1．愛ài“愛”繁體字寫作“愛”，形聲字，據(jù)《說文解字》和小篆字形，從攵部，(ài)聲。本來是行走的意思，后來假借來表示仁愛、給人以恩惠的意思。①喜愛。晉陶淵明獨(dú)愛菊。(《愛蓮說》)熱愛。少無適俗韻，性本愛丘山。(《歸園田居》)②愛護(hù)。愛其子，擇師而教之。(《師說》)③愛惜。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行。(《六國論》)吝惜，舍不得。不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。(《過秦論》)④吝嗇。百姓皆以王為愛也。(《梁惠王上》)2．安ān“安”是會意字，小篆上邊是“宀”字，表示屋子，下邊是“女”字。合起來指女子在家安心生活，不必外出擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。表示安定。①撫慰，安撫。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！(《孔雀東南飛》)②安置，安放。安營扎寨(成語)③使……安定。既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)④安適，安身。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。(《歸去來兮辭》)⑤安穩(wěn)。風(fēng)雨不動安如山。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)安定。不患寡而患不均，不患貧而患不安。(《季氏將伐顓臾》)⑥哪里，怎么。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？(《夢游天姥吟留別》)⑦哪里，哪兒。沛公安在？(《鴻門宴》)3．被“被”是形聲字，小篆從衣部，皮聲。表示被子。bèi①被子。一日晝寢帳中，落被于地。(《楊修之死》)覆蓋。成歸，聞妻言，如被冰雪。(《促織》)②受。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。(《荊軻刺秦王》)③表被動。妝成每被秋娘妒。(《琵琶行》)pī①通“披”，穿。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。(《陳涉世家》)②披散，散開。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。(《屈原列傳》)4．倍bèi“倍”是形聲字，小篆從人部(即亻)，咅聲(古音相近)。表示背向、背著。后引申為數(shù)量重疊(一倍)。①原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。(《過秦論》)②更加。每逢佳節(jié)倍思親。(《九月九日憶山東兄弟》)③通“背”，違背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鴻門宴》)5．本běn“本”是指事字，金文在“木”(義為棵樹)字下加一點(diǎn)，表示樹木的根部。表示植物的根部。①草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《種樹郭橐駝傳》)②草木的干、莖。搖其本以觀其疏密。(《種樹郭橐駝傳》)③根本，主要的、基礎(chǔ)的東西。君子務(wù)本。(《學(xué)而》)④原來的。此之謂失其本心。(《魚我所欲也》)本來。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。(《孔雀東南飛》)⑤推究，考察。抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(《伶官傳序》)6．鄙bǐ“鄙”是形聲字，小篆從邑[即阝(在右邊)]部，啚(bǐ)聲。表示邊境，邊遠(yuǎn)偏僻的地方。①邊遠(yuǎn)的地方。北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾。(《荊軻刺秦王》)②以……為邊界(邊邑)。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。(《燭之武退秦師》)③輕視，看不起。孔子鄙其小器。(《訓(xùn)儉示康》)④輕賤。人賤物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀東南飛》)⑤庸俗，淺陋。敢竭鄙懷，恭疏短引。(《滕王閣序》)7．兵bīnɡ“兵”是會意字。甲骨文上邊是“斤”字，像古代一種斧形的武器；下邊是“廾”字，像左右雙手。合起來像雙手拿著兵器。表示兵器。①兵器。收天下之兵，聚之咸陽。(《過秦論》)②士兵，軍隊(duì)。沛公兵十萬，在霸上。(《鴻門宴》)③軍事，戰(zhàn)爭。強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)8．病bìnɡ“病”是形聲字，小篆從疒部，丙聲。表示疾病。①重病。臣少多疾病，九歲不行。(《陳情表》)②弊病，缺點(diǎn)。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。(《訓(xùn)儉示康》)③生病。汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日。(《祭十二郎文》)④使……成病態(tài)。以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。(《病梅館記》)⑤擔(dān)心，憂慮。君子病無能焉，不病人之不己知也。(《衛(wèi)靈公》)⑥責(zé)備，羞辱。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。(《訓(xùn)儉示康》)⑦窮困。輟飧饔以勞吏者……故病且怠。(《種樹郭橐駝傳》)⑧疲勞。今日病矣，予助苗長矣。(《揠苗助長》)9．察chá“察”是形聲字，小篆從“宀”部(表示覆蓋)，祭聲(古音相近)。表示仔細(xì)觀察。①細(xì)看，觀察。徐而察之。(《石鐘山記》)看清楚。明足以察秋毫之末，而不見輿薪。(《梁惠王上》)②詳審，細(xì)究。小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)考察，審查。察鄰國之政，無如寡人之用心者。(《寡人之于國也》)③考察和推舉。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)④精明。水至清則無魚，人至察則無徒。(《答客難》)10．朝“朝”是會意字，金文左邊像日在草中，右邊像水流，合起來指潮水按時(shí)漲落。“潮”的本字。后引申為表示早晨。cháo①諸侯在春天拜見天子，或臣屬在早晨拜見國君。相如每朝時(shí)，常稱病。(《廉頗藺相如列傳》)接受朝見，使……朝見。序八州而朝同列，百有余年矣。(《過秦論》)②朝廷。于是入朝見威王。(《鄒忌諷齊王納諫》)③朝代，指整個(gè)王朝，也指某皇帝的一代。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。(《蜀相》)④對，向。坐北朝南。zhāo早晨。朝避猛虎，夕避長蛇。(《蜀道難》)11．曾“曾”是象形字，金文下邊象古代一種蒸飯的器皿，上邊象蒸汽冒出，指古代一種做飯用的器具，即“甑”的本字。后借用來表示曾經(jīng)。cénɡ①曾經(jīng)。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！(《琵琶行》)②竟，竟然。汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)zēnɡ①指與自己隔著兩代的長輩或晚輩親屬。是高、曾時(shí)為一戶者，至曾、元時(shí)不分至十戶不止。(《治平篇》)②通“增”，增加。行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂》)12．乘“乘”是會意字，甲骨文上邊是“大”字，象人，下邊是“木”字，象樹木。合起來指人攀上樹木。表示登、升。chénɡ①駕，坐。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(《三峽》)②升，登。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。(《氓》)③趁，順應(yīng)。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《過秦論》)憑恃，依仗。愿乘長風(fēng)，破萬里浪。(《宋書?宗愨傳》)④冒著。自京師乘風(fēng)雪……至于泰安。(《登泰山記》)shènɡ①一車四馬的合稱。致萬乘之勢，序八州而朝同列。(《過秦論》)②輛。于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。(《觸龍說趙太后》)13．誠chénɡ“誠”字本來寫作“誠”，是形聲字，小篆從“言”部(即讠)，成聲。表示言語真誠。①誠心。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山。(《愚公移山》)②確實(shí)，的確。此誠不可與爭鋒。(《隆中對》)③果真，如果。誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。(《隆中對》)14．除chú“除”是形聲字，小篆從“阜”部[即阝(在左)]，余聲(韻母相同)。表示臺階。①臺階。黎明即起，灑掃庭除。(《朱子家訓(xùn)》)②去掉，清除。然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣。(《荊軻刺秦王》)③修治。即除逆魏閹廢祠之址以葬之。(《五人墓碑記》)④拜官授職。尋蒙國恩，除臣洗馬。(《陳情表》)⑤流逝，過去。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。(《元日》)15．辭cí“辭”字本來寫作“辭”，是形聲字，金文從“”(表示治理)，司聲(聲母相近，韻母相同)。表示打官司時(shí)雙方的訴訟，后引申為言辭。①借口，托辭。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》)②言辭，文辭。辭達(dá)而已矣。(《衛(wèi)靈公》)③一種文體。《歸去來兮辭》④告別，辭別。今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門宴》)⑤推辭，不接受。臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門宴》)⑥計(jì)較。大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。(《鴻門宴》)⑦審訊，口供。單于使衛(wèi)律召武受辭。(《蘇武傳》)16．從“從”是會意字，甲骨文為一前一后兩個(gè)“人”字，象兩人前后相隨。表示跟從、跟隨。cónɡ①跟隨，追隨。天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(《過秦論》)②依順，聽從。臣從其計(jì)。(《廉頗藺相如列傳》)③從事，參與。弟走從軍阿姨死。(《琵琶行》)④依傍，緊挨著。樊噲從良坐。(《鴻門宴》)⑤使……跟從。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王。(《鴻門宴》)⑥隨從的人。麾下壯士騎從者八百余人。(《項(xiàng)羽之死》)⑦指堂房親屬。《春夜宴從弟桃花園序》(李白)zònɡ通“縱”，合縱的盟約。于是從散約敗，爭割地而賂秦。(《過秦論》)17．殆dài“殆”是形聲字，小篆從“歹”部，臺聲(聲母相近，韻母相同)。表示危險(xiǎn)。①危險(xiǎn)。知彼知己，百戰(zhàn)不殆。(《謀攻篇》)②有害。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《為政》)③懈怠。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”(《游褒禪山記》)④大概，恐怕。酈元之所見，殆與余同，而言之不詳。(《石鐘山記》)⑤幾乎，接近，差不多。且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國論》)18．當(dāng)“當(dāng)”字本來寫作“當(dāng)”，是形聲字，小篆從“田”部，尚聲(韻母相同)。表示兩塊田地的土質(zhì)、面積或地理位置不分上下。后引申為相當(dāng)。dānɡ①遮擋。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。(《項(xiàng)脊軒志》)②對等，比得上。料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？(《鴻門宴》)③占據(jù)，把守。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(《蜀道難》)④應(yīng)當(dāng)。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？(《滕王閣序》)⑤掌管，主持。郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)馈?《五人墓碑記》)⑥面對，遇到。當(dāng)仁，不讓于師。(《衛(wèi)靈公》)⑦對著，面對。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。(《木蘭詩》)⑧值，在，正在。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。(《過秦論》)⑨必定，一定。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。(《孔雀東南飛》)⑩將，將要。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)?通“倘”。如果。則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國論》)dànɡ①符合。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。(《促織》)②當(dāng)作。安步以當(dāng)車。(《齊策四》)③抵押，兩者相抵。張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚。”(《屈原列傳》)19．道dào“道”字是會意字，金文兩邊合起來是“行”字，表示道路，中間是“首”字，表示領(lǐng)頭。合起來指領(lǐng)路。“導(dǎo)”的本字，表示引路、領(lǐng)路。①道路。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困。(《燭之武退秦師》)②途徑，方法。行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。(《過秦論》)③風(fēng)尚。嗟乎！師道之不傳也久矣！(《師說》)④道義。伐無道，誅暴秦。(《陳涉世家》)⑤思想，學(xué)說。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《過秦論》)⑥天道，規(guī)律。臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。(《庖丁解牛》)⑦志向。道不同，不相為謀。(《衛(wèi)靈公》)⑧取道。從酈山下，道芷陽間行。(《鴻門宴》)⑨說，講。何可勝道也哉！(《游褒禪山記》)20．得“得”字是會意字，甲骨文上邊是“貝”字(即貝)，表示錢財(cái)，下邊是“又”字，象人手。合起來指手持錢財(cái)。表示取得、獲得。dé①取得，獲得。求之不得，寤寐思服。(《關(guān)雎》)②心得，收獲。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。(《游褒禪山記》)③得意，滿足。當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。(《蘭亭集序》)④通“德”，感激。所識窮乏者得我與？(《魚我所欲也》)⑤能夠。沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。(《鴻門宴》)⑥融洽。某亦守法，與公甚相得。(《記王忠肅公翱事》)⑦適宜，得當(dāng)。此言得之。(《六國論》)děi必須，應(yīng)該。吾得兄事之。(《鴻門宴》)21．度“度”是形聲字，小篆從“又”部，庶(省略灬)聲(韻母相同)。指用手、手臂測量長度。表示測量長短。dù①計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(《鄭人買履》)②限度。樂盤游，則思三驅(qū)以為度。(《諫太宗十思疏》)③制度，法度。內(nèi)立法度，務(wù)耕織。(《過秦論》)④度量，氣度。常有大度。(《漢書?高帝本紀(jì)》)⑤常態(tài)。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。(《荊軻刺秦王》)⑥次，回。岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。(《江南逢李龜年》)⑦譜寫。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。(《揚(yáng)州慢》)⑧過。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(《涼州詞》)duó①計(jì)算，衡量。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。(《過秦論》)②推測，估計(jì)。度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)22．非fēi“非”是象形字，金文象兩翅相背。表示違背、相反。①不對的，錯(cuò)誤的。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。(《歸去來兮辭》)②責(zé)怪，認(rèn)為不對。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。(《逍遙游》)③不是。人非生而知之者，孰能無惑？(《師說》)④不。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。(《陳情表》)⑤沒有。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。(《勸學(xué)》)23．復(fù)fù“復(fù)”是形聲字，甲骨文從“攵”部，畐(fú)聲。后來寫作“復(fù)”，表示回來、返回。“復(fù)”字又是“複”字的簡化字，音fú。“複”是形聲字，小篆從“衣”部(即衤)，復(fù)聲。表示有里有面的雙層衣服，夾衣。后引申為多層的、繁復(fù)的。①返回。以是知公子恨之復(fù)返也。(《信陵君竊符救趙》)②恢復(fù)。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。(《師說》)③回答。公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。(《信陵君竊符救趙》)④告訴，上報(bào)。有復(fù)于王者曰：“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽。”(《梁惠王上》)⑤夾層的，雙層的。復(fù)道行空，不霽何虹？(《阿房宮賦》)⑥繁復(fù)，重復(fù)。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)⑦再，又，還。于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中。(《鴻門宴》)24．負(fù)fù“負(fù)”本來寫作“負(fù)”，是會意字，小篆上邊是“人”字，下邊是“貝”字(即貝)，表示錢財(cái)。合起來指人有了錢財(cái)，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。①背著東西。頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《寡人之于國也》)②擔(dān)負(fù)，承受。使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。(《阿房宮賦》)③使……承擔(dān)。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)④憑借，倚仗。秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧。(《廉頗藺相如列傳》)⑤享有。久負(fù)盛名(成語)⑥覆蓋。蒼山負(fù)雪，明燭天南。(《登泰山記》)⑦背棄，違背。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。(《廉頗藺相如列傳》)⑧辜負(fù)。誓天不相負(fù)！(《孔雀東南飛》)⑨蒙受，遭受。不明不暗，負(fù)屈銜冤。(《竇娥冤》)⑩敗，戰(zhàn)敗。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。(《六國論》)25.蓋“蓋”本來寫作“蓋”，是形聲字，小篆從“”部(即艸)，盍聲(古音相近)。表示用蘆葦或茅草編的覆蓋物。ɡài①古稱傘。今已亭亭如蓋矣。(《項(xiàng)脊軒志》)②遮蓋。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)③勝過，壓倒。力拔山兮氣蓋世。(《項(xiàng)羽之死》)④發(fā)語詞，大概。蓋余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禪山記》)⑤承接上文，解釋原因。大概。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(《游褒禪山記》)⑥用在句首，不譯。蓋余之勤且艱若此。(《送東陽馬生序》)hé通“盍”，何，怎么。技蓋至此乎？(《庖丁解牛》)26．故ɡù“故”是形聲字，小篆從“攴”部，古聲。表示變故、事故。①緣故，原因。且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)②舊交。君安與項(xiàng)伯有故？(《鴻門宴》)③舊。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。(《念奴嬌?赤壁懷古》)過去，從前。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。(《項(xiàng)脊軒志》)④衰老。暮去朝來顏色故。(《琵琶行》)⑤故意，特意。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。(《鴻門宴》)⑥仍然，仍舊。三日斷五匹，大人故嫌遲。(《孔雀東南飛》)⑦固，本來。此物故非西產(chǎn)。(《促織》)⑧所以。故木受繩則直。(《勸學(xué)》)27．顧ɡù“顧”本來寫作“顧”，是形聲字，小篆從“頁”部(即頁)，雇聲(古音相近)。表示回頭看。①回頭。相如顧召趙御史。(《廉頗藺相如列傳》)看，視。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞。(《促織》)②顧念，顧惜。誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。(《隴西行》)顧慮，顧及。大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。(《鴻門宴》)③看望，拜訪。三顧臣于草廬之中。(《出師表》)④只是，不過。顧計(jì)不知所出耳！(《荊軻刺秦王》)⑤豈，難道。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？(《為學(xué)》)28．固ɡù“固”是形聲字，小篆從“囗”部，古聲。表示城郭、關(guān)塞堅(jiān)固。①險(xiǎn)要的地勢。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)②鞏固，安定。固國不以山溪之險(xiǎn)。(《得道多助，失道寡助》)③頑固。獨(dú)夫之心，日益驕固。(《阿房宮賦》)④牢固。君臣固守以窺周室。(《過秦論》)⑤堅(jiān)決，堅(jiān)持。藺相如固止之。(《廉頗藺相如列傳》)⑥本來，原來。至于顛覆，理固宜然。(《六國論》)⑦確實(shí)，實(shí)在。子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！(《莊子與惠子游于濠梁》)⑧固然。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(《報(bào)任安書》)29．歸ɡuī“歸”是形聲字，甲骨文右邊是“婦”字(即婦，省去“女”)，左邊是“”(duī)字，表聲(韻母相同)。后來又加形旁“止”(“趾”的本字，象人腳)，寫作“歸”表示女子出嫁。①舊指女子出嫁。后五年，吾妻來歸。(《項(xiàng)脊軒志》)②返回。田園將蕪胡不歸？(《歸去來兮辭》)③歸還。臣請完璧歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)④向往，歸附。而皆背晉以歸梁。(《伶官傳序》)⑤結(jié)局，歸宿。天下同歸而殊途。(《周易?系辭下》)30．國ɡuó“國”本來寫作“國”，是形聲字，小篆從“囗”部，或聲(聲母相近，韻母相同)。表示國家。①國家。國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。(《燭之武退秦師》)②國都，京城。蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)摺?《離婁下》)31．過ɡuò“過”本來寫作“過”，是形聲字，小篆從“辵”部(即辶)，(ɡuō)聲(古音相近)。表示走過、經(jīng)過。①過失，過錯(cuò)。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》)②走過，經(jīng)過。雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦》)③勝過，超過。裘馬過世家焉。(《促織》)④犯錯(cuò)誤。人恒過然后能改。(《生于憂患，死于安樂》)⑤責(zé)備。聞大王有意督過之。(《鴻門宴》)⑥拜訪，探望。愿枉車騎過之。(《信陵君竊符救趙》)32．何hé①什么。大王來何操？(《鴻門宴》)②為什么。安陵君不聽寡人，何也？(《唐雎不辱使命》)③怎么。君美甚，徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)④何等，多么。隱隱何甸甸，俱會大道口。(《孔雀東南飛》)hē通“呵”，喝斥，呵問。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。(《過秦論》)33．恨hèn“恨”是形聲字，小篆從“心”部(即忄)，艮(ɡèn)聲(聲母相近，韻母相同)。表示遺憾、不滿意。①怨恨，仇恨。此三者，吾遺恨也。(《伶官傳序》)②遺憾。問征夫以前路，恨晨光之熹微。(《歸去來兮辭》)34．胡hú①古代泛指西部和北部的各少數(shù)民族。秦漢時(shí)多指匈奴。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。(《過秦論》)②什么。胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來兮辭》)③何，為什么。歸去來兮！田園將蕪胡不歸？(《歸去來兮辭》)35．患huàn“患”是形聲字，小篆從“心”部，毌(ɡuàn)聲(聲母相近，韻母相同)。表示憂慮、擔(dān)心。①憂患，禍害。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(《伶官傳序》)②忌諱。此數(shù)者，用兵之患也。(《赤壁之戰(zhàn)》)③擔(dān)憂，憂慮。欲勿予，即患秦兵之來。(《廉頗藺相如列傳》)36．或huò“或”是會意字，甲骨文左邊是“囗”字，表示疆域，右邊是“戈”字，合起來指拿起武器保衛(wèi)國土。“或”“國”(即國)古同為一字，后“或”字借用來表示“或者”等義。①有的(人，事物)。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)②也許，或許。越人語天姥，云霞明滅或可睹。(《夢游天姥吟留別》)③有時(shí)。或命巾車，或棹孤舟。(《歸去來兮辭》)37．疾jí“疾”是會意字，甲骨文上邊是“大”字，象人的正面，下邊是“矢”字，象箭。合起來指人被箭射中。表示傷病。①疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》)②疼痛。舉疾首蹙額而相告曰：吾王之好鼓樂……(《梁惠王下》)③恨，痛心。屈平疾王聽之不聰也。(《屈原列傳》)④憎惡，怨恨。嘗問天下所疾惡者。(《張衡傳》)⑤通“嫉”，妒忌。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。(《孫臏》)⑥快。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(《三峽》)⑦強(qiáng)，猛烈。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)⑧銳利。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(《觀獵》)38．及jí“及”是會意字，甲骨文上邊是“人”字，下邊是“又”字，象人手。合起來指手從后面抓住人。表示趕上。①追趕上。懷王悔，追張儀不及。(《屈原列傳》)趕得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)②到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(《燭之武退秦師》)③推及，涉及。老吾老以及人之老。(《梁惠王上》)④和，以及。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)39．即jí“即”是會意字，甲骨文左邊是“皀”字，象容器中盛滿食物，右邊是“卩”字，象人跪坐。合起來指人在就餐，后引申為靠近、立即。①走近，靠近。可望而不可即。(熟語)②登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。(《信陵君竊符救趙》)③依著。桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。(《滕王閣序》)④立即，就，就要。噲即帶劍擁盾入軍門。(《鴻門宴》)⑤就是。吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)⑥即使，縱使，就算是。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。(《促織》)⑦當(dāng)下，目前。項(xiàng)王即日因留沛公與飲。(《鴻門宴》)40．既jì“既”是會意字，甲骨文左邊是“皀”字，象容器中盛滿食物，右邊象人張大了嘴巴。合起來指人吃完飯回頭在打飽嗝。表示就餐完畢，引申為完畢。①完了，盡。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《進(jìn)學(xué)解》)②已經(jīng)，以后。始皇既歿，余威震于殊俗。(《過秦論》)③不久，后來。有時(shí)“既”“而”連用。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。(《祭十二郎文》)④既然。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？(《歸去來兮辭》)快樂的真諦，是內(nèi)心的滿足。童年時(shí)過“六一”節(jié)，我唯一的心愿就是穿著漂亮的連衣裙頭上扎著鮮艷晃眼的紅稠，跑呀跑呀，胸前那自豪的紅領(lǐng)巾迎風(fēng)飄揚(yáng)。一、表示反問的固定句型1.“何……之有”表示反問，其中的“之”是助詞，是賓語提前的標(biāo)志。“有”是動詞，“何……”是其賓語。提前賓語的作用在于強(qiáng)調(diào)賓語。“何……之有”可譯為“有何……”。“何”并不是賓語，而是定語。賓語是“……”所代替的名詞性短語。如：(1)孔子云：何陋之有?(《陋室銘》)——孔子說：有什么簡陋的呢?(2)亦君之力，臣何力之有?(《韓非子·難二》)——也是國君的力量，臣子有什么力量呢?2.“不……乎”“不亦……乎”是較委婉的反問說法，即“不是嗎”，或者“不也是嗎”。如：(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語·學(xué)而》)——學(xué)習(xí)了又按時(shí)去復(fù)習(xí)它，不是很高興(的事)嗎?(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左傳·子魚論戰(zhàn)》)——利用敵人受阻的機(jī)會進(jìn)攻他們，不也可以嗎?3.“何以……為”，“為”是動詞，“何”是疑問代詞，作“為”的前置賓語;“以……”是介賓短語，作“為”的狀語。所以“何以……為”，等于介賓短語“以……”加動賓短語“為何”，相當(dāng)于“用(要)……做什么”。如：(1)然則又何以兵為?(《荀子·議兵》)——既然如此，那么用兵做什么?(2)即為真王耳，何以假為?(《史記·淮陰侯列傳》)——就要做真王了，要個(gè)假王的名義做什么?“何以……為”有時(shí)也作“奚以……為”“安……以為”。如：(1)奚以之九萬里而南為?(《莊子·逍遙游》)——要飛到九萬里之外又向南飛干什么?(2)君長有齊，奚以薛為?(《戰(zhàn)國策·齊策》)——您長久地?fù)?jù)有齊國，要薛城做什么?4.“無乃……乎”，可譯為“恐怕……吧”，用反問的形式，委婉地表示說話人肯定的看法。如：(1)今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與私心刺謬乎?(《報(bào)任安書》)——現(xiàn)在您讓我推薦賢士，恐怕與我的心意相違背吧?(2)孔子曰：“求，無乃爾是過與?”(《論語·季氏》)——孔子說：“冉求，恐怕該責(zé)備你吧?”二、標(biāo)點(diǎn)辨析文言文本身沒有標(biāo)點(diǎn)符號，研究者根據(jù)現(xiàn)代的標(biāo)點(diǎn)規(guī)范為其加上標(biāo)點(diǎn)，以便于大家學(xué)習(xí)和研究。有些文言語句的標(biāo)點(diǎn)出現(xiàn)些許差錯(cuò)可以理解，但是選入中學(xué)語文課本的文言篇目應(yīng)是典范之作，不管從文言句式、篇章結(jié)構(gòu)、辭采修飾還是標(biāo)點(diǎn)符號哪方面來說，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的范本，不應(yīng)出現(xiàn)差錯(cuò)。筆者發(fā)現(xiàn)新編語文教材所選文言文中出現(xiàn)兩處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，特分析如下：1.“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室。有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”——《過秦論》這句中的“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”與“并吞八荒之心”之間是并列關(guān)系(大并列)，而前半句中的“席卷天下”、“包舉宇內(nèi)”、“囊括四海”三個(gè)動詞短語之間也是并列關(guān)系(小并列)，既然大并列之間用逗號表示停頓，那么小并列之間就應(yīng)該用頓號表示停頓。這樣才符合上下句之間的語法關(guān)系，理解時(shí)才更明晰。2.“當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。”——《信陵君竊符救趙》此句中的“公子賢，多客”表示原因，“不敢加兵謀魏十余年”表示結(jié)果，這兩個(gè)分句構(gòu)成一個(gè)因果復(fù)句，上下句之間的停頓用逗號表示。而前一個(gè)分句“公子賢”與“多客”之間是并列關(guān)系，兩者都做了介詞“以”的賓語，從層次上