答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓練傲不可長，欲不可縱1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。古時有一種傾斜易覆的盛水器，名曰欹器。它的特別之處在于“虛則欹、中則正、滿則覆”，也就是空著的時候是傾斜的，加了一半水后就會正，加滿水后就會翻倒。古人制作此器的目的在于提醒人們，凡事要懂得節制，剛剛好才是最高境界。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面文字，根據要求作文。①幸運所需要的美德是節制，逆境所需要的美德是堅韌。——培根②我覺得做人的最高意境是節制，而不是釋放，所以我享受這種節制。——陳道明③如果年輕時太節制就會變成死腦筋。——圣佩韋④人啊，總是節制著自己當下的想法，總是期盼著下一秒、下一天、下一年，或者下輩子，所以才會錯過機會。——《霹靂》上述材料喚醒了你怎樣的體驗？引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。3．閱讀下面的材料，根據要求作文。節制是態度，是為人處世方式，更是智慧。有人說，若要有所成就，就要懂得節制。對藏在靈魂中的野馬來說，須有一條繩，你只有將它套在馬的身上，馬才會聽你指揮。要求：根據材料，選取合適的角度，自擬題目，確定立意；不要套作，不得抄襲；寫一篇不少于800字的議論文。4．閱讀下面的材料，根據要求寫作。文學大師梁實秋先生尚在世的時候，我(劉墉)有一天跟他同桌用餐。冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚。冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因為里面放了冰糖。什錦炒飯端上來，他還是說不能吃，因為淀粉會轉化為糖。最后，端上八寶飯，我猜他一定不會碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個我要。”朋友提醒他：“這個有糖又有飯。”梁大師則笑說他早知道，就因為早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前面特別節制。“我前面不吃，是為了后面吃啊；因為我血壓高，得忌口，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛。”要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料借欹器“虛則欹，中則正，滿則覆”的特征，意在說明任何事物都有一個平衡點，過度或不足都會導致問題。從而啟示我們，為人處世應該遵循適度原則，凡事要懂得節制，懂得中庸之道，不偏不倚地處事，以獲得身心的健康和最大的福祉。人如此，國家亦然。“虛則欹”，這讓我們想到了人生中所遭遇的挫折和失落。當我們感到空虛和迷茫的時候，很容易失去平衡，失去人生的方向。但正是因為有了“虛則欹”的存在，我們才能認識到人生中的積極面和消極面，從而更好地調整自己的狀態，盡快找回平衡。“中則正”啟示我們，不要過于偏執于某一方面，而是應該全面、平衡地發展自己，才能得到更好的發展和實現自己的目標。“滿則覆”，這教會了我們要知道尺度和節制。當我們貪得無厭，過于追求物質和地位的時候，就好比是把欹器注滿水，如此一來，我們不僅讓自己背負了更多的負擔，還可能失去自我，變得盲目和浮躁。因此，我們需要學會保持適度，不讓自己過度貪婪和沉溺。寫作時，可采用遞進式的論證結構。從節制的內涵，懂得節制的重要性，如何做到節制等角度展開具體論證。在論證“懂得節制的重要性”時，可以從個人、社會、國家等角度展開具體論證，使論證更深入。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉曾國藩一生奉“花未全開月未圓”為行事指南，時刻恐懼祖宗余澤被其一人享盡，他凡事忌滿，每逢朝廷為他加官晉爵，他總是至誠辭謝，終獲“晚清中興第一名臣”的美譽，被推崇為“千古完人”的事例，論證適度的重要性，人生不求太滿，小滿即是圓滿。也可以引用《戰國策》中“日中則移，月滿則虧，物盛則衰，天之常數也”的名言，論證人應該懂得節制，保持適度狀態，行穩人生之路。在論據的選擇上，應注意事實論據和道理論據的綜合使用。如可以引用《格言聯璧》中“言語知節，則愆尤少。舉動知節，則悔吝少。愛慕知節，則營求少。歡樂知節，則禍敗少。飲食知節，則疾病少。”的名言作為道理論據，使文章更具有權威性。也可以立足于當下，結合當下社會中存在的一味追求完美，過度追逐功利，竭澤而漁等社會現象，以其危害從反面論證中心論點，使論證更具有現實意義。立意：1.過度失度皆弊，適度走向成功。2.明中庸之道，悟人生之諦。3.盈虛有度，方有所成。4.器滿則溢，人滿則損。2．例文：追尋北冥莊子有言：“鵬之徙于南冥者，永擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”“六月之息”是自然對鵬的節制，由是而觀之，節制乃是外界的客觀監督。當局者迷，旁觀者清。正如父母的教誨是對子女的一種節制與監督，外界的監督可幫助我們遠離誘惑，控制自我，而不至于身陷囹圄而不自知。但節制更是內心的自我拷問。“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”倘或鯤在南冥之中聽著蜩與學鳩及斥鸚的嘲諷而迷失自我，放棄飛往北冥的夢想，只愿在郊外徘徊，又怎能明小大之辯，一飛萬里？可見節制是對自我靈魂拷問后作出的正確選擇。但縱觀古今，不能節制者不勝枚舉。隋煬帝開鑿大運河，本是福澤后世的偉績，但他卻“水殿龍舟”絲毫不對自己好大喜功的欲望加以節制，以至國家不再。后人論之“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”，這樣無以節制，只能叫后人徒留千古嘆惜。然則隋煬帝為何會無法控制自己的欲望呢？探其淵藪，是他內心的自我膨脹，沒有更加遠大的政治追求，只是想著水殿龍舟的耀武揚威，驕奢淫逸而不自制。假如隋煬帝也能像鯤鵬心懷北冥之大，節制個人極度膨脹的私欲，歷史或許會改寫。故曰：節制之本在于抑制自我、心懷遠大的理想與抱負。當人心懷理想之時，會愿意為理想與事業奮斗、獻身，理想與抱負是引路的明燈，人們看到它就會明白目的地之所在，從而摒棄雜念一心向前。君不見士子寒門苦讀只為天地立心，君不見隱者遺世只為守內心高潔，君不見戰士沙場浴血只為忠心報國。他們在無數的誘惑面前展現出共同的人生姿態，選擇了節制內心萌動的欲望，把靈魂中的野馬扼殺在搖籃之中，最終取得了成功，實現了自我的人生價值。節制是一種大智慧。當今中國處在世界發展之前列，同樣以節制為先，反對霸權主義的欲望，選擇了發展人類命運的共同體，如此之態，方是長久發展的大國之道。讓我們從理性節制自我做起，心懷理想，對所有誘惑說不，追尋屬于自己的北冥！【詳解】本題考查學生寫作文的能力。【審題】材料由四句話句話構成，關鍵詞是“節制”。該詞語在不同的語境中，其所指是不同的。材料中的一、二兩句話是就“節制”的正面意義而論的，它的反面是“放縱”，人生需要對自己的邪欲貪念進行節制；三、四兩句話是就“節制”的負面影響而論的：青春當意氣奮發，揮灑激情，開拓思維，不應保守節制；對于自己想法，當及時付諸行動，不可節制和猶疑，如此方能不負韶華。考生可選擇正面或反面進行立意闡述，也可以運用辯證思維思考“節制”，“節制”的內涵是什么？為什么要“節制”？“節制”的對象是什么？怎樣才能做到“節制”？“節制”的尺度如何把握？不同的人生處境對實施“節制”有何影響？如何看待“節制”與“自由”的關系？這些都可以作文探討的內容。【立意】1.懂得節制，成就人生；2.節制需要制服自己的內心；3.節制的真諦在于萬事有度。【素材】1.法國著名小說家莫泊桑，從小缺少家庭的教育，他放縱自己于聲色犬馬之中。他縱酒放蕩，放浪形骸，私生活極度混亂，這直接導致一個才華橫溢的青年才俊卻在正值壯年時患病早逝。是天妒英才嗎？不，根本不是。這樣的結局是由于他本人的不懂得節制一手造成的，他放松對白已的要求，疏于對自己行為的克制，沉迷于短暫歡樂，最終注定無法擁有長久的快樂。2.蘇格拉底說：“節制是人生最大的美德。”一個懂得節制的人會在約束自己的過程中提高自身修養，北宋文學家張載幼年喪父，缺少嚴父管教的他，并沒有因為無人束縛就放任自己，反而在很多同齡人吃喝玩樂享受他們口中的“快意人生”時選擇了另一條更為艱難的路，“憤然以功名自許”，他節制本性，拜師求教，鉆研苦讀，文武兼修，持之以恒，后專攻儒家經典，并很快因其博大精深而陶醉其中，留下了讓無數仁人志士熱血沸騰的“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這不正是支撐張載在逆境中節制自我套在自己靈魂野馬中的一條繩索嗎？正是這一信念使其終成一代大儒，把人生活到極致，活出風骨。3.節制并不是無原則人為地束縛人的個性。樂而不淫，哀而不傷，能夠做到“隨心所欲，不逾矩”，才是一個懂節制、能節制的人所能夠達到的最高境界。《哪吒之魔童降世》結尾的哪吒可以做到盡情地生氣，但不會破壞和屠殺，這是對節制有度的生動詮釋。3．例文：懂得節制，成就人生一匹極好的烈性馬可助人馳騁疆場，可若這馬沒了韁繩的束縛，那便成了瘋馬，一無是處，甚至會給人帶來災禍。馬如此，人亦然。若無束縛，縱然天才也終成廢物。放縱是人的本性，而節制是人的理性所在。法國著名小說家莫泊桑，從小缺少家庭的教育，失去束縛的他放縱自己于聲色之中。他縱酒放蕩，放浪形骸，私生活混亂，縱然是才華橫溢的青年才俊，卻在正值壯年時患病早逝。是天妒英才嗎？不，根本不是。這樣的結局是由于他本人不懂得節制而造成的，他放松對自己的要求，疏于對自己的管理，沉迷于短暫歡樂，最終毀掉了自己。學習也是如此。若我們在高中這有限的三年里不懂得自我約束，放縱自己，沉迷于與學習無關之事，那我們得到的只能是后半生無限的懊悔與辛苦。反之，一個懂得克制的人會在約束自己的過程中成就自我，把自己塑造得更優秀。北宋文學家張載幼年喪父，缺少嚴父管教的他，并沒有因為無人束縛就放任自己墮落。反而在很多同齡人玩樂吃酒，享受他們口中的“快意人生”時選擇了另一條更為艱難的路節制本性。他拜師求教，鉆研苦讀，堅持走在自己選擇的路上，日復一日，年復一年，終成大儒，寫下了讓無數仁人志士熱血沸騰的“橫渠四句”為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。一個疏于管理自己的人絕不可能成為身邊人的榜樣和時代的英雄，更是萬萬不可能成為民族脊梁的。將“節制”再上升一個高度便是“自律”。在這個信息爆炸的現代社會里，來自外界的誘感太多太多了。常有人說：“一部手機，便可毀了一個孩子。”這話不假，但得有個前提條件，那就是這個人一定是不懂自律的。一個自律的人卻能夠定住心神，大聲地對外界誘惑說“不”。當你想要睡個懶覺時，請你想想高校圖書館那些青年早起學習的場景；當你想要玩個手機刷條抖音時，請你想想學校里那些少年大聲朗讀的身影。少年啊，請不要再抱怨生活太苦、沒有自由，現在的節制是為了成就未來更好的人生。須記得：懂得節制是人間絕色，高度自律是一種人生信條。正如材料所說，若要有所成就，就要懂得節制。懂得節制，成就人生。【詳解】本題考查考生的寫作能力。審題：這是一則材料作文。本則材料共三句話，以“節制”為第一關鍵詞。如緊扣“節制”寫作，基本切題。材料第一句話“節制是態度，是為人處世方式，更是智慧”，從三個方面例釋了“節制”的意義。“節制是態度”，節制應成為人的穩定的心理傾向和基本的行為準則；“節制是為人處事方式”，強調人要約束自己的欲望，不要縱欲，不要為所欲為：己所不欲，勿施于人。“節制更是智慧”，強調節制能力已成為一種境界。這三個方面，可作為立意方向。材料第二句話“若要有所成就，就要得節制”，強調了“有所成就”的必要條件是“得懂得節制”，即突出了“懂得節制”的必要性和重要性。由此，明確了寫作方向“得懂得節制”；換句話說，這句話限定了寫作內容，只能緊扣“懂得節制”寫作，不需要再思辨分析，不需要再拓展思維空間。材料第三句話“對藏在靈魂中的野馬來說，你只有將它套在馬的身上，馬才會聽你指揮”，比喻論證，既證明“懂得節制”的論點，又確定了寫作傾向性，即節制是“靈魂中的野馬”。從文體來看，本題要求寫議論文，要有明確的觀點，有清晰的思路。參考立意：（1）懂得節制的分寸

（2）節制是一種美德

（3）有所節制才有所收獲

（4）放縱的弊端

（5）自律的人才能走得更遠素材：（1）虛心納諫的齊景公嗜酒如命，他可以連喝七天七夜不停止。大臣弦章上諫說：“君王已經連喝七天七夜了，請您以國事為重，趕快戒酒，否則就請先賜我死好了。”另一個大臣晏子后來參見齊景公，齊景公向他訴苦說：“弦章勸我戒酒，要不然就賜死他；我如果聽他的話，以后恐怕就得不到喝酒的樂趣了；若不聽的話，他又不想活，這可怎么辦才好？”晏子聽了便說：“弦章遇到您這樣寬厚的國君，真是幸運啊！如果遇到夏桀、殷紂王，不是早就沒命了嗎？”于是齊景公果真戒酒了。晏子的勸誡別出心裁，他既沒有縱容君王喝，亦沒有直接阻止君王喝酒。只是以古時昏君加以比照，使齊景公以之為鑒，并從此戒掉陋習。（2）克制與節制，都是對個人欲望的理性控制。欲望像海水，喝得越多，越是口渴。所以所謂為人處世要有節制，其實實際指的就是要約束自己的欲望，不要為所欲為。手握權柄身居高位者，往往忘乎所以，以言代法。一夜暴富身家百萬者，大多一擲千金，用錢開路。其實這些行為都是在縱欲，是在毀滅自己。（3）孔子說過：克己復禮為仁。那么這個克己，就是要把自己的行為舉止克制在“禮”的范圍之內。所以接下來孔子還說，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這是儒家理論上的克制。（4）司馬光說，由儉入奢易、由奢入儉難。他就用這樣的節儉態度為人處世，并且還借古喻今，寫就了一部《資治通鑒》。美國小說《幕府將軍》里，以德川家康為原型塑造的那位寅永將軍，就是極有節制的典范：他每一次的開銷，都在心里擬定一個額度，但是交待下人執行的時候，卻總是減掉一半——只有這樣節制，才能最后贏得幕府爭斗的勝利，事實也是如此。層次結構：文章開頭由馬到人，點明觀點。正文為對照式結構，并選擇典型事例加以驗證，說明節制對于成就自我的重要價值。后將“節制”再上升到“自律”的高度，形成思維的遞進。作者面向同齡人發出呼吁，體現出寫作者創設真實情境的意圖。4．例文：你須尋得你所愛梁實秋先生所說，早知有最愛的八寶飯，所以要把“配額”留給最愛，初讀覺得先生天真的可愛，細想不覺肅然起敬——為了既定的目標能無視接連端上的美味，這份專注難能可貴。為了所愛專注不移，是珍貴的品質。《歌德談話錄》中說:“聰明的人會把分散精力的要求置之度外，只專注一樣，且要把它學好。”這句話體現了專注的重要性，只有將有限的機會、精力投入到你所鐘愛的一樣上去，將珍貴的配額留給最愛，才能最大限度獲得滿足，或許就是因為這樣的精神，歌德才能在76歲高齡依然躲進小屋，留下一部部不朽著作。“你須尋得你所愛，并且為之守望”這是《小王子》給我的最大感動，童話中的小王子遇到了狐貍，遇到了地球上數千朵美麗的玫瑰，但他始終沒有停下腳步，最終回到他的星球上，因為哪兒有他鐘愛的玫瑰花一一獨一無二的一朵。在生活中流浪的我們，也會像小王子一樣遇到充滿誘惑的選擇，也很多時候會遭遇梁實秋先生那樣琳瑯滿目美食的時刻，這時，你是否為了心中的最愛,對其他誘惑堅決舍棄，而專注到底呢?有“天門居士”之稱的著名旅法畫家朱德群先生年少時曾面臨-一個選擇:學體育或學畫畫。后來他考入了杭州藝校，便徹底放棄了打球，他說:一個人只能選一樣，打完球回來，手都是抖得，還怎么畫畫?正是只專注于畫畫一樣，他取得了斐然的成就。張曉風曾在她的散文中這樣評價朱德群:“天也許無門，但繪畫的手是一雙肉質的鑿子，可以鑿破一線天機。”朱德群正是尋得所愛，心無旁騖，才獲得了他心愛的“八寶飯”。一個人的能力、精力、機會往往是有限的，兼顧八方，多是一事無成，難道要揮霍珍貴的機會最后忘“八寶粥”興嘆嗎?錢鍾書可以憑一部《圍城》蜚聲海內外，周汝昌可以在紅學界有如此崇高的地位,季羨林可以憑研究枯燥的梵文得千古“來者”之第一人的美譽。他們哪個不是專注一件事，不為外物所動?老一輩文人的風骨，我們當仰慕之、學習之。“你須尋得你所愛”，喬布斯史蒂芬如是說。梁啟超先生面對飯桌上的種種誘惑，只專注他鐘愛的“八寶飯”，顯然梁先生是智慧的，他知道尋的所愛，享受了生活的最愛。當你面對生活中的“冰糖肘子”“什錦炒飯”的誘惑，你會把“配額”留給你的最愛嗎?【詳解】本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。比如本次作文，這是一則敘事類材料，考生需思考材料中主要對象“梁實秋先生”這樣做的原因，然后找到最佳的立意方向。【審題】本題是一則材料作文，提供的屬于敘事性材料，講述的是關于梁實秋先生一則生活趣事,文中梁實秋先生能抵制住就在眼前的誘惑，最終就是為了吃到自己的最愛，富有生活趣味和人生哲理，能給人以多方面的啟示。首先整體理解材料，材料的關鍵在于有糖尿病的梁先生為了吃后面的“八寶飯”，先后拒絕了“帶甜味的熏魚”、“冰糖肘子”、“什錦炒飯”，由此可知，在學習、生活或工作中，要學會取舍，懂得舍棄，才能實現目標，有所不為，方能有所為。然后理解關鍵詞句，材料的最后一節是梁先生的自我評說，有兩層意思，其中有兩個關鍵句:“因為早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前面特別節制”、“因為我血糖高，得忌口，所以必須計劃著”，由前一句知，生活或學習中要懂得節制，集中力量在特定事物上，才能取得成就；由后一句可知，要懂得規劃，才能享受生活的最愛。最后還可以由果溯因來把握，通過探究梁實秋先生能獲得“最愛”的原因，可以發現，要能抵制誘惑，才能得到最愛，實現理想。參考立意角度：（1）學會取舍，懂得舍棄，才能實現目標；（2）有所不為，方能有所為；（3）懂得節制，集中力量在特定事物上，才能取得成就。（4）懂得規劃，才能享受生活的美好；（5）能抵制誘惑，才能得到最愛，實現理想。（6）要想實現自己的目標，收獲最愛，必須關注目標，心無旁騖。行文構思：首先擬一個隱含或者直接點明觀點的題目，比如“你須尋得你所愛”。然后開篇由材料引入，緊扣材料。正文主體部分引用名言，列舉事例，從多個角度闡述尋得所愛并為之專注的價值。結尾部分回歸材料，呼應開頭。素材：例文一：選擇與放棄生活中充滿了各種各樣的選擇，正如帕瓦羅蒂的父親所說，“你如果想坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子”，沒錯，有選擇，就有放棄，腳踩兩只船的結局無一例外——狼狽的落水。這便要求我們，要學會選擇，要能夠做到正確地選擇，從容地放棄。總有些人不敢放棄，在命運的選擇中徘徊不定，搖擺不決，最終一事無成，碌碌終生。首先，我們便要學會放棄。放棄，并不意味著對自己不負責地放棄一切，我所說的放棄，是有選擇的，有目的的。有時候，當斷不斷，反受其亂。喬布斯在經歷了六個月的大學生涯后毅然選擇了退學，放棄了大學的深造，理由是不想讓家人承擔高額的學費，但是這個看似極不明智的選擇，卻造就了一位大商人，發明家，為世界帶來了又一次的科技革命，被譽為蘋果教父，生前萬人敬仰，死后萬人哀悼。然而，如果當時他選擇繼續讀完大學，或是依然在是否退學中搖擺不定呢？也許他會在微軟，或是其他的什么軟件公司成為一名普通的程序員或是設計員，想一個普通人一樣走完平淡無奇的一生，而不是成為一個與比爾·蓋茨齊名的富豪。曾經有記者問他放棄學業后悔嗎？他說，這是他一生中最明智的一次選擇。有選擇，有放棄，才能造就成功，人生的道路處處都有著岔路口，誰都不知道每一條岔路通向的是哪里，這就要求我們要敢于選擇。然而，敢于選擇還不夠，我們還要做出正確的判斷，放棄不利的，保留有益的。否則也會走向失敗。董卓在爭霸天下和吃喝享樂之中抉擇，卻選擇了吃喝享樂，放棄了天下，最終落得個眾叛親離，身首異處的凄慘結局。不是他沒有猛將雄兵，謀臣賢士：且看義子呂布，天下戰神，張遼高順，勇武無雙；西涼狼騎、飛熊軍、虎賁力士，天下之雄兵，無有出其右者；賈詡、李儒，也都是名留史冊的智謀之士，然而正是他的錯誤選擇，沉迷于酒樂笙歌，紅粉佳人，荒廢政事，恣意揮霍，強征暴斂，使得天下之人無一不欲寢其皮，食其肉，最后慘死于義子之手，成為天下之笑柄。一世之梟雄，竟落得如此下場，實屬可悲。因此，我們又要以史為鑒，以人為鑒，以己為鑒，做出正確的選擇，學會正確地放棄，創造出屬于自己的輝煌！例文二：拒絕誘惑誘惑，似一壇濃烈的酒，在給你痛快淋漓的快感之后，會絕然使你陷入無盡的崩潰之中；誘惑，如蒙娜麗莎的微笑，在不知不覺中用長刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。有些人，不懂得拒絕誘惑。李白，不懂得拒絕誘惑。封建王朝，官權可謂一大誘惑，它神奇的力量吸引著無數的人為他奮不顧身，李白也不例外。因為在詩歌上的造詣，李白早已小有名氣。但他不滿足，他的理想是進朝廷，做高官。豪華富貴的誘惑，，誰會不為之動心？終于，李白有了機會，“仰天大笑出門去，