小學語文古詩教學方法初探一、課題的提出

生活中有美,古詩教學中也有美。古詩是我國傳統文化的精粹,經過千百年的沉淀,流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華,可謂字字珠璣。它是中華文化的一局部,是學生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發學生對祖國傳統文化的熱愛的一個切入點,尤其是小學語文新課程標準推薦背誦的70首古詩詞,都是歷代名篇,不僅內涵豐富,具有很高的審美價值和很強的藝術感染力,而且短小精悍,詞句優美,韻體和諧,節奏性強,易讀易記。小學古詩的教學,對于小學生認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和審美情趣,培養熱愛祖國語言文字的情感,受到高尚情操與趣味的熏陶,開展個性,豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義,

新課程標準指出:“小學語文教學應該立足于促進學生的開展,為他們的終身學習、生活和工作奠定根底〞,“以生為本〞的教學理念始終警策著我們。小學語文古詩教學是個難點,在以往的教學過程中,許多教師根本上是一個路子教學:老師講解,學生識記,最后背誦。雖然現在已經有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面:如創設情境教學古詩,利用音樂欣賞古詩,進行美的古詩教學研究,利用網絡進行古詩教學,表達學生的主體性,培養學生創新能力等等,但總覺得這些教學模式內容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學,也只能是強硬地灌給學生一些知識,而學生的自學能力得不到培養,更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感,這種模式教學卻又讓學生失去了那一雙發現美的眼睛。反思過去,我們說小學語文古詩教學應該注重培養學生自主探究的能力,重視學生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學生終生受益。我們面對的是一個個活生生的人,他們有思想,有感情,有獨立的人格,是具有主觀能動性的生命體,每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能,古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式,教師要放開自己,放開學生,讓學生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時,新課標也強調學科之間的交流與整合,這種古詩教學模式啟發學生自求自得,自主探究,讓學生在語文古詩教學中,能力與素質得到全面開展與提高。

二、課題的界定

課程標準強調,語文學習是學生的個性化行為。而古詩教學作為語文教學的重要組成局部更應是一次自主體驗的過程。近十年來,在美國興起的建構主義心理學認為,學生學習的過程是主動建構知識的過程,而不是被動接受外界的刺激;學生以自己已有的知識、經驗為根底,對新的知識信息進行加工、理解,由此建構起新知識的意義,同時原有的知識經驗又因為新知識經驗的進入而發生調整和改變。所以學習過程不是對新信息的直接吸收和積累,而是新舊知識之間的相互作用。學生是閱讀的主體,小學語文古詩教學的意義是學生在教師指導下,以已有知識和生活經驗為根底生成的。葉圣陶先生說,閱讀是吸收,寫作是傾吐。實際上,閱讀也需要傾吐,可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯,吃飯自然是吸收,但必須分泌唾液、消化液,伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營養。由此看來,在小學語文古詩教學中,毫無疑問,必須十分尊重學生這種自主性.

這樣的教學模式,使學生完全處于整個學習探索過程之內。現在各種資料充滿著學生的生活,相信學生完全有能力利用自己手頭的資料,利用自己已有的查字典解釋字詞的能力理解古詩。

三、課題操作策略

1.自主感悟,讀準詩句。古詩語言精練、含蓄、優美,首先要讓學生抓住重點字、詞,讀準字音,了解字義,讓學生大聲朗讀,“不求甚解〞地讀,讀通,讀好,讀到朗朗上口,在讀中自悟。

2.自主理解,畫詩意圖。激發學生進入詩句所描述的景象,引導學生根據自己的理解,體會詩句的描寫,充分發揮想象,畫詩意圖。古詩把詩人豐富多彩的生活內容熔鑄在短短的幾十字中,以少勝多,以大見小,給古詩教學鑒賞者留下充分的再創造的余地。

3.畫演古詩,探究詩意。古詩意境深邃,給學生提供了一個廣闊的思維擴展,想象的空間。詩意圖形成了,學生對古詩的感悟又深了一層,在教學中讓學生合作交流討論,結合自己畫出的詩意圖,對照詩句說說或演演自己對詩句的理解和體驗,從中受到情感的熏陶,獲得思想啟迪,享受審美的樂趣。

四、課題實驗成效

1.學生自主、探究,理解古詩的內容,并能通過賞析,理解詩中蘊涵的思想感情,到達會背誦。

2.學生學習古詩由被動變為主動的探求,自學能力大大增強,學習興趣更加濃厚,同時把古詩當作一種樂趣和享受,從而真正發揮古詩教學的特有魅力;鍛煉了學生搜集、處理、加工信息的能力。培養了學生自主、探究能力及對古詩的閱讀鑒賞能力,使學生在今后的習作中形成言簡意賅的文風。

3.通過對古詩的學習與鑒賞,使學生受到愛國主義的熏陶和美的教育,提高學生的語文素養。

4.古詩教學并不是為了學古詩而教古詩,該實驗研究讓學生跳出了單純學古詩的境界,拓寬學習空間,滲透與其他學科的結合與交流,培養學生的綜合素養,使學生的能力與素質都能得到全面的開展和提高。

五、課題反思

在教學實踐中,小學語文古詩教學是個難點,在以往的教學過程中,許多教師根本上是一個路子教學:老師講解,學生識記,最后背誦。雖然現在已經有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面,進行美的古詩教學研究,利用網絡進行古詩教學,表達學生的主體性,培養學生創新能力等等,但總覺得這些教學模式內容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學,也只能是強硬地灌給學生一些知識,而學生的自學能力得不到培養,反思過去,我們說小學語文古詩教學應該注重培養學生自主探究的能力,重視學生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學生終生受益。古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式,教師要放開自己,放開學生,讓學生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時,新課標也強調學科之間的交流與整合,這種古詩教學模式啟發學生自求自得,自主探究,讓學生在語文古詩教學中,能力與素質得到全面開展與提高。小學語文古詩詞教學的幾點做法古詩詞是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。《語文課程標準》要求小學階段學生背誦古今優秀詩文１６０篇〔段〕，小學語文教材中選編了數十首古詩，因此，古詩教學是小學語文教學的重要組成局部。小學語文新大綱推薦了80首小學生古詩詞背誦篇目，由此數量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強古詩詞教學，擴大小學生對詩詞的閱讀。對于古詩詞的課堂教學，我認為，從閱讀心理的一般規律和讀懂古詩的根本要求出發，應該抓住下面幾方面。 一、初讀詩文，了解作者詩讀百遍，其義自明，其情自見。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。〞現在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應該是“cui〞，古讀音更能押韻，更能表達古詩的韻律美；例如杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。〞古時應該讀xia，而現在用漢語拼音讀xié，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。二、精讀課文，了解詩意讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學生的自主學習能力有很大幫助。三、研讀詩文，體會情感(1)了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。(2)想象力的培養：亞里士多德說過：“想象力是發現、創造一切創造活動的源泉。"古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，以設想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的珍貴財富。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣闊語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受它的美，以此豐厚孩子們的人文素養。淺論小學語文古詩教學古詩是閱讀教學的重要組成局部，是我國古典文學中的精華，古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。〞詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。筆者將結合多年的教學實踐，談談這方面的認識和嘗試。

一、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和開展。語文素養是學生學好其他課程的根底，也是學生全面開展和終生開展的根底。〞素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標〞中指出，九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞那么是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩〞活動；偶有學生用上一、兩句詩詞，大加表揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的開展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就說明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受〞讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分表達并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳〞的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水〞“只隔〞“又綠〞“何時還〞等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，那么是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩〞《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休〞和“讀書破萬卷，下筆如有神〞是分不開的。也有表達詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還〞。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。四、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材〞，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，翻開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。

總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。讓語文課堂更大氣開放——談小學古詩文教學的拓展性實踐語文教學在很長一段時間里，教師往往以教科書為學生學習語文的全部，由此導致學生閱讀面過窄，視野不開闊，對文本理解的局限。隨著《語文課程標準》的公布，廣闊教師逐漸明確拓展語文學習資源的重要性。什么是教學拓展？我想，教學拓展和延伸就是指導學生在課文學習的根底上，把課堂上學到的東西運用到生活中，或在生活中印證課堂的內容，指導學生進行字詞句的練習，進行課外讀寫。簡單的說，就是把課外資源引入課堂；把課堂學習引向課外。前者可以激發學生的學習興趣，增加課堂教學容量；后者可以讓學生加深課內所學，實現得法于課內，得益于課外。恰到好處的拓展與延伸能讓語文課堂更開放！。

古典詩文是中華民族燦爛文化遺產中的瑰寶，是小學語文課程的重要組成局部。古詩文教學與一般閱讀文章教學比擬，有其特殊性。古詩文富有鮮明的傳統文化特點，博大精深，燦假設星河，語言精煉，意蘊含蓄，意境深遠，蘊含著大量的人文內涵。而她只占小學語文課程的極小局部。為了讓小學生能更多地接受傳統詩歌的浸潤，我認為古詩文教學中有必要進行延伸和拓展。

一、在古詩文教學中應為什么而拓展

〔一〕為幫助學生了解古詩文的歷史文化背景，豐富學生知識而拓展

“文章合為時而作，詩歌合為事而發〞。詩詞常常是作者的經歷、思想、情感的外觀。因此，我們要學習一首古詩，就要對作者的時代、人生經歷、思想感情等“寫作背景〞有所了解，這有助于我們準確理解詩歌的內容及所抒發的情感。〔二〕為激發學生情感，培養背誦古詩文的興趣而拓展

新課標要求小學階段背誦優秀詩文不少于160篇〔段〕，我們由此認識到一個孩子的精神生命的根只有生長在傳統文化的沃土里，才能培育出真正的民族氣質，才具有可持續開展的強大后勁。但由于時代的變遷，生活境遇的懸殊，學生容易對古詩文產生“隔膜〞——他們不能傾聽小溪流水的淙淙聲，不能傾聽白日里融雪的水滴聲和云雀婉轉的歌唱；學生僅僅在背誦描述這些神奇事物的枯燥無味的干癟句子。而背誦古詩文是否勞累，關鍵是看孩子的感覺，如果能充分激發學生熱愛古典詩文的情感，背誦就像唱歌一樣，很愉快的。那如何激發學生的情感呢？

1、培養學生的民族自豪感。從《詩經》到《離騷》，從漢樂府到唐詩宋詞，從元曲到明清小說，這些文學經典就像一條川流不息的河，不斷涌入新的溪流，不斷向前涌動；它的浪花既流溢著傳統文化的風韻，又閃爍著每個時代的光榮。在古詩文教學中，這些傳統文化的魅力，潛移默化地對學生起著感染和熏陶的作用。其次在教學過程中營造濃厚的文化氣氛也會對學生產生積極作用。

2、適當利用學生的好勝心。哈佛大學著名教授威廉·詹姆斯說“人性中最本質的屬性是想得到別人的贊賞。〞每個學生都希望獲得老師的表揚，同學的稱贊，只要老師恰當地運用學生的這種心理，就能激發學生背誦古典詩文的欲望。

我在教完蘇軾的《望湖樓醉書》后，試探性地問：“有誰還知道蘇軾寫的有關西湖的其它詩歌嗎？〞一只小手舉得高高，她說：“還有一首很有名的，叫《飲湖上初晴后雨》。〞“你能背給大家聽聽嗎？〞“能。‘水光瀲滟晴方好……’〞這正是我想拓展的內容。于是，我把這首詩在黑板上寫下來，與《望湖樓醉書》比擬閱讀，并表揚這位同學“博學，是背誦古詩小能手。〞這時，這位同學臉上露出差澀而又得意的神情，其他同學那么有的羨慕，有的不服氣……

課后，馬上有學生找到我，說：“老師，我能背誦蘇軾的《惠崇春江曉景》，‘竹外桃花三兩村枝……’〞“老師，我也知道一首《題西林壁》……〞“這有什么了不起，我還知道蘇軾的一首詞，叫《水調歌頭》，王菲唱過的，‘明月幾時有把酒問青天……’〞一石激起千層浪。我班很多學生拿出各自準備的詩詞集，紛紛尋找蘇軾的詩詞，并津津有味地吟誦背誦起來。

由此，在學生多讀多背的根底上，才能到達積累古詩文的目的。

〔三〕為填補留白，發揮學生想像而拓展

伊瑟爾提出的“空白〞理論認為，文本給讀者留下不確定性的“空白〞，在閱讀活動中等待讀者用想像去填充。讀者必須依靠自己去發現文本潛在的密碼，這也就是開掘意義的過程。讀者在開掘和填充“空白〞的過程中對文本進行再一次創造。因此，在閱讀教學中，教師要努力尋找知識生成和拓展的空白，善于翻開學生思維的空間，釋放學生的想像力和創造力，開發學生沉睡的創造潛能。我們可以利用文本所留出的“空白〞，開展創造性閱讀活動，利用教材中的未知領域，激發學生的求知欲望和探究熱情。

〔四〕為品味古詩人的語言美，感受古詩文的意境美而拓展

古詩文語言精警含蓄，跳躍靈動，意趣無窮，教師應引導學生抓住關鍵詞拓展體驗，細細品味。

特級教師于永正執教的《草》在這個方面可稱經典之范例。詩中“榮〞“枯〞二字的理解是難點。于老師從一年有四個季節這一賞識入手，讓學生先用簡筆畫畫出每個季節小草的樣子，再用自己的話說說每個季節小草的特點，然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個時段，請學生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點，最后連起來說說。在這個教學片斷中，于老師從學生已有的知識經驗出發，巧妙而有效地引導學生將自己的生活經驗、語言積累和詩意、詩境和諧地形成“對接〞，自然而然準確地理解了“榮〞與“枯〞及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊。

“春風吹又生〞一句較易理解，于老師請學生自由上臺，用簡筆畫的形式把自己的理解畫出來，畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學生提出沒有畫出春風，提出意見添畫風后，又有學生指出風是無形的，應從小草被吹彎了腰來表現……在活潑、充滿生機的自主學習中，學生理解了詩意，感受了小草的勃勃生機。

〔五〕為開發學生智力潛能而拓展

世界著名心理學家奧托認為：“據我最近發現，一個人所發揮出來的能力，只占他全部能力的4‰〞。

培養學生的創新能力是新課程課堂教學的核心任務。課堂教學充滿智慧的挑戰，重在引導學生釋放靈感，生成智慧。

而語文教育主要通過聽、說、讀、寫的訓練，培養學生的語文素養，讓學生學會綜合地運用各種語文知識，并逐步從對語文的感受、鑒賞，走向對語文的創造性應用，使他們不僅善于繼承過去，又能積極適應現在，更能勇于開拓未來，從而到達開發學生潛能的作用。

二、古詩文教學如何進行拓展才能真正實現教學意圖

〔一〕“超文本〞閱讀

小學是培養孩子一生閱讀習慣的重要階段。如果孩子從小都不親近書籍，對閱讀沒有興趣，那么他可能一生都會遠離閱讀。語文課程標準對學生的課外閱讀也非常重視，不但單辟一節談了“關于課外讀物的建議〞，還在其他很多方面都有涉及，如在“教學建議〞中，就提到“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料〞。

〔1〕前瞻性閱讀。即在教學古詩文前，讓學生利用各種學習工具或學習資源查閱作者情況，包括生平、主要作品、經歷，在社會中的地位影響等。如李白，是為后世留下最多作品的唐代詩人，在教學他的詩文時，可事先讓學生對他的情況有一個較為詳細的了解：唐朝偉大的浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，生性豪爽，嗜酒如命，有“詩仙〞之稱，詩作近千首；查閱這首〔篇〕詩詞〔古文〕所處的時代背景，既培養了學生收集信息的能力，又鍛煉他們的口頭表達能力和聽說能力，同時更深刻體會詩文的思想感情，了解作者的寫作思想。這種查閱的過程既是學生了解古詩文的歷史文化背景的過程，也是深化情感體驗的過程。

〔2〕延伸性閱讀。即把課文之外的內容納入學生的視野。一方面觀照詩文意思，另一方面又拓展了課文，使學生的解讀有一種廣闊感和縱深感。

延伸性閱讀主要可以從以下幾個方面入手：

①“一篇帶多篇〞。即同一體裁同一題材的拓展。如：在任教《江雪》的最后一個環節時，可別具匠心地設計這樣一個課外延伸：自學《題秋江獨釣圖》。讓學生通過拓展閱讀、自主感悟、合作學習，進一步掌握詩的規律、特點，實現“教為了不教〞、“語文課本只是一個范本〞的教學理念，學生通過比擬也進一步加深了對文本《江雪》的理解、感悟，可謂一舉兩得，實現了文本與超文本的有機融合。

②充實體裁。現行小學語文教材中五絕、七絕古詩數量最多，五言、七言律詩、樂府詩、詞及簡短的文言文數量基少。所以在教學中，教師從作者或詩文內容著手，充實體裁，進行拓展閱讀。例如學了李白的七言絕句《送孟浩然之廣陵》之后，可以推出李白的五言律詩《送友人》〔“青山橫北郭〞〕兩者都是送別詩，體裁不同，可進行比擬閱讀。

③拓寬題材，除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文或現代散文、詩歌、傳記等也適當增補。力求題材廣泛，全面滋養，如：除根據教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文有關的文章。例如上《春日》、《游園不值》時，可結合朱自清的經典美文《春》教學，感受不同時代同樣的生機勃勃的春天。

〔二〕讀寫遷移

遷移是把在一個情境中學到的東西遷移到新情境的能力，是原有知識、技能、活動對新的知識、技能、活動的影響作用，它在實踐活動中方能產生并發揮作用。古人說“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行〞。學生學完一篇詩文，應依據詩文特點，指導學生完成有趣的續寫、擴寫、改寫、仿寫、自編自演、寫讀后感等活動，在各種遷移活動中學習語文，開展自我。如依據《游園不值》把它改寫成白話文，如模仿《曉出凈茲寺》寫一首有關夏日的古詩等。

〔三〕綜合性學習

語文課堂的教學拓展是屬于綜合性的，是融多項內容多種功能于一體的整合性拓展，我們要善于從學生實際出發抓住拓展點，通過適度的課內外拓展，讓課堂變得更加美妙，讓語文變得充盈而豐富！讓學生輕松有效地學好語文，最終到達語文素養的全面拓展。

古詩文是一種審美文化，一種藝術文化，是浸透著禮樂精神的文化。少年兒童有天生的形式感，通過韻律節奏，表達出理解和創造的力量。在古詩文教學中，通過文本與藝術的內在聯系，精心地將文本和音樂、美術、圖像等進行巧妙組合，從學生實際生活經驗出發，從與學生思維可以對接的話題入手，營造具有豐富文化和藝術意蘊的美的教學環境，使教學中既有激揚語言的豪情，也處處洋溢著甜美、溫情與浪漫。因此，將古詩文學習與音樂、美術等其他學科融合，會到達事半功倍的效果。正如美國著名教授加德納的多元智力理論認為：每個人都同時擁有九種智力，只是這九種智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使每個人的智力都各具特色。

三、怎樣的拓展和延伸才恰到好處

教學拓展也會步入另一歧途：不適時機與過度。一位教師執教第七冊古詩《早發白帝城》時，依次出示李白的《峨眉山月歌》、《望天門山》、《山中問答》、《戲贈杜甫》、《軍行》引導學生學習，希望學生在厚實積淀中提高語文素養。殊不知，在有限的教學時間里進行大容量的拓展削弱了學科教學的根底性，擠壓了學生理應擁有的讀寫時間，該掌握的得不到落實，該理解的仍一知半解。試問：這種拓展何以能提高學生的語文素養呢？所以，在古詩文教學中，要把握好拓展的度，遵循適時、適量、適度的原那么。我認為，應著重把握以下幾個“度〞：

1、教學資源的拓展要把握好“量度〞

教學資源的拓展要適量，太少了，作用不大，太多了，又會喧賓奪主。到底多少才適宜呢？這要根據教學目的的需要來確定。每篇文本的教學都有明確的目的，拓展資源是為達成教學目標效勞的，我們不能為了拓展就大量堆砌資料，甚至把語文課上成其它課。

2、教學資源的拓展要把握好“深度〞

我們在進行教學資源的拓展時，一定要根據學科特點、學生的年齡特點及知識結構特點進行適度的拓展。不要因為拓展這一形式的需要就忽略學生的接受理解程度。試想想，你強加給學生一些難以理解的資源有用嗎？這些生硬的東西只會加重學生負擔。

3、教學資源的拓展要把握好“廣度〞

在教學中，我們常常遇到一些“點〞型問題。這個“點〞是相對于面而言的。這樣的問題就需要我們在拓展時多角度、多層面地補充資源。

4、教學資源的拓展要把握好“空間度〞

資源的拓展是必要的，但是不是每堂課都必須拓展？我們該在什么地方進行拓展？這幾年來，我一直在思考。我以為，不是每堂課都必須拓展，教學拓展應該安排在突破重難點、深化主題和文本空白處。這就是教學資源拓展“空間度〞的問題。

綜上所述，在教學中適度拓展學生學習詩文空間，讓學生在廣闊的空間里學習詩文，繼承傳統，弘揚中華文化，它不僅表達了“大語文〞的教學思想，也順應著時代開展的要求。淺論小學語文古詩教學古詩是閱讀教學的重要組成局部，是我國古典文學中的精華，古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。〞詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。筆者將結合多年的教學實踐，談談這方面的認識和嘗試。

一、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和開展。語文素養是學生學好其他課程的根底，也是學生全面開展和終生開展的根底。〞素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標〞中指出，九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞那么是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩〞活動；偶有學生用上一、兩句詩詞，大加表揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的開展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就說明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受〞讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分表達并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳〞的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水〞“只隔〞“又綠〞“何時還〞等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，那么是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩〞《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休〞和“讀書破萬卷，下筆如有神〞是分不開的。也有表達詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還〞。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。四、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材〞，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，翻開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。

總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。談小學語文教學中古代詩詞教學北京清華大學附小副校長

特級教師竇桂梅

憑著一份做教師的責任，我從1994年8月所帶的一年級開始，有方案、有步驟地開展了古詩文誦讀教改實驗，從而使小學語文教學走出了“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮〞一般的寂寞為難境地，呈現出一派“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春〞的繁榮景象。本文是這項教改實驗的記錄和報告。

稻花香里說豐年

聽取“娃〞聲一片

“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。〞開學第一天，教室里就傳來這朗朗的誦讀聲。這是我搞的一項特殊活動，就是學生在介紹自己姓名的時候，還要背誦上學以前學過的古詩。于是孩子們都爭先恐后，加上老師夸張的表揚，他們的快樂勁兒就甭提了。在孩子們嘗到成功甜頭的興奮中，我宣布今后每天晨讀20分鐘時間，老師要和大家一齊誦讀古詩。

就這樣，我遵循由淺入深、由易到難的原那么，選取從上古至而今的詩、詞、曲，古今格言警句、成語寓言，讓孩子們朗讀背誦。至今，學生們已升入六年級，還有幾個月就要畢業了，這1800多個日日夜夜，他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空〞到李白的“明月出天山，蒼茫云海間〞；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才〞；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物〞到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬〞，孩子們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風景線。傳統的每節課前的“課前一歌〞已被學生自覺地換成“課前一誦〞了。

1999年4月27日《人民日報》登載了“讓民族文化血脈相傳〞的座談會紀要。季羨林、王元化、金庸、余秋雨等海內外專家學者一致認為，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄課內背教條，課外背廣告的現象，實施中華古詩文誦讀工程。讀罷，我甚是快樂，因為自己幾年前就這么做了。童年階段是最好的記憶時期。“童子以記誦為能，少壯以學識為本，老成以德業為重〞。每日的誦讀既培養了他們的表達能力，又訓練了他們的記憶能力，更積累了一定數量的名篇。我堅信，每天20分鐘，堅持六年，孩子們定能終身受益。

但有時背多了，時間一長，張冠李戴，順序顛倒，這首那首背混了的事常有發生。對此，我采用“對號入座〞的方法，即作者、朝代及內容的連線練習；采取“定位聯想〞的方法，即讀每首詩文時，一邊背一邊記每個字、每個詞、甚至每句話在詩文中的位置；采取手勢語練背法，即伸母指表示老師大聲讀、學生小聲跟讀，伸出食指，表示每句讀一遍，伸出兩個手指表示每兩句連起來讀兩遍，伸出三個手指表示男女生輪讀，伸出四個手指意思就是試背。就這樣，采取朗讀、大聲讀、小聲讀，直到讀出味來，讀得滾瓜爛熟，倒背如流，再讓學生領背、齊背、對背。一首詩至少讀10遍，背10遍。《學習的革命》中說：“最簡單的方法就是最偉大的方法〞。我認為天天誦讀古典詩文就是語文教育的最偉大的方法。四聲的抑揚頓挫，聯綿詞的回環響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的節奏和諧，如此等等，正是漢語獨特的魅力所在。孩子們的誦讀猶如動聽優美的音樂融入人耳，愉悅于心。

也許有人認為在學生們還不具備對精品文章充分理解力的時候就大量閱讀，似乎有些簡單和莽撞。實際上，這卻是語文教育和文明傳代的絕佳措施。楊振寧說，在我上小學一年級的時候，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。許多詩句不全懂，但是小孩子很容易就學會了背誦。70多年來，人生旅途經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐步體會到“高處不勝寒〞和“鴻飛那復計東西〞等名句的真義，對詩句感悟更深了。

余秋雨認為，幼小的心靈純潔空廓，由經典奠基可以激發他們一生的文化向往。他本人10歲左右背誦詩文，直到40多歲較深刻地回味這些詩文的含義時，真是感受無限，他把這些感受寫出來告訴讀者，居然立即引起了海內外華人的熱烈反響。

類似的例子還有很多。很難想象巴金、臧克家、魯迅、朱自清、郭沫假設、錢鐘書……等人如果沒有昔日足夠的背誦積累會取得如此光輝的文學業績。而且這種背誦積累不只用來培養文學家，它是每一個中國人的民族血脈文明素養和精神底蘊。上面提到的物理諾貝爾獎獲得者楊振寧便是一個生動的例子。我的學生們年齡還小，但目前已背誦了300首古詩詞曲；200條古人、今人格言警句；200個成語典故(積累了800多條成語)；100個寓言故事。此外，全班都讀了《格林童話》《伊索寓言》《哈姆雷特》等世界名著，讀了秦文君、余秋雨、曹文軒、黃蓓佳等許多當代作家的作品。識字方面遠遠超過了《大綱》規定的任務。

隨著慢慢的“醞釀〞與漸漸的“反芻〞，逐漸的量變一定會出現質的飛躍!我堅信，那些經過一代又一代人生命參與和證明了的古典精品，會同空氣一樣毫無痕跡地從學生的口中滲入血液，留存于生命之中。而且融會凝聚在詩中的智慧、風骨、操守、意境，并將成為他們建立人生信念的重要資源。

綠楊煙外曉寒輕

紅杏枝頭春意鬧

以下是學生在詩歌學習中開展的局部活動。

1．家庭自學充分利用家庭的有效時間學習古詩是穩固拓展古詩詞學習的良好途徑。目前小學生學習任務很繁重，學習的科目又多，再加上有些同學在校外還要參加一些音樂、英語、美術等方面的特長進修，因此，古詩文擴展教學的內容大多要靠學生自己擠時間自學完成。在這點上，教師的調度很重要。于是我周六、周日的作業少留一些，寒假、暑假的作業少留一些，以便留出更多的空余時間讓孩子學習古詩文。在日積月累的過程中不知不覺學了更多的古詩詞。而且學生們大多養成了每晚向家長背誦古詩的習慣。

2．單元輻射學習單元輻射學習即以教材(人教社九年義務教材)出現的古詩為基點輻射，連帶出其他相關的古詩來學習。例如教學《夜宿山寺》時引出李白的另一首《望天門山》；由賀知章的《詠柳》引出另外一首《絕句》；由杜牧的《山行》引出另外一首《秋色》……這樣，由于新出現的詩與教材中的詩是同一體載形式，所以學生都學得比擬扎實。

3．組織詩歌朗誦會每學期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學的古詩詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽，代表們有的配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進行表演。這項活動極大調動了他們積極性，提高了學生主動參與的意識，更使有一技之長的同學有了用武之地。經過兩次評選，全班選出了5名背誦大王，教師給他們頒發獎品和喜報。

4．詩配畫和詩化作文每周從背誦的3首古詩詞中，挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面，把抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現出詩歌表現的空間與色彩形象。就這樣，每周我都能欣賞到孩子們依據詩詞的意境表現出的繁花錦繡般生動的“美〞。另外，每周還要求選一首改寫成小作文，將濃濃的詩情變為生動可感的篇章。學生們有的利用電腦多媒體設計出所想象的畫面，有的上網互讀改寫的作文。這種創造性的活動每周進行一次。學生利用雙休日的時間，將自己喜歡的詩詞在頭腦中加工、物化，既訓練了想象力，又培養了繪畫能力、作文能力、審美能力、動手能力……

5．詩文集錦讓學生把自己學過的詩詞收集起來，并貼上自己的照片，附上最喜歡的一句格言警句，再適當配上插圖，貼在日記本上，看著6寸大彩照上那一個個可愛、神氣、漂亮的模樣，讀著他們鐘愛的“莫等閑白了少年頭，空悲切〞，“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天〞，“會當凌絕頂，一覽眾山小〞，“落紅不是無情物，化作春泥更護花〞等名言佳句，我真是喜不自禁!

6．給詩人寫信每年的寒暑假，我都要求學生給自己喜愛的詩人寫封信。中國古代有名的詩人達2000多人，自村夫到皇帝，從稚童到老叟，詩壇群星燦爛。我讓學生尋找詩人的足跡，了解詩人的生平、代表作及成才的事跡或悲涼的人生，寫出對詩人的感受認識或者鑒賞評價。有的學生寫道：“李清照奶奶，你的心情還好嗎?〞“譚嗣同，您夠男子漢!〞“李白，你的鐵棒磨針的故事是真的嗎?〞“杜甫爺爺，我從未看見過‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’的景象!〞“虞世南先生，你的那首《蟬》難道僅僅是寫不停叫著的‘知了’嗎?不，你同時也在說明自己的心跡，也在描寫著自己。‘居高聲自遠，非是藉秋風’。我感悟到其中蘊含的一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。這種活動既增長了知識又鍛煉了寫作能力，既理解了詩人不同的精神境界又發表了新時代學子的看法。

這些豐富多彩喜聞樂見的活動成了學生精神家園，他們怎能不喜歡呢?春色滿園關不住

一枝紅杏出墻頭

面對自己的學生，我時常感到身為人師，難為人師。隨著認識的深入，我體會到，當我忘記自己是老師的時候，我才是最好的老師。于是班級里形成了這樣的習慣：晨讀我和學生一起朗讀吟誦；午會我和學生一起講成語典故、寓言故事。我和學生都有《唐詩鑒賞詞典》《唐宋詞鑒賞詞典》等書籍，師生往往在背誦根底上共同查閱領悟。為了充實提高自己，也為了不斷提升學生超越教師的標準，幾年來，我閱讀了大量古典文學作品，背誦了幾百首古典詩詞。但在和孩子共同成長的日子里，他們讀得多了，看得多了，有時冷不丁冒出一個詩文典故或歷史故事向你請教，任你學富五車也難以抵擋。這時就需要你坦誠地接受他們的“教導〞。

有一次一個學生問我：“咱們學了很多王維的詩，你知道他詩歌的特點是什么嗎?〞“當知道，‘詩中有畫，畫中有詩’〞，我輕松地答道。“那么，你知道最能代表這一特點的是哪首詩呢?〞我說：“你說說看。〞他說是《山居秋暝》。我一想，這正是我參加九年義務新教材編寫時編進去的一首詩，于是我便大聲背道：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流。〞當我說“怎么樣，不錯吧〞時，他問我后四句呢?我說沒有哇。結果他朗聲背道：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留〞。我有些不好意思了，他卻滿面春風，洋洋自得。

前年，學生又給我提意見：“老師，讓我們也過過上臺講課的癮好嗎?〞我一聽，對呀!“當仁不讓于師〞。這個主意好!于是全班的學生們爭先恐后……讓我驚訝的是課堂氣氛空前的活潑，臺上臺下都占有大量的古詩文資料，共同討論和切磋。于是每周二的課堂上都由學生自己選定古詩文學習的內容，有時教師適當協助把關，經過精心備課，實現著互相鼓勵和自我教育的目的。就在這樣共同的進步中我和學生分享著快樂，在欣賞的喜悅中培養了值得自己崇拜的學生。一位叫李京的同學落落大方地站在講臺上，他先范讀了一遍，讓同學聽準讀音認識生字，然后講道：“這首詩的作者叫王昌齡，是唐朝很有名的詩人，今天我們學習的《采蓮曲》描繪的是一幅什么樣的畫面呢?請聽我再配樂朗讀一遍，請一邊聽一邊想象畫面，然后把你想象的景象講給大家聽：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。〞孩子們情不自禁地想象到在那一片綠綠荷葉、艷艷蓮花叢中，采蓮少女們假設隱假設現，假設有假設無的景象……瞧!李京的教學方法多好!一開頭就讓大家在優美意境中自由遐想。

最精彩的是孩子們在家長面前的表現。每次開家長會，我都要讓家長隨便抽簽考學生背古詩的情況。幾十名學生站在臺前，先是齊背，然后再自由抽背，最后點名背誦，即家長可以任選一名同學背詩。看到自己的孩子搖頭晃腦、抑揚頓挫地吟誦，爸爸媽媽都露出滿意的笑容，不時發出陣陣笑聲。在二年級的一次家長會上，一位同學的爸爸突然向正在背誦《楓橋夜泊》的同學發問：“你知道現在流行的哪首歌曲是根據這首詩改編的?〞這位同學脫口而出：“《濤聲依舊》!〞臺下頓時掌聲一片。五年級時的家長會上，家長們專門挑李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、岳飛的《滿江紅》、蘇東坡的《水調歌頭》等大人背起來都撓頭的詩詞，誰知小不點兒們都能脫口而出，通通不在話下，贏來了家長們的一片贊嘆。

兒童急走追黃蝶

飛入菜花無處尋

陶行知說：“假設你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食〞。詩詞便是語文教育真正的“靈魂的糧食〞。強化詩教，便找回了語文的靈魂。

我覺得，唐宋名篇是文學藝術深入到廣闊民眾精神世界的切入點。它是我國文學史上最具生命力的瑰寶。它非常精美又非常大器，非常朗朗上口又非常冶人性情，非常經典化又非常具有精神探索的銳氣，它是一種長效的民族素養的滋補劑。因此我班誦讀感悟古詩文的教學便以唐宋名篇為主。

教學時，我并不是一味地讓學生背來背去，而是在朗讀背誦過程中，用適當的啟發，適時的點撥，來喚醒學生的生命意識，引導學生對詩詞進行生命體驗，激發對詩詞的通靈感悟，用詩詞所蘊含的美好情愫、智慧光輝、理想火花點燃生命的火炬。有時我創設美妙的情境，娓娓動聽地描繪詩詞中的景象，學生便不知不覺地體驗到孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥〞、白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅〞、楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅〞等等美妙意境中對自然和生命的熱愛與關心。有時我用飽滿的激情，凝神靜氣地表達對“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳〞、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血〞、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營〞、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁〞等詩詞中閃爍的對愛國主義思想的敬仰，從中給學生偉大民族不滅的精神和靈魂的積淀，并從崇高的人格美中發現歷史透視鏡、人生啟示錄和民族正氣歌。有時，我也引導學生用維妙維肖的體態，盡情地、大膽地來表演自己對“舉頭望明月，低頭思故土〞，“鋤禾日當午，汗滴禾下土〞，“兒童相見不相識，笑問客從何處來〞，“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人〞，“意欲捕鳴蟬，突然閉口立〞中對詩意的理解。有時創設和諧寬松的環境，讓學生大膽想象詩的意境，允許有不同的感悟和見解，教師不作定論。由此孩子便大膽想象“墻角數枝梅，凌寒單獨開〞中梅花的多與少，“蓮動下魚舟〞中“下〞的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人〞中天上是否真的有人的思索，“欲窮千里目，更上一層樓〞所表現的是登高望遠時心胸的舒展還是別的什么思想情懷。就這樣，課堂上時常出現觀點的交鋒，智慧的碰撞。

教學中我往往運用“移覺〞理論，讓學生閉眼想象詩的意境、詩的畫面，讓學生在腦子里“過電影〞。在詩教的課堂上，一說“過電影〞，孩子便心領神會馬上響應。“過電影〞有時發散，有時聚合，有時移動，有時定格。例如誦讀《宿新市徐公店》一詩時，我描繪詩意，學生一邊想象一邊概括描繪的是哪一個句子——

師：稀疏的籬笆下，一條幽靜的小路伸向遠方，看見了嗎?生：看見了!

師：什么樣子?

生：“籬落疏疏一徑深〞。

師：樹上的花落了，葉子沒長大，還沒形成樹陰呢?

生：“樹頭花落未成陰〞(學生搶著應聲答復)。

師：小朋友們急忙跑過來捉蝴蝶啦!

生：“兒童急走追黃蝶〞。

師：抓到沒有?

生：“飛入菜花無處尋〞。

這時有個學生急喊：“老師，請等一等，我馬上就要抓著它了!〞大家都靜靜地等著他，過了一會兒這位同學睜開眼睛興奮地說：“終于抓住了，嗯，真難逮呢!菜花是黃色的，蝴蝶也是黃色的。〞他還邊說邊做著手捏蝴蝶翅膀的姿態呢，再看表情更是一臉的喜悅……

詩詞所包含的審美和精神世界氣象萬千，能讓學生從中感受到宇宙的奧秘，生命的啟悟，感受到瞬間對永恒的頓悟，夢幻對現實的超越。但這些都不是邏輯推理所得，而是盡力把學生的精神釋放到一個自由翱翔的空間，點燃創造性的生命火花。正是這種審美、怡情中的創造思維訓練、科學的右腦思維開發，孩子們從詩詞中聽到了昆蟲的低吟，落葉的嘆息；看到了鳥兒的飛翔，溪水的流淌；聞到了青草的氣息，野花的芳香；甚至會感悟到離合悲歡的人間話劇，蒼莽宇宙的神秘浩渺，堅韌不拔的人格力量……繼而敞亮了人生的道路。

曾經滄海難為水

除卻巫山不是云

教育就是要啟迪和培養人的智慧。每個人的智慧都猶如休眠的火山，一旦點燃便有無盡的創造潛力。詩的教育要在學生心里點燃智慧的火花，最好的方法就是讓學生的雙手和大腦結合起來。因為智慧就在孩子的手指頭上。而語文動手實踐的重要一環就是作文。

俗話說，孩子的心是塊空地兒，種啥就長啥。我鼓勵我的學生用自己的筆寫出自己的所思所想。由于我從不束縛學生的無忌童言，不限制他們作文的內容和體裁，鼓勵他們想說就說，想寫就寫，放開地想，放開地寫，孩子們的創造潛能得到了極大發揮。他們已經從最初機械引用一些詩句為文章增添色彩，提升開展到化用意境、借用典故、仿寫詩詞，表現出強烈的創作欲望和創造能力。他們有時還向詩人“借錢〞，有時來個“亂燉〞，都頗具創造性。請看一位同學在1999年看罷中國足球再負韓國隊時從張養浩的《山坡羊＆#8226;潼關心古》“借錢〞后寫下的詞。

球迷如聚①，心情憤怒，

久圍賓館不忍離。②

望足協，氣難除，③

傷心當年經行處，④

老大已去，空留熱土。

勝，百姓苦，輸，百姓苦。⑤

詞后還附有這位同學的注釋：①形容球迷很多。②氣憤的球迷久圍隊員的住所，不肯離去。③看看足協，更難受，他們就會說理由。④當年，中國足球在亞洲是老大(50—60年代)，現在想起來真傷心。⑤球勝時百姓(球迷)東奔西去也很苦，輸球時傷心得更難過。

同是1999年，北約轟炸我駐南聯盟大使館，一位同學看完電視后疾筆寫成：

北約干預南內政，幫助分裂難民生。

安南要其快停戰，聯盟索性全不從。

霸占領空還不算，挑畔炸我大使營。

保衛主權和尊嚴，中國人民決不容!

2000年1月4日，期末考試成績揭曉了，有位同學“馬失前蹄〞，從以往的名列前茅落到第十名，這位要強的孩子在日記本上連續寫了三首詞。其中一首自編詞牌——獨笑傲，另兩首是《西江月》《生查子》。下面選其中一首：

淚眼已過朦朧，成績難留心中。

風光還似舊時同，恰如一場大夢。

往事不堪回首，回首必見傷痛，

榮辱成敗，算什么，仍笑明朝春風。

以上作品，教師未作任何修改。試想，對于一個小學生來說，這難道不是極好的創造嗎!在希臘語言中，詩人就是創造者的意思。詩的本意是創造，詩的靈魂是創造。強化語文的“詩教〞，時時奏響學生心中詩的琴弦，使學生的求知欲和好奇心以及鮮活的創造能力得到了最大開展，把充滿激情的美好情懷還給了學生，也把健全人格的自由開展還給了孩子。在六年級的一次作文課上，我向學生提出兩個問題：一，過去六年的古詩文學習你有哪些感受?二，學習古詩文是否與知識經濟時代相悖?然后讓學生們結合自身體會互相交流，回去查閱大量資料后寫成文章，下面節選局部同學的觀點：

——從來不知道孔子、莊子是誰，從來沒有讀過聽過詩經、唐詩、宋詞的人就沒有資格說他是一個真正的中國人!

——呀呀學語時，爸爸媽媽就教我背“床前明月光〞，上學后什么“二月春風似剪刀〞、“不識廬山真面目〞等就不離口了。一些名言警句如“每逢佳節倍思親〞、“柳暗花明又一村〞等漸漸成了我的口頭禪。

——班級中早已形成了“李杜詩篇萬口傳〞的良好學詩風氣，詩詞合轍押韻，朗朗上口，特別好背，現在課本里要求背誦的白話文語段，與古詩詞比起來我覺得是“稍遜風騷〞了。

——現在科技迅猛開展，但我作為中國的少年兒童要面向世界，成為21世紀的主人，不能不站在中國5000年文化的歷史巨人肩膀上。將來我要出國留學，把中國的古詩文介紹出去，讓全世界都知道中國古代的燦爛文化。

另外，他們的分析鑒賞能力得到了普遍提高，經常向現行教材內容及寫作樣式發難。同時學生閱讀的品位檔次發生了質的變化，那些庸俗淺顯的讀物再也不能誘惑吸引他們了。正是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云〞。

1998年省教委決定，吉林人民出版社給我們班〔當時是四年級〕出版了10萬余冊的優秀作文選《愛與愛的交流——竇桂梅學生作文選》，從作文題《Good

by雙修日》《打假也要從老師開始》，從孩子的用詞點題、概括的技巧到仿詩創詩的能力，我發現簡單的文字并不簡單，一個孩子就是一個世界，一個班級就是整個世界。我想，對于作文選中富有詩情畫意、個性鮮明、思想深刻等方面的如潮好評，正是我科研的結晶，更是學生在不斷超越自我的里程中為自己塑造的人生紀念碑。相信，隨著生命的不斷成長，這豐碑將永遠矗立在他們人生的旅途之上！回首詩化教育取得的成果，比照小語教學中“少、慢、差、費〞的現實情況，我猛然想到，小學語文教育的出路不是就在我們的腳下嗎？正是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處〞。淺談小學語文的古詩詞教學古詩詞是中華傳統文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆

燦爛的明珠。在2000年頒發的《九年義務教育全日制小學語文教學

大綱》簡稱新大綱中明確指出小學階段古詩詞的教學目標是背誦優秀

詩文不少于150篇。低年級背誦古詩詞是每學年30篇以上，中年級

30篇左右，而高年級那么為20篇以上。2001年新試行的《小學語文新

課程標準》提出第一學段背誦優秀詩文50篇(段)，第二學段為50

篇(段)，第三學段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推

薦篇目〞就有70首。由此可見，新課程標準肯定和提高了小學古詩

詞教學的地位。小學語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是

古詩中的精品。那么，如何指導學生誦讀這些古詩詞呢?

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、

對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的

內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過

程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀

中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要

引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離

家老大回，鄉音無改鬢毛衰。〞現在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應

該是“cui〞，古讀音更能押韻，更能表達古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。〞古時應該讀xia．，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都

會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生

采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探

究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自

己翻找。這對于學生的自主學習學習能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它

們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別"主題來說，

有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感

情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江

之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以

酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋

漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。

再比方：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志

和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭

山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡’’、“孤獨"、“只有〞

等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白

才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊

生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓

抑孤獨的心境。

(2)想象力的培養：

亞里士多德說過：“想象力是發現、創造一切創造活動的源泉。"

沒有想象就沒有創造，善于創造就必須善于想象。想象力對于一個人

的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學

生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和

領悟，去聯想、補充和創造，以設想詩詞中的畫面。例如：《江上漁

者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生

命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。

(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌

撥清波〞開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易

的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力

感慨下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。

送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間

依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感

受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的

詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理

解詩文。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們

的珍貴財富。一個沒有傳統的民族是可憐的，一個擁有傳統卻不知道

珍惜的民族是可悲的。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩

詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取

之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣闊語文教師只有重視古詩詞的教學，

不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科

學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學

生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞

它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧!小學語文古詩詞教學點滴談中華五千年文明源遠流長，博大精深的古詩詞作為文學大家庭中的一朵奇葩,千百年來一直成為滋養中華民族的珍貴精神營養。新《語文課程標準》也指出,閱讀詩歌,體會詩歌的語言，有助于提高學生的閱讀能力和語言表達能力，陶冶學生良好情操。那么，在小學語文教學中，如何讓古詩詞教學更為生動有效呢？以下是我在教學中的幾點做法。一、有效誦讀，品味詩歌之韻律美眾所周知，古詩對仗工整、平仄有律,具有獨特的節奏美和音律美。朗讀古詩是感受古詩、鑒賞古詩、體會意境情感的第一步,它有利于我們理解古詩的內容,領悟那些只可意會的豐富內涵。對于不同的詩歌選擇不同的有效的誦讀形式，往往可以起到事半功倍的效果！

如教學杜甫的《絕句》時，我引導學生邊讀邊找詩中互相對應的字眼，學生很快找到了：“兩個〞對“一行〞，“黃鸝〞對“白鷺〞，“鳴翠柳〞對“上青天〞，“窗含〞對“門泊〞，“東吳〞對“西嶺〞，“千秋雪〞對“萬里船〞。他們還知道了這些字眼像對聯一樣詞性相對，讀起來朗朗上口，十分容易記憶。于是，整首詩就在學生自娛自樂式的你一言、我一答的誦讀中漸漸熟悉起來。他們在誦讀中，知道了詩歌描寫的是春天來臨時一派生機勃勃，熱鬧中蘊藏著寧靜的景象。此時，我又及時配上音樂，加以適時的解說，學生便像唱兒歌似地將詩歌順溜地朗誦并背誦起來。在有節奏的誦讀中，詩歌所描繪的這種自然景物蓬勃向上、和諧之美，也在學生腦海中有了初步的印象，讓學生隨著詩人的腳步去欣賞那時空悠遠的詩中情。二、品詞賞句,體味詩歌之語言美小學語文課本中收錄的古詩多為名篇,在這些詩句中詩人用詞精妙，講究一個“煉〞字。教學時老師要引導學生認真揣摩、品味那些關鍵字詞,通過賞析這些字詞，往往能牽一發而動全身,對全詩的情感或意境有準確的感悟。

李白的《獨坐敬亭山》,全詩只用了二十個字,就把我們帶到一個幽靜孤寂的境地。教學時,我讓學生朗讀前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑〞,引導學生品析“盡〞、“閑〞這兩個字,再去讀一讀“高飛盡〞、“獨去閑〞,就發現前二句看似寫眼前之景，其實把孤獨之感寫盡了。尤其是“盡〞和“閑〞，把讀者引入一個“靜〞的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動〞見“靜〞，以“動〞襯“靜〞。這“靜〞，正襯托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐〞出神的形象，為下聯“相看兩不厭〞作了鋪墊，而詩人寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來。學生在品詞賞句后體會到這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在于詩人以“靜〞作為全詩的血脈，巧妙地抓住詩中的幾個重點字，將思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜〞的境界。三、激趣聯想,領悟詩歌之內涵美古詩詞語言凝練、蘊含豐富,在教學中,要引導學生發揮無窮的想象,不僅要讀懂古詩詞的表層意思,更要讀懂它的言外之意。豐富的想象、聯想是鑒賞詩句的重要方法,邊讀邊想象,如臨其境,如見其人,如觸其物,以此種形式激發孩子對詩歌的喜愛。胡令能的《小兒垂釣》寥寥數筆,用白描的手法,將一“垂釣〞小童的認真、趣態，描繪得惟妙惟肖。教學時,我讓學生讀后想象小兒遇到路人問路時“遙招手〞的情境以及接下去可能發生的事情。學生興趣大增：有的說小兒聽到有人詢問，緊張得連連擺手，生怕驚跑了魚兒。有的說小兒用手指指釣魚竿，撅起小嘴，十指放在嘴邊--“噓〞，告訴路人不要發出聲音。有的意猶未盡，干脆和伙伴表演了起來……一幅小兒垂釣的景象,被他們描述得有聲有色,讓人自然而然地就體會到那樂趣橫生的動人畫面。

四、多樣整合，享受詩歌之運用美小學階段的古詩詞教學，除了讓學生感受詩詞歌賦本身所蘊含的美，陶冶情操外，要讓孩子時時喜歡，還得細水長流，多樣整合，讓其有用武之地。在日常的語文教學中，我充分利用校本課程--《誦讀經典

品味越韻》〔北海小學教育集團特級教師董建奮主編〕，將古詩詞教學滲透到學生每一天的學習生活中。如每節語文課前3～5分鐘，安排孩子們誦讀古詩,每日評選“最正確誦讀小明星〞；每周讓孩子選擇自己喜歡的一首古詩詞,進行古詩配畫并展示評獎；每月將孩子學習古詩詞的收獲匯報給家長……平時，我還注重系列性導學，如學習了《村居》后，讓學生搜集描寫春天的古詩，進行“春之韻〞古詩競賽；學習了《望天門山》后，搜集描寫祖國壯麗山河的詩歌，開展“跟著詩歌游祖國〞的快樂之旅；學習了白居易、王維等詩人的詩歌之后，搜集這些詩人的其他詩歌，組織“展示詩人才華〞的詩歌朗誦會，鼓勵學生作文時運用名詩佳句……一系列的整合活動，讓孩子們體會到古詩運用的獨特魅力，使古詩詞學習不再孤助無援，同時，也讓他們充分享受到了古詩詞帶給自己的成功感和樂趣。在這樣的古詩詞教學中,讓孩子去親近、去感受、去發現、去運用，古詩詞這朵文學奇葩必將在孩子心中扎得更深，開得更艷！小學語文古詩詞教學工