下面的對(duì)聯(lián)寫誰？“草堂傳后世，詩圣著千秋。”——朱德“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”———郭沫若詩圣——杜甫作者簡(jiǎn)介

杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩歌抒寫情懷，反映時(shí)事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：《前出塞》《詠懷五百字》《北征》《兵車行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》。杜甫經(jīng)歷

（至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳）杜甫（712-770）字子美。杜甫生于河南鞏縣。他出身于一個(gè)世代奉儒守官并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭，立功立言是這個(gè)家族的傳統(tǒng)。祖父杜審言是初唐著名詩人，官修文館學(xué)士。他7歲學(xué)詩，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。

讀書、壯游（35歲以前）；長(zhǎng)安求職（35-44歲）：天寶十四載（755）十月，44歲的杜甫才被任命為河西尉，后改右衛(wèi)率府曹參軍；陷賊與為官（44-48歲）：公元755年11月發(fā)生安史之亂，次年六月長(zhǎng)安陷落，杜甫流亡，被判軍俘獲，次年四月，逃歸鳳翔肅宗行在，被任命為左拾遺，不久就因上疏營救房琯而被貶為華州司功參軍，次年（759）七月，杜甫棄官，先往秦州（甘肅天水），十二月又往成都。漂泊西南（48-59歲逝世）：48歲-50歲在成都草堂，后又漂泊，53歲又回草堂，友人嚴(yán)武保舉他為檢校工部員外郎（后人因稱杜工部），次年嚴(yán)武突然去世，他到夔州住了近兩年，寫了很多詩。57歲乘船出峽，想回家鄉(xiāng)。59歲冬天，死在由潭州到岳陽的一條船上。望岳1、走進(jìn)作者《望岳》的作者是

代詩人

。有“

”之稱。他的詩被譽(yù)為“”他是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白齊名，世稱“李杜”，其代表作有：“三吏”“三別”，

這是一首詠東岳泰山的詩。

“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》

口號(hào)：揚(yáng)理想之風(fēng)帆，抵成功之彼岸理想之隊(duì)簡(jiǎn)介目標(biāo):不比智力比努力，不比起點(diǎn)比進(jìn)步，相信自己，勇爭(zhēng)第一！題目解說“望”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，“岳”是指高大的山，本文指泰山。杜甫

《望岳》

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地朗誦并熟練地背誦這首詩，了解詩歌特點(diǎn)。2.反復(fù)誦讀，分析景物意象。3.體會(huì)詩人熱愛大自然，熱愛祖國河山的感情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀登絕頂俯視一切的雄心和氣概。

五岳”分別指東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。南岳衡山（1512米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣。望

岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。整體把握：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東省）去省親—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。寫作背景返回這首詩歌寫于736年，屬于杜甫創(chuàng)作歷程中的漫游時(shí)期。20歲后，詩人開始了他的漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽與李白等同時(shí)代的著名詩人結(jié)為肝膽相照的的朋友，這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作。具有濃厚的浪漫主義色彩和情調(diào)。

泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。

泰山拔起于齊魯丘陵之上，長(zhǎng)達(dá)二百公里。主峰突兀，山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢(shì)。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)巍峨蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深?yuàn)W。泰山人生自古誰無死,留取丹心照汗青.

燕雀安知鴻鵠之志哉!

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。了卻君王天下事，贏得生前身后名。古體詩相對(duì)格律詩而言不講究平仄押韻寬松可隨意轉(zhuǎn)韻句數(shù)不限分五言七言樂府望岳

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。岱（dài）了（liǎo）曾（通“層”）眥（zì）1.把握節(jié)奏望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

注釋

1.岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。2.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。3.夫：讀。發(fā)音詞，無實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。夫如何：怎么樣4.齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名,故后世以齊魯大地代稱山東地區(qū)。5.青：指山色。

6.未了：不盡，不斷。7.青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。8.造化：這里指大自然。9.鐘：聚集。10.神秀：天地之靈氣。11.陰陽：陰指山之北，陽指山之南。12.割：夸張。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

字詞積累[岱宗]對(duì)泰山的尊稱[未了]不盡[凌絕頂]登上最高山峰[一覽眾山小]一眼望去四周的山都顯得渺小了岱宗夫如何?齊魯青未了。

寫乍一望見泰山時(shí)，那種欣喜、驚嘆、仰慕的情形，非常傳神！這里，詩人想說的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。

《望岳》

——杜甫（736年）

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实侨松敺宓氖难浴！锻馈?/p>

——杜甫（736年）

體悟詩情

詩人熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國河山的熱愛之情，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這首詩也告訴我們，一個(gè)人要有不怕困難勇于吃苦的精神，要有敢于攀登人生頂峰的雄心壯志，要有藐視一切的英雄氣概。返回岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。（寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。（寫近望泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；（寫極望詩人心底的愿望

）終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。文章結(jié)構(gòu)《望岳》第一層（首聯(lián)、頷聯(lián)）：著力寫泰山的整體形象。第二層（頸聯(lián)、尾聯(lián)）：也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。

造化鐘神秀陰陽割昏曉蕩胸生曾云決眥入歸鳥會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小整體把握這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對(duì)此做具體解釋。

首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。知識(shí)延伸：

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

三、鞏固·延伸：1、《望岳》的頸聯(lián)是：

2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：

3、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

4、詩人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國河山的熱愛的詩句是（表現(xiàn)詩人欣賞泰山而入神的句子）是：

5、充分表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是（明全詩主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩句是：

6、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：

1.對(duì)這首詩理解不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢、“岱宗夫如何”句，作者用擬人手法把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫--“岱宗夫”。B、“造化鐘神秀”句，意思是說泰山是天地間一切神奇、秀麗的結(jié)晶。“鐘”是“聚集”的意思，一個(gè)“鐘”字將大自然寫得時(shí)分有情。C、“齊魯青未了”句，是說在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高，別出心裁地寫出泰山遮天蔽日的形象。D、“陰陽割昏曉”中“割”字寫出了泰山的高大，突出了泰山遮天蔽日的形象。A對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是：（）

A.詩人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋.詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高俊，用筆不凡。C.第三句話中的"造化"是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。D.全是格調(diào)高亢，尤其是七.八兩句，表現(xiàn)了詩人勇攀高峰，俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進(jìn)。C賞析和積累詩歌語言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？請(qǐng)你再說出幾句富有哲理的詩句。欲窮千里目，更上一層樓。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。射人先射馬，擒賊先擒王。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫詩句隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。朱門酒肉臭，路有凍死骨。讀書破萬卷，下筆如有神。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。有關(guān)“泰山”的詩句登東山而小魯，登泰山而小天下。——孔子岱宗何崔嵬，群山無與比。——元·賈魯峨峨東岳高，秀極沖青天。——晉·謝道韞泰山一何高，迢迢造天庭。