教學重點《庖丁解牛》課文翻譯版掌握有關的文言虛詞和詞語理清文章的內容層次初步體會莊子文章的風格特色說出該寓言的含義和感受莊子的生平莊子(約前369—前286)和孟子同時而稍后,戰國時期著名的思想家、文學家,道家學派的代表人物。名周,宋國蒙(今河南商丘)人。他生活貧困,做過漆園吏,但學識淵博。他對當時統治者攻城占地的做法深惡痛絕,對儒家積極參與政事給予了尖銳的批評,主張“出世”。宋王偃昏庸殘暴以致亡國的現實對莊子的思想影響很大,所以他不再出仕(做官與統治者合作。他性情曠達,追求絕對的自足自得的主觀精神境界。莊子的思想、批判現實社會。他對現實有深入的觀察,所以批判起來一針見血,常給予無情的揭露和尖銳的嘲諷,極端蔑視禮法權貴。批判儒家、墨家參與政治,對其“仁義”也加以嘲諷。、向往自由。他不滿現實,但又無力改變,非常苦悶,以至消極厭世。為擺脫煩惱,他一方面主張順應自然,另一方面追求精神上的絕對自由,幻想在亂世中保全自己,不與現實發生沖突和矛盾,忘掉現實世界,甚至忘掉自己的存在,達到“天地與我并生,萬物與我為一”的境界。三、提出辨證法—相對主義。認為一切事物都是相對的、變化的,甚至認為是非也是相對的,于是由辯證法陷入了相對主義。莊子的著作《莊子》是莊周和他的門人以及后學者的著作,因莊子曾隱居南華山,所以,又稱《南華經》,是著名的經典著作。原有52篇,現存33篇,分為內篇、外篇和雜篇,內篇共7篇,是莊子本人所作,是全書的精華部分,全面闡述了莊子的宇宙觀、歷史觀、人生觀、道德論和政治論;外篇15篇,是內篇的補充和發揮,觀點闡述的更為明確和具體,對丑惡現實的憤慨表現的更為強烈;雜篇共11篇,是莊子后學對莊子思想的繼承和發揮。《養生主》選自內篇,是莊子宣揚其養生之道的文章,其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以論證:人處世間,只有像庖丁那樣,順應自然,避開一切矛盾“以無厚入有間”才能“保身”“全生”。這種思想無疑是消極的。莊子散文的風榕浪漫主義是其散文的藝術特色,這與先秦各家不同,而獨與屈原的楚辭近似,詼詭怪誕,汪洋恣肆首先,是大量使用寓言。莊子及其后學通過虛構的人物和故事講自己的哲學觀點。其次,莊子寓言想象豐富,有驚人的夸張和奇妙的構思。富有想象力和浪漫主義色彩,擅長用奇譬詭喻來說明道理。第三、莊子有很高的語言駕御能力,散文詞匯豐富,譴詞造句變化多端,描情狀物多姿多彩,語言自然流暢又尖銳潑辣,用韻聲調鏗鏘,富有詩意,對后代影響較大。總之,莊子的文章長于說理,想象豐富、妙趣橫生,且哲學意味很濃,是“文學的哲學”“哲學的文學”。課文朗讀庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所膝之所踦,砉然向然,奏刀疇然,莫不中音:合于桑林》之舞;另中《經首》之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也;進乎技矣維昆之塑2時:1菜以之如本需讓行。依乎天理,批大郤,導大家,因其固然,技經肯綮之未嘗,而況大瓤乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發于硎。彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然,每至于族,哥見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,諜然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊罐滿恙;善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。”庖丁解牛《莊子養生主》庖,廚師。丁,人名。解。分解、分割課文翻譯要求:試翻譯,有難點,做標記,看注解,可合作,求共贏。庖丁為文君解牛。手之所觸,肩之所倚,又之所屐,膝之所踦,砉然向然,奏刀膳器,莫不中音,合于桑林之舞,乃中經首之會。庖丁給梁廈王率牛。手所接觸的地方,肩膀所倚靠的地方,腳所踝的地方,膝蓋所頂的地方,嘩嘩作響,進刀時豁豁地,沒有不合音律