第1頁（共1頁）2023-2024學年福建省廈門一中高一（上）第一次適應性語文試卷一、課內(nèi)基礎知識（16分）1．（2分）下列加點的字的讀音，全都正確的一項是（）A．脂膏（gāo）跬步（guǐ）慰藉（jiè）揮斥方遒（qiú） B．淥水（lù）剡溪（shàn）嬌嗔（chēn）百舸爭流（gě） C．鉚釘（mǎo）罅隙（xià）吐哺（pǔ）青青子衿（jīn） D．騏驥（jì）蔭蔽（yīn）扭怩（niǔ）鍥而不舍（qì）2．（2分）下列詞語中，書寫完全正確的一項是（）A．崢嶸蒼芒蹉跎浪遏飛舟 B．褶皺饑饉潦到雕欄玉砌 C．石礫耕耘涉獵投筆從戎 D．發(fā)髻熾熱決然鼓瑟吹苼3．（2分）下列對課文相關內(nèi)容的理解和賞析，正確的一項是（）A．《紅燭》用李商隱的“蠟炬成灰淚始干”為題記，沿用了“蠟炬”這一古典意象的內(nèi)涵，并且每節(jié)以“紅燭啊”開頭，形成了濃郁的抒情氣氛。 B．《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。夢境中仙府日月高照、樓臺輝煌、老虎彈瑟、鸞鳥駕車……想象奇特，變幻莫測，富有浪漫主義色彩。 C．《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”化用典故，詩人將自己與周公進行對比，抒發(fā)了功業(yè)未就的失落之情，并表達要振奮精神、一統(tǒng)天下的決心。 D．《登高》被稱為“古今七律第一”。詩的前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒懷。尾聯(lián)寫出了因自己生活多艱、志業(yè)無成而生出的無盡怨恨，讀來慷慨悲涼。4．（2分）下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）A．古體詩是與近體詩相對而言的詩體，也稱古風，“歌”“行”“吟”分別是古體詩的一種體裁。這類詩形式比較自由，沒有太多格律束縛，篇幅長短不限。 B．《沁園春?長沙》中，“沁園春”是詞牌名，它從形式上規(guī)定了詞的字數(shù)、平仄等；“長沙”是標題，揭示了有關內(nèi)容。一首詞可以沒有詞題，但是一定要有詞牌名。 C．建安風骨，也稱魏晉風度，代表人物有漢魏之際的曹氏父子、竹林七賢等。他們的詩文真實反映了現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)了建功立業(yè)的渴望。 D．古人除了名之外，往往還有“字”。一般男子20歲時束發(fā)戴冠，同時取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時取字。古人對尊長或平輩要稱對方的字，以示尊重。5．（2分）下列對課文中加點字詞的解釋，全都正確的一項是（）A．少無適俗韻韻：氣質(zhì)愛而不見愛：可愛 B．勢拔五岳掩赤城拔：拔起山不厭高厭：滿足 C．煙濤微茫信難求信：實在，確實而絕江河絕：橫渡 D．天姥連天向天橫橫：縱橫其曲中規(guī)中：合乎6．（2分）下列各項中，“而”作為連詞，表示的語義關系相同的一項是（）A．吾嘗終日而思矣掘野鼠去草實而食之 B．中流擊楫而誓曰則知明而行無過矣 C．蟹六跪而二鰲順風而呼 D．冰，水為之而寒于水臂非加長也，而見者遠7．（2分）下列各項中，不包含通假字的一項是（）A．栗深林兮驚層巔盍各言爾志 B．則知明而行無過矣自牧歸荑 C．列缺霹靂，丘巒崩摧匪女之為美 D．君子生非異也說懌女美8．（2分）下列句子中，加點詞語的解說不正確的一項是（）A．勢拔五岳掩赤城（五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山的總稱。） B．祖逖將其部曲百余家渡江（部曲，指當時世家大族的私人軍隊。） C．不積跬步，無以至千里（跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。） D．君子博學而日參省乎己（君子，這里指有一定聲望和地位的知識分子。）二、現(xiàn)代文閱讀（19分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，9分）9．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩歌不止于純粹的藝術，還兼具社會責任。孔子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”。希尼在《詩歌的糾正》一文中指出詩歌“在另一種意義上它是無限的”。詩歌不會直接干預和改變?nèi)说默F(xiàn)實命運，但卻潛移默化地影響社會。尤其在當下，網(wǎng)絡、多媒體信息已經(jīng)緊密而深入地進入社會諸多領域，詩歌的創(chuàng)作平臺和傳播、接受途徑愈加多元。詩歌文體特性決定了它可以協(xié)調(diào)公眾的注意力，用輕靈的文字表達沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會熱點問題，凝聚、感化、激發(fā)民心，甚至可以改變讀者在社會中的存在方式、意識觀念等。詩歌對社會的擔當是廣義層面的。首先，詩人應該秉持社會責任感。歷史上偉大的詩人是時代的先驅(qū)者，是擔負社會責任的“道義”者。其次，詩歌對社會的擔當深而又廣，它決不局限于哪一個具體的方面。詩歌可以批評時弊、關注民生，可以培養(yǎng)民眾的審美品位，還可以起到交流、傳承或延續(xù)文化的功能。詩歌是社會的縮影，回歸社會，去感受、描寫社會的疼痛、關懷一切可以關懷的對象是詩歌的社會使命。對詩歌而言，社會擔當出于自覺文學意義上與現(xiàn)實意義上的責任，既可以從時代和文化的視野出發(fā)，也可以持個人的身份去堅守；它不是強加給詩歌的包被，不必以政治、道德、倫理尺度為準繩。詩歌通過對生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給予我們的感染力、創(chuàng)造力、想象力等精神力量是任何物質(zhì)無法提供的，它直指人的心靈。詩歌隱藏于每一個人的內(nèi)心深處，是心靈的表現(xiàn)，是窈取靈魂秘密的鑰匙，是生命精微的呈現(xiàn)，是靈魂坦誠的剖白。歷代好詩都具有撫慰、純化、提升心靈的功能，所以我們常說，一個民族如果沒有詩歌的聲音，這個民族的未來必然缺少希望，一個抱持詩性情懷的人，他的精神不會委頓。詩人僅擁有現(xiàn)實生活、肩負社會責任是不夠的，還應該有終極的關懷，靈魂有所歸屬。從藝術本源來看，詩歌首先是個人化的精神感受，它不受時空的阻隔，濃縮了“我”與“你”“他者”、世界的關系；詩歌是未來時間里最美的存在方式，是逍遙的自在，是靈性之光。那些震鑠古今的詩作均浸潤著心靈的雨露，蘊藏著豐富的心靈材料。寫作、閱讀、朗誦詩歌的過程是心靈受外物感動得以滋養(yǎng)的過程，缺失心靈的書寫，不是好的詩作。在表達精神訴求、凸顯主題思想等方面，好詩具有不可替代的作用。豪斯曼曾在題為《詩的名稱與實質(zhì)》的講演中說：一首好詩能夠從它沿著人們的脊椎造成的戰(zhàn)栗去判定。好詩，它的文字背后一定有撼動心扉的精神生活、現(xiàn)實經(jīng)驗或歷史記憶。飽含情感、見得到人性的光和影的詩歌必然會觸動讀者的心靈，讓人刻骨銘心！從諸多世界經(jīng)典詩篇中，我們會瞬息間讀出心靈的悸動，感知到精神的壓抑或敞亮、溫暖或孤寂，好詩可以給予我們無窮的心力源泉。（摘編自孫曉婭《詩歌的三個維度》）（1）下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.當下社會，詩歌的創(chuàng)作平臺和傳播、接受途徑愈加多元，因此詩歌雖然不會改變?nèi)说拿\，但卻能潛移默化地影響社會。B.詩歌可以表達沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會熱點問題，凝聚、感化、激發(fā)民心，這是由詩歌本身的文體特征性決定的。C.詩歌是社會生活的縮影，它通過對生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給人們以感染力、創(chuàng)造力、想象力，這種精神力量是任何物質(zhì)都無法提供的。D.詩歌對社會的擔當表現(xiàn)在方方面面，例如批評時弊、關注民生，培養(yǎng)民眾的審美品位，以及用來交流、傳承或者延續(xù)文化等。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.根據(jù)孔子有關《詩》的論述和希尼在《詩歌的糾正》中的觀點，可以看出詩歌除了具有藝術性之外，還承擔著一定的社會責任。B.偉大的詩人往往走在時代的前列，擔負起社會責任，他們回歸社會，用詩去感受、描寫社會的疼痛，關懷一切可以關懷的對象。C.優(yōu)秀的詩歌在表達精神訴求、凸顯主體思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后往往有撼動心扉的精神生活、現(xiàn)實經(jīng)驗或歷史記憶。D.詩歌從藝術本源來看首先是一種個人化的精神感受，它不需要時空概念，卻濃縮了“我”與“你”“他者”、世界之間的關系。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.詩歌直指人的心靈，具有撫慰、純化、提升心靈的作用，因此一個沒有詩歌的民族必然沒有希望，一個民族的未來要靠詩歌照亮。B.詩人既要擁有現(xiàn)實生活，肩負社會責任，還應該有終極的關懷，靈魂有所歸屬。如果不用心靈真誠創(chuàng)作，難以寫出好的詩歌作品。C.曹操《短歌行》抒寫亂世中對賢才的渴望，陶淵明《歸園田居》表達對田園隱逸生活的欣賞，二者都體現(xiàn)了詩人的社會擔當。D.豪斯曼《詩的名稱與實質(zhì)》演講詞告訴我們，判斷一首詩歌的好壞，關鍵要看這首詩歌是否能夠觸動讀者的心靈，讓人刻骨銘心。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，10分）10．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)愁昌耀他憂愁了。他思念自己的峽谷。那里，緊貼著斷崖的裸巖，他的牦牛悠閑地舔食雪線下的青草。而在草灘他的一只馬駒正揚起四蹄，蹚開河灣的淺水向著對岸的母畜奔去，慌張而又嬌嗔地咴咴……那里的太陽是濃重的釉彩。那里的空氣被冰雪濾過，混合著刺人感官的奶油、草葉與酵母的芳香……——我不就是那個在街燈下思鄉(xiāng)的牧人，夢游與我共命運的土地？（1）結合詩句，任選一句，理解賞析加點詞語的表達效果。①他思念自己的峽谷。②那里的空氣被冰雪濾過。（2）本詩開篇就寫“他憂愁了”，請結合全詩，具體分析這種寫法有什么好處。三、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）11．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（選自荀子《勸學》）【乙】君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論“求放心”①，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。（選自劉開《問說》）【注】①求放心：尋求、找回喪失的本心。這是孟子所提出的一種道德修養(yǎng)方法。（1）下列句子中加點的詞，其意義和用法完全相同的一組是A.圣心備焉問焉以破其疑B.無以成江海非學無以致疑C.登高而招好學而不勤問D.非蛇鱔之穴無可寄托者審問而明辨之也（2）對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是A.非學無以致疑，非問無以廣識廣識：豐富的知識B.所謂就有道而正也就有道：就有辦法C.所謂交相問難問難：問倒對方D.審問而明辨之也審問：詳細地問（3）下列句子的句式，與例句有相同之處的一項是例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。A.微斯人，吾誰與歸？B.冰，水為之而寒于水。C.馬之千里者，一食或盡粟一石。D.甚矣，汝之不惠。（4）下面句子中，分別表明學習需要“廣泛積累”和“持之以恒”的一項是A.①君子博學而日參省乎己②不積小流，無以成江海B.①積土成山，風雨興焉②駑馬十駕，功在不舍C.①假輿馬者，非利足也，而致千里②鍥而舍之，朽木不折D.①君子生非異也，善假于物也②鍥而不舍，金石可鏤（5）下列對原文有關內(nèi)容的分析，不恰當?shù)囊豁検茿.荀子善于用淺顯貼切的比喻來闡述深奧的道理，選文用多個比喻形象地闡明了學習方法和學習態(tài)度，即要注重積累，要持之以恒，要專心致志。B.劉開重點從“問的對象”來論證“問”之不可輕視，認為超過自己的人、不如自己的人、與自己相差無幾的人都有其值得請教之處。C.為了闡明自己的觀點，荀子與劉開都運用了排比、對比、比喻等手法進行說理，使文章更具形象性和感染力，讓讀者更好地理解作者的意圖。D.“說”是一種文體，可以記事，也可以說明、議論，《問說》屬于通過發(fā)表議論來說明某個道理。（6）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）12．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。又呈吳郎①杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求②貧到骨，正思戎馬淚盈巾。【注】①杜甫把草堂讓給一位吳姓的親戚（即詩中的遠客）住。這位親戚住下后，即有筑“籬”、護“棗”之舉，杜甫為此寫詩勸阻。②征求：指賦稅征斂。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.以前一直聽任西鄰婦人來打棗，是因為詩人家中無兒無女，沒人吃棗。B.詩人認為婦人打棗多少會有些恐懼心理，所以主人更要表示親善之意。C.在詩人看來，婦人因吳郎插籬笆舉動而對其存有戒心，屬于多心之舉。D.吳郎插籬笆行為，雖屬無意卻易讓婦人產(chǎn)生誤會，暗含詩人勸阻之意。（2）有人認為，本詩的尾聯(lián)和囑咐吳郎沒有什么關系。你是否同意？請結合全詩談談你的看法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）13．（10分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》用細節(jié)描寫生動再現(xiàn)了小伙子在約會地點找不到心上人的場景：“。”（2）詩言志，在心為志，發(fā)言為詩。毛澤東在《沁園春?長沙》中通過“”抒發(fā)了蔑視軍閥、官僚的豪情，李白在《夢游天姥吟留別》中用“，”表達了蔑視權貴、不卑不屈的精神。（3）杜甫在《登高》中用“，”兩句寫出自己當時的處境，被宋代學者羅大經(jīng)認為“十四字之間含有八悲，而對偶又極精確”。（4）《歸園田居（其一）》中“，”兩句與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以聲襯靜的手法，營造出一個和諧、安寧的意境。（5）“風”經(jīng)常撩撥文人的情思，成就千古佳句。比如李煜的《虞美人》以“”一句牽引出詞人的故園之思，秦觀的《鵲橋仙》中用“”一句讓人深味相逢的美好。四、語言文字運用（17分）14．（3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①2020年11月28日，創(chuàng)造了中國載人深潛新紀錄的“奮斗者”號勝利返航。②“奮斗者”號的成功研制，既提升了我國載人深潛技術的創(chuàng)新水平，加快了潛水器的譜系化、功能化進程。③在萬米海試任務中，海試隊員克服大風、多雨、高溫等困難，進行了多項驗收試驗。④試驗充分驗證了潛水器的各項功能、性能，展示出我國在深海下潛技術上的突破。⑤“奮斗者”號的成功海試，將為我國后續(xù)深淵深海科學研究、積極參與國際深淵科考活動提供強有力的技術支撐。下列說法正確的一項是（）A．①句中的“返航”一詞可替換為“凱旋”。 B．②句中“加快”之前應加關聯(lián)詞“而且”。 C．③④句中的“試驗”不能換為“實驗”。 D．⑤句與②句的位置互換，文段會更連貫。15．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我在“世說新語”微信群發(fā)了一條微信，問詢大家：林黛玉在當今社會里，適合什么崗位？眾人反饋踴躍，建議也，真是有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。有人說，黛玉什么工作也干不了，原因在于黛玉不善于團結別人，誰愿意和一個“事兒精”共事？一位浸淫紅學圈的朋友說：讓黛玉還是去前臺吧，別的啥也干不了。一位教授則說，讓黛玉去養(yǎng)花吧，她可是愛憐花朵的美女啊……希望黛玉做企業(yè)策劃的，也不在少數(shù)。黛玉是才女，精通詩詞歌賦，又擅長各種才藝，不去做策劃，豈不是耽誤了才情？現(xiàn)實生活中的林黛玉到底還有沒有？眾多微友說，。對林黛玉這樣的現(xiàn)實中人，如何培養(yǎng)、使用？是多看缺點導致其一無所用，還是鍛煉其內(nèi)在潛力，成為特色鮮明的職場精英？在讀者頭腦中弱不禁風的林黛玉，在信息時代的下，也需要被動接受更多的現(xiàn)代信息。走出大觀園面向世界的林黛玉，會用微信和抖音的林黛玉，乘坐無人駕駛汽車的林黛玉，懂得運用元宇宙平臺的林黛玉，當然不會甘心再成為封建時代的殉葬品。當今世界，等待林黛玉的崗位其實無比豐富，這也是人類文明發(fā)展到今天，女性擁有更多選擇和更多體驗的美好情景，是文明進步的標志。（1）依次填入文中橫線上的句子和詞語，最恰當?shù)囊豁検茿.一石激起千層浪五花八門不乏其人裹挾B.于無聲處聽驚雷五花八門不一而足裹挾C.于無聲處聽驚雷七嘴八舌不一而足挾制D.一石激起千層浪七嘴八舌不乏其人挾制（2）文中畫波浪線的部分，如果合并起來形成一個偏正短語或句子，“林黛玉”一詞只出現(xiàn)一次就可以了，文中卻出現(xiàn)四次。這樣寫有什么好處？（3）小明想選一副對聯(lián)掛在書房，提醒自己在任何情況下都不要輕率冒失，以下選項中合適的一聯(lián)是A.立定腳跟撐起脊；展開眼界放平心。B.鷹隼入云睞所向；驊騮得路慎于平C.反觀自己難全是；細論人家未盡非。D.為人豎起脊梁鐵；把卷撐開眼海銀。16．（3分）下面的短語可以組成兩幅七字對聯(lián)，一為新春對聯(lián)，一為教師辦公室對聯(lián)。請選取其中一個場景，組出一個對聯(lián)，填寫在相應的橫線。芝蘭繞階黃牛耕地翠柳迎春桃李滿園千里綠春繡錦座凝香萬山金（提示：對聯(lián)的特點是對聯(lián)上下兩聯(lián)必須字數(shù)相等，講究對仗工整，詞性相對，內(nèi)容相呼應，講究平仄，且句尾字講求仄起平收等。）我選擇的場合是上聯(lián)下聯(lián)四、作文（60分）17．（60分）寫作。請以《站在的門口》為題，寫一篇記敘文。要求：①確定立意。將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文。②文體明確。③不得泄露個人信息。④不少于800字。

2023-2024學年福建省廈門一中高一（上）第一次適應性語文試卷參考答案與試題解析一、課內(nèi)基礎知識（16分）1．（2分）下列加點的字的讀音，全都正確的一項是（）A．脂膏（gāo）跬步（guǐ）慰藉（jiè）揮斥方遒（qiú） B．淥水（lù）剡溪（shàn）嬌嗔（chēn）百舸爭流（gě） C．鉚釘（mǎo）罅隙（xià）吐哺（pǔ）青青子衿（jīn） D．騏驥（jì）蔭蔽（yīn）扭怩（niǔ）鍥而不舍（qì）【分析】本題考查學生對字音的判斷能力。答題時要結合詞語進行判斷，注意多音字和形近字在具體詞語中的讀音，作出正確的選擇。【解答】A.“跬步”的“跬”應讀kuǐ；B.正確。C.“吐哺”的“哺”應讀bǔ；D.“鍥而不舍”的“鍥”應讀qiè。故選：B。2．（2分）下列詞語中，書寫完全正確的一項是（）A．崢嶸蒼芒蹉跎浪遏飛舟 B．褶皺饑饉潦到雕欄玉砌 C．石礫耕耘涉獵投筆從戎 D．發(fā)髻熾熱決然鼓瑟吹苼【分析】本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術語和熟語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。【解答】A.“蒼芒”的“芒”應改為“茫”。B.“潦到”的“到”應改為“倒”。D.“鼓瑟吹苼”的“苼”應改為“笙”。故選：C。3．（2分）下列對課文相關內(nèi)容的理解和賞析，正確的一項是（）A．《紅燭》用李商隱的“蠟炬成灰淚始干”為題記，沿用了“蠟炬”這一古典意象的內(nèi)涵，并且每節(jié)以“紅燭啊”開頭，形成了濃郁的抒情氣氛。 B．《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。夢境中仙府日月高照、樓臺輝煌、老虎彈瑟、鸞鳥駕車……想象奇特，變幻莫測，富有浪漫主義色彩。 C．《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”化用典故，詩人將自己與周公進行對比，抒發(fā)了功業(yè)未就的失落之情，并表達要振奮精神、一統(tǒng)天下的決心。 D．《登高》被稱為“古今七律第一”。詩的前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒懷。尾聯(lián)寫出了因自己生活多艱、志業(yè)無成而生出的無盡怨恨，讀來慷慨悲涼。【分析】本題考查學生理解詩歌內(nèi)容的能力。答題時要熟悉題干涉及的文本內(nèi)容，按照題干要求，結合相關語境、藝術手法、思想感情等具體分析。【解答】A.“沿用了‘蠟炬’這一古典意象的內(nèi)涵”錯。“蠟炬成灰淚始干”一句表達的是彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅貞愛情的寫照。聞一多賦予了紅燭新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達的是對理想信念無比忠貞的堅守和歌頌。C.“詩人將自己與周公對比，抒發(fā)了功業(yè)未就的失落之情，并表達要振奮精神、一統(tǒng)天下的決心”錯誤，“周公吐哺，天下歸心”是說周公在廣納人才，即使在吃飯時，聽到門外有士子求見，把東西一吐就趕緊去接見來訪者。詩人表示自己像周公一樣殷切地接待人才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。二者并非“對比”，用典主要是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。D.“怨恨”錯，尾聯(lián)寫詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。是“愁苦”而不是“怨恨”之情。故選B。4．（2分）下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）A．古體詩是與近體詩相對而言的詩體，也稱古風，“歌”“行”“吟”分別是古體詩的一種體裁。這類詩形式比較自由，沒有太多格律束縛，篇幅長短不限。 B．《沁園春?長沙》中，“沁園春”是詞牌名，它從形式上規(guī)定了詞的字數(shù)、平仄等；“長沙”是標題，揭示了有關內(nèi)容。一首詞可以沒有詞題，但是一定要有詞牌名。 C．建安風骨，也稱魏晉風度，代表人物有漢魏之際的曹氏父子、竹林七賢等。他們的詩文真實反映了現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)了建功立業(yè)的渴望。 D．古人除了名之外，往往還有“字”。一般男子20歲時束發(fā)戴冠，同時取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時取字。古人對尊長或平輩要稱對方的字，以示尊重。【分析】本題考查學生對相關文學常識表述的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細比對各個選項，作出正確的選擇。【解答】D.“古人對尊長或平輩要稱對方的字，以示尊重”錯誤，古人稱呼對方的“字”是表示對對方的尊重，“字”一般是同輩人員的互稱；古人對尊長的稱謂有：君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。故選D。5．（2分）下列對課文中加點字詞的解釋，全都正確的一項是（）A．少無適俗韻韻：氣質(zhì)愛而不見愛：可愛 B．勢拔五岳掩赤城拔：拔起山不厭高厭：滿足 C．煙濤微茫信難求信：實在，確實而絕江河絕：橫渡 D．天姥連天向天橫橫：縱橫其曲中規(guī)中：合乎【分析】本題考查學生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學生要在平時學習中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。【解答】A.愛：同“薆”，隱藏。句意：故意躲藏讓我找。B.拔：超過。句意：山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。C.正確。D.橫：遮蔽。句意：天姥山高聳入云，連著天際，遮蔽了天空。故選：C。6．（2分）下列各項中，“而”作為連詞，表示的語義關系相同的一項是（）A．吾嘗終日而思矣掘野鼠去草實而食之 B．中流擊楫而誓曰則知明而行無過矣 C．蟹六跪而二鰲順風而呼 D．冰，水為之而寒于水臂非加長也，而見者遠【分析】本題考查學生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎上，針對題干要求做具體分析。【解答】A.連詞，表示修飾關系。/連詞，表承接關系。句意：我曾經(jīng)整天思索。/挖（地洞里的）野鼠，收集（采集）植物的果實來吃。B.連詞，表示修飾關系。/連詞，表遞進關系。句意：在江中敲打著船槳說。/那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。C.連詞，表示并列關系。/連詞，表示修飾關系。句意：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾。/順著風喊。D.均是連詞，表示轉折關系。句意：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。/手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見。故選：D。7．（2分）下列各項中，不包含通假字的一項是（）A．栗深林兮驚層巔盍各言爾志 B．則知明而行無過矣自牧歸荑 C．列缺霹靂，丘巒崩摧匪女之為美 D．君子生非異也說懌女美【分析】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。需要考生結合語境，讀懂詞句含義。【解答】A.無通假現(xiàn)象。句意：使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。/何不各自談談你們的志向呢？B.“知”通“智”，智慧；“歸”通“饋”，饋贈、贈送。句意：那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。/郊野采荑送給我。C.“列”通“裂”，分裂；“匪”通“非”，不是。句意：電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。/不是荑草長得美。D.“生”通“性”，本性。/“說”通“悅”，喜悅。句意：君子的本性跟一般人沒什么不同。/愛它顏色真鮮艷。故選：A。8．（2分）下列句子中，加點詞語的解說不正確的一項是（）A．勢拔五岳掩赤城（五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山的總稱。） B．祖逖將其部曲百余家渡江（部曲，指當時世家大族的私人軍隊。） C．不積跬步，無以至千里（跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。） D．君子博學而日參省乎己（君子，這里指有一定聲望和地位的知識分子。）【分析】本題考查學生對相關文學常識表述的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細比對各個選項，作出正確的選擇。【解答】A.正確。句意：山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。B.正確。句意：祖逖率領自己的部屬一百多人渡江。C.正確。句意：不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠。D.“這里指有一定聲望和地位的知識分子”錯誤，“君子”在這里指有學問有修養(yǎng)的人。句意：君子廣泛地學習，而且每天對自己檢查反省。故選：D。二、現(xiàn)代文閱讀（19分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，9分）9．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩歌不止于純粹的藝術，還兼具社會責任。孔子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”。希尼在《詩歌的糾正》一文中指出詩歌“在另一種意義上它是無限的”。詩歌不會直接干預和改變?nèi)说默F(xiàn)實命運，但卻潛移默化地影響社會。尤其在當下，網(wǎng)絡、多媒體信息已經(jīng)緊密而深入地進入社會諸多領域，詩歌的創(chuàng)作平臺和傳播、接受途徑愈加多元。詩歌文體特性決定了它可以協(xié)調(diào)公眾的注意力，用輕靈的文字表達沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會熱點問題，凝聚、感化、激發(fā)民心，甚至可以改變讀者在社會中的存在方式、意識觀念等。詩歌對社會的擔當是廣義層面的。首先，詩人應該秉持社會責任感。歷史上偉大的詩人是時代的先驅(qū)者，是擔負社會責任的“道義”者。其次，詩歌對社會的擔當深而又廣，它決不局限于哪一個具體的方面。詩歌可以批評時弊、關注民生，可以培養(yǎng)民眾的審美品位，還可以起到交流、傳承或延續(xù)文化的功能。詩歌是社會的縮影，回歸社會，去感受、描寫社會的疼痛、關懷一切可以關懷的對象是詩歌的社會使命。對詩歌而言，社會擔當出于自覺文學意義上與現(xiàn)實意義上的責任，既可以從時代和文化的視野出發(fā)，也可以持個人的身份去堅守；它不是強加給詩歌的包被，不必以政治、道德、倫理尺度為準繩。詩歌通過對生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給予我們的感染力、創(chuàng)造力、想象力等精神力量是任何物質(zhì)無法提供的，它直指人的心靈。詩歌隱藏于每一個人的內(nèi)心深處，是心靈的表現(xiàn)，是窈取靈魂秘密的鑰匙，是生命精微的呈現(xiàn)，是靈魂坦誠的剖白。歷代好詩都具有撫慰、純化、提升心靈的功能，所以我們常說，一個民族如果沒有詩歌的聲音，這個民族的未來必然缺少希望，一個抱持詩性情懷的人，他的精神不會委頓。詩人僅擁有現(xiàn)實生活、肩負社會責任是不夠的，還應該有終極的關懷，靈魂有所歸屬。從藝術本源來看，詩歌首先是個人化的精神感受，它不受時空的阻隔，濃縮了“我”與“你”“他者”、世界的關系；詩歌是未來時間里最美的存在方式，是逍遙的自在，是靈性之光。那些震鑠古今的詩作均浸潤著心靈的雨露，蘊藏著豐富的心靈材料。寫作、閱讀、朗誦詩歌的過程是心靈受外物感動得以滋養(yǎng)的過程，缺失心靈的書寫，不是好的詩作。在表達精神訴求、凸顯主題思想等方面，好詩具有不可替代的作用。豪斯曼曾在題為《詩的名稱與實質(zhì)》的講演中說：一首好詩能夠從它沿著人們的脊椎造成的戰(zhàn)栗去判定。好詩，它的文字背后一定有撼動心扉的精神生活、現(xiàn)實經(jīng)驗或歷史記憶。飽含情感、見得到人性的光和影的詩歌必然會觸動讀者的心靈，讓人刻骨銘心！從諸多世界經(jīng)典詩篇中，我們會瞬息間讀出心靈的悸動，感知到精神的壓抑或敞亮、溫暖或孤寂，好詩可以給予我們無窮的心力源泉。（摘編自孫曉婭《詩歌的三個維度》）（1）下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是AA.當下社會，詩歌的創(chuàng)作平臺和傳播、接受途徑愈加多元，因此詩歌雖然不會改變?nèi)说拿\，但卻能潛移默化地影響社會。B.詩歌可以表達沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會熱點問題，凝聚、感化、激發(fā)民心，這是由詩歌本身的文體特征性決定的。C.詩歌是社會生活的縮影，它通過對生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給人們以感染力、創(chuàng)造力、想象力，這種精神力量是任何物質(zhì)都無法提供的。D.詩歌對社會的擔當表現(xiàn)在方方面面，例如批評時弊、關注民生，培養(yǎng)民眾的審美品位，以及用來交流、傳承或者延續(xù)文化等。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是DA.根據(jù)孔子有關《詩》的論述和希尼在《詩歌的糾正》中的觀點，可以看出詩歌除了具有藝術性之外，還承擔著一定的社會責任。B.偉大的詩人往往走在時代的前列，擔負起社會責任，他們回歸社會，用詩去感受、描寫社會的疼痛，關懷一切可以關懷的對象。C.優(yōu)秀的詩歌在表達精神訴求、凸顯主體思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后往往有撼動心扉的精神生活、現(xiàn)實經(jīng)驗或歷史記憶。D.詩歌從藝術本源來看首先是一種個人化的精神感受，它不需要時空概念，卻濃縮了“我”與“你”“他者”、世界之間的關系。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是AA.詩歌直指人的心靈，具有撫慰、純化、提升心靈的作用，因此一個沒有詩歌的民族必然沒有希望，一個民族的未來要靠詩歌照亮。B.詩人既要擁有現(xiàn)實生活，肩負社會責任，還應該有終極的關懷，靈魂有所歸屬。如果不用心靈真誠創(chuàng)作，難以寫出好的詩歌作品。C.曹操《短歌行》抒寫亂世中對賢才的渴望，陶淵明《歸園田居》表達對田園隱逸生活的欣賞，二者都體現(xiàn)了詩人的社會擔當。D.豪斯曼《詩的名稱與實質(zhì)》演講詞告訴我們，判斷一首詩歌的好壞，關鍵要看這首詩歌是否能夠觸動讀者的心靈，讓人刻骨銘心。【分析】（1）本題考查學生關于原文內(nèi)容的表述能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。【解答】（1）A.“詩歌的創(chuàng)作平臺和傳播、接受途徑愈加多元，因此詩歌雖然不會改變?nèi)说拿\”錯誤，依據(jù)“詩歌不會直接干預和改變?nèi)说默F(xiàn)實命運，但卻潛移默化地影響社會。尤其在當下，網(wǎng)絡、多媒體信息已經(jīng)緊密而深入地進入社會諸多領域，詩歌的創(chuàng)作平臺和傳播、接受途徑愈加多元”可知前后兩者之間強加因果關系，另外“不會改變?nèi)说拿\”表述有誤，原文說“不會直接干預和改變?nèi)说默F(xiàn)實命運”。故選A。（2）D.“不需要時空概念”錯誤，原文說的是“從藝術本源來看，詩歌首先是個人化的精神感受，它不受時空的阻隔”。故選D。（3）A.“一個沒有詩歌的民族必然沒有希望，一個民族的未來要靠詩歌照亮”錯誤。依據(jù)原文“歷代好詩都具有撫慰、純化、提升心靈的功能，所以我們常說，一個民族如果沒有詩歌的聲音，這個民族的未來必然缺少希望，一個抱持詩性情懷的人，他的精神不會委頓”可知選項夸大其詞。故選A。答案：（1）A（2）D（3）A（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，10分）10．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)愁昌耀他憂愁了。他思念自己的峽谷。那里，緊貼著斷崖的裸巖，他的牦牛悠閑地舔食雪線下的青草。而在草灘他的一只馬駒正揚起四蹄，蹚開河灣的淺水向著對岸的母畜奔去，慌張而又嬌嗔地咴咴……那里的太陽是濃重的釉彩。那里的空氣被冰雪濾過，混合著刺人感官的奶油、草葉與酵母的芳香……——我不就是那個在街燈下思鄉(xiāng)的牧人，夢游與我共命運的土地？（1）結合詩句，任選一句，理解賞析加點詞語的表達效果。①他思念自己的峽谷。②那里的空氣被冰雪濾過。（2）本詩開篇就寫“他憂愁了”，請結合全詩，具體分析這種寫法有什么好處。【分析】（1）本題考查學生體會重要詞語的豐富含意的能力，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答本題，需要結合語境，進而具體分析。（2）本題考查學生分析詩歌重要詩句作用的能力。解答本題，需要結合詩句的含義，聯(lián)系全詩進行分析。【解答】（1）①“自己”表明事物的歸屬，在詩中，“自己”一詞宣布了“他”對峽谷的所有權，后面的“牦牛”“馬駒”也都是“他”的。“自己的峽谷”表明“他”把這片自然領域當成了自己的領地，這片土地屬于“他”。詩中強調(diào)這片土地的歸屬性，是為了突出在“他”心中，這片土地的重要地位，表現(xiàn)了“他”對高原峽谷血脈相連、無比眷戀的深厚情感。②“濾”是動詞，意思是使液體、氣體經(jīng)過紗、布、紙等，除去其中所含的泥沙、雜質(zhì)、渣滓、毒素而變純凈。詩中是表明高原峽谷空氣像被冰雪過濾一樣，被冰雪過濾的空氣一定是寒冷和純凈的，所以這里一個“濾”字，寫出了空氣寒冷凜冽，清新純凈的特點，也從中可以感受到詩人這片蒼茫荒涼土地的熱愛贊美之情，增強了詩歌的表現(xiàn)力。（2）①這首詩開篇就寫“他憂愁了”，開門見山，“憂愁”是一種情緒，一種情感，這一句為全詩定下了憂愁的情感基調(diào)，總領全詩。②其次，這一句的“憂愁”照應了標題“鄉(xiāng)愁”。這一句引出了下文，“他思念自己的峽谷”“他的牦牛悠閑地舔食雪線下的青草”“他的一只馬駒正揚起四蹄……向著對岸的母畜奔去”，這些詩句表明“他”對這一片土地宣示主權，峽谷是“自己的”，“牦牛”“馬駒”是“他的”，他是這里的主人，這里是他的故鄉(xiāng)，所以，“他”就是“在街燈下思鄉(xiāng)的牧人”，詩人通過回憶表現(xiàn)記憶之景，點明這種“憂愁”是一種思鄉(xiāng)之愁。③他的“憂愁”就是“夢游與我共命運的土地”的鄉(xiāng)愁，首尾勾連，點明了詩人對于西部高原這一精神家園的深深眷戀。這樣，這一句就照應了詩歌的標題“鄉(xiāng)愁”。答案：（1）①“自己”一詞宣布了“他”對峽谷的所有權，“他”把這片自然領域當成了自己的領地，表現(xiàn)了對高原峽谷血脈相連、無比眷戀的深厚情感。②“濾”，動詞，高原峽谷空氣像被冰雪過濾一樣，寫出了空氣寒冷凜冽，清新純凈的特點，表達了詩人這片蒼茫荒涼土地的熱愛贊美之情，極具表現(xiàn)力。（2）①開門見山，寫詩人憂愁，總領全詩，為全詩定下了憂愁的情感基調(diào)。②引發(fā)讀者關于為何憂愁的思考；接著詩人點明這種“憂愁”是一種思鄉(xiāng)之愁，并通過回憶表現(xiàn)記憶之景。③詩句最后，首尾勾連，將“我”與“他”重合，“夢游與我共命運的土地”照應了標題“鄉(xiāng)愁”，點明了詩人對于西部高原這一精神家園的深深眷戀。賞析：自古以來，寫鄉(xiāng)愁的作品很多。鄉(xiāng)愁也被理解為離開異鄉(xiāng)的游子對故園家鄉(xiāng)的憂愁思念。昌耀，湖南桃源人，一個在特殊年代里被下放到蒼茫西部高原的詩人。此詩卻不是寫對家鄉(xiāng)湖南桃源的思念，而是寫對西部高原一種深沉的情感，蒼茫荒涼的西部高原帶給詩人情感上的共鳴與慰藉，一種“命運與共”的情感認知將詩人和西部高原緊緊捆綁一起，因此，詩歌中的“鄉(xiāng)愁”正是指詩人對西部高原這種深沉的物我相依的情感，詩人投射到這種情感中，就如同詩歌所描敘的一只青年的馬駒像對岸的母畜奔去。從精神上講，西部高原才是詩人真正的故園家鄉(xiāng)，昌耀的“鄉(xiāng)愁”指向的就是西部高原。“他憂愁了”，為全詩定下憂愁的情感基調(diào)。“他”為街燈下的牧人，然而讀完全詩，“他”又何嘗不是詩人自己呢？“他思念自己的快谷”，“快谷”，既快樂之谷，指向甜蜜的家園。他一面憂愁，一面又陷入思念快谷的甜蜜中；憂愁是現(xiàn)實的，甜蜜是虛幻的。緊接著，詩人在第一節(jié)余下里全數(shù)描繪“他”思念的快谷里的情景。那是一個美好、自然、稚子奔向母畜，充滿高原氣息的陽光濃烈的世界。詩人刻意細致描繪了“一只馬駒奔向母畜”的過程。“他的一只馬駒正揚起四蹄，/徵開河灣的淺水/向著對岸的母畜奔去，/慌張而又嬌嗔地咴咴……”詩人用“揚起”“徵開”“奔去”一系列的動作展現(xiàn)了馬駒之迅捷，表現(xiàn)了馬駒對投入母畜身邊之急切，“慌張而又嬌嗔地咴咴……”將馬駒的慌亂、嬌稚的情態(tài)展露無遺，由此一股洋溢著濃愛，生動的稚子奔向母畜的畫面栩栩如生。“那里的太陽是濃重的釉彩。/那里的空氣被冰雪濾過，/混合著刺人感官的奶油、草葉/與酵母的芳香……”濃烈的高原風景氣息彌漫，說明詩人寫得“鄉(xiāng)愁”的“鄉(xiāng)”為西部高原。“——我不就是那個/在街燈下思鄉(xiāng)的牧人，/夢游與我共命運的土地？”首位勾連，將“我”與詩首中的“他”重合起來，由此點明“他”心中的快谷也就是“我”心中的快谷，那個“我共命運的土地”。此詩之妙在于那只馬駒揚蹄奔向母畜的情景，與詩人和西部高原的情感微妙統(tǒng)一，詩人就如同那只馬駒，西部高原就如同母畜。詩人對于西部高原，就是精神上的游子對于精神上故園家鄉(xiāng)濃濃的鄉(xiāng)愁。詩人在《鄉(xiāng)愁》里，完成了一次馬駒對母畜的回歸。三、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）11．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（選自荀子《勸學》）【乙】君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論“求放心”①，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。（選自劉開《問說》）【注】①求放心：尋求、找回喪失的本心。這是孟子所提出的一種道德修養(yǎng)方法。（1）下列句子中加點的詞，其意義和用法完全相同的一組是BA.圣心備焉問焉以破其疑B.無以成江海非學無以致疑C.登高而招好學而不勤問D.非蛇鱔之穴無可寄托者審問而明辨之也（2）對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是DA.非學無以致疑，非問無以廣識廣識：豐富的知識B.所謂就有道而正也就有道：就有辦法C.所謂交相問難問難：問倒對方D.審問而明辨之也審問：詳細地問（3）下列句子的句式，與例句有相同之處的一項是C例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。A.微斯人，吾誰與歸？B.冰，水為之而寒于水。C.馬之千里者，一食或盡粟一石。D.甚矣，汝之不惠。（4）下面句子中，分別表明學習需要“廣泛積累”和“持之以恒”的一項是BA.①君子博學而日參省乎己②不積小流，無以成江海B.①積土成山，風雨興焉②駑馬十駕，功在不舍C.①假輿馬者，非利足也，而致千里②鍥而舍之，朽木不折D.①君子生非異也，善假于物也②鍥而不舍，金石可鏤（5）下列對原文有關內(nèi)容的分析，不恰當?shù)囊豁検荂A.荀子善于用淺顯貼切的比喻來闡述深奧的道理，選文用多個比喻形象地闡明了學習方法和學習態(tài)度，即要注重積累，要持之以恒，要專心致志。B.劉開重點從“問的對象”來論證“問”之不可輕視，認為超過自己的人、不如自己的人、與自己相差無幾的人都有其值得請教之處。C.為了闡明自己的觀點，荀子與劉開都運用了排比、對比、比喻等手法進行說理，使文章更具形象性和感染力，讓讀者更好地理解作者的意圖。D.“說”是一種文體，可以記事，也可以說明、議論，《問說》屬于通過發(fā)表議論來說明某個道理。（6）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？【分析】（1）本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學生要了解虛詞的用法，結合語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。（2）本題考查學生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學生要在平時學習中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（3）本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。解答時，要清楚文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。（4）本題考查學生理解句子含義的能力。解答時，要明確相關句子的意義，再判斷選擇。（5）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題，學生要理解文本的內(nèi)容，再結合選項比對判斷。（6）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。【解答】（1）A.“焉”，句末語氣詞，了。/代詞，相當于“之”，可譯作“它”“他”等。句意：圣人的心境由此具備了。/向他請教以便求得一種收獲。B.兩個“無以”的意義和用法相同，沒有用來……的辦法。句意：就沒有辦法匯成江河大海。/不學習不能發(fā)現(xiàn)疑難問題。C.“而”，連詞，表修飾關系。/連詞，表轉折關系。句意：登上高處招手。/喜歡學習卻不勤問。D.“之”，結構助詞，的。/代詞，它。句意：（但是）沒有蛇、鱔的洞穴（它就）無處藏身。/詳細問難從而清楚地分清是非真假。故選B。（2）A.廣識：擴大知識面。句意：不學習不能發(fā)現(xiàn)疑難問題，不問就不能擴大知識面。B.就有道：靠近有道德有學問的人。句意：這就是所說的到有道德有學問的人那里去糾正錯誤。C.問難：究問辯駁。句意：這就是所說的相互究問辯駁。D.正確。句意：詳細問難從而清楚地分清是非真假。故選D。（3）例句是定語后置句。“利”“強”分別作“爪牙”“筋骨”的定語，后置，正常語序為：蚓無利（之）爪牙，強（之）筋骨。A.賓語前置句，正常語序為：微斯人，吾與誰歸？句意：如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？B.狀語后置句，正常語序為：冰，水為之而于水寒。句意：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。C.定語后置句，正常語序為：千里馬。句意：（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。D.主謂倒裝句，正常語序為：汝之不惠，甚矣。句意：你太不聰明了。故選C。（4）A.①句意：君子廣泛地學習，而且每天對自己檢查反省。②句意：不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。都表明“廣泛積累”。B.①句意：堆積土石成了高山，風雨從這里興起。表明學習需要“廣泛積累”。②句意：駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。表明學習需要“持之以恒”。C.①句意：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外。談的是學習需要借助外物。②句意：如果不堅持做一件事，就算是腐朽的木頭也無法折斷。表明學習需要“持之以恒”。D.①句意：君子的本性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。談的是學習需要借助外物。②句意：只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。表明學習需要“持之以恒”。故選B。（5）C.“荀子與劉開都運用了排比、對比、比喻手法”分析錯誤。劉開《問說》中沒有用比喻手法。故選C。（5）“或”，有的人；“大”，大道理；“細”，小道理；“奚”，怎能。譯文：道理明白了，但是，有的人卻不能把道理運用于實際問題；知道那些大道理了，有的人卻不知道那些小道理。舍棄了問，怎能解決疑難問題呢？答案：（1）B（2）D（3）C（4）B（5）C（6）道理明白了，但是，有的人卻不能把道理運用于實際問題；知道那些大道理了，有的人卻不知道那些小道理。舍棄了問，怎能解決疑難問題呢？參考譯文：【甲】堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。【乙】君子學習一定喜愛問。“問”和“學”是相輔相成地進行的，不“學”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學習卻不多問，不是真的喜愛學習的人。道理明白了，可是還可能不能應用于實際，認識了那些大的（原則、綱領、總體），可是還可能不了解那些細節(jié)，（對于這些問題）除了問，將怎么解決呢？（對）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有學行的人那里判定是非。（對）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨。《尚書》不是說嗎？“喜愛問（的人，學問知識）就豐富。”孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時候），并提“學問之道”，“學”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結到要（好）問（勤）學，（在他的提法中）“問”并且在“學”的前面。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）12．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。又呈吳郎①杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求②貧到骨，正思戎馬淚盈巾。【注】①杜甫把草堂讓給一位吳姓的親戚（即詩中的遠客）住。這位親戚住下后，即有筑“籬”、護“棗”之舉，杜甫為此寫詩勸阻。②征求：指賦稅征斂。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA.以前一直聽任西鄰婦人來打棗，是因為詩人家中無兒無女，沒人吃棗。B.詩人認為婦人打棗多少會有些恐懼心理，所以主人更要表示親善之意。C.在詩人看來，婦人因吳郎插籬笆舉動而對其存有戒心，屬于多心之舉。D.吳郎插籬笆行為，雖屬無意卻易讓婦人產(chǎn)生誤會，暗含詩人勸阻之意。（2）有人認為，本詩的尾聯(lián)和囑咐吳郎沒有什么關系。你是否同意？請結合全詩談談你的看法。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌相關內(nèi)容的評價和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，明確觀點，結合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）A.“是因為詩人家中無兒無女，沒人吃棗”錯，“無食無兒一婦人”說的是老婦人無兒無女。前兩句意思是來堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因為她是一個無食無兒的老婦人。故選A。（2）首先回答不同意。尾聯(lián)意為：婦人已經(jīng)訴說過了因為賦稅的征求而一貧如洗，我不由想到現(xiàn)在戰(zhàn)亂帶給百姓的災難，眼淚打濕了衣巾。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了鄰婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源——官吏的剝削，也就是詩中所謂“征求”；下句指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源——戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個窮苦的寡婦，由一件打棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個國家大局。綜上，尾聯(lián)交代了婦人貧窮是因為征求不斷、戰(zhàn)亂不止，這是國家的原因?qū)е碌模@樣就會引導吳郎想得更遠，就會不再計較幾顆棗子，而更富有同情心，從而達到作者囑托的目的，體現(xiàn)作者的良苦用心。答案：（1）A（2）不同意。①尾聯(lián)呈現(xiàn)了打棗事件深廣的社會背景：征求不休，戰(zhàn)亂不止。②體現(xiàn)出杜甫的“良苦用心”：如果能明白是什么導致了鄰婦的苦難，就會想得更深遠，而不再計較幾顆棗子，從而達到囑咐的目的。譯文：來堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因為她是一個無食無兒的老婦人。若不是由于窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親。見你來就防著你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真。她說官府征租逼稅已經(jīng)一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。賞析：詩的第一句開門見山，從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起。“撲棗”就是打棗。這里不用那個猛烈的上聲字“打”，而用這個短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句說：“無食無兒一婦人。”原來這位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等于是在對吳郎說：“對于這樣一個無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗兒嗎？”三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。”“困窮”，承上第二句；“此”，指撲棗一事。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”說的正是杜甫。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。五六兩句才落到吳郎身上。“即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。”這兩句上下一氣，相互關聯(lián)，相互依賴，相互補充，要聯(lián)系起來看。“防”的主語是寡婦。下句“插”字的主語是吳郎。這兩句詩言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、太生硬，教訓意味太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告。最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩結穴，也是全詩的頂點。表面上是對偶句，其實并非平列的句子，因為上下句之間由近及遠，由小到大是一個發(fā)展的過程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂“征求”，使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。下句說得更遠、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源。這就是“安史之亂”以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個國家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點醒、開導吳郎的應有的文章。讓他知道：“在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現(xiàn)在不正是因為戰(zhàn)亂而同在遠方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？”最后一句詩，好像扯得太遠，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關，其實是大有關系，大有作用的。希望他由此能站得高一點，看得遠一點，想得開一點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的“苦用心”和他對待人民的態(tài)度。這首詩的人民性是強烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩中，尤其值得重視。詩的藝術表現(xiàn)方面也很有特點。首先是現(xiàn)身說法，用詩人自己的實際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最后還用詩人自己的眼淚來感動對方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。其次是，運用散文中常用的虛字來作轉接。像“不為”“只緣”“已訴”“正思”，以及“即”“便”“雖”“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。清人盧德水說：“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開導吳郎，又回護吳郎。八句中，百種千層，莫非仁音，所謂仁義之人其音藹如也”（《讀杜私言》）。全詩正是在這種委婉曲折的夾敘夾議中來展現(xiàn)詩人的心理和品質(zhì)的。詩作表達了杜甫對窮困人民的深切同情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）13．（10分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》用細節(jié)描寫生動再現(xiàn)了小伙子在約會地點找不到心上人的場景：“搔首踟躕。”（2）詩言志，在心為志，發(fā)言為詩。毛澤東在《沁園春?長沙》中通過“糞土當年萬戶侯”抒發(fā)了蔑視軍閥、官僚的豪情，李白在《夢游天姥吟留別》中用“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表達了蔑視權貴、不卑不屈的精神。（3）杜甫在《登高》中用“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”兩句寫出自己當時的處境，被宋代學者羅大經(jīng)認為“十四字之間含有八悲，而對偶又極精確”。（4）《歸園田居（其一）》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以聲襯靜的手法，營造出一個和諧、安寧的意境。（5）“風”經(jīng)常撩撥文人的情思，成就千古佳句。比如李煜的《虞美人》以“小樓昨夜又東風”一句牽引出詞人的故園之思，秦觀的《鵲橋仙》中用“金風玉露一相逢”一句讓人深味相逢的美好。【分析】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案為：（1）搔首踟躕（重點字：搔）（2）糞土當年萬戶侯安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（重點字：摧）（3）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（重點字：作）（4）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（重點字：顛）（5）小樓昨夜又東風金風玉露一相逢（重點字：露）四、語言文字運用（17分）14．（3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①2020年11月28日，創(chuàng)造了中國載人深潛新紀錄的“奮斗者”號勝利返航。②“奮斗者”號的成功研制，既提升了我國載人深潛技術的創(chuàng)新水平，加快了潛水器的譜系化、功能化進程。③在萬米海試任務中，海試隊員克服大風、多雨、高溫等困難，進行了多項驗收試驗。④試驗充分驗證了潛水器的各項功能、性能，展示出我國在深海下潛技術上的突破。⑤“奮斗者”號的成功海試，將為我國后續(xù)深淵深海科學研究、積極參與國際深淵科考活動提供強有力的技術支撐。下列說法正確的一項是（）A．①句中的“返航”一詞可替換為“凱旋”。 B．②句中“加快”之前應加關聯(lián)詞“而且”。 C．③④句中的“試驗”不能換為“實驗”。 D．⑤句與②句的位置互換，文段會更連貫。【分析】本題考查學生正確使用詞語的能力。學生辨析這些易混詞語，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細微差別。【解答】A.“凱旋”是勝利歸來，和前面的“勝利”重復，不能替換。B.“而且”和前面的“既”不搭配，不能加。C.“試驗”，了解某物的性能進行的嘗試性活動；“實驗”，是對抽象的知識理論所做的現(xiàn)實操作，用來證明它正確或者推導出新的結論。這兩處都是為了解潛水器的各項功能、性能進行的探索性操作，只能用“試驗”。D.②句是對“奮斗者”號成功研制的意義的闡釋，作為新聞導語放在開頭較好；⑤是對“奮斗者”號的成功海試意義的總結，緊承③④句，只能放在其后。二者不能互換位置。故選：C。15．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我在“世說新語”微信群發(fā)了一條微信，問詢大家：林黛玉在當今社會里，適合什么崗位？眾人反饋踴躍，建議也，真是有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。有人說，黛玉什么工作也干不了，原因在于黛玉不善于團結別人，誰愿意和一個“事兒精”共事？一位浸淫紅學圈的朋友說：讓黛玉還是去前臺吧，別的啥也干不了。一位教授則說，讓黛玉去養(yǎng)花吧，她可是愛憐花朵的美女啊……希望黛玉做企業(yè)策劃的，也不在少數(shù)。黛玉是才女，精通詩詞歌賦，又擅長各種才藝，不去做策劃，豈不是耽誤了才情？現(xiàn)實生活中的林黛玉到底還有沒有？眾多微友說，。對林黛玉這樣的現(xiàn)實中人，如何培養(yǎng)、使用？是多看缺點導致其一無所用，還是鍛煉其內(nèi)在潛力，成為特色鮮明的職場精英？在讀者頭腦中弱不禁風的林黛玉，在信息時代的下，也需要被動接受更多的現(xiàn)代信息。走出大觀園面向世界的林黛玉，會用微信和抖音的林黛玉，乘坐無人駕駛汽車的林黛玉，懂得運用元宇宙平臺的林黛玉，當然不會甘心再成為封建時代的殉葬品。當今世界，等待林黛玉的崗位其實無比豐富，這也是人類文明發(fā)展到今天，女性擁有更多選擇和更多體驗的美好情景，是文明進步的標志。（1）依次填入文中橫線上的句子和詞語，最恰當?shù)囊豁検茿A.一石激起千層浪五花八門不乏其人裹挾B.于無聲處聽驚雷五花八門不一而足裹挾C.于無聲處聽驚雷七嘴八舌不一而足挾制D.一石激起千層浪七嘴八舌不乏其人挾制（2）文中畫波浪線的部分，如果合并起來形成一個偏正短語或句子，“林黛玉”一詞只出現(xiàn)一次就可以了，文中卻出現(xiàn)四次。這樣寫有什么好處？（3）小明想選一副對聯(lián)掛在書房，提醒自己在任何情況下都不要輕率冒失，以下選項中合適的一聯(lián)是AA.立定腳跟撐起脊；展開眼界放平心。B.鷹隼入云睞所向；驊騮得路慎于平C.反觀自己難全是；細論人家未盡非。D.為人豎起脊梁鐵；把卷撐開眼海銀。【分析】（1）本題考查學生正確使用詞語的能力。學生辨析這些易混詞語，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細微差別。（2）本題考查學生賞析句子表達效果的能力。解答時，要結合語境分析作答。（3）本題考查學生語言表達之理解對聯(lián)含義的能力。解答時，要明確相關對聯(lián)的含義，再判斷選擇。【解答】（1）第一空，“一石激起千層浪”為俗語，比喻某一言行引起強烈反響；“于無聲處聽驚雷”是魯迅《無題》中的詩句，意思是在沒有聲音的地方仿佛聽到了炸雷的巨響，比喻在表面平靜的局勢中卻醞釀著一場即將爆發(fā)的巨大事變。語境是我提出的問題讓眾人反饋踴躍，引起反響強烈，應選“一石激起千層浪”。第二空，“五花八門”比喻花樣繁多或變幻多端；“七嘴八舌”形容人多語雜，也形容饒舌、多嘴。語境是說眾人的建議多種多樣，應選“五花八門”。第三空，“不乏其人”意思是那樣的人為數(shù)不少；“不一而足”的意思是不止一種或一次，而是很多。語境是說眾多微友認為林黛玉這樣的人在現(xiàn)實中還不少，應選“不乏其人”。第四空，“裹挾”的意思是形勢、潮流等把人卷進去，迫使其采取某種態(tài)度；“挾制”指倚仗勢力抓住別人的弱點，強使服從。語境是說林黛玉在信息時代潮流影響下也需要接受更多現(xiàn)代信息，應選“裹挾”。故選A。（2）“林黛玉”出現(xiàn)四次，修辭手法上形成“反復”，“反復”手法的作用是突出、強調(diào)。這樣就使“林黛玉”成為語意表達的焦點；另外每個“林黛玉”前面的定語都不同，分別是“走出大觀園面向世界的”“會用微信和抖音的”“乘坐無人駕駛汽車的”“懂得運用元宇宙平臺的”，富有現(xiàn)代氣息和時代特色，突出強調(diào)信息時代的“林黛玉”與封建時代完全不同；用不同的現(xiàn)代生活情景作“林黛玉”的定語，構成四個“……的林黛玉”的偏正短語，結構整齊，節(jié)奏感強，讀之朗朗上口。（3）A.“立定腳跟撐起脊，展開眼界放平心”的意思是：首忌輕浮，立場要穩(wěn)定，再忌畏縮，脊梁要挺直；又忌目光短小，眼光應遠大，還忌心態(tài)失衡，心情要平和。書房里掛的對聯(lián)提醒自己在任何情況下都不要輕率冒失，意思就是指忌輕浮，立場要穩(wěn)定。所以“立定腳跟撐起脊，