澠池二高2023—2024學年上學期第一次月考試題高二語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效一、現代文閱讀（37分）(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代培育和弘揚英雄文化是時代所喚、現實所需和群眾所愿，有著充分的理論依據和現實依據。習近平總書記強調：“要廣泛開展先進模范學習宣傳活動、營造崇尚英雄、學習英雄、捍衛英雄、關愛英雄的濃厚氛圍。”因此，我們要結合新的時代特點，不斷改進英雄文化的培有方式路徑。英雄是國家的半碑、民族的榮耀，理應得到人們的尊重和關愛。但是，當前英雄文化的培有和弘揚受到了不良社會風氣和西方社會思潮的影響，污蔑英雄、解構英雄的現象有所滋生，英雄文化受到嚴重沖擊。新時代英雄文化培育的核心任務，就是要滿足實現中華民族復興偉大事業的精神需要和文化需求，凸顯中國夢這一主題，充分發揮英雄文化扶正祛邪、激濁揚清的功能，不斷激發人們投身中國夢的斗志和激情。中國夢具有高度的吸引力、感召力，能夠極大地凝聚力量、提振精神。當前，培育和弘揚英雄文化要高揚中國夢的主旋律，著力強化理想信念教育和黨史國史教育，不斷增強人們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。習近平總書記指出：“今天，中國正在發生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期都更加接近實現中華民族偉大復興的目標。實現我們的目標，需要英雄，需要英雄精神。”尊崇英雄，關愛英雄，傳承英雄精神，需要全社會共同參與、多維推動，以形成合力。其中，要格外重視青年學生群體的作用。一方面，青年的成長發展需要英雄人物的引領和號召，需要英雄精神的熏陶和哺育，每個青年學生心目中都有自己向往的英雄人物，這會對青年學生產生潛移默化的重要影響。可以說，青年學生正處于學習英雄、崇尚英雄意愿最強烈、動力最強勁的時期，他們也是傳承與弘揚英雄文化的生力軍和先鋒隊。另一方面，青年學生價值觀念尚未定型，人生閱歷淺，社會經驗不足，是非辯別能力有待提高，易受各種錯誤思潮、觀念的蠱惑和誤導。尤其是網絡空間中歷史虛無主義、泛娛樂化等思潮，對青年學生茶毒較深，在他們心中種下錯誤的種子，嚴重影響了他們對歷史的認識、對英雄人物的評價。在這種情況下，要充分發揮思政課的主渠道作用，將英雄事跡、英雄人物、英雄精神等融入思政課教學中，圍繞這些資源積極開展理想信念、愛國主義教育等，以英雄精神、英雄文化為處于人生“拔節孕穗期”的青年學生“補鈣”，使之樹立正確的歷史觀、英雄觀，不斷深化青年學生對英雄文化的認知、認同和踐行。思政課教師要以馬克思主義英雄觀為指導，充分發揮學術專長，從理論上深刻剖析各種錯誤思潮的謬誤之處，切實為青年學生解惑答疑、廓清迷霧。積極引導青年學生走出校園、走進社會，到紀念堂館、革命遺跡進行瞻仰、祭掃活動，近距離感受英雄文化、感悟英雄精神。總之，思政課是培育和弘揚英雄文化的重要渠道，思政課教師要采取恰當的教學方式和手段，將英雄文化融入思政課教學中，使之成為高校立德樹人、培根鑄魂的重要資源，使青年學生將英雄文化內化于心、外化于行，真正成為英雄事業的接班人、英雄精神的傳承者。(摘編自于安龍《新時代培育和弘揚英雄文化論析》)材料二：英雄是一個民族的精神象征。英雄是人們昂揚精神的象征，是人們美好理想的寄托。一個國家，一個民族，要想自強自立于世界民族之林，就不能沒有自己的英雄。一個沒有英雄的民族是一個可悲的民族，一個擁有英雄而不尊崇英雄的民族則更為可悲。任何民族和國家，如果沒有英雄人物所代表的價值追求，就不可能有自己的精神坐標和前進力量。那些為國家、為民族奉獻犧牲的英雄人物，無一例外地受到本國人民的傳頌和推崇，甚至跨越國界，成為人類的共同偶像。每個民族，都有令人自豪的民族文化，而最能代表民族文化核心內涵和價值取向的，就是英雄文化。英雄文化是中華民族偉大民族精神的藝術結晶，也是民族文化中最壯麗、最動人、最璀璨奪目的瑰寶，始終激勵著中華民族九死不悔、百折不撓、生生不息。正因為英雄所具有的強大精神力量，世界各國無不頌揚本國英雄以展示國家形象、體現民族精神。蘇聯英勇的卓婭和舒拉、鋼鐵戰士保爾·柯察金、太空英雄尤里·加加林等，都是文藝作品競相描寫和贊美的英雄人物。一部中國文化史，就是一部中華民族英雄史。在浩瀚的歷史長河中，中華民族每到生死存亡的關鍵時刻，總會有眾多民族精英挺身而出，力挽狂瀾，慷慨赴死。他們身上所體現出的偉大民族精神，是中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。這種精神既體現在中國人民的奮斗歷程中，體現在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產生的一切優秀作品中。英雄從來不是一個在當下與我們漸行漸遠的稱謂，而是我們身邊普遍而真實的存在，各個系統各條戰線，到處都躍動著他們斗志昂揚、忘我奮斗的英雄身影。他們如同精神的路標，提醒著我們從哪里來，指引著我們該往哪里去。英雄文化的弘揚和傳播，營造了全社會崇尚英雄、熱愛英雄、學習英雄的濃厚氛圍，這既是億萬人民奮勇前進的動力源泉，更是無數英雄人物脫穎而出、茁壯成長的營養劑。不論我們所處什么時代、什么歷史方位，英雄文化所倡導的英雄精神和英雄氣概，從來都是照耀一個民族自立于世界民族之林的不滅燈塔，是激勵一個民族和國家前赴后繼、自強不息的不竭動力。特別是在中華民族走向偉大復興的新時代，我們更加需要弘揚英雄文化，用浩然正氣凝聚起14億多人不可戰勝的磅礴力量，推動黨和國家事業不斷從勝利走向新的勝利。(摘編自慈愛民《讓英雄文化成為偉大時代的主旋律》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()(3分）A.新時代培育和弘揚英雄文化是時代所需、民心所向，但當前英雄文化的培育和弘揚受到多方影響。B.尊崇英雄，關愛英雄，傳承英雄精神，不需要全社會共同參與，只要每個人心中有個英雄夢就可以。C.歷史證明，一個國家，一個民族，就算沒有自己推崇的英雄，同樣可以自強自立于世界民族之林。D.英雄看似是一個離我們漸行漸遠的稱謂，當下的我們完全可以通過自己的努力奮斗成為自己的英雄。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）(3分）A.材料一第二段中，作者引用習總書記的話，是為了強調在日新月異的當下培育和弘揚英雄文化的必要性和重要性。B.青年學生群體是傳承與弘揚英雄文化的生力軍和先鋒隊，所以要充分發揮思政課的主渠道作用，積極引導青年學生提高是非辨別能力。C.材料二列舉卓婭和舒拉、保爾·柯察金等人的事例，是為了論證“世界各國無不頌揚本國英雄以展示國家形象、體現民族精神”的觀點。D.弘揚和傳播英雄文化，有利于在全社會營造一種學習英雄的氛圍，有利于激勵民族和國家前赴后繼、自強不息。3.下列選項，不屬于英雄文化的培育方式與路徑的一項是()(3分)A.校尉營中學組織全校師生開展以“學習戍邊英雄凝聚愛國力量”為主題的愛國主義思政課，加強黨性修養，統一思想認識，凝聚愛國力量。B.“雷鋒班”第27任班長牟振華以《感悟雷鋒精神真諦筑牢立身做人根基》為題，給孩子們講述雷鋒生前的故事，解讀雷鋒精神的內涵。C.某邊防總隊組織全體官兵觀看某軍旅英雄題材電影，觀影結束后，官兵們深受啟發和鼓舞，紛紛表示一定要將電影傳遞的正能量化為動力。D.得知杭州外賣小哥彭某跳江救人的事跡后，一位來自廣東的女性騎手，出于對英雄的崇拜和敬仰，聲稱自己可以無條件地嫁給彭某。4.兩則材料都談到了弘揚英雄文化，但側重點不同。請簡要分析。(4分)5.青年仇某在網絡平臺上使用其個人注冊賬號，先后發布了兩條貶低、嘲諷衛國戍邊的英雄的信息。該信息在網絡平臺迅速擴散，遭到網友們的強烈譴責。請結合材料一，談談你對此的理解。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。非攻(節選)魯迅“耕柱子！給我和起玉米粉來！”耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。“先生到楚國去？”“是的。你也知道了？”墨子慢慢的說道：“我們的老鄉公輸般，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒①，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。”他看得耕柱子已經把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽潰藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。“這模樣了，還要來攻它！“墨子想。又走了一天和大半夜，草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，走到墨子面前，歇下車子，叫了一聲“先生”，撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。“這是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔教，便問。“是的，防云梯的。”“別的準備怎么樣？”“也已經募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……先生是到楚國去找公輸般的罷？”“不錯，”墨子說，“不過他聽不聽我，還是料不定的。你們仍然準備著，不要指望著口舌的成功。”管黔教點點頭，看墨子上了路，目送了一會，便推著小車，吱吱嘎嘎的進城去了。楚國的郢城可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。墨子輾轉借問，徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環，當當的敲了幾下，門丁進去稟他的主人。公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。墨子和公輸般，便在院子里見了面。“果然是你。”公輸般高興的說，一面讓他進到堂屋去。“先生這么遠來，有什么見教呢？”墨子拜了兩拜，沉靜的說道：“我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“先生說得很對的。”公輸般悵悵的說，“但我已經對王說過了。”“那么，帶我見王去就是。”公輸般知道拗不過，便答應立刻引他去見王。墨子說停了攻宋之后，時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯——或者已經是夜飯。“你還不是講些行義么？”公輸般道。“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王啊，老鄉！”當主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。他問道：我舟戰有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰的鉤拒好。”墨子堅決的回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利。現在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老鄉，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！“公輸般碰了一個釘子之后，改口說。“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老鄉，你等一等，我請你看一點玩意兒”。不一會，他出來了，手里拿著一只木頭和竹片做出的喜鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。”“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是壞的”。“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話。”“所以你還是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷。”墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。一九三四年八月作（選自《故事新編》，有刪改）【注】①（非攻）寫于1934年，當時現買環境極為險惡，“九一八”事變后，中日民族矛盾急劇上升，國民黨政府采取的是“攘外必先安內”的反動政策。②鉤拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，可以擋住敵人前進的船只。6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是()(3分)A.小說詳細地描繪了墨子腳上草鞋的變化，由鞋帶斷三四次，鞋底磨出大窟隆，到最后變成碎片，是為了突出墨子的平民身份。B.墨子一面兼程去見公輸般，一面又吩咐管黔敖做好防御工程，“不要指望著口舌的成功”，可見他缺乏自信。C.公輸般始終瞧不起墨子的平民思想，針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”。D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表達了對墨子兼愛非攻思想的認同，同時也體現了作者對時代的思考。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.魯迅善于寫人物對話，無論是墨子與管黔放的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現了人物的個性特征。B.“老牌的乞丐“飯碗敲碎”等語句，包含豐富的生活內容，體現了這篇小說語言輕松詼諧的特點，淡化了小說的嚴肅性。C.文中楚國的富裕與宋國的貧苦形成反差：楚國人的活潑精悍、衣服于凈和墨子的風塵困頓、舊衣破裳形成對比。D.作品將墨子置于充滿激烈矛盾沖突的環境，塑造了一個身體力行、百折不撓、勇于實踐自已主張的圣人形象。8.本文是怎樣敘述故事的？這樣敘述有何好處？請簡要分析。（6分）9.本文原名“扶危”，后改名為“非攻”，請結合文本及寫作背景，談談這樣更改的好處。(6分）二、古代詩文閱讀(42分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，23分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。《五蟲》（節選）韓非子①上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作[1]，構木為巢以避群害，而民悅之，使玉天下，號之曰有巢氏。民食果藏蚌蛤，腥膜惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火。以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀紂暴亂而湯武征線今有構木鉆燧于夏后氏之世者必為鯀禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。②堯之王天下也，糲粢之食，藜藿之羹[2]；冬日麑裘，夏日葛衣；雖監門之服養[3]，不虧于此矣。禹之王天下也，身執耒臿[4]，以為民先；雖臣虜之勞，不苦于此矣。以是言之，夫古之讓天下者，是去監門之養，而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也。饑歲之春，幼弟不餉；穰歲之秋，疏客必食。非疏骨肉、愛過客也，多少之實異也。是以古之易財，非仁也，財多也；今之爭奪，非鄙也，財寡也。輕辭天子，非高也，勢薄也；重爭士橐[5]!，非下也，權重也。故圣人議多少、論薄厚為之政。故罰薄不為慈，誅嚴不為戾[6]，稱俗而行也。故事因于世，而備適于事。【注】：[1]作：出現。[2]糲粢：泛指粗糙的糧食。藜藿：泛指野菜。藜：野菜。藿：豆葉。[3]監門：看門的人，指看門的奴仆。[4]臿：鍬，掘土的工具。[5]士橐：指做官和依附權勢。橐：通“托”，依托，投靠。[6]戾：暴虐。10.文中畫波浪線部分有三處必須加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分，每涂對一處給1分，涂黑超過3處不給分)桀A紂暴亂B而湯C武征伐D今有構木鉆燧E于夏后氏之世者F必為鯀G禹笑矣11.以下加點虛詞用法與意義相同的一組是（）(3分)A.號之曰有巢氏堯之王天下也B.必為湯、武笑矣論薄厚為之政C.構木為巢以避群害身執來雷以為民先D.腥臊惡臭而傷害腹胃稱俗而行也12.以下句子理解最恰當的一項是()(3分)A.是以圣人不期修古，不法常可。因此圣人不期望效法古代，也不效法固定不變的老規矩。B.雖監門之服養，不虧于此矣。雖然看門奴仆服侍供養著，也不會在這方面吃虧了。C.非疏骨肉、愛過客也，多少之實異也。這不是疏遠親骨肉，而喜歡過路人，而是因為多和少實際上是不同的。D.重爭士橐，非下也，權重也。大家爭相做官或投靠有權有勢的人，不做地位低下的人，因為做官的權勢重。13.翻譯下列句子。(10分)（1）非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。（2)能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。14.請用自己的話概括第二段的觀點。(4分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題鷓鴣天·離豫章，別司馬漢章大監辛棄疾聚散匆匆不偶然。二年遍歷楚山川。但將痛飲酬風月，莫放離歌入管弦。紫綠帶，點青錢，東湖春水碧連天。明朝放我東歸去，后夜相思月滿船。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是()(3分)A.詞人感慨聚散匆匆不是偶然，但又沒有直接點明聚散匆匆的原因，寓含詞人隱情。B.兩年的時間里，詞人遍游楚地山水，陶醉于優美的山水之中，歸隱之情油然而生。C.離別之際，詞人仍然高呼不要彈奏令人悲愁的離別歌曲，體現了詞人的豪邁情懷。D.詞人抓住流水如帶、荷葉如青錢、碧水連天等富有特征的景物，描繪了一幅春景圖。16.本詞最后一句“后夜相思月滿船”和張若虛《春江化月夜》最后一句“落月搖情滿江樹”的抒情方式有相同之處，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）讀書人要立志成為國家和社會的脊梁，承擔起自己的責任，《論語·泰伯》中曾子就曾經指出“_________,__________。”（2）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應將加強個人品性修養作為根本的句子是：“_________,__________。”（3）老子以事物脆弱時容易分離、事物細小時容易散失的現象為例，說明解決問題要做到：“_________,__________。”（4）《將進酒》中表現李白雖然政治上不得意，但內心仍充滿自信的句子“_________,__________。”(5)《道德經》中說：“上善若水。”“水”可以是至情至性的，也可以是至善至美的，更可以是至理至明的。請寫出你學習過的包含“水”這一意象的詩句：“_________,__________。”三、語言文字運用(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，像三十歲，他們今年都已經做過七十整壽了，身體真好！郭老頭能吃飯，斤半烙餅卷成一卷，攥在手里，蘸一點汁，幾口就下去了。他這輩子沒有牙疼過。耿老頭能喝酒。他拿了茶碗上供銷社去打酒，一手接酒，一手交錢，售貨員找了錢給他，他亮著個空碗：“酒呢？”售貨員有點憂傷：記得是打給他了呀！——售貨員低頭數錢的功夫，二兩酒已經進了他的肚了，倆老頭非常“要好”——這地方的方言，“要好”是愛干凈愛整齊的意思，不論什么時候，上唇的胡子平嶄鳥黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身的衣服，袖子是袖子，領子是領子，一個紐扣也不短。倆老頭還都愛穿鞍鞋，斜十字實納幫，皮梁、蕩底，是托人在北京步云齋買的。這種鞋過去是專門賣給抬轎的轎夫穿的，后來拉包月車的車夫也愛穿，抱腳，精神！倆老頭焦不離孟，孟不離焦，年下辦年貨，一起去：四月十八奶奶廟廟會，一起去；開會，一起到場；送人情出份子，一起進門。生產隊有事找他們，隊長總是說：“去！找找倆老頭！“倆老頭“不是“兩個老頭”的意思，是說他們特別親密的關系。類似“哥倆”、“姐倆”，按說應該叫他們“老頭倆”。不過沒有這么說話的，所以人們只能叫他們“倆老頭”。18.下列句子中的“能”與文中加點的“能”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A.新頒布的控煙條例規定，絕大多數公共場所都不能吸煙B.以前這條小河上沒有橋，人們只能涉水而過，非常不便。C.我們班同學就數他能說，講起話來口若懸河滔滔不絕。D.她盡量高高地踮起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。19.下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項是()(3分）A.說話辦事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。B.瞧那個小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是個美人胚子。C.稗子的葉很像稻葉，但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。D.從今以后，你的是你的，我的是我的，咱們倆井水不犯河水。20.他文中畫橫線的句子如改成：“年下辦年貨、四月十八奶奶廟廟會、開會、送人情出份子，都起去。”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（5分）四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據要求寫作。《孟子》一書中這樣談勇敢：“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”意思是，反躬反省，如果正義不在我方，即使對方只是一個卑微貧賤之人，我不去恐嚇他；反躬自省，如果正義在我方，即使前方有千萬人阻擋，我也勇往直前。以上材料對崇尚勇敢無畏的青年人頗具啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。澠池二高2023—2024學年上學期第一次月考試題高二語文參考答案1.A(B.“不需要全社會共同參與”錯誤，原文是“需要全社會共同參與、多維推動，以形成合力”。C.“同樣可以自強自立于世界民族之林”錯誤，原文是“要想自強自立于世界民族之林，就不能沒有自己的英雄”。D.“看似是一個離我們漸行漸遠的稱謂”錯誤，原文是“英雄從來不是一個在當下與我們漸行漸遠的稱謂”。)2．B(B.因果關系錯誤，原文為“青年學生正處于學習英雄、崇尚英雄意愿最強烈、動力最強勁的時期，他們也是傳承與弘揚英雄文化的生力軍和先鋒隊。另一方面，青年學生價值觀念尚未定型，人生閱歷淺，社會經驗不足，是非辨別能力有待提高，易受各種錯誤思潮、觀念的蠱惑和誤導”，前后文并不構成因果關系。)。3．D(D.英雄文化的培育方式與路徑包括：廣泛開展先進模范學習宣傳活動，充分發揮思政課的主渠道作用，等等。“聲稱自己可以無條件地嫁給彭某”屬于個人行為，不屬于英雄文化的培育方式與路徑。)4．①材料一側重闡述新時代培育和弘揚英雄文化的重要性及方式與途徑，強調在各種思潮的影響下，要格外重視青年學生群體的作用。②材料二側重闡述英雄及英雄文化對中華民族的引領作用，強調我們在新時代更加需要弘揚英雄文化。（4分）5．①英雄是國家的豐碑、民族的榮耀，理應得到人們的尊重和關愛。仇某發布貶低、嘲諷衛國戍邊的英雄的信息，背離了英雄文化，傷害了人們的情感，甚至涉及違法。②網絡空間充斥著歷史虛無主義、泛娛樂化等思潮和錯誤觀念，仇某在網絡平臺發布的不良信息會誤導價值觀念尚未定型的青年學生群體，造成惡劣的社會影響。③尊崇英雄，關愛英雄，傳承英雄精神，需要全民共同參與。該信息遭到網友們的強烈譴責，體現了全民參與性。（6分）6．D(A.“是為了突出墨子的平民身份”錯，此處細節描寫是為了突出墨子急人之困的義勇精神。B.“缺乏自信”錯，墨子這句話恰恰體現他是一個實干家，并非要體現他的缺乏自信，并且自信是人格層面的理解，文中沒有依據。C.“始終”錯，公輸般開始確實瞧不起墨子的平民思想，但后面被墨子說服了，思想轉變了，所以“始終”錯。)7．B(B.“淡化了小說的嚴肅性”錯誤，輕松詼諧的語言增強了調侃的意味，突出了墨子“好義”“非攻”的形象，現代詞語直接嫁接到文章的語境中，使小說主題更具有現實性。)8．①按照時間順序，以墨子的行動為線索敘述故事，這樣寫使得文章邏輯清晰，層次分明。②使用對話手法敘述故事，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現了人物的個性特征。（6分）9．①在情節方面，更具概括性（或與文本的內容更吻合）。本文講述了墨子反對不義戰爭，為“止楚攻未”積極奔走游說，最終讓楚王放棄了攻打宋國的故事；②在形象塑造方面，更能突出人物形象。“非攻”不僅能表現墨子的兼愛、扶危濟困，更能突出其反對侵略戰爭，積極備戰與冒死反抗的精神：③在主旨方面，更具現實意義。魯迅借墨家“非攻”的主張，表達了反對侵略、反抗強暴的意愿。（6分）10．BDF(句意：夏桀和商紂殘暴淫亂，商湯和周武王起兵討伐。如果有人在夏朝還在樹上架木筑巢鉆木取火，一定會被鯀禹恥笑了。“桀紂暴亂”主謂結構，句子完整，“暴亂”后斷開，即B處；“湯武征伐”主謂結構，句子完整，“征伐”后斷開，即D處；“于夏后氏之世”是“今有構木鉆燧”的后置狀語，二者不能斷開；“者”表停頓，其后斷開，即F處。)11．C（A.代詞，他；助詞，取獨。句意：稱他為有巢氏。/堯統治天下的時候B.介詞，被；動詞，制定。句意：一定會被商湯、周武王恥笑了。/所以圣人要研究財物多少、考慮權勢大小來制定他的政策。C.均為連詞，表目的，來。句意：在樹上架木做巢居住來避免獸群的侵害。/親自拿了農具干活來給百姓帶頭D.連詞，表因果；連詞，表修飾。句意：有腥臊難聞的氣味，傷害腸胃。/因此情況隨著不同時代發展。）12．A（B.“雖然看門奴仆服侍供養著，也不會在這方面吃虧了”錯誤，應為：即使服侍的看門人，穿的吃的都不會比這更差了。“雖”，即使；“監門之服養”，服侍的看門人穿的吃的；“不虧于此”，不比這更差。C.“喜歡”錯誤，“愛”應為“愛護”，句意：這不是疏遠骨肉兄弟而愛護過路客人，而是由于糧食多少的實際情況不相同D.“不做地位低下的人”錯誤，“非下也”應為“不是品格卑下”。）13．（1）不是想跟小孩的父母結交的原因，不是想向同鄉的人博取名譽的原因，也并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣。(“內交”，結交；“要譽”，博取名譽；“鄉黨”，同鄉；“然”，這樣。)（5分）（2）能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。(“龜”，使……裂；“以”，用；“洴澼”，漂洗；“所用”，使用的方法。)（5分）14．時代不同，情況就不同，因此采取的措施也應不同，要適應新出現的情況。（意對即可。）（4分）參考譯文：《五蠹》（節選）韓非子①古時代，人民少，可是禽獸卻很多，人類受不了禽獸蟲蛇的侵害。有位圣人出現了，在樹上架木做巢居住來避免獸群的侵害，人民很愛戴他，便推舉他做帝王，稱他為有巢氏。當時人民吃野生植物的果實和蚌肉蛤蜊，有腥臊難聞的氣味，傷害腸胃，人民疾病很多。有位圣人出現了，鉆木取火來消除食物的腥臊，人民很愛戴他，便推舉他做帝王，稱他為燧人氏。中古時代，天下發大水，鯀和禹疏導了入海的河流。近古時代，夏桀和商紂殘暴淫亂，商湯和周武王起兵討伐。如果有人在夏朝還在樹上架木筑巢鉆木取火，一定會被鯀、禹恥笑了；如果有人在商朝周朝還盡全力去疏導河流，一定會被商湯、周武王恥笑了。這樣說來，那么如果有人在今天還贊美堯、舜、湯、武、禹的政治措施，一定會被新的圣人恥笑了。因此圣人不期望效法古代，也不效法固定不變的老規矩，而應研究當前的社會情況，并根據它制定符合實際的措施。②堯統治天下的時候，吃粗糙的糧食，喝野菜煮的羹；冬天穿小鹿皮做的袍子，夏天穿葛布做的衣服；即使看門人，穿的吃的都不會比這更差了。禹統治天下的時候，親自拿了農具干活來給百姓帶頭；即使奴隸的勞動都不會比這更苦了。按這樣的情況推論，古代讓出天子地位的人，好比是脫離看門人的生活，擺脫奴隸的勞苦，所以把天下傳給別人并不值得稱贊。荒年的春天，自己的小弟弟來了也不供飯;豐年秋收時，疏遠的客人也招待他吃飯。這不是疏遠骨肉兄弟而愛護過路客人，而是由于糧食多少的實際情況不相同。因此古人輕視財物，不是什么仁愛，只是因為財物多；人們的爭奪，也不是小氣，只因財物太少。古人輕易辭掉天子，不是品德高尚，是因為權勢微薄；今人看重并爭取做官和依附權勢，不是品格卑下，是因為權勢太重。所以圣人要研究財物多少、考慮權勢大小來制定他的政策。所以說古代刑罰輕不算仁慈，責罰嚴也不算殘暴，要適應社會習俗而行事。因此情況隨著不同時代發展，政策措施也要適應不斷發展的情況。15．B(B.“詞人遍游楚地山水，陶醉于優美的山水之中，歸隱之情油然而生”錯誤，詞中實際在說兩年的時間里，宦海沉浮，調動頻繁，致使詞人和友人聚散匆匆。由此可知“二年歷遍楚山川”蘊含的應是詞人對頻繁調動的不滿。）16．①寓情于景(以景結情、情景交融)。辛詞描寫了明月滿船的意境，張詩描寫了明月西沉、江樹蔥郁的意境，兩者借此抒發了相思之情，委婉含蓄。②化抽象為形象。辛詞中“月滿船”即相思滿船；張詩中，西沉的月亮搖曳著離情，灑滿了江邊的樹林。這樣，兩者都把抽象的相思之情化為具體的畫面，形象生動。（辛詞：“后夜相思月滿船”的意思是，后夜月光滿船的時候，正是我孤獨的一個人在思念你們的時候。結合詞題“離豫章別司馬漢章大監”可知，詞人此刻正與友人別離，而“后夜”是詞人想象離別后的情景，這是虛寫，也是想象，由眼前拓展到別后，擴大了詩歌的意境，把自己的不舍之情表達得淋漓盡致。“相思”是情，“滿船月”是景，這是寓情于景，委婉含蓄。月色滿船實是相思滿船，既是指月色灑滿船，又是指對友人的相思滿溢胸中，化抽象為形象，詩人借滿船的月來抒寫自己對友人濃濃的情意，含蓄寫出了對友人的深情厚誼。張詩：“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”意思是，不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上。“落月搖情滿江樹”以景結情，抒發了相思之情，委婉含蓄。“落月搖情滿江樹”，這結句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，借助西沉的月亮、蔥郁的江樹傳達出來，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，化抽象為形象，情韻裊裊，搖曳生姿，有一種令人回