第32講

歐洲的思想解放運動目錄歐洲的思想解放運動1.為什么要進行思想解放？（原因）2.每一步是如何解放思想的？（過程）

文藝復興

宗教改革

近代科學

啟蒙運動3.解放思想對歐洲及世界的影響（影響）歐洲的思想解放運動1.為什么要進行思想解放？（原因）【知識遷移】中古西歐的基本特征：

封君封臣制、莊園與農奴制、教會控制人們的思想和行為

中古西歐后期出現的新變化：政治：王權加強，地方領主勢力削弱，封君封臣制過渡到等級君主制；經濟：城市興起，商品經濟發展，市民階層興起；思想：宗教神學控制思想到大學興起。根本原因:領導階層：主陣地：西歐中世紀晚期出現資本主義萌芽資產階級城市、大學2.每一步是如何解放思想的？（過程）一、人文精神的復蘇--文藝復興文藝復興復：興：以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召希臘：民主、哲學；羅馬共和國：重視法律創立符合新興資產階級需要的新文化。是14世紀中葉到17世紀初發生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。問題1：文藝復興只是西方古典文化的再生嗎？實質：借助古希臘羅馬文化反對封建神學，宣傳資產階級思想問題2：文藝復興為什么借助古希臘羅馬文化？材料：但是那時教會勢力仍很強大，他們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，他們只能“戰戰兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。舊瓶裝新酒①天主教壟斷文化，勢力強大；②資本主義發展不充分,新興資產階級力量弱小；③古代希臘羅馬文化蘊涵人文主義思想，利于反對封建神學。發源地：原因：意大利（中心）文藝復興探究：文藝復興為什么最早在意大利展開？材料1：13—15世紀，佛羅倫薩是歐洲最大的工商業和金融中心，資本主義萌芽出現，市民生活豐富多彩，世俗活動和個人發展受到重視。材料2:

天主教會禁欲苦行的說教引起新興資產階級的不滿，但沒有成熟的文化體系以取代基督教文化。他們在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，還有機會得到拜占廷帝國保留的古代希臘羅馬文化典籍。

（1）根本原因：西歐中世紀晚期，資本主義生產關系萌芽產生，工商業市鎮興起。(3)文化基礎：意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚；并汲取了大量東方文化養料。(2)思想：天主教的神權統治，教會神學禁錮了人們的思想；材料5：從1347—1353年，“黑死病”大規模暴發席卷了整個歐洲，奪走了2500萬歐洲人的性命，死亡人口超過當時歐洲總人口的1/3。……人們逐漸改變了以往對對現實生活的悲觀絕望態度,開始追求世俗人生的樂趣，而這些與基督教禁欲主張相矛盾。材料4：中世紀教會以上帝的代理自居，要求每個人無條件服從，教會說的一切就等于上帝說的一切，服從上帝就體現為服從教會。……教會統治了人的思想，壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主義，宣揚“不學無術是信仰虔誠之母”人們開始反思：“以神為中心”的宗教信仰是否正確“禁欲苦行式”的生活方式是否可取材料3：佛羅倫薩當時的統治者柯西莫?美第奇說："應該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不是應該把他們看成是馱畜。”他們依靠從商業、銀行和工業活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產階級得以抒發他們自己的理想與價值觀念。

——堅尼?布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》(3)階級基礎：新興資產階級（市民階層）的扶持與推動，聚集了一批具有新思想的學者文人［中堅力量］。(4)社會心理：黑死病的爆發，使人們對宗教信仰和舊有的生活方式的產生懷疑與反思。文藝復興探究：文藝復興為什么最早在意大利展開？興起的原因:(首先發生在意大利的原因)1、經濟基礎:商品經濟的發展，資本主義萌芽的出現與發展(根因)2、階級基礎:新貴族及新興資產階級形成及壯大，要求沖破教會束縛；3、文化基礎:西歐文化自身的傳承和發展，豐厚的古希臘羅馬文化積淀，并從東方汲取了大量文化養料。4、人才基礎:聚集了一批具有新思想的學者文人.5、政治：天主教的神權統治，教會神學禁錮了人們的思想；是封建統治的精神支柱。6、直接原因:黑死病的影響，使人們對宗教信仰進行反思與懷疑。7、科技支持:造紙術和印刷術傳入極大便利了歐洲文化的發展文藝復興核心：文藝復興宗教改革中世紀基督教會：宗教神學新興資產階級：人文主義以神為中心：神是至高無上的，主宰一切；人是有罪的，卑微的。人只能服從上帝的旨意和安排。禁欲苦行：倡導苦修苦行，絕對禁欲；以出身、門第決定人的社會地位的等級制度來世觀念：倡導追求來世的幸福蒙昧主義：主張愚民政策，摧殘科學文化以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴。反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性重視發揮人的才智和創造力，追求現世社會的幸福生活崇尚理性和科學，追求知識，探索人與自然的奧秘1.一定程度上抨擊了教會的權威，沖擊了封建秩序；2.解放了人性；解放了思想；3.使人們更多地關注人本身與現實世界。啟蒙運動新航路開辟但丁《神曲》文藝復興文學三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘美術三杰：達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾15世紀：擴展到歐洲各地，英國莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》“難道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就饜足了那些財富？為了這些財富你不怕用欺詐手段。”一個與世隔絕的青年跟父親進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么，虔誠信教的父親答：“她們是禍水，叫綠鵝”。兒子卻說：“讓我帶一只綠鵝回家吧。”“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》人的自然天性無法阻擋抨擊教會的腐朽推崇人的價值故事分別反映了作者怎樣的思想？拉斐爾《圣母子》米開朗琪羅《大衛》中世紀文藝復興呆板僵硬宣揚神性描繪現世生活，展示人物內心世界，宣揚人性《司教安東尼·奧索》《圣母子》用服裝掩蓋肉體，神情頹廢展示身體之美，人的力量與智慧凸顯母性的光輝，鮮活的人生，明快的顏色眼神呆板，與孩子之間沒有交流，感受不到母愛注意：文藝復興反對天主教會禁欲苦行，但不反對信仰上帝

達·芬奇

《蒙娜麗莎》“最完美的代表”人性的光輝文藝復興的倡導者們高舉人文主義的旗幟，但創作了許多宗教題材的作品。你能談談他們對宗教持有的態度嗎？為什么？態度：文藝復興的倡導者們在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但不反對信仰上帝，他們反對的是教會宣揚的禁欲主義以及教會的貪腐現象。他們利用（不反對）宗教表達自己的訴求，反對的是神性對人性的壓抑和束縛。原因：①資本主義處于萌芽狀態，發展水平低，資產階級力量薄弱（根本原因）。②宗教勢力的影響力大，利用宗教可以減少阻力。【難點突破】斗爭矛頭：基督教神權在哪里最嚴重呢？二、人文精神的發展--宗教改革1517年，德意志的馬丁·路德以《九十五條論綱》拉開了宗教改革的序幕1517年10月31日今天，在餐廳，我聽到很多人在興奮地談論著什么“九十五條論綱”。他們大聲地說著：“最該買贖罪券的是那些教會的吸血鬼們！”“他太偉大了！說出了我想說卻一直不敢說的話！”一位紳士甚至站起來大聲地說道：“我國再也不能忍受他們的搜刮了，教皇必須交還我們的自由、權利和財產……教皇應該呆在羅馬，不能再對我們的君主指手畫腳！偉大的??！我要追隨他！”“追隨他！”“追隨他！”餐廳里響起了一片高喊聲。合作討論探究：1.“他”是誰？哪國人？為什么偉大？2.“紳士”代表了哪個階層的利益？3.為什么許多人追隨他？馬丁·路德德國掀起宗教改革資產階級符合資產階級的利益需求德國是教皇的奶牛材料1：14—16世紀，西歐的資本主義經濟有所發展，資產階級力量成長。天主教會把從事商業貿易和發財致富說成墮落行為。這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發展的趨勢背道而馳。

——摘編自(美)約翰?巴克勒《西方社會史》宗教改革背景教會：16世紀初羅馬教廷每年從德國榨取的財富有30萬古爾登，等于1497年皇帝所的征稅額的21倍德國：16世紀初的德國有七個選侯、十幾個大諸侯、200多個小諸侯以及上千個騎士①經濟根源：資本主義經濟發展，新興資產階級要求擺脫天主教束縛（根本原因）材料3：教皇利歐十世(1513-1521)，生活豪侈淫逸，而酷愛藝術。為興建圣彼得大教堂，大肆售賣贖罪券，以作為籌款的財路。

教會宣稱：“購買免罪符的人，靈魂可以直接升天堂。”《兜售贖罪券》

材料2:君主和平民日益把教皇看做外國人，他無權干涉國家事務和在本國疆域內征稅。……大眾對教會收稅和遍布西歐的教會的巨大地產十分不滿。中產階層和國家君主的利益，導致他們覬覦教會巨大的地產和各種金銀珠寶、藝術作品和豪華家具等巨額的可移動財富。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》③思想：文藝復興運動宣揚人文主義，使天主教會的權威受到質疑②政治基礎：天主教會對歐洲，特別是德意志的壓榨，激化了社會矛盾④導火線：1517年，教皇兜售贖罪券。與文藝復興相比，宗教改革有著更廣泛的社會階層參與標志（揭開序幕）：宗教改革1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》內容：1.人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式(因信稱義）；2.信仰的唯一依據是《圣經》，上帝面前人人平等；3.建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動；4、教隨國定，王權高于教權。教徒上帝教徒上帝因行稱義因信稱義神職人員《圣經》持齋、守貞、忍讓、服從教會、遵守教規、購買贖罪券、加入修道院修道個人虔誠的信仰上帝面前人人平等反對教皇和教會的特權和權威；推動了歐洲民族國家的形成；有利于歐洲資本主義的成長；民族教會

德國：路德教

瑞士：加爾文教

英國：國教英國國教改革①1534年，亨利八世《至尊法案》②主張：英王是英國教會唯一的、至高無上的首腦，擁有處理教會事務的一切權力，教皇無權干涉英國的教會事務；宣布保留天主教的基本教義和儀式。③影響：削弱了教會實力，增強了王權；建立起附屬于王權和政府的民族教會。二、宗教改革(16-17世紀)英國亨利八世宗教改革法國王權下的宗教改革瑞士加爾文宗教改革德意志馬丁·路德宗教改革王權高于教權選必一·第4單元·第12課近代西方民族國家的產生1.背景2.表現(1)個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠；(2)各國紛紛鼓勵和組織對愛國人士的崇拜；(3)出現了國旗、國歌和各種國家節日。三、科學革命隨著文藝復興和宗教改革的深入發展，人們對自然界的認識也產生了革命性變化。16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。三、近代科學的興起

(16-17世紀)(從神學束縛中解放思維)（一）興起背景（1）思想：文藝復興和宗教改革的深入發展，人們對自然界的認識產生革命性變化；（2）經濟：歐洲資本主義經濟的發展。人物成就備注哥白尼（波蘭）提出“日心說”成就：建立起一種新的宇宙觀萬有引力定律成就：確立較為完整的力學體系，為近代物理學的發展奠定基礎。布魯諾（意大利）堅定維護“日心說”結果：被羅馬教廷宣稱為“異教徒”，燒死于羅馬伽利略（意大利）利用天文觀測證實“日心說”結果：被教廷判處終生監禁其他成就光學、熱學、電磁學、解剖學（二）主要成績牛頓（英國）伏爾泰（著）《牛頓的哲學原理》扉頁（1738年）左側這幅畫描述的是法國科普作家夏特萊夫人拿著鏡子將光從牛頓反射到啟蒙思想家伏爾泰的書桌上的情景，這束光從牛頓到夏特萊，再到伏爾泰存在什么寓意呢？c.近代自然科學的發展推動了進一步的思想解放和社會運動。（三）影響a.形成了重視經驗和事實的理性化思維方式b.通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發現自然規律的科學方法三、近代科學的興起

(16-17世紀)(從神學束縛中解放思維)布魯諾（意大利）堅定維護“日心說“，結果被羅馬教廷宣稱為”異教

徒“，燒死于羅馬。伽利略（意大利）利用天文觀測證實”日心說“，結果被教廷判處終身監禁。“近代科學之父”（四）科學在與神學的艱難斗爭中前進原因：近代科學革命中所形成的世界觀和方法論，沖擊了天主教世界觀所籠罩的意識形態和神學體系，引起教廷的敵視他們的科學精神值得我們學習繼承！三、近代科學的興起

(16-17世紀)(從神學束縛中解放思維)【知識拓展】中國傳統科技與西方近代科學的比較中國古代傳統科技的特點1、中國古代科技具有很強的實用性，服務于農業生產并為統治階級所用；2、缺乏理論探索，大多是對生產經驗的直接記載或對自然現象的直接描述；3、理論技術化傾向嚴重，而這些技術不具有開放性，沒有轉化為普遍的社會生產力。西方近代科學的特點1、西方近代科學注重實驗，把系統觀察和實驗與嚴密的邏輯體系相結合，形成系統的科學理論，服務于工業生產；2、數學表達方式，用代數式來表達成果內容。3、科學理論有效的轉化為社會生產力。他（宋應星）全面搜集整理傳統農業、手工業技術，撰成《天工開物》一書。

——摘編自《宋應星評傳》在長期實驗觀測、計算和深入思考下以數學公式表達出物體運動三大定律。 ——摘編自《牛頓傳》思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠。——恩格斯《反杜林論》“理性”是啟蒙運動的精神內核.②相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美（一）含義思考：請據材料歸納“啟蒙運動”的精神內核及其含義。①判斷是非的標準是人的理性。③對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權、平等、自由、法治和權力制衡等。

“啟”即打破，“蒙”即蒙昧主義（迷信和無知）。啟蒙運動是發生在17-18世紀歐洲的一場反封建、反教會的思想文化運動，以理性和科學的光芒驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統治帶來的黑暗。它為資產階級革命作了思想準備和輿論宣傳四、啟蒙運動堅定“理性”—啟蒙運動——核心素養落實歷史解釋思考什么？人的權利：自由、民主、平等怎樣思考？科學的方法批判專制主義和教權主義。①經濟根源：西歐資本主義經濟進一步發展；④政治根源：專制王權和天主教會嚴重阻礙了資本主義的發展。⑤思想基礎：文藝復興、宗教改革進一步解放思想。四、啟蒙運動(17-18世紀)（二）背景：②階級基礎：新興資產階級力量壯大要求擺脫專制王權和教會的思想束縛；③科學因素：近代自然科學的發展為啟蒙思想家提供了新的思想武器。時期國家代表人物各自主張核心思想17世紀英國洛克高潮-18世紀法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭擴張-18世紀后期英國休謨

亞當?斯密德國康德①主張君主立憲制；②立法、行政、司法三權分立，相互監督、制衡①天賦人權、自由平等，反對專制；②希望“開明”君主通過改革，建立君主立憲制。①立法、行政和外交三權分立；②政治契約①主張主權在民；②社會契約論；“現代經濟學之父”主張自由競爭①人非工具，應該獨立思考，理性判斷；②主張民主、自由、平等；③自由即自律①“理性”強調獨立思考和自主精神，判斷是非的標準是理性②相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美③抨擊封建專制和教會（反對王權、教權、特權）④對未來社會提出天賦人權、平等、自由、法治、權力制衡等基本政治思想代表人物：

啟蒙運動的主要影響精神財富：追求的理性、民主、自由、平等的精神具有永恒價值思想解放：進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳；政治革命：直接推動了美國獨立戰爭和法國大革命，有助于這些國家建立資產階級統治；民族獨立：啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。美國第三任總統杰斐遜宣布每個人都有兩個祖國：“他自己的國家和法國。”國王路易十六在押上斷頭臺前恍然大悟：“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國！”甲午戰爭后中國向西方學習的內容：維新運動：君主立憲制辛亥革命：民主共和思想新文化運動：民主和科學嚴復與他的作品《法意》（《論法的精神》，孟德斯鳩）、《原富》（亞當·斯密的《國富論》）《天演論》美國獨立戰爭

法國大革命第二條

中華民國之主權，屬于國民全體（六）影響：四、啟蒙運動(17-18世紀)現在我們知道，這個理性的王國不過是資產階級的理想化的王國；永恒的正義在資產階級的司法中得到實現；平等歸結為法律面前的資產階級的平等；被宣布為最主要的人權之一的是資產階級的所有權；而理性的國家、盧梭的社會契約在實踐中表現為，而且也只能表現為資產階級的民主共和國。18世紀偉大的思想家們，也同他們的一切先驅者一樣，沒有能夠超出他們自己的時代使他們受到的限制。——［德］恩格斯《反杜林論》，《馬克思恩格斯文集》第九卷消極：“理性王國”帶有濃厚的時代和階級屬性，在這種思潮指導下建立起來的“理性王國”本質上是：資產階級專政，平民大眾是無法享受到真正的民主、平等和自由。（六）影響：四、啟蒙運動(17-18世紀)小結：文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動之比較項目文藝復興宗教改革科學革命啟蒙運動時間14－17世紀16－17世紀16-17世紀17－18世紀根因資本主義萌芽資本主義發展資本主義進一步發展地域范圍意大利—歐洲各國德意志—歐洲各國歐洲英—法—歐美—世界內容反對宗教神學思想反對天主教會權威科學反對專制王權與教會束縛精神內核人文主義因信稱義理性理性主義側重領域文學藝術宗教自然科學政治斗爭形式借助古希臘、羅馬文化的形式披著宗教外衣探究自然規律直接公開批判封建專制制度和天主教會影響沖擊封建秩序解放人性解放思想關注現實解放思想，發展資本主義，推動民族國家形成和文化教育事業發展思想解放，形成理性化思維方式，科學方法解放思想；為歐美資產階級革命和資本主義制度奠定基礎；爭取民族獨立資產階級隊伍壯大資本主義萌芽產生發展封建+教會阻礙束縛思想解放思想發展經濟14世紀17世紀文藝復興16世紀宗教改革18世紀19世紀科學革命