第四單梳一、課文內容梳理本單元所選的課文有豐富的華優秀傳統文化內涵文中所寫人物的身上也蘊含著中華民族的優秀傳統美德習本單元課文要了解古今仁人志士的嘉言懿德立生標桿，還要注意從中汲取精神力量，加強個人修養和行為規范，陶冶情操，凈化心靈，追求道德修養的更高境界。本單元選編的四篇課文體裁多樣，有散文、小說、議論文和文言文圣陶先生二三事是名文化學者張中行寫的散文過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事現了葉老嚴謹自律、待人寬厚的節操和風范，字里行間流露出作者對德行高遠者的追思景仰。《驛路梨花》是一篇小說，運用多種表現手法，講述了人們學習雷鋒精神，互相關心，互相幫助的感人故事，贊頌了一種“我為人人，人人為我”的美好道德?！蹲羁嗯c最樂是篇議論文作梁啟超從最苦和最樂兩方面來談人生的責任誡我們：人生在世，要對家庭、社會、國家以及自己盡到應盡的責任，這樣才能得到真正的快樂。古文《陋室銘》表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣蓮說》歌頌了蓮花堅貞高潔的品格而現了作潔身自愛的高潔人格及追名逐利的世態的鄙視和厭惡。二、單元字詞匯總．葉陶先生二三事誨人不倦bú：導人特別耐心，從不厭倦。商酌zhuó：商量斟酌不妥不好，不合適。付之一笑：比喻不計較，不當一回事。累贅zhuì：指拖累、麻煩別biè扭：這里指說話、作文不通順，流暢。拖沓tà：形容做事拖。．驛梨花延伸：延長，伸展。迷茫：廣闊而看不清的樣子。簡陋：(屋、設備等)簡單粗陋。

悠閑：閑適自得。恍ǎng惚h：精神不集中，神志不清。這里指夢中看得不真切的樣子。暮色：傍晚昏暗的天色。紅潤：紅而滋潤，多指皮膚。漫步：沒有目的悠閑地走。晶瑩：光亮而透明。折損：這里指對方禮節過重，自己承受不起。修葺：理建筑)。15．最苦與最樂契qì：用刀子刻；證明買、租賃、抵押等關系的憑據；符合。本文取第二種意思。失意：不得志。達觀：對不如意的事情看得開。如釋重負：好像放下了沉重的負擔。悲天憫mǐn人對會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情。海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。任重道遠：擔子很重，路程又長，比喻責任重大。無入而不自得語《禮記中是子無論處在什么境遇都能保持安然自得。三、課內文言文梳理(一)課文字詞詳解短文兩篇陋室銘山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。①名：出名，有名。②靈靈驗③斯：這④是：判斷動詞⑤室：簡陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：德行美好。，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調⑦素琴，閱⑧金經。①上：長上②：映入③：青色④鴻儒：博學的人。鴻，大⑤白?。浩矫瘢笡]有功名的人⑥：調弄⑦素：不加裝飾的⑧金經：指佛經(經用泥金書寫。無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥

之有？①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。③亂：亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置。(二)重點句子翻譯．斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好就不感到簡陋)。．苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。．談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑、來往的都是博學的人，沒有無功名的人。．可以調素琴，閱金經。(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴瀏(珍貴的)佛經。．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。．孔子云：何陋之有？孔子說：“有什么簡陋的呢？”(三)課文分析．通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節操和情趣？表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。．本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調高雅，構思巧妙，意境雋永，韻深長，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應如何概括呢？本文通過對陋室情景的描繪力容陋室不陋達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。．文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？類比的寫作手法引出“斯是陋”而立意于“惟吾德馨”表明“陋室”也具有“”“”性質。．文章從哪幾方面對陋室進行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？

景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。情趣之雅：可以調素琴，閱金經。陋室特征：雅。竹亂耳案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣情感？反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。陽諸葛廬，蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？運用類比的寫作手法__古名賢之室類比自己“陋”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。．文章以孔子的話結尾，用意何在？這是全文的畫龍點睛之筆子的話論“德者居之室陋”了“惟吾德馨這一主題。．劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。．歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。愛蓮說(一)課文字詞詳解①說：古代一種文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。水陸①草木之花，②可愛③者甚④(fán)晉陶淵明⑤獨愛菊。⑥自李唐來，①草木：草本②愛：值得喜③……的花④蕃：多⑤獨：只⑥自：從。世人①甚愛牡丹。②予③獨愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥⑦漣而不⑧妖，①甚：特別，十分②予：我③獨：只④之：助詞，主謂間取消句子的獨立性⑤染：沾染污穢。⑥濯：洗。⑦清漣：清水。⑧妖過分艷麗。中①通外②直，不③蔓(不④枝，香⑤遠⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠觀而不可⑨褻玩焉。①通：貫通，通透直挺立蔓：名詞用作動詞，生藤蔓枝：名詞用作動詞，生枝莖。⑤遠：遠播，遠遠地傳出去⑥益：更加。亭亭：聳立的樣子⑧：豎立。

⑨玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。予①謂菊，花之②隱(yì)者；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。①謂：認為②逸者：指隱居避世的人③君子：指品德高尚的人。①噫！菊之愛，陶后②鮮xi聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。①噫：嘆詞，表示感慨②鮮：聞：傳聞④：……一樣⑤：應當⑥眾：很多。(二)重點句子翻譯．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長出來卻不沾染污穢，經過清水洗滌但不顯得妖艷。．中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。(它的莖)內空外直不生藤蔓不生枝莖；香氣傳得越遠就越清幽凈挺立在那里。．可遠觀而不可褻玩焉?？梢栽谶h處觀賞，卻不能靠近玩(它)．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應當很多了。(三)課文分析．歸納主題。通過對蓮花的愛慕和贊頌表現者對美好理想的向往高尚情操的追求對正直人格的仰慕時過牡丹的惡和鄙棄現對趨附權貴茍隨時俗及其風尚的不滿。．蓮之愛君子形)。生環境：“出淤泥而不染濯清漣而不妖”，前象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質；后句象征君子莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。體香氣：“中通外直，不不枝是體態，象征君子通達正直、豁達大度、行為端正遠清”是香氣，象君子志潔行廉，美名遠。

(3)氣質風度“亭凈植，可遠觀而不可褻玩”象征君子美好的資質，儀態莊重，令人敬重。．下面這段話蘊含了君子的哪些品質？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比什么呢？菊是隱逸者，逃避現實花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像