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文檔簡介
高二俏史試卷
考試時間:75分鐘。滿分:100分。
1--20為選擇題,21--23為材料題。
1.《儒學意蘊新析》一文指出,孔子創立的儒學“序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別”,來
化解社會、倫理、精神三方面的沖突。這說明,儒學化解現實沖突的方式是()
A.依托傳統關注人性B.強化尊卑等級關系
C.立足倫理注重規范D.提升民眾道德水平
2.魯班以竹木為材料,制作了一只能在天上飛翔三天三夜的木鳥,特地向墨子炫耀。未料
墨子不以為然,且道:“普通匠人取一塊三寸的木頭,片刻之內就能削出能負五十石重的車
銷。會飛的木鳥華而不實,在社會功用上甚至比不得簡單的車軸銷子。"墨子這種對技藝的
路徑取舍()
A.不利于能工巧匠拓展技藝想象空間
B.體現了古人追求完美和極致的匠心
C.促進古代科技在世界確立優勢地位
D.限制了古代科技成就的應用與推廣
3.董仲舒曰:“大富則驕,大貧則憂。憂則為盜,驕則為暴,此眾人之情也……使富者足以
示貴而不至于驕,貧者足以養生而不至于憂。以此為度而調均之,是以財不匱而上下相安,
故易治也。”以上言論表明董仲舒主張()
A.平均分配財富以克服貧富分化B.消除等級制度以實現社會平等
C.強化禮樂制度以穩定社會秩序D.減少貧富差距以維護國家穩定
4.山西大同云岡石窟(始鑿千北魏時期)早期佛像既吸收印度佛教造像的特點,又表現出鮮卑
族民族特色;晚期佛像主要表現為褒衣博帶,清瘦、細頸……菩薩身材修長,俊逸清秀,迎
合了中國人心目中的神仙形象。引起這一變化的主要因素是()
A.經濟發展水平B.雕塑藝術進步
c.文化碰撞交觸D.民族差異縮小
5.佛教傳入中國對儒學產生了巨大沖擊,許多儒士激烈批判佛教,并支持政治上的滅佛運動,
卻沒能阻斷佛教的興盛。到宋朝之后,儒士對佛教轉向寬容,佛教卻衰落了。這是因為()
A.儒學加強理論建設,適應時代要求
B.君主專制加強,儒學獨尊地位鞏固
C.商品經濟發展,民眾價值取向變化
D.佛教沒有與時俱進,實現理論創新
6.《長生殿》重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來了巨大災難,其幾乎
導致唐王朝覆滅;《桃花扇》將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光政權的興
亡有機地結合起來。這說明()
A.文藝作品具有歷史承載功能B.古代小說全部源千市民生活
C.明清小說大多諷刺腐敗現象D.唐朝后民間論政現象比較普遍
7.晚清有學者認為:“中國學術精致,綱常名教,以及經世大法,無不畢具,但取西人制造
之長,補我不逮足矣。其禮教政俗,已不免于夷狄之陋,學術義理之微,則非彼人所夢見矣。”
這一認識()
A.擺脫了自我中心的傳統文化意識
B.有利千洋務運動的正常開展
C.克服了評價異域文化的心理屏陓
D.反映了急功近利的變革思想
8.1874年中國的光啟社、博聞社翻譯出版了日文西書《米利堅志》(格堅勃斯原本,日本學
者岡千初與河野通之合譯)。1880年上海申報館出版了日本學者岡本監輔的《萬國史記》。這
兩部書后被多次翻印。1903年,上海開明書店、文明書局同時出版日本學者福山義春的《華
盛頓傳》的兩種譯本。上述史實說明這一時期()
A.清朝譯書涉及的領域較廣泛B.中國借助日本著作了解西學
C.美國政體成為日本效仿對象D.中國已經從學習歐美轉向學習日本
9.戊戌政變后,大多數的變法措施被推翻,“百日維新”廢除的七項冗職和三個巡撫職位得
到恢復,八股文也恢復了。同時,京師大學堂和省會的學堂被允許存在。各省政府受命,可
以取消或者合并多余的機構和辭退閑置的官員。這說明()
A.清廷在內憂外患的危機中抱殘守缺
B.維新變法運動缺乏廣泛的群眾基礎
C.康梁缺乏政治斗爭經驗導致了失敗
D.適度的改革在某種程度上仍在繼續
10.據記載,1912年中華民國國會選舉所登記的選民共有4000多萬人,比1909年清末新
政時咨議局選舉時的170多萬人增加了24倍以上。這一變化反映了()
A.辛亥革命完成了政治轉型B.民眾的民主權利得到保障
C.民主共和觀念已深入人心D.國人對民主范式認同提高
11.1919年4月,蔡元培說:“北大不但未提倡'鏟倫常',而且大倡父子有親,兄弟相連,
夫婦有別,朋友有信;言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐。”據此可知,蔡元培()
A.改造北大以服務政府的要求B.肯定了傳統文化中的倫理價值
C.認識到西方文化存在的缺陷D.主張以儒學為主兼容其他思想
12.在國民革命失敗后至1928年之間,中國共產黨發動了一系列武裝起義……除上述幾次起
義外,還有一些以奪取城市為目標或主客觀條件不具備而貿然發動的起義,先后遭到失敗;
有一些在起義以后,適時地將起義武裝轉向農村,發動群眾,開展游擊戰爭,實行公開割據
或秘密割據。這說明”工農武裝割據“理論基千()
A.科學理論的指導B.實踐經驗的積累
C.社會現實的分析D.游擊戰爭的需要
13.1932年《浙江教育行政周刊》刊登《小學中高年級東北事件教學大綱》,提出了各學科在
處理同一國恥事件時,結合學科特點各有側重(部分如下表)。這反映出當時()
:::1::本體之研究:東北研究、東北事件之遠因近果、抗救方案
國語讀:《東北槍聲》《被壓迫者的呼聲》等
算術事件損失方面的計算:建筑物的損失、工商業等
音樂《國恥歌》《義勇軍歌》等
A.學校教育對民族精神和責任的重視
B.國恥教育始終是近代學校教育的主題
c.國民政府為全面抗戰進行輿論準備
D.教育界要求建立統一戰線的愿望強烈
14。1978年12月,鄧小平在為中央工作會議閉幕講話所準備的手寫提綱中提到“自主權與
國家計劃的矛盾,主要從價值法則、供求關系來調節”。這說明當時的鄧小平()
A.已經在醞釀市場經濟的發展思路
B.努力向國人揭示市場經濟的本質
C.正為中共十一屆三中全會的召開作輿論準備
D.已形成發展市場經濟的完整構想
15.古希臘建筑雖然以神廟為主,但神廟外部所排列的柱子變化多端、形式多樣、從不拘泥,
甚至把人像變體為柱子的形式,如伊瑞克提翁神廟南端的大理石柱就是以少女像雕刻而成的。
這反映了在古希臘()
A.神廟建筑違背世俗需要B.城邦政治影響建筑設計
C.原始神靈逐漸淡出歷史D.建筑藝術蘊含人文精神
16.1348年,黑死病傳遍歐洲,給整個歐洲毀滅性打擊。佛羅倫薩如地獄一般,無計可施的
市民只能舉行盛大游行,向上帝懺悔,結果更多的人感染了瘟疫,無路可走的人們開始酗酒
玩樂、日夜狂歡,用縱情享樂忘記身邊的痛苦。這一變化()
A.使羅馬教會對歐洲的控制動搖B.促使人文主義思想的加速到來
C.體現了人民救助瘟疫能力有限D.導致了歐沙I'!商路中心向西轉移
17.中世紀,歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯,由他負責贈送禮物給民眾,也負
責拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀后,人們徹底摒棄尼古拉斯的存在,將妖怪、
女巫等神話人物,塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”。這一變化主要是因為()
A.文藝復興的興起B.宗教改革的推動
C.自然科學的勃興D.啟蒙運動的傳播
18.蒙思想家康德曾經說過,服役的軍官必須服從上級的命令,同時也可以作為學者對這一
命令在軍事上的恰當性加以評論,并交給公眾去判斷;一個國家的公民必須繳納所規定的稅
額,同時作為一個學者也可以對這一稅收的正當性加以質疑,并公之千眾。該言論所要表達
的本質內涵是
A.做事應當堅持雙重標準B.人應當具有獨立人格
c.人都應當努力成為學者D.法令應當具有公信力
19.二戰后,蘇聯電影工作者通過自身對參與戰爭的感受及對現實生活的體驗,深刻地意識
到“孤兒和寡母的眼淚沒有干”,認為呼吁和平、譴責戰爭應該成為自己自覺的責任,千是
開始打破秷桔,從新的角度切入戰爭。這說明蘇聯電影()
A.體現了和平與發展的時代主題
B.秉承了英雄主義的創作風格
C.反思戰爭帶來的災難與創傷
D.以蘇聯衛國戰爭為主要題材
20青苗法:每年青黃不接時,由官府給農民貸款、貸糧,分別隨夏秋兩稅歸還。保甲法:將
鄉村民戶加以編制,農閑時集中接受軍事訓練。三舍法:以學校的平日考核來取代科舉考試。
以上變法措施的共同點是(
A.順應了歷史發展潮流B.保障地主階級利益
C.理學是其指導思想D.增強國家的治理能力
21.閱讀下列材料,回答問題。(15分)
材料一在明治維新初期改變日本傳統生活方式的極端做法不僅花費了大量的寶貴資金,
而且傷害了一般日本人的感清,因而引起他們的反感并引發社會霞動。……后來在著名大學
教授、小說家夏目漱石的倡導下,轉而采取盡晝少拋棄曰本傳統文化,而對西方文化應盡量多
吸收的“少棄多采主義”的原則。
材料二19世紀70年代以后反映日本社會發展狀況的有關圖片
舊守法
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大曰本辛田憲法、
最早的民營機器紡織廠
(1)根據材料和所學知識,指出日本在明治維新中是如何體現“少棄多采主義”原則的。
(2)結合所學知識,簡要指出這些措施對日本社會發展產生的積極作用。
22.邸報的歷史,既是一部政治史,也是一部科技史。
閱讀材料,回答問題。
材料商周時期的甲骨、竹簡、木牘,或許是中國最古老的“報紙"。據傳周代已經有了
去各地采風問俗的史官,他們要“陳詩以觀風”。王安石認為,孔子編訂的《春秋》相當于
剪裁拼湊的魯國官報。直到西漢才出現了用絹帛抄寫的專門收集皇帝諭旨、臣僚奏議、官吏
任免及軍政新聞的邸報,東漢則采用了紙,報紙正式出現。隋唐時期,中央為了加強與各藩
鎮的聯系,開始設置專職機構從事邸報的編輯發行事宜,邸報名稱出現。唐朝邸報的發行對
象已經不限于藩鎮和地方高級長官,而且擴大到中央各部和分封各地的王公貴族。宋代邸報
的發行期開始固定化,發行對象也已擴散到民間。明朝設通政司,專門管理邸報的發行事宜。
清代改名為《京報》,特許榮祿堂南紙鋪承印,并向社會廣泛發行;到咸豐、同治年間,刊行
《京報》特權開放,北京前門外的私營報房發展成十幾家。《京報》基于其官方背景而成為當
時第一大報紙,但隨著民國的建立,《京報》停止發行。
——摘編自楊文光《中國報紙發展史話》
編寫一幕發生在20世紀初北京某私營報館內的人物對話場景。
(要求:先寫出對話主題,主題要緊扣20世紀初當時政治或思想領域的重大事件;對話內容
要圍繞主題展開,觀點明確;對話過程完整,邏輯清晰。(12分)
23.閱讀材料,完成要求。
材料在19世紀結束時,科學成為西方社會的一個日益重要的部分。它正在創造全新的工業,
正在不但深深地影響西方人的生活方式,并且深深地影響他們的思想方式。科學使歐沙I1在技
術上對世界的霸權成為可能,并在很大程度上決定了這一霸權的性質和作用。科學還為19世
紀西方在智力方面的優勢提供了基礎。歐洲的藝術、宗教或哲學沒有給非西方民族以巨大影
響,因為非西方民族已在這些領域做出了類似的貢獻。但是,在科學和技術方面,就不存在
如此的平等。只有西方掌握了自然界的種種秘密,并為了人類的物質進步而對它們進行了利
用。
——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
結合世界近現代史相關知識,評析材料中的觀點(任意一點或整體),得出結論。(要求:觀點
明確,持論有據,論證充分,表述清晰。)(13分)
期末答案:
l-—10CADCAABBDD11—-20BBAADBBBCD
21.參考答案:(1)“少棄”:在政治上保留天皇專制體制,實行君主立憲,確立近代天皇政治
體制。“多采”:在經濟上全面學習西方先進科技,實行“殖產興業”;在社會生活方面,實行
“文明開化”。(9分)
(2)積極作用:使日本改變了封建落后的狀況,走上了發展資本主義的道路,推動了日本的近代
化進程;實現了國家富強,逐步擺脫了民族危機,實現了民族獨立。(6分)
22.答案:(l)主題:《辛丑條約》的影響。編輯A:今天主編在唉聲嘆氣呢!桌子上放著一
份《辛丑條約》(或《北京議定書》《辛丑各國和約》),上面寫著向洋人賠款4.5億兩白銀等
字樣呢!
編輯B:我聽說條約上不止這些呢!還有改總理衙門為外務部,位居各部之上,要求我大消
帝國永遠禁止國人反抗等條款,照這樣,我大清帝國不成了洋人的嗎?
編輯C:現在最苦的就是義和團了,幫著朝廷打洋人,
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