子路、曾皙、冉有、公西華侍坐學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)驅(qū)動(dòng)合作探究課堂檢測(cè)壹新課導(dǎo)入陸伍肆叁貳目錄小結(jié)作業(yè)壹陸伍肆叁貳壹新課導(dǎo)入第一課時(shí)·新課導(dǎo)入·一九九八年一月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)曾宣言：如果人類(lèi)想要在二十一世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭到兩千五百年前,去吸取中國(guó)孔子的智慧。那孔子的智慧到底有哪些呢，今天我們就走近孔子的世界。著作簡(jiǎn)介

“論”,編纂的意思；“語(yǔ)”,是語(yǔ)言的意思.“論語(yǔ)”就是語(yǔ)言的編纂。

一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱(chēng)為“四書(shū)”。

《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。人物簡(jiǎn)介四書(shū)：

六藝六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)：貳學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解孔子及《論語(yǔ)》，掌握文中有關(guān)的文言詞句。2.學(xué)會(huì)從人物對(duì)話(huà)中分析人物性格特征。3.啟發(fā)學(xué)生追求理想，塑造自我，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。子路、曾皙、侍坐（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話(huà)尊敬對(duì)方或自謙稱(chēng)名解題冉有、公西華比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）鏗（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù）重點(diǎn)字詞讀音注意字音、注意停頓讀1.自由朗讀課文，注意文中人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣。叁任務(wù)驅(qū)動(dòng)理清結(jié)構(gòu)：全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）寫(xiě)弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。課文圍繞談“志”展開(kāi)問(wèn)“志”言“志”評(píng)“志”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。率爾：輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：侵略的軍隊(duì)。因：接著。饑饉：這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。

比及：等到。方：義、道理。哂：笑。翻譯：子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽(tīng)了，微微一笑。仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，魯國(guó)卞人。“孔門(mén)十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門(mén)七十二賢”之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武。曾對(duì)孔子很無(wú)禮，孔子對(duì)他啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導(dǎo)，請(qǐng)為弟子，跟隨孔子周游列國(guó)，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見(jiàn)稱(chēng)，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開(kāi)挖溝渠，救窮濟(jì)貧，政績(jī)突出，轄域大治。魯哀公十五年，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，子路臨危不懼，冒死沖進(jìn)衛(wèi)國(guó)國(guó)都救援孔悝，混戰(zhàn)中被蒯聵擊殺，結(jié)纓遇難，被砍成肉泥。葬于澶淵（今河南濮陽(yáng)）。子路治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”方：計(jì)算面積用語(yǔ)，多用于計(jì)量土地，后加表示長(zhǎng)度的數(shù)詞or量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度的意思。如：連詞，或者。足：形容詞使動(dòng)用法，使……富足。如：連詞，至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣啊？”冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里或五六十里（的小國(guó)），如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的），那就等待君子（來(lái)推行了）。“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫[fǔ]（名作動(dòng)），愿為小相焉。”能：勝任、能做到。如：連詞，或者。會(huì)：諸侯在非規(guī)定的時(shí)間朝見(jiàn)天子。同：諸侯一起朝見(jiàn)天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動(dòng)詞用。翻譯:“公西赤，你怎么樣啊？”公西赤回答說(shuō)：“不敢我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯朝見(jiàn)天子的事，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。”冉有冉求，字子有，通稱(chēng)“冉有”，尊稱(chēng)“冉子”，魯國(guó)人。春秋末年著名學(xué)者、孔子門(mén)徒。孔門(mén)七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見(jiàn)稱(chēng)，多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前484年率軍抵抗入侵齊軍，身先士卒，以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，趁機(jī)說(shuō)服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。冉求是孔子的最得意的門(mén)生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。公西華公西赤，字子華，又稱(chēng)公西華，今河南濮陽(yáng)人，魯國(guó)學(xué)者、孔子弟子，孔門(mén)七十二賢之一。唐玄宗尊之為“邵伯”，宋真宗加封為“巨野侯”。明嘉靖九年改稱(chēng)“先賢公西子”。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問(wèn)起公西赤，孔子回答說(shuō)：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也。”公西赤曾經(jīng)為孔子出使齊國(guó)。

治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民

能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。

志：性格：側(cè)重以禮治邦

子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)，

都是參加政治。“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，風(fēng)乎舞雩yú，詠而（表修飾）歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”希：同“稀”，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起身，站起來(lái)。撰：才能，這里指為政的才能。亦：只是，不過(guò)。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動(dòng)詞，吹風(fēng)。詠：唱歌。喟然：嘆息的樣子。與：贊成。翻譯:“曾點(diǎn)，你怎么樣啊？”這時(shí)曾點(diǎn)彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，接著鏗的一聲。把瑟放下，站起來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同。”孔子說(shuō)：“有什么關(guān)系呢？只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉！痹c(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊。”曾晳曾點(diǎn)，字皙，春秋時(shí)期魯國(guó)南武城人，“宗圣”曾參之父，孔子弟子，孔門(mén)七十二賢之一，是孔子30多歲第一批授徒時(shí)收的弟子。與其子曾參同師孔子，曾經(jīng)自言志向，孔子頗為贊賞。唐玄宗開(kāi)元二十七年（739），曾皙被封為“宿伯”；宋真宗大中祥符二年（1009），改封“萊蕪侯”；明世宗時(shí)尊稱(chēng)為“先賢曾子”。

暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定

志：性格：春游圖

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又！焙螅鹤咴诤箢^。方位名詞作動(dòng)詞。

夫：指示代詞，那。也已矣：罷了。讓?zhuān)褐t讓。翻譯：子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話(huà)怎么樣？”孔子說(shuō)：“只不過(guò)自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”

曾皙說(shuō)：“您為什么笑仲由呢？”

孔子說(shuō)：“治國(guó)要用禮，（可是）他（子路）的話(huà)毫不謙讓?zhuān)虼宋倚λ！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”

“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”唯：句首語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。邦：國(guó)。

安：疑問(wèn)代詞，怎么。見(jiàn)：見(jiàn)得。之：指諸侯。翻譯：

“難道冉有講的不是國(guó)家的事嗎?”

“怎么見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家的事呢？”

“公西赤所講的不是國(guó)家的事嗎？”

“宗廟祭祀、朝見(jiàn)天子，不是諸侯國(guó)的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大相呢？”孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮添加文本信息點(diǎn)擊此處添加文本信息。標(biāo)題數(shù)字等都可以通過(guò)點(diǎn)擊和重新輸入進(jìn)行更改，頂部“開(kāi)始”面板中可以對(duì)字體、字號(hào)、顏色、行距等進(jìn)行修改。建議正文14號(hào)字，