2020年高考語文備考的四個(gè)關(guān)注要點(diǎn)

一、理解并抓牢語文學(xué)科的本質(zhì)體味景語悟情語

一以貫之：體味景語悟情語景語情語生活和書本景語的內(nèi)涵景物、畫面人物、行為言語、神態(tài)事物、事件

……意義、價(jià)值思想、感情胸懷、抱負(fù)理想、追求

……有字之書無字之書心靈之書體味景語領(lǐng)悟情語

細(xì)察·檢索深思·加工體味景語悟情語：思維方式細(xì)察深思仔細(xì)閱讀發(fā)現(xiàn)問題體察思索有所觸動(dòng)深入思考端詳剖析拓展延伸有所領(lǐng)悟體味景語領(lǐng)悟情語體味景語悟情語：運(yùn)作方式檢索加工

根據(jù)題目指向，從文本中提取出答案信息的過程；

通過推斷聯(lián)想，使答案信息實(shí)現(xiàn)題目要求的過程。擷取景語推衍情語

體味景語悟情語細(xì)察檢索深思加工聯(lián)想想象琢磨斟酌推敲比較涵泳為什么說“檢索·加工”能解答所有語文題目？一、語文學(xué)科是“生活”的學(xué)科二、高考是大規(guī)模的選拔性考試因?yàn)楦呖颊Z文試題是由兩個(gè)條件所決定的

所有高考試題都必然是“答案信息”和“干擾信息”交織組成的；這是被客觀條件所決定，不以命題人主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然。*

無論解答何種題目，根本原則就是將交織在一起的兩類信息——“答案信息”和“干擾信息”——分割，檢索加工答案信息。*

專業(yè)意識(shí)——精明閱讀

“歸納”是閱讀的基本思維方式；“檢索”是順應(yīng)考試的實(shí)際，對(duì)“歸納”的明確和強(qiáng)調(diào)。分割兩類信息，是生活中不自覺的常態(tài)；“檢索加工”體現(xiàn)這種生活常態(tài)的“專業(yè)意識(shí)”。

據(jù)題精答——自覺意識(shí)根據(jù)題目，精明解答①試卷所有文字都由答案信息和干擾信息構(gòu)成；答案信息干擾信息②答案信息是答案依據(jù)，干擾信息為保證區(qū)分；③考場(chǎng)兩件事：檢索答案信息，加工答案信息；④正確快速的關(guān)鍵：經(jīng)檢索排除干擾信息滋擾。

檢索主要體現(xiàn)高考的客觀性、工具性

加工側(cè)重落實(shí)語文的主觀性、人文性

實(shí)踐性高考的環(huán)境任務(wù)所必須語文學(xué)科的性質(zhì)所必然結(jié)合一以貫之：體味景語悟情語內(nèi)容閱讀寫作基本意識(shí)據(jù)題·精答據(jù)題·發(fā)揮運(yùn)作方式檢索·加工思維方式細(xì)察·深思

二、現(xiàn)代文閱讀命題的變與不變Ⅰ.現(xiàn)代文閱讀題序調(diào)整年份20182019序號(hào)㈠㈡㈢㈠㈡㈢賦分9分15分12分9分12分15分文本類型論述文本文學(xué)作品實(shí)用文章論述文本實(shí)用文章文學(xué)作品檢索閱讀1237812345加工閱讀456967

89文本閱讀要求低高中低中高紅色字為選擇題目[例一]閱讀下面的文字，完成1～3題。

杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘俊６渌阅苡屑蟪芍萘浚钪匾囊蛩兀嗽谟谒A有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無所偏失。杜甫能集大成就的原因

這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈(zèng)懷念的詩篇中論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見到他對(duì)各種詩體運(yùn)用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細(xì)，悲歡憂喜，宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包，如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀悲響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。詩歌體式內(nèi)容博取正途

其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。我以為每一位詩人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)浚瑬|坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣，凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》）才性健全正視擔(dān)荷苦難詩歌體式內(nèi)容博取正途才性健全正視擔(dān)荷苦難杜甫能集大成就的原因1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)A．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。B．從杜甫論詩作品中，可以看出他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。C．杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。D．對(duì)于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的關(guān)照。[對(duì)應(yīng)文句]杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無所偏失。

A．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。

[A項(xiàng)判斷的實(shí)質(zhì)]“博觀兼美而無所偏失”即是“綜合全面的把握”。

√[B項(xiàng)判斷的實(shí)質(zhì)]“深入擷取盡得其長(zhǎng)”是“正面評(píng)價(jià)”。

[對(duì)應(yīng)文句]就詩歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。

B．從杜甫論詩作品中，可以看出他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。

×C．杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。

[對(duì)應(yīng)文句]我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩，以及……都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而……等作中，則可見到他對(duì)各種詩體運(yùn)用變化之神奇工妙……就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細(xì)，悲歡憂喜，宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包

[C項(xiàng)判斷的實(shí)質(zhì)]選項(xiàng)三點(diǎn)在文本中都有根據(jù)。

√D．對(duì)于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的關(guān)照。[對(duì)應(yīng)文句]所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞……

[D項(xiàng)判斷的實(shí)質(zhì)]“極主觀的深入的感情，極客觀的從容的觀賞”是“主觀感情，客觀視角”。

√[考查的實(shí)質(zhì)]

下列判斷是否正確？

“盡得其長(zhǎng)”是“正面評(píng)價(jià)”。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B．文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C．文章在論證詩人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人作了對(duì)比。D．文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。

A．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。

[對(duì)應(yīng)文句]其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞……杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。√詩歌體式內(nèi)容博取正途才性健全正視擔(dān)荷苦難杜甫能集大成就的原因B．文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。

[對(duì)應(yīng)文句]第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風(fēng)格方面而言……就詩歌內(nèi)容方面而言……

√C．文章在論證詩人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人作了對(duì)比。

[對(duì)應(yīng)文句]我以為每一位詩人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)浚瑬|坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。√D．文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。

×[對(duì)應(yīng)文句]我以為每一位詩人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度……然大別之，不過為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。[考查的實(shí)質(zhì)]

下列判斷是否正確？

“獨(dú)能”是因?yàn)椤皬V泛汲取”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．杜甫之前的詩人，或以感性見長(zhǎng)，或以理性見長(zhǎng)，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹．杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上則作出革新。C．對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。D．杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。

A．杜甫之前的詩人，或以感性見長(zhǎng)，或以理性見長(zhǎng)，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹?/p>

[對(duì)應(yīng)文句]杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無所偏失。×B．杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上則作出革新。

[對(duì)應(yīng)文句]又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。

×

（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》）C．對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。

[對(duì)應(yīng)文句]然大別之，不過為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。

×D．杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。

[對(duì)應(yīng)文句]而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕……凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。

√[考查的實(shí)質(zhì)]

下列判斷是否正確？

1.“一位”是“第一位”。

2.“五古有新面貌”表明“七律謹(jǐn)守傳統(tǒng)”。

3.“獨(dú)能正視擔(dān)荷”是“情感態(tài)度一視同仁”。

[例二]

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．達(dá)到規(guī)模化的播出效應(yīng)中央電視臺(tái)記錄頻道四大主體內(nèi)容六大主題時(shí)段播出特點(diǎn)為預(yù)期目標(biāo)為[材料對(duì)應(yīng)文句]央視紀(jì)錄頻道在內(nèi)容編排上進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃，主要呈現(xiàn)四大主體內(nèi)容、六大主題時(shí)段的播出特點(diǎn)，以期達(dá)到規(guī)模化的播出效應(yīng)。√B．節(jié)目品質(zhì)有保障中央電視臺(tái)記錄頻道以央視自制為主節(jié)目制作方式其優(yōu)勢(shì)為[材料對(duì)應(yīng)文句]在制播運(yùn)營(yíng)模式方面，央視紀(jì)錄頻道實(shí)行的是頻道化運(yùn)營(yíng)模式。央視是紀(jì)錄片的主要制作基地。制作出的精品節(jié)目數(shù)量眾多。當(dāng)然，頻道化運(yùn)營(yíng)模式也有其自身的劣勢(shì)。√C．有線電視系統(tǒng)美國(guó)有線電視節(jié)目提供商有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商提供節(jié)目給擁有并運(yùn)營(yíng)[材料對(duì)應(yīng)文句]有線電視系統(tǒng)直接面向訂戶收取費(fèi)用，有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商是指擁有并運(yùn)營(yíng)有線電視系統(tǒng)的企業(yè)實(shí)體。有線電視節(jié)目提供商為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商提供節(jié)目。√D．電視觀眾美國(guó)國(guó)家地理電視公司國(guó)家地理頻道提供片源給節(jié)目制作后傳送給[材料對(duì)應(yīng)文句]具體到國(guó)家地理頻道而言，美國(guó)國(guó)家地理電視公司以及其他渠道承擔(dān)提供片源的任務(wù)；國(guó)家地理頻道承擔(dān)的是節(jié)目制作等任務(wù)……康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商，則承擔(dān)把電視信號(hào)傳送到千家萬戶的電視機(jī)上的技術(shù)性播出任務(wù)。

×[例三]

下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.B.C.D.島隧工程智能建造智能設(shè)備和智能控制系統(tǒng)等工程建設(shè)者的感知等能力創(chuàng)造擴(kuò)展和延伸機(jī)器智能和人類智慧緊密結(jié)合人機(jī)一體化智能建造系統(tǒng)工程建設(shè)的安全形成保障數(shù)據(jù)層數(shù)據(jù)庫等智能存儲(chǔ)手段數(shù)據(jù)融合感知層采集的數(shù)據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)層數(shù)據(jù)層依托傳輸?shù)浇柚鷮?shí)現(xiàn)A.島隧工程智能建造智能設(shè)備和智能控制系統(tǒng)等工程建設(shè)者的感知等能力創(chuàng)造擴(kuò)展和延伸[對(duì)應(yīng)文句]港珠澳大橋島隧工程智能建造以信息化為基礎(chǔ)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算及物聯(lián)網(wǎng)等先技術(shù)，創(chuàng)造具有感知儲(chǔ)存能力、學(xué)習(xí)判斷能力的智能設(shè)備、智能控制系統(tǒng)等，擴(kuò)展、延伸工程建設(shè)者的感知能力、預(yù)測(cè)能力、控制能力及作業(yè)能力……√B.機(jī)器智能和人類智慧緊密結(jié)合人機(jī)一體化智能建造系統(tǒng)工程建設(shè)的安全形成保障[對(duì)應(yīng)文句]

……將機(jī)器智能與人類智慧緊密結(jié)合，形成人機(jī)一體化智能建造系統(tǒng)，使工程建設(shè)更為安全。

√C.感知層采集的數(shù)據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)層數(shù)據(jù)層依托傳輸?shù)絒對(duì)應(yīng)文句]感知層是基礎(chǔ)，借助衛(wèi)星等多種技術(shù)手段，采集各類數(shù)據(jù)信息，類似人的眼睛等感官；網(wǎng)絡(luò)層利用光纖通信網(wǎng)等技術(shù)，將感知層采集的各類數(shù)據(jù)信息傳輸至數(shù)據(jù)層，類似人體神經(jīng)系統(tǒng)……√D.數(shù)據(jù)層數(shù)據(jù)庫等智能存儲(chǔ)手段數(shù)據(jù)融合借助實(shí)現(xiàn)[對(duì)應(yīng)文句]數(shù)據(jù)層中存儲(chǔ)著大量的數(shù)據(jù)信息資源，借助數(shù)據(jù)庫、云存儲(chǔ)等智能存儲(chǔ)手段，實(shí)現(xiàn)信息資源的有效存儲(chǔ)和共享；應(yīng)用支撐層是運(yùn)算中心，類似于大腦，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)融合，最終在應(yīng)用層形成各種智能控制系統(tǒng)，輔助工程建設(shè)者進(jìn)行決策。×[例四]下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析

A．“我”初見老舞蹈師時(shí)見他拿著一根手杖，后來得知這是德·克萊蒙伯爵送給他的一件禮物，二者不僅前后照應(yīng)，也暗示著人世的滄桑。B．老舞蹈師在一個(gè)早晨，“以為周圍沒有人，便做起一連串奇怪的動(dòng)作來”，他之所以避開別人，是因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞。C．老舞蹈師夫婦跳完小步舞之后，“忽然出人意料地相擁著哭起來”，這種失態(tài)其實(shí)是一種宣泄，說明當(dāng)時(shí)他們的內(nèi)心壓抑痛苦。D．小說注重從小事中感受大時(shí)代，雖然“我”與老舞蹈師夫婦的相遇相識(shí)十分平常，但偶爾提到的“國(guó)王路易十五時(shí)代”，卻使尋常故事有了歷史感。

我不久就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常到這里來的不止我一人，我有時(shí)也會(huì)迎面遇上一個(gè)小老頭兒。他穿一雙帶銀扣的皮鞋、一條帶遮門襟的短套褲和一件棕褐色的長(zhǎng)禮服，戴一頂腸絨毛寬檐的怪誕的灰禮帽，想必是太古年代的古董。他長(zhǎng)得很瘦，幾乎是皮包骨頭；他愛做鬼臉，也常常微笑。他手里總是拿著一根金鑲頭的華麗的手杖，這手杖對(duì)他來說一定有著某種不同尋常的紀(jì)念意義。

A

這老人起初讓我感到怪怪的，后來卻引起我莫大的興趣。一個(gè)早晨，他以為周圍沒人，便做起一連串奇怪的動(dòng)作來：先是幾個(gè)小步跳躍，繼而行了個(gè)屈膝禮，接著用他那細(xì)長(zhǎng)的腿來了個(gè)還算利落的擊腳跳，然后開始優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)，把他那木偶似的身體扭來絞去，動(dòng)人而又可笑地向空中頻頻點(diǎn)頭致意，他是在跳舞呀！跳完舞，他又繼續(xù)散起步來。

B

我注意到，他每天上午都要重復(fù)一遍這套動(dòng)作。我想和他談一談，于是有一天，再向他致禮以后，我開口說：

“今天天氣真好啊，先生。”他也鞠了個(gè)躬：

“是呀，先生，真是和從前的天氣一樣。”一個(gè)星期以后，我們已經(jīng)成了朋友，我也知道了他的身世。在國(guó)王路易十五時(shí)代，他曾是歌劇院的舞蹈教師。他那根漂亮的手杖就是德?克萊蒙伯爵送的一件禮物。一跟他說起舞蹈，他就絮叨個(gè)沒完沒了。D

他們時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，像孩子似的裝腔作勢(shì)，彎腰施禮，活像兩個(gè)跳舞的小木偶，只是驅(qū)動(dòng)這對(duì)木偶的機(jī)械，已經(jīng)有點(diǎn)兒損害了。我望著他們，一股難以言表的感傷激動(dòng)著我的靈魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽靈現(xiàn)身，看到一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過時(shí)的幻影。他們突然停了下來，面對(duì)面佇立了幾秒鐘，忽然出人意料地相擁著哭起來。

C

㈡現(xiàn)代文閱讀可能的發(fā)展[例五]閱讀下面的詩歌，完成6～9題。

刈禾女之歌辛笛大城外是山山外是我的家我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶我記起門下車水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿現(xiàn)居都市曾住鄉(xiāng)村思念家鄉(xiāng)如饑似渴眼訴心聲神系形遠(yuǎn)

金黃的穗子在風(fēng)里搖在雨里生長(zhǎng)如今我來日光下收獲我想告訴給妹妹們我是原野上的主人風(fēng)吹過鐮刀下也吹過我的頭巾在麥浪里我看不見自己金黃麥穗風(fēng)雨成長(zhǎng)陽光收獲呼喚同伴莊重宣告鐮刀如風(fēng)颯爽姿容麥浪翻卷融入時(shí)代

藍(lán)的天空有白云是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬你聽風(fēng)與云在我的鐮刀之下奔驟而來一九三七年四月三十日在蘇格蘭高原藍(lán)天白云馬隊(duì)飛騰風(fēng)云際會(huì)物我一體闊步向前

王辛笛（1912～2004.1.8），原名馨迪。詩人。祖籍江蘇淮安，生于天津。1935年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系。1936年至1939年，在英國(guó)愛丁堡大學(xué)英國(guó)語文系進(jìn)修。回國(guó)后，任暨南大學(xué)、光華大學(xué)教授，中華全國(guó)文藝協(xié)會(huì)上海分會(huì)秘書，詩歌音樂工作者協(xié)會(huì)上海分會(huì)負(fù)責(zé)人。建國(guó)后，歷任中國(guó)作協(xié)第四屆理事、上海分會(huì)副主席。著有詩集《珠貝集》《手掌集》《辛笛詩稿》。

辛笛和夫人文綺合影（1940年）《刈禾女之歌》簡(jiǎn)析辛笛的這首抒情短詩，意象清麗，情調(diào)柔婉，意蘊(yùn)沉玄，是具有濃郁時(shí)代色彩和強(qiáng)烈現(xiàn)代詩風(fēng)的佳作。表面看，這是一首現(xiàn)居城市、家在原野，曾是刈禾女的思鄉(xiāng)曲，詩中三、四句那兩個(gè)“記起”似在說明；但細(xì)加品味，詩人實(shí)在是借他人酒杯，抒自己胸中塊壘。詩篇起首兩句，點(diǎn)明她的家鄉(xiāng)原在遠(yuǎn)離大城市的鄉(xiāng)村，接著是對(duì)家鄉(xiāng)的甜美回憶。可是，她身處何市？從事何職？為何思鄉(xiāng)？詩作并未交待。因?yàn)檫@里的城市鄉(xiāng)村都是“化裝姿態(tài)”的象征意象。

作者不是刈禾女，這里是借刈禾女之口，抒發(fā)自己對(duì)生機(jī)勃發(fā)的自然宇宙的渴望。辛笛長(zhǎng)期困居都市，苦悶于嘈雜混亂，厭倦書齋的狹小沉滯。因此一再呼吁“要把歷史（現(xiàn)實(shí)）還原為自然（宇宙）”，提倡返回人類故鄉(xiāng)。眷戀故鄉(xiāng)，是詩人對(duì)廣闊清新生活的追求。這種追求如饑似渴，所以她首先憶起的是“家中長(zhǎng)案上的水瓶”和“門下車水的深深的井”。思鄉(xiāng)之情望眼欲穿，連眼睛也唱起了原野之歌。眼睛是心靈的窗戶，眼唱即是心想。巧妙的通感手法，把詩人對(duì)人類故鄉(xiāng)翹首渴望的情狀，含蓄傳神地暗示出來。

然而，由于種種緣由，詩人只能向往而無法身赴。面對(duì)現(xiàn)狀，內(nèi)心空虛惆悵；神往故鄉(xiāng)，常覺充實(shí)甜蜜。故而才有“為什么我的心也是空而常滿”的微妙心態(tài)。那么，她渴求故鄉(xiāng)的什么呢？金黃麥穗，勤勞女伴，朗照陽光，閃亮鐮刀，鮮艷頭巾，蔚藍(lán)天空，飄浮白云，這一系列明麗清新的意象群，正是作者渴望的五彩繽紛、寧靜和諧、廣闊厚實(shí)、勤勞淳樸的文化之境。

作者心馳神往的絕不僅是世外桃源。中國(guó)正值黑暗與光明交錯(cuò)，方生和未死更迭的年代。作者的詩正是在時(shí)代的感召下，對(duì)行將瓦解的黑暗王國(guó)的無情詛咒，對(duì)漸露曙光的嶄新世界的熱烈憧憬，對(duì)斧頭鐮刀指揮下的人民正在勤奮收獲衷心向往。所以，作者精心選擇了經(jīng)風(fēng)沐雨、喜割麥穗的收獲季節(jié)，特意強(qiáng)調(diào)“我是原野的主人”，并把白云喻為“一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬”。6.下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“大城外是山/山外是我的家”，既點(diǎn)出抒情主人公的出身背景，也含有城市與鄉(xiāng)野的對(duì)比。B.“我想告訴給妹妹們/我是原野上的主人”，寫刈禾女收獲時(shí)的心理活動(dòng)，表達(dá)她對(duì)擁有原野感到欣喜。C.“風(fēng)吹過鐮刀下/也吹過我的頭巾”，寫刈禾女勞作時(shí)的歡快，也寫人與自然之間關(guān)系的和諧。D.“在麥浪里/我看不見自己”，是從宏闊的視野觀看原野，著意寫刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感。7.下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.詩歌前四行，從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”，節(jié)奏也變得舒緩，這種變化帶有情感傾向。B.“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”，是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合，這是該詩常用的表現(xiàn)手法。C.“我的眼在唱著原野之歌”，運(yùn)用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。D.“你聽風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來”，通過使用祈使語氣和加快節(jié)奏，增強(qiáng)了抒情效果。8.“為什么我的心也是空而常滿”中的“空而常滿”如何理解？

[參考答案]“我”是詩人創(chuàng)造的刈禾女的意象。詩作開篇就表明“大城外是山/山外是我的家”，又用“我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶/我記起門下車水的深深的井”表達(dá)“我”對(duì)家鄉(xiāng)如饑似渴地思念。接著用“我的眼在唱著原野之歌”一句引出“我的心也是空而常滿”的感受。身在厭倦的“大城”，不見家鄉(xiāng)的“原野”，所以“空”；但山外的“原野”卻永系心懷，如在眼前，所以說“常滿”。

9.詩歌從刈禾女的角度抒情，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。

[參考答案]“刈禾女”是詩人創(chuàng)造的意象，詩人通過“刈禾女”含蓄、卻更酣暢地表達(dá)了自己的感情和理想。詩人厭倦喧囂的都市和沉悶的書齋，向往原野自然，渴盼光明健康。刈禾女家在山外，由她來傾訴日光下金黃的麥浪，風(fēng)雨里生長(zhǎng)的麥穗，風(fēng)吹動(dòng)藍(lán)天上奔涌的白云，更加真切生動(dòng)，色彩鮮明。鐮刀揮舞生風(fēng)，頭巾衣袂飄動(dòng)，形象地展現(xiàn)出詩人理想的生活情境。

[對(duì)照全國(guó)課標(biāo)卷]閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。

思遠(yuǎn)人

晏幾道紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過盡，歸鴻無信，何處寄書得。*淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。*

14．這首詞表達(dá)了什么樣的感情？“紅葉黃花秋意晚”一句對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用？

［參考答案］這首詞表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方行人的深切思念。首句起興，紅葉黃花染繪出深秋的特殊色調(diào)，渲染離別的悲涼氣氛，增添對(duì)遠(yuǎn)方行人綿綿不盡的思念情懷。

*［備考答案］這首詞通過表現(xiàn)閨中人深切思念遠(yuǎn)方行人，又難以傳達(dá)思念的抑郁之情，寄托了詩人內(nèi)心悲苦難訴的感情。首句寫景，景中傳情。一方面，“紅葉黃花”，是晚秋特有的景物，從空間角度渲染親人遠(yuǎn)隔的背景色彩；“晚”，從時(shí)間角度暗示別離久遠(yuǎn)。另一方面，紅葉黃花，晚秋景象，也是離愁別緒的形象寫照。

15.“就硯旋研墨”與“臨窗滴”有什么關(guān)系？“紅箋為無色”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

［備考答案］“臨窗滴”寫臨窗灑淚滴滴彈不盡，因?yàn)闇I落硯臺(tái)，并有相當(dāng)積貯，所以“就硯旋研墨”，當(dāng)即就硯研磨，為的是難抑思念之情，急于向離家行人傾訴。詞里描摹的閨中人在動(dòng)筆之前已經(jīng)臨窗彈淚，接著又和淚研墨，及至提筆寫信，越發(fā)觸動(dòng)相思，細(xì)細(xì)寫到別后情狀，深情傾動(dòng)之時(shí)，想必已涕淚縱橫。傾盆雨般的淚水落到紅色信箋上，淚水浸濕紅箋，紅箋因而褪去顏色。這一句表面寫紅箋褪了顏色，內(nèi)里寫淚如血紅。由思淚到墨淚，由箋淚再到血淚，層層寫出情感深化進(jìn)程。*

三、語言運(yùn)用綜合性題目的延續(xù)補(bǔ)寫語句修改病句近義成語全國(guó)課標(biāo)三卷修改病句近義成語補(bǔ)寫語句全國(guó)課標(biāo)二卷近義成語補(bǔ)寫語句修改病句全國(guó)課標(biāo)一卷191817序號(hào)內(nèi)容卷別2018年綜合選擇題目一覽修改語病補(bǔ)寫語句近義詞語全國(guó)課標(biāo)三卷修改語病標(biāo)點(diǎn)符號(hào)補(bǔ)寫語句全國(guó)課標(biāo)二卷修改語病補(bǔ)寫語句近義詞語全國(guó)課標(biāo)一卷191817序號(hào)內(nèi)容卷別2019年綜合選擇題目一覽[例一]閱讀下面的文字，完成17～19題。

“大洋一號(hào)”是中國(guó)第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船。自1995年以來，這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的任務(wù)。今年，它又完成了歷時(shí)45天、航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對(duì)不熟悉的人而言，（ ）。在這里，重力和ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室、深拖和超短基線實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室

，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進(jìn)設(shè)備，人不用下水就能進(jìn)行海底勘探。比如，深海可視采樣系統(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以

，并可根據(jù)需要

地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅(jiān)硬的巖石上鉆取巖芯。

“大洋一號(hào)”的遠(yuǎn)航活動(dòng)，與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號(hào)”不斷進(jìn)步，

，在《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實(shí)際行動(dòng)為人類和平利用海洋作出了中國(guó)人民的貢獻(xiàn)。

17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的調(diào)查B．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)C．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)航次大陸架勘查任務(wù)D．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)

自1995年以來，這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的任務(wù)。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的調(diào)查B．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)C．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)航次大陸架勘查任務(wù)D．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)[考查的實(shí)質(zhì)]下列修改得最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是原句：經(jīng)歷任務(wù)A．經(jīng)歷調(diào)查B．執(zhí)行任務(wù)C．經(jīng)歷航次，完成任務(wù)D．執(zhí)行航次，完成任務(wù)18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“大洋一號(hào)”的實(shí)驗(yàn)室很多，就像迷宮一樣B．“大洋一號(hào)”有十幾個(gè)像迷宮一樣的實(shí)驗(yàn)室C．走進(jìn)“大洋一號(hào)”，猶如進(jìn)入了一座迷宮D．進(jìn)入迷宮一樣的“大洋一號(hào)”，會(huì)分辨不出方向

今年，它又完成了歷時(shí)45天、航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對(duì)不熟悉的人而言，（ ）。19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一應(yīng)俱全一覽無余易如反掌東山再起B(yǎng)．應(yīng)有盡有一覽無余輕而易舉再接再厲C．一應(yīng)俱全一目了然輕而易舉東山再起D．應(yīng)有盡有一目了然易如反掌再接再厲

一應(yīng)俱全應(yīng)有盡有

在這里，重力和ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室、深拖和超短基線實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室

，分布在第三、四層船艙。√ACBD

一覽無余一目了然

比如，深海可視采樣系統(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以

……√

ABCD

易如反掌輕而易舉

并可根據(jù)需要

地抓取礦物樣品和采集海底水樣√AD

BC

東山再起再接再厲600年后，“大洋一號(hào)”不斷進(jìn)步，

，在《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實(shí)際行動(dòng)為人類和平利用海洋作出了中國(guó)人民的貢獻(xiàn)。√ACBD19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一應(yīng)俱全一覽無余易如反掌東山再起B(yǎng)．應(yīng)有盡有一覽無余輕而易舉再接再厲C．一應(yīng)俱全一目了然輕而易舉東山再起D．應(yīng)有盡有一目了然易如反掌再接再厲

[例二]閱讀下面的文字，完成17～19題。

中國(guó)畫是融中國(guó)哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對(duì)中國(guó)化領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化精神，（），也造就了當(dāng)今畫壇的各種風(fēng)格。

作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國(guó)畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性。為歷代畫家崇尚與傳承，其偉大而完整的繪畫體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。事實(shí)上，單憑筆墨功力，是無法成就作品藝術(shù)靈魂的，畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感受，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。新時(shí)代的中國(guó)畫創(chuàng)作者，應(yīng)該以筆墨激揚(yáng)時(shí)代精神，讓中國(guó)畫在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。20世紀(jì)以來，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對(duì)中國(guó)化領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化精神，（），也造就了當(dāng)今畫壇的各種風(fēng)格。17．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這其中尺度的把握使畫家對(duì)中國(guó)文化的不同理解B．這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫家對(duì)中國(guó)文化的不同理解C．畫家對(duì)中國(guó)文化的不同理解，影響他們對(duì)其中尺度的把握D．畫家對(duì)中國(guó)文化的不同理解使他們對(duì)其中尺度的把握不同

然而，也正是這千百來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。18.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

引號(hào)的一般用法：①行文中直接引用的話，②需要著重論述的對(duì)象，③具有特殊含意、需要標(biāo)示的詞語。18.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B．父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C．著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)洌錆M生機(jī)”。D．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。②③③①③19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。B．畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。C．畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。D．畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代類術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。

畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感受，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。B．畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分