn)鳳凰臺(tái)前鳳凰游登高一呼詩百篇我腳下江水壯闊內(nèi)心也起了波瀾走中線挺直脊梁昂起頭聳立九天梁木橫如山狂傲千年不彎青石筑風(fēng)骨嘗盡人生苦甘琉璃映霞光隨東風(fēng)過千帆風(fēng)鐸輕輕響那定是誰家的呼喚青瓦伴紅墻藏起歲月長(zhǎng)篇飛檐翹如翼撫誰家堂前燕斗桃牽起夢(mèng)探過星辰九天石獅靜守候傾聽著舊時(shí)的笑談我聽聞智者樂水怎仁者偏偏樂山這明明是道多選就踏遍萬水千山我走過亭臺(tái)樓閣也游過榭舫廊軒覽集大成的宮殿登祈年法祖敬天三滴水重檐攢尖配三層殿臺(tái)石欄圓形的輪廓往復(fù)是天地復(fù)始循環(huán)看三十六根圓柱撐起通天的期盼先求那五谷豐登再護(hù)我國泰民安真的我想問問迷人的祖先到底怎么才能長(zhǎng)成棟梁生而無憾我當(dāng)真聽到了五千年的呼喊走中線挺直脊梁吊起頭聳立九天看我的故鄉(xiāng)不卑不亢神采飛揚(yáng)挺立著希望生生不息護(hù)佑八方看我的脊梁不偏不彎堅(jiān)韌如鋼守望著廣廈歡顏悠長(zhǎng)無畏風(fēng)浪看我的故鄉(xiāng)不卑不亢神采飛揚(yáng)挺立著希望生生不息護(hù)佑八方看我的脊梁不偏不彎堅(jiān)韌如鋼守望著廣廈歡顏悠長(zhǎng)無畏風(fēng)浪

《棟梁》原唱：-鳳凰傳奇作詞：-王梓嫣中國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》以榫卯結(jié)構(gòu)、祈年殿和北京中軸線等為靈感，將2024年申遺成功的“北京中軸線”在春晚舞臺(tái)上徐徐展開。

節(jié)目視覺設(shè)計(jì)以梁思成先生繪制的古建筑珍貴手稿為基礎(chǔ)，制作成三維立體建筑模型。運(yùn)用總臺(tái)虛實(shí)融合超高清制作系統(tǒng)，采用“XR+數(shù)字孿生+VP”融合拍攝，通過打造無限延展的虛擬舞臺(tái)空間，再現(xiàn)中國古建的千年神韻和文化內(nèi)涵。《棟梁》是繼“中國色彩”“中國紋樣”之后，總臺(tái)春晚聚焦于“中國建筑”，再一次豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性表達(dá)。梁思成

中國建筑手繪圖

《中國建筑史》是建筑學(xué)科的開山之作。全書共八章。第一章緒言，首對(duì)中國建筑的特征、建筑史的分期作了宏觀概括，次以簡(jiǎn)要筆墨，介紹了《營造法式》與《清工部工程則例》。以下第二至第八章分述從上古至清末民初各時(shí)代，大多先從文獻(xiàn)理出建筑活動(dòng)之大略，次述實(shí)物遺存，再具體分析各代特征。

這本書的最大功績(jī)?cè)谟诘谝淮伟阎袊ㄖ穼W(xué)納入了系統(tǒng)科學(xué)研究的領(lǐng)域，以歷史文獻(xiàn)與實(shí)例調(diào)查相結(jié)合的方法，揭示了中國古代建筑的設(shè)計(jì)規(guī)律、技術(shù)要點(diǎn)，總結(jié)出中國建筑的成就和各時(shí)代的主要特征，使中國建筑史從蒙昧走向科學(xué)，形成為一門獨(dú)立學(xué)科，向世人展現(xiàn)了一片嶄新的學(xué)術(shù)天地。中國建筑是世界上唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，與磚石結(jié)構(gòu)相比，終因其不易保存而留存甚少，千年以上的更是屈指可數(shù)。《中國建筑的特征》

高中人教版必修下且聽我道來一曲聊聊那古建奇談醉翁亭里酒一碗全敬了瑯琊水泉我明明滴酒不沾卻跟著醉了千年再看那陋室偏偏卻總是清茶幾盞若問那所求為何竟是那大道至簡(jiǎn)鳳凰臺(tái)前鳳凰游登高一呼詩百篇我腳下江水壯闊內(nèi)心也起了波瀾走中線挺直脊梁昂起頭聳立九天梁木橫如山狂傲千年不彎青石筑風(fēng)骨嘗盡人生苦甘琉璃映霞光隨東風(fēng)過千帆風(fēng)鐸輕輕響那定是誰家的呼喚青瓦伴紅墻藏起歲月長(zhǎng)篇飛檐翹如翼撫誰家堂前燕斗桃牽起夢(mèng)探過星辰九天石獅靜守候傾聽著舊時(shí)的笑談1.醉翁亭

歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫時(shí)，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。2.陋室

劉禹錫《陋室銘》：文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡(jiǎn)練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。3.鳳凰臺(tái)

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑⑶，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點(diǎn)，它寫出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。金陵鳳凰臺(tái)瑯琊醉翁亭陋室且聽我道來一曲聊聊那古建奇談醉翁亭里酒一碗全敬了瑯琊水泉我明明滴酒不沾卻跟著醉了千年再看那陋室偏偏卻總是清茶幾盞若問那所求為何竟是那大道至簡(jiǎn)鳳凰臺(tái)前鳳凰游登高一呼詩百篇我腳下江水壯闊內(nèi)心也起了波瀾走中線挺直脊梁昂起頭聳立九天梁木橫如山狂傲千年不彎青石筑風(fēng)骨嘗盡人生苦甘琉璃映霞光隨東風(fēng)過千帆風(fēng)鐸輕輕響那定是誰家的呼喚青瓦伴紅墻藏起歲月長(zhǎng)篇飛檐翹如翼撫誰家堂前燕斗桃牽起夢(mèng)探過星辰九天石獅靜守候傾聽著舊時(shí)的笑談1.中線：北京中軸線，北端為鐘鼓樓，南端為永定門，縱貫老城南北，全長(zhǎng)7.8公里，是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)老城規(guī)劃格局的建筑與遺址的組合體。2024年7月27日，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2.風(fēng)鐸：風(fēng)動(dòng)體鳴樂器。古代寺廟、塔的檐下所懸之鐸，大風(fēng)吹動(dòng)鐸舌碰擊鐸體而發(fā)音。語出唐代白居易《游悟真寺詩》：“前對(duì)多寶塔，風(fēng)鐸鳴四端。”；宋代張耒《宿柳子觀音寺》詩：“夜久月高風(fēng)鐸響，木魚呼覺五更眠。”3.斗拱：又稱枓栱、斗科、鋪?zhàn)鞯?/p>

，是中國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間，從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱。且聽我道來一曲聊聊那古建奇談醉翁亭里酒一碗全敬了瑯琊水泉我明明滴酒不沾卻跟著醉了千年再看那陋室偏偏卻總是清茶幾盞若問那所求為何竟是那大道至簡(jiǎn)鳳凰臺(tái)前鳳凰游登高一呼詩百篇我腳下江水壯闊內(nèi)心也起了波瀾走中線挺直脊梁昂起頭聳立九天梁木橫如山狂傲千年不彎青石筑風(fēng)骨嘗盡人生苦甘琉璃映霞光隨東風(fēng)過千帆風(fēng)鐸輕輕響那定是誰家的呼喚青瓦伴紅墻藏起歲月長(zhǎng)篇飛檐翹如翼撫誰家堂前燕斗桃牽起夢(mèng)探過星辰九天石獅靜守候傾聽著舊時(shí)的笑談我聽聞智者樂水怎仁者偏偏樂山這明明是道多選就踏遍萬水千山我走過亭臺(tái)樓閣也游過榭舫廊軒覽集大成的宮殿登祈年法祖敬天三滴水重檐攢尖配三層殿臺(tái)石欄圓形的輪廓往復(fù)是天地復(fù)始循環(huán)看三十六根圓柱撐起通天的期盼先求那五谷豐登再護(hù)我國泰民安真的我想問問迷人的祖先到底怎么才能長(zhǎng)成棟梁生而無憾我當(dāng)真聽到了五千年的呼喊走中線挺直脊梁吊起頭聳立九天看我的故鄉(xiāng)不卑不亢神采飛揚(yáng)挺立著希望生生不息護(hù)佑八方看我的脊梁不偏不彎堅(jiān)韌如鋼守望著廣廈歡顏悠長(zhǎng)無畏風(fēng)浪看我的故鄉(xiāng)不卑不亢神采飛揚(yáng)挺立著希望生生不息護(hù)佑八方看我的脊梁不偏不彎堅(jiān)韌如鋼守望著廣廈歡顏悠長(zhǎng)無畏風(fēng)浪

天壇祈年殿(圖1),是天壇的標(biāo)志,更是北京城的標(biāo)志。但祈年殿卻不是祭天的,是祭祀谷神的。走進(jìn)天壇，祈年殿的宏偉身影映入眼簾。這座建筑，前身名為“大祀殿”，是明清皇帝祈谷的圣地，也是古代明堂式建筑的珍貴遺存。祈年殿的獨(dú)特之處在于其“十二檐柱”，象征著一天的十二個(gè)時(shí)辰，寓意著時(shí)間的流轉(zhuǎn)與宇宙的和諧。漢白玉須彌座上的望柱，更是以陽數(shù)命名，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。華貴皇家建筑：天壇祈年殿

天壇祈年殿，這座始建于明代永樂年間的古老建筑，是中國北京天壇的璀璨明珠。它以其宏偉的規(guī)模和精湛的工藝，展現(xiàn)了古代中國皇家建筑的輝煌。

祈年殿的主體部分，采用圓形單檐設(shè)計(jì)，覆蓋著藍(lán)色琉璃瓦，顯得莊嚴(yán)而神圣。這座直徑32米的圓形建筑，象征著天圓地方的哲學(xué)思想，仿佛能通天地之靈氣。

檐部采用重檐結(jié)構(gòu)，寓意著層層豐收，屋檐懸挑，斗拱雕刻得精美絕倫，彰顯了中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的獨(dú)特韻味和匠人們的精湛技藝。

祈年殿周圍環(huán)繞著一圈柱廊，柱廊下設(shè)四十圍以象征四時(shí)，二百四十根柱子則象征一年的天數(shù)。這種設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了古代中國人對(duì)時(shí)間和自然的深刻理解，更展示了他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏。

祈年殿前矗立著一座祈年牌坊，上面鐫刻著“祈年殿”三個(gè)大字，與殿主體相得益彰，共同營造出一種莊重而神圣的氛圍。《棟梁》所體現(xiàn)的哲學(xué)內(nèi)涵：

蛇年春晚鳳凰傳奇帶來的《棟梁》，不僅是一首歌曲，更是一次對(duì)中國古建筑文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和傳承。通過這首歌，我們不僅感受到了中國古建筑的智慧與魅力，透過歌詞感受歷史的深度與力量，更看到了中國文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。歌詞中蘊(yùn)含著對(duì)家國情懷的深情厚誼，傳統(tǒng)哲學(xué)的中庸之道、安貧樂道、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、天人合一等都淋漓盡致地體現(xiàn)出來。甚至央視運(yùn)用總臺(tái)虛實(shí)融合超高清制作系統(tǒng)，采用“XR+數(shù)字孿生+VP”融合拍攝，把傳承與創(chuàng)新，歷史與現(xiàn)代融合在一起。

總之，棟梁不僅僅是那一棟一梁，也是對(duì)整個(gè)中華兒女的期盼與展望，你我皆可為華夏之棟梁。拓展：

所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都值得我們傳承！春節(jié)申遺成功，人人更應(yīng)做好傳承人

新聞評(píng)論|春節(jié)申遺成功，人人更應(yīng)做好傳承人

昌吉市零距離2024年12月07日19:55新疆12月4日，我國申報(bào)的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過評(píng)審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)基于中國人在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，承載著中華文化所蘊(yùn)含的豐富的習(xí)俗儀禮、技藝與知識(shí)，表達(dá)了中國人對(duì)美好生活的追求。此次申遺成功無疑是一件令人振奮的大事。這一成就不僅是對(duì)春節(jié)豐富文化內(nèi)涵的高度認(rèn)可，更是對(duì)我們每一個(gè)人肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化責(zé)任的有力提醒。保護(hù)傳統(tǒng)文化，首先要留住傳統(tǒng)生活方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能讓春節(jié)僅僅淪為一個(gè)長(zhǎng)假或消費(fèi)的節(jié)點(diǎn)。傳統(tǒng)的春節(jié)生活方式，如全家團(tuán)聚、守歲、拜年、貼春聯(lián)、掛年畫、舞龍舞獅等，承載著深厚的情感和文化價(jià)值。這些生活方式讓我們?cè)诿β档娜兆永锿Ｏ履_步，回歸家庭，感受親情的溫暖，傳承中華民族尊老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦的美德。保護(hù)傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)要傳承特色民俗。而傳承特色年俗則是保護(hù)傳統(tǒng)文化的重中之重。從北方的餃子到南方的湯圓，從掛紅燈籠到放鞭炮，各地豐富多彩的年俗是春節(jié)的獨(dú)特魅力所在。這些年俗不僅是一種形式，更是一種精神寄托。例如，貼春聯(lián)表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和祝福；舞龍舞獅則展現(xiàn)了中華民族的勇敢和團(tuán)結(jié)。我們應(yīng)該積極參與到年俗活動(dòng)中，將這些特色年俗傳承給下一代。保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵要培養(yǎng)文化傳承人。培養(yǎng)文化傳承人，關(guān)鍵要從教育抓起，培養(yǎng)教育引導(dǎo)孩子從小就樹立人