基礎夯實1.中國古代字典中本無“啤”字。啤字是根據英、德、法文的頭兩個字母的發音新創造的,所以在近代中國的一個時期內,很多人把“啤酒”稱為“卑酒”。這反映了()A.中國傳統酒文化已被西化B.西方啤酒更符合中國人的口味C.國人對外國文化的接受D.國人產生了崇洋媚外觀念解析近代中國人在一個時期內把“啤酒”稱為“卑酒”,作為中國傳統酒文化之外的補充,這反映了國人對外國文化的接受,故C項正確;材料中沒有反映出“已被西化”“更符合中國人的口味”“崇洋媚外觀念”等信息,故A、B、D三項錯誤。答案C年在山東濰縣的某市面店鋪出現了一副對聯:“職贊共和,學佛門祝發;名為待詔,代文士修容。”下列對出現此聯背景的表述,最接近歷史的是()A.民國政府提倡個人衛生B.山東濰縣的商人支持共和C.民國政府頒布剪辮法令D.清朝提倡佛儒道三教融合解析根據題干提供的信息“1912年”“職贊共和,學佛門祝發”和所學史實判斷,此對聯反映的是辛亥革命后斷發易服的現象。故選C項。答案C3.辛亥革命勝利后,南京臨時政府頒布剪辮法令,民眾紛紛剪去辮子。1917年,張勛扶持清帝復辟,京津地區民眾紛紛搶購假辮子戴上。這一現象從根本上反映了()A.辛亥革命徹底失敗了B.人們生活習俗的改變要有一個漸進過程C.中國近代服飾的變化取決于政權的變更D.民主與專制的斗爭艱難曲折解析從民眾的態度變化和張勛復辟可以看出封建思想和封建勢力依然比較頑固,走向共和的道路相當艱難,D項正確。答案D4.導學號523900451890年,上海的英文報紙《字林西報》報道了美國人制造“風舟”的新聞。一位中國畫師據此畫出“帶有4只鳥翼的船”發表在《點石齋畫報》上。對上述材料解讀最為準確的是()A.這則新聞是假的B.飛機制造技術傳入中國C.該畫報以傳播先進科學技術為宗旨D.報刊有傳遞信息、娛樂大眾的作用解析從材料內容看,無法判斷新聞的真偽性,故A項錯誤;飛機的發明是在1903年,材料時間是1890年,故B項錯誤;材料只說明該報紙刊登一幅畫,無法說明該畫報以傳播先進科學技術為宗旨,故C項錯誤;《點石齋畫報》刊登“帶有4只鳥翼的船”的畫,說明報刊有傳遞信息、娛樂大眾的作用,故D項正確。答案D5.孫中山的秘書戴季陶說“報紙為輿論之機關,言論為天賦之自由,千百志士,灑如許熱血,所欲得者,此其一也”。上述材料說明()A.戴季陶肯定了報紙的新聞功能B.報紙宣傳成為社會變革的推動力C.清政府積極推動近代報刊業發展D.報紙輿論受到專制政府的嚴格控制解析“報紙為輿論之機關,言論為天賦之自由,千百志士,灑如許熱血,所欲得者,此其一也”體現了報紙通過宣傳民主自由推動社會進步,B項正確。答案B6.近代中國一則廣告宣稱:“凡各國山川、人物、草木、鳥獸、勝景、奇事、戰爭、玩耍,無不完備,且活動如生。”“看看看,真極!看看看,奇極!看看看,活極!”這則廣告宣傳的是()A.修筑鐵路 B.創辦報刊C.放映電影 D.開通電話解析材料信息“活動如生”“真極”“奇極”詳細地介紹了播放影片的內容與特點,充分表明了中國人對電影特點的感受。故選C項。答案C世紀初,某鄉紳賦《新年雜詠》:“新制初更陽歷年,家家彩勝斗喧闐。宜春帖子多新樣,大半三民對五權。”該詩主要反映了()A.封建思想的正統地位發生動搖B.辛亥革命對社會生活的影響C.封建守舊勢力對新文化的抵觸D.西方文明對傳統文化的否定解析本題的切入點是近代中國社會習俗的變遷。根據材料信息“20世紀初”“新制初更陽歷”“三民對五權”分析,再聯系影響近代中國社會習俗變遷的主要因素,即可判斷B項符合題意。答案B年,中國政府下令,祭孔時除去拜跪之禮,改行三鞠躬。這可用來說明()A.袁世凱為復辟帝制做準備B.傳統文化被徹底否定C.民國政府推動傳統習俗的改良D.新文化運動主張打倒孔家店解析袁世凱尊孔復古,為復辟帝制做準備,祭孔時行拜跪之禮,故A項錯誤;民國政府保留祭孔儀式,反映出儒家傳統文化仍然有很重要的地位,沒有被否定,故B項錯誤;民國政府除去拜跪之禮,改行三鞠躬,推動了傳統習俗的改良,故C項正確;新文化運動主張打倒孔家店,徹底否定傳統文化,不符合題意,故D項錯誤。答案C9.有人題打油詩反映清末民初社會上的婚禮儀式:“某市結婚不論譜,大個喇叭小個鼓。半新半舊分不清,好像北京耍老鼠。”據此可知,當時中國()A.共和觀念深入人心B.婚禮儀式文明新潮C.傳統文明受到沖擊D.社會習俗全盤西化解析“半新半舊分不清”體現新舊并存,即舊的傳統婚俗受到沖擊,故C項正確。答案C10.民國初年……各地離婚率上升,《夏津縣志》云“近數年來,結婚、離婚頗尚自由,通都大邑時有所聞”。對上述材料所描述的現象分析正確的是()A.婚姻自由蔚然成風 B.民主共和深入人心C.社會環境相對寬松 D.西式婚禮成為時尚解析民國初年尚未實現婚姻自由,故A項錯誤;材料主要論述的是婚姻觀念變化,與民主共和思想沒有關系,故B項錯誤;材料中“近數年來,結婚、離婚頗尚自由”說明社會對婚姻的限制相對自由,故C項正確;材料中沒有提及西式婚禮的信息,故D項錯誤。答案C能力提升年4月22日《申報》刊載《西裝嘆》:“更有西裝新少年,短衣窄袖嬌自憐。足踏黃革履,鼻架金絲邊。自詡開通世莫敵,愛皮西地口頭禪。醉心爭購舶來品,金錢浪擲輕利權。”這表明()A.國人對西方文化認識過于膚淺B.著西裝已成為當時普遍現象C.西方生活方式已成為都市主流D.大眾傳媒理性看待社會時尚解析本題考查中國近代社會生活的變遷。材料反映了民國初年都市“新少年”對西方生活方式的追捧,《申報》的文章指出了新少年“醉心爭購舶來品”“輕利權”的問題,說明比較理性地分析了這一現象,D項正確。“新少年”的時尚追求只能代表少數人,不能代表“國人”,也不能說明“著西裝已經成為當時普遍現象”或者“西方生活方式已成為都市主流”,A、B、C三項均錯誤。答案D12.導學號52390046(2023四川文綜,6)1919年,某新潮社社員暨《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個人婚事抉擇時看重八字、命書,認為“這些命書,無論然否,要之我的婚事,乃聽其主持,不得不看為一生絕大的紀念品”。該事例說明()A.新潮社是一個保守社團B.新式青年仍可接受傳統婚俗C.國人尚未認同西式婚俗D.八字、命書決定時人的婚姻解析本題考查近代社會生活。近代以來,伴隨著政治、經濟發展和西學東漸,人們的社會生活發生重大的變化。新潮社成立于1919年,以《新潮》為陣地,倡導民主與科學,故新潮社是進步團體,A項不符合題意;材料反映的是新潮社撰稿人的觀點,不能代表“國人”,也不能代表“時人”,故C、D兩項均不符合題意;由“這些命書,無論然否,要之我的婚事,乃聽其主持,不得不看為一生絕大的紀念品”,可知新式青年并非認為八字、命書決定婚姻是科學的,而是認同這種儀式,故B項為正確答案。答案B13.閱讀下列材料:材料19世紀70年代在上海等沿海口岸出現了少量的國人自辦報紙,但歐美報刊在民眾心目中擁有很大的權威,中國報刊“多侈陳海外奇談,以博閱者莞爾(指微笑)”,不能引起讀者興趣,第一代報人大都由傳統士人轉變而來,思想陳腐。1895年后,從上海到太原、重慶等地,國人自辦報刊70多種,其中維新派創辦的就有48種,出現了政論、娛樂、商業等多種報刊,社會效應也非同凡響。如《時務報》被譽為“舉國趨之,如飲狂泉”。從1911年底,報界進入了黃金時代,孫中山下令減免郵費、電報費,大大降低了報業成本。全國各地報紙增至500多家,鼓吹發展實業的經濟報刊、發展教育的教育報刊、要求婦女參政的婦女報刊和政黨報刊大量出版。這一時期的報人被譽為“不冠之皇帝,不開庭之最高法官”。——摘編自趙建國《分解與重構——清末民初的報界團體》請完成:依據材料并結合所學知識,解讀近代中國報業的發展歷程。(要求:提取信息充分;總結和歸納準確、完整;解釋和分析邏輯清晰。)參考答案解讀:19世紀70年代,沿海地區出現少量國人自辦報紙,由于辦報者思想陳舊,報刊內容多是獵奇,沒有得到國人關注。甲午戰爭后,維新派積極利用報紙宣傳維新思想,加之民族資本主義的發展,辦報數量增多,內容擴展到政治、經濟領域,范圍發展到內地,社會反響突出。辛亥革命后,由于封建專制被推翻,民主共和思想深入人心,民族工業的快速發展,以及政府對報業的扶植,使辦報的數量進一步增多,內容涉及社會方方面面,范圍遍及全國,報刊在國民中有了很高的影響力。中國報業的規模和影響不斷擴大,與救國圖存、資本主義經濟發展緊密相關,也體現了中國社會的進步。14.閱讀下列材料:材料一電燈、自來水初出現時,上海市民曾十分恐懼,擔心用電會“遭雷殛”。……后來則非常歡迎電燈,稱其“賽月亮”,“頗便行人”;開始,市民“謂(自來)水有毒質,飲之有毒,相戒不用”,后來則“通裝水管,飲濯稱便”。——摘編自馮天瑜等著《中華文化史》材料二20世紀初,對于清朝統治者當年強迫漢人接受的發辮,大多數人都主張剪去,并且認為“不剪發不算革命”,“也不算時髦”。在服飾上,“一切前清官爵命服及袍褂、補服、翎頂、朝珠,一概束之高閣”,人們穿衣“務趨自由平等的理性原則建立起來的一種完美時髦”。當時一般人認為,西方的社會生活是依據天賦人權等理性原則建立起來的理想社會模式,代表著社會進步的方向。相比之下,中國傳統的社會生活則充滿著陳舊愚俗,不符合時代潮流,非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會心理:認為誰接受西方的社會生活習俗,誰就是文明、開化,屬于新派人物。——摘編自王文泉主編《中國近