貴池區2017～2018學年度第一學期期中教學質量檢測高一語文試卷命題單位：池州二中注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。“體貼”——中國傳統文化的真正特質張再林孔子講“己所不欲,勿施于人”,實際上說的就是這種“體貼”,這是被稱為儒家金規則的所謂“恕”之道。按明代學者楊復的解釋:“恕者,如心之謂,人己之心一如也。”故“恕”即將心比心,以心度心,也即我心與他心的交流與溝通。然而,在這里,我卻寧愿使用“體貼”這個詞。在我看來,我與他人的真正交流與溝通,與其說是一種“心思”的運用,不如說是一種“身體”的踐履;與其說是一種人心思的“移情”,不如說是一種人生命的“互動”。我們中國古人更多的是通過“身體語言”,通過“體貼”這一方式和人打交道的。醫生給人看病,不是輔以諸如血壓計、X光機等儀表儀器,視病人為“看的對象”,而是貼入對方的身體,即所謂的“望、聞、問、切”,調動自己身體的一切感覺器官與病人身體直接接觸,以期使自己的生命與病人的生命融為一體,并在這種生命的一體共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。這是一種全身心的投入。這種全身心的投入,也說明了為什么醫生自身的“麻木不仁”成為醫家之大忌,說明了中醫為什么可以運用氣功進行生命互植的“介入療法”,因為在這里,醫患雙方業已形成一種無間爾我、情同手足的生命共同體。醫患關系是如此,其他的一切人際關系也不例外。中國古人所謂的“道之以禮”,通過“禮”來和他人進行交往就是雄證。“禮”就其原初義而言,與其說是今人所理解一種專制社會中旨在強化一種統治的等級森嚴的行為規范,不如說是一種生命共同體中旨在促進人們之間親和的“身體語言”,它同樣是古人的“體貼”的行為方式的一種具體體現。故《論語》中的“鄉人飲酒,杖者出,斯出矣”,體現了年少者對年老者的體貼,“子食于有喪者之側,未嘗飽也”,則體現了生者對死者的體貼。在這里,人的一舉手一投足,身體的一個姿態,臉部的一個表情,已不再是純粹做作客套的東西,而是以一種既親切可感又沉默無聲的動作語言,傳達著人們自己內心的情感和對他人的體貼與關愛,并使社會借以形成一個溫情脈脈、相濡以沫的愛的共同體。耐人尋味的是,中國古人不僅用“體貼”這一方式把握人際關系,而且從“天人合一”之道出發,把該方式運用于人與自然的關系之中,使自然的萬事萬物猶如身旁的人一般,同樣成為我們“體貼”的對象。因此,古人對自然事物的把握,不是像西人那樣,把其看作是異己于人的“自在之物”,用科學的邏輯分析之,剖析之,用工業的機器征服之,利用之,而是把其看作是與自己一樣的人稱性的生命主體,用身體自身體認之,體悟之,用身體語言交流之,互動之,并使之最終成為與自己息息相通、休戚相關乃至生死與共的生命伴侶。故在古人的心目中,自然界的萬事萬物和人一樣,不僅有生命,有兩性,有家庭,而且有喜怒哀樂,有生老病死,乃至人有兩性,自然有陰陽,人有四體,自然有四時,人有五倫,自然有五行,乃至每一次自然災害的發生,都被視為所謂的“天的震怒”,所謂的“天象示儆”,乃至“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,人的生命的每一次感動,都會在自然現象中引起微妙的連鎖反應。因此,“體貼”是洞開中國文化神秘大門的一把鑰匙,舍此我們就不能理解中國的“人我不二”的倫理觀、中國的“天人合一”的自然觀乃至中國的“神美同義”的宗教觀。舍此我們也就不能理解古人的“無之不體”的人生境界和追求,乃至于可以用“手足”喻兄弟,用“腹心”喻朋友,用“同胞”喻眾生,用“父母”喻天地,乃至其使無論我們人類還是整個宇宙都成為我自身生命機體的生動的隱喻和象征。當然,推出“體貼”這一概念作為中國文化的核心詞,并不意味著我們否認孔子的“恕”、孟子的“惻隱”、王陽明的“良知”這些概念同等的重要性。它僅僅是意味著,離開了“體貼”二字,一切其他概念將失去了其解釋的生命學依據,并有流于“唯心主義”的嫌疑,因為真正的中國文化實際上是一種“近取諸身”“反求諸身”的文化,一旦舍棄了這種“身體”,中國文化中的任何東西都無從談起,因為中國文化中的真正語言實際上是一種“身體語言”,一旦無視這種“身體語言”,中國文化中的一切語言都會蒼白無力,并使人莫明其真正的內涵。1.下列說法,不符合文意的一項是(3分)()A.“禮”也可以視為生命共同體中一種旨在促進人們之間親和的“身體語言”,是中國古人“體貼”的行為方式的一種具體體現。B.因為中國的醫患雙方構成一種無間爾我、情同手足的生命共同體,所以,醫生給人看病是貼入對方的身體,即所謂的“望、聞、問、切”,以期使自己的生命與病人的生命融為一體,并能在生命的一體共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。C.“己所不欲,勿施于人”是被儒家稱為金規則的所謂“恕”之道,是指我心與他心的交流與溝通。D.中國古人把“體貼”運用于人與自然的關系之中,認為自然界的萬事萬物和人一樣,不僅有生命、有兩性、有家庭,而且有喜怒哀樂、生老病死等。2.下列選項與文中“體貼”的概念不一致的一項是(3分)()A.借助血壓計、X光機等儀表儀器,對病人進行診斷。B.中醫的“望、聞、問、切”。C.《論語》中的“鄉人飲酒,杖者出,斯出矣”。D.用“手足”喻兄弟,用“父母”喻天地。3.下面選項中對作者解讀的中國文化中的真正語言實際上是一種“身體語言”的理解錯誤的一項是(3分)()A.一旦無視這種“身體語言”,中國文化中的一切語言都會蒼白無力,并使人莫明其真正的內涵。B.中國文化的特質強調的不僅僅是認知,還有身體踐履,認為其是一種生命體驗。C.中國古人還把該方式運用于人與自然的關系之中,使自然的萬事萬物猶如身旁的人一般,同樣成為我們“體貼”的對象。D.中國古人更多的是通過“身體語言”、通過“體貼”這一方式和人打交道的。中國古人所謂的“道之以禮”,通過“禮”來和他人進行交往就是雄證。(二)文學類文本閱讀(本題共4小題，26分)閱讀下面的文字，完成4～7題。悔過[美]瑞恩·金賽拉從窗子射進來的陽光把我照醒。我起床穿好衣服,走進廚房,吃了點冷燕麥片作為早餐。過去三年來,我一直這樣打發自己。該是工作的時間了。我走出家門,邁著悠閑的腳步,朝麥迪遜大街走去。此時正是一年中干我這一行最好的季節:夏天,大批游客紛紛涌入紐約。我來到城市廣場。照常,廣場已有很多游客,而且為數眾多。“看來今天是個好日子!”我掩飾不住內心的喜悅想。就在這時,我看到一個30多歲的白人,估計他迷路了。“太好了,”我自忖著,“該對他動手了!”我沉著自信地靠近那人。“你好,先生!需要幫助嗎?”“是的,我想去麥迪遜旅館,能告訴我怎么走嗎?”“哦,哦……過三個街區,右拐,靠你左邊就是。”“謝謝你。”“不用客氣。祝你快樂,先生。”我從他身邊走開,臉上不禁帶著微笑,因為我的兜里裝著那人的錢包。我打開錢包,發現里面有48美元,兩張信用卡。幾個小時我便得到4個錢包,我決定去吃午飯。此刻,我已得到幾張信用卡,726美元現金和幾個手工制作的意大利漆皮錢包。我決定去我喜歡去的一個名叫達文西的小餐館吃午飯。該餐館做的比薩最好。但就在這時,又一個人闖入我的視線。此人身高六英尺多,深咖啡色的膚色,只見他正在四下走動,不用問,他一定是迷路了。我小心翼翼地接近他,就像獅子悄悄靠近獵物。“你好,先生!我可以幫助你嗎?”“是的,你知不知道電影院怎么走?”“哦,知道。沿著第52大道走下去,左拐,右邊就是,你肯定會看到的。”“太謝謝你了。”“不用謝,先生。很高興能幫助你。”當我打開那人的錢包時,我幾乎在街上跳了起來。我發現里面有300美元現金和3張信用卡。我看了看其中一張信用卡上的名字:約翰遜先生。“非常感謝你,約翰遜先生。”我自言自語。我來到餐館,感覺好極了。4道意大利美餐上來之后,我情不自禁地默默為約翰遜先生敬了一杯酒。“祝他像我一樣快樂不斷。”我認為我今天干得不錯,決定上路回家。我沒有想到,將要發生的事情將永遠改變我的命運。在回家的路上,我路過一條小巷。當我走到小巷盡頭時,我看到了他,看到了剛剛被我偷了錢包的約翰遜先生。一個白人小姑娘摔倒,約翰遜先生正在熱心地扶她起來。可小姑娘的媽媽看到后,以為約翰遜先生圖謀不軌,開始哭叫著救人。那位媽媽一邊哭喊,一邊用包擊打約翰遜先生。約翰遜先生極力向她解釋,他是在幫助扶起小姑娘。可她就是不信。幾個男人聽到喊叫聲后,手拿球棒,從一家店里飛奔而出。三個身高五到六英尺的高大白人男子,開始朝約翰遜先生喊叫,其中一個白人還朝約翰遜先生的臉打去。接著,他們都開始用球棒擊打約翰遜先生。我想厲聲說:“住手!住手!不要打,他是好人!”可我不能,我只是一動不動地站在那里,什么話都說不出來。他只是在極力幫助一個小女孩啊!就在這時,一個白人抽出一把刀來,走近約翰遜先生,舉刀向他砍去。后來,三個白人丟下球棒跑了,留下約翰遜先生獨自一人躺在黑暗小巷里自己的血泊中。正是這樣一位好人,我卻偷了他的錢包!偷一個向我尋求幫助的人是多么不地道呀!我的良心受到譴責:是我殺害了他。當他被殺時,或許他正在找我。我對此負有責任。聽到警笛聲,我趕緊跑掉。我只能跑掉。我認識到我不僅偷了他的錢包,而且也偷了他的生命。我一邊跑,眼淚一邊往下流。上帝給了我認識自己過錯的機會,可這一切都晚了。4.下列對有關小說內容的分析與概括,最恰當的兩項是(5分)()A.“我認識到我不僅偷了他的錢包,而且也偷了他的生命。”寫出了“我”對約翰遜先生造成的傷害不僅是物質上的,更是精神上的。B.小說通過略寫“我”偷竊的過程以及詳寫每一次偷竊成功后忘乎所以的動作和極度興奮的心理,意在表明“我”偷竊手法的高明。C.開頭段的環境描寫交代了故事發生的時間、地點及天氣特征,為下文“我”趁著給游客指路的機會實施偷竊并得手的情節做了鋪墊。D.小說采用欲揚先抑的手法,先寫“我”的偷竊行為及得手后沾沾自喜的可恥,再寫“我”看到約翰遜先生被殺后悔過自新的可貴。E.小說寫約翰遜先生扶起跌倒的白人小姑娘,卻被其母親認為圖謀不軌,既寫出了種族間的歧視,也道出了人與人之間的信任危機。5.小說中“我”是一個怎樣的形象?請簡要分析。(6分)答:6.小說中“小女孩摔倒”這一情節在文中有何作用?(7分)答:7.你怎答:二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成8~11題。劉敬①者,齊人也。漢五年,戍隴西,過洛陽,高帝在焉。婁敬脫輓輅②,衣其羊裘,見齊人虞將軍曰:“臣愿見上言便事。”虞將軍欲與之鮮衣,婁敬曰:“臣衣帛,衣帛見;衣褐,衣褐見:終不敢易衣。”于是虞將軍入言上。上召入見,賜食。已而問婁敬,婁敬說曰:“陛下都洛陽,豈欲與周室比隆哉?”上曰:“然。”婁敬曰:“陛下取天下與周室異。周之先自后稷,堯封之邰,積德累善十有馀世。公劉避桀居豳。太王以狄伐故,去豳,杖馬箠居岐,國人爭隨之。及文王為西伯斷虞芮之訟始受命呂望伯夷自海濱來歸之武王伐紂不期而會孟津之上八百諸侯皆曰紂可伐矣遂滅殷。成王即位,周公③之屬傅相焉,乃營成周洛邑,以此為天下之中也,諸侯四方納貢職,道里均矣,有德則易以王,無德則易以亡。凡居此者,欲令周務以德致人。今陛下起豐沛,收卒三千人,以之徑往而卷蜀漢,定三秦,與項羽戰滎陽,爭成皋之口,大戰七十,小戰四十,使天下之民肝腦涂地,父子暴骨中野,不可勝數,哭泣之聲未絕,傷痍者未起,而欲比隆于成康之時④,臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河,四塞以為固,卒然有急,百萬之眾可具也。因秦之故,資甚美膏腴之地,此所謂天府者也。陛下入關而都之,山東雖亂,秦之故地可全而有也。夫與人斗,不搤其亢,拊其背,未能全其勝也。今陛下入關而都,案秦之故地,此亦搤天下之亢而拊其背也。”高帝問群臣,群臣皆山東人,爭言周王數百年,秦二世即亡,不如都周。上疑未能決。及留侯明言入關便,即日車駕西都關中。太史公曰:語曰“千金之裘,非一狐之腋也;臺榭之榱⑤,非一木之枝也;三代之際⑥,非一士之智也”。信哉!夫高祖起微細,定海內,謀計用兵,可謂盡之矣。然而劉敬脫挽輓輅一說,建萬世之安,智豈可專邪!(節選自《史記·劉敬叔孫通列傳》)[注]①劉敬:本姓婁,后受賜姓劉。②輓輅:綁在車轅上供人拉車使用的橫木。③周公:周成王的叔叔,周公旦。④成康之時:指西周成王、康王的鼎盛時代。⑤榱:椽子。⑥三代之際:夏、商、周三代盛世的功業。8.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A.及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命呂望/伯夷自海濱來歸之/武王伐紂不期/而會孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷B.及文王為西伯/斷虞芮之訟始受命/呂望/伯夷自海濱來歸之武王/伐紂不期而會/孟津之上八百諸侯皆曰/紂可伐矣/遂滅殷C.及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來歸之/武王伐紂/不期而會孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷D.及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來歸之武王/伐紂不期而會孟津之上/八百諸侯皆曰/紂可伐矣/遂滅殷9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)()A.秦朝建都咸陽,漢朝建都長安,因這個地區位于函谷關以西,大散關以東,武關以北,蕭關以南,處四關之中,故稱關中。B.項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將,封章邯為雍王,轄咸陽以西及甘肅東部地區;封司馬欣為塞王,轄咸陽以東;封董翳為翟王,轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。C.戰國、秦、漢時代,通稱崤山或華山以東為山東。山東,有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的“山東”指的是山東省。D.陛,是宮殿。古代臣子不敢直達皇上,就告訴在陛下身邊的人,請他們轉達,所以用陛下代稱皇上。殿下,也是對皇上的尊稱。10.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(3分)()A.劉敬去隴西戍守路過洛陽,便主動勸說高祖建都關中,因群臣大都不是關中之人,滿朝皆是反對之聲,但高祖最終采納了他的意見。B.劉敬述說了周王朝遷徙繁榮的過程,從部落始主后稷到公劉、太王、文王、武王,直到周成王定都洛陽,是用德政來取得民心。C.劉敬希望晉見劉邦,同鄉虞將軍要求婁敬換上好衣服,婁敬卻堅持穿著粗布短衣去拜見,這體現了他在立身行事上保持本色的一面。D.西漢建都長安,在這個問題上,固然說明劉敬胸懷大局,頗具政治眼光;也不能不說劉邦慧眼識人,不以人廢言,能擇善而從。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)因秦之故,資甚美膏腴之地,此所謂天府者也。(5分)譯文:(2)千金之裘,非一狐之腋也;臺榭之榱,非一木之枝也;三代之際,非一士之智也。(5分)譯文:(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，10分)閱讀下面這首詩，完成12~13題。出池州姚鼐

桃花霧繞碧溪頭，春水才通楊葉洲。

四面青山花萬點，緩風搖櫓出池洲。12．請從動靜結合的角度對詩中三、四兩句作簡要分析：(5分)13．這首詩采用了哪種抒情方式？抒發了作者怎樣的思想情感？(5分)(三)名篇名句默寫。(本題共1題，共6分)14.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)真的猛士，，。這是怎樣的哀痛者和幸福者？(2)《荊軻刺秦王》中寫易水訣別的句子是“___________________，____________________”。（3）《鴻門宴》中與“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”意思相近的句子是“___________________，____________________”。三、語言文字運用(20分)15．下列各句中加點成語的使用，使用正確的一項是（）(3分)A．嚴冬的夜晚，凜冽的寒風從后窗縫里灌進來，常常把人們從睡夢中凍醒，讓人不寒而栗。B．完善各級各類學校的心理健康工作者隊伍建設，實施有針對性的心理健康教育，可以亡羊補牢，使學生的常見心理問題在萌芽狀態及時得到解決。C．隨著2008年奧運會將在北京舉辦的喜訊傳來，首都北京城萬人空巷，人們興高采烈走上街頭，在廣場舉行慶祝游行。D．近年來，一些正值豆蔻年華的大學生沉迷在網吧里，從而荒廢了學業，浪費了青春，真讓人痛惜不已。16．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.根據本報和部分出版機構聯合開展的調查顯示，兒童的閱讀啟蒙集中在1~2歲之間，并且閱讀時長是隨著年齡的增長而增加的。B.為了培養學生關心他人的美德，我們學校決定組織開展義工服務活動，要求每名學生在三個月內完成20個小時的義工服務。C.在互聯網時代，各領域發展都需要速度更快、成本更低的信息網絡，網絡提速降費能夠推動“互聯網+”快速發展和增加企業的廣泛收益D.面對經濟全球化帶來的機遇和挑戰，正確的選擇是，充分利用一切機遇，迎接一切挑戰，引導好經濟全球化走向。17．下列各句中，表達得體的一句是（）（3分）A.真是事出意外！令弟太過頑皮，碰碎了您家這么貴重的花瓶，敬請原諒，我們一定照價賠償。B.他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款卻出了差錯，一時又無法彌補，只好笑著說：“獻丑，獻丑！”C.他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發的回復。D.我妻子和郭教授的內人是多年的閨蜜，她倆經常一起逛街、一起旅游，話多得似乎永遠都說不完。18．下面文字是對“綠道”的闡述,請簡要概括“綠道”的三個主要特征。(6分)從廣義上講,“綠道”是指用來連接的各種線型開敞空間的總稱。“綠道”內涵很廣,它在不同的環境和條件下會有不同的含義。因此,對這一概念的定義總會有一定的局限性。在此引用查理斯·萊托在其經典著作《美國的綠道》中所下的定義:綠道就是沿著諸如河濱、溪谷、山脊線等自然走廊,或是沿著諸如用作游憩活動的廢棄鐵路線、