2021-2022學(xué)年河南省鄭州市京密高級中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.史學(xué)家錢穆在論及唐代的科舉時說：“唐代門第勢力正盛，在那時推行考試，應(yīng)考的還是有許多是門第子弟。門第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得許多政治掌故，一旦從政，比較有辦法。如是積漸到晚唐，大門第逐步墮落，應(yīng)考的多數(shù)是寒窗苦讀的窮書生。他們除卻留心應(yīng)考的科目，專心在文選詩賦，或是經(jīng)籍記誦外，國家并未對他們有所謂教育。門第教訓(xùn)也沒有了，政治傳統(tǒng)更是茫然無知。“錢穆認(rèn)為唐代的科舉制A.摧毀了門閥政治 B.擴(kuò)大了政權(quán)基礎(chǔ) C.與人才培養(yǎng)脫節(jié) D.促進(jìn)了社會公平參考答案：C本題考查唐朝的科舉制。材料中錢穆認(rèn)為唐朝前期實行科舉制時，許多高門大族子弟參加考試，因其受“家教熏陶”而富有政治經(jīng)驗，適應(yīng)當(dāng)時政治的需要，但到晚唐應(yīng)考的多為寒門出身的讀書人，對“文選詩賦，或是經(jīng)籍記誦”外的政治傳統(tǒng)一無所知，不適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要；可見錢穆認(rèn)為唐朝科舉制與統(tǒng)治人才的培養(yǎng)脫節(jié)，故選C。A、B、D三項均不符合材料的主旨，故排除。2.電力作為工業(yè)生產(chǎn)的動力開始出現(xiàn)于A．18世紀(jì)末

B．19世紀(jì)末

C．20世紀(jì)初

D．21世紀(jì)初參考答案：B3.中華文明源遠(yuǎn)流長，成果豐富。在五千多年的發(fā)展過程中，我國人民創(chuàng)造出了先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等諸多文學(xué)體裁。以下是關(guān)于上述文學(xué)體裁的表述，其中不正確的是A.《詩經(jīng)》深刻反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，體現(xiàn)了下層人民的呼聲B.唐詩風(fēng)格各不相同,可分為山水田園詩、邊塞戰(zhàn)爭詩等C.宋詞的出現(xiàn)反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起D.明清小說主要以小說這種文學(xué)體裁表達(dá)了當(dāng)時社會的繁榮與人們的自豪感參考答案：D《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，是周代社會生活的一面鏡子。唐詩風(fēng)格各不相同，可分為山水田園詩、邊塞戰(zhàn)爭詩、送別詩、思鄉(xiāng)詩、詠物詩等。宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層的擴(kuò)大以及生活水平的提高是宋詞興盛的基礎(chǔ)。明清時期是我國的封建社會的衰落時期，社會黑暗，君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)，明清小說則是反映了當(dāng)時的社會的衰落和諷刺了社會的黑暗，并非主要是表達(dá)的社會的繁榮和人民的自豪感。故ABC均符合歷史事實，D項錯誤，故選D。4.下列科學(xué)家與其科學(xué)成就的對應(yīng)關(guān)系中，不正確的是A．伽利略——物理學(xué)的真正開端

B．牛頓——其經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)的形成

C．愛因斯坦——物理學(xué)思想的一次重大革命

D．普朗克——量子論誕生，人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識，從宏觀世界深入到微觀世界參考答案：B5.美國是機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的創(chuàng)始國。美國歷史學(xué)家大衛(wèi)·波特對此表示：“歐洲激進(jìn)思想傾向要求剝奪有產(chǎn)者自己的馬車和漂亮衣服，相反，美國的激進(jìn)思想可能主張賦予普通人大批量生產(chǎn)的復(fù)制品，這些復(fù)制品和原件幾乎沒有什么區(qū)別。”大衛(wèi)·波特用“機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”揭示的政治理念為：A．平等

B．自由

C．民主

D．博愛參考答案：A

考點：啟蒙思想的內(nèi)涵。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“這些復(fù)制品和原件幾乎沒有什么區(qū)別。”能夠體現(xiàn)出“機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”無差別的特征，這種思想在政治上的表現(xiàn)即是美國激進(jìn)思想家強(qiáng)調(diào)平等理念，所以答案選A，BCD三項與材料題意主旨不符。6.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。”與這一論述的精神實質(zhì)最為接近的是A．天下興亡，匹夫有責(zé)

B．民為邦本C．天下為公

D．民貴君輕參考答案：C7.若要寫一篇集中反映新中國科教文發(fā)展的專稿，需要確定一組體現(xiàn)當(dāng)時概況的關(guān)鍵詞，依據(jù)相關(guān)知識，選出最準(zhǔn)確的一組是A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個面向”、和平贖買B．“兩彈一星”、“科教興國”、“雙百”方針、載人航天工程C．上山下鄉(xiāng)、秈型雜交水稻、“三步走”、和平共處D．“863計劃”、“樣板戲”、三個世界、希望工程參考答案：B8.下圖是古代中國科技成果分布圖，可以用來說明古代中國科技A.在世界處于領(lǐng)先地位B.是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特點的反映C.形成完整的科學(xué)體系D.受重農(nóng)抑商政策的影響參考答案：B從古代科技成果分布圖中可以看出，天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等所占比例比較大，根據(jù)所學(xué)知識可知，這些成果都具有很強(qiáng)的實用性，都服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治，這說明古代中國科技是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特點的反映，故B項正確；圖中只反映了中國古代的科技成果，故A項排除；中國古代科技沒有形成完整的科學(xué)體系，故C項錯誤；中國古代的科技成就與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，故D項排除。9.美國1787年憲法的主要起草人漢密爾頓曾引用孟德斯鳩的話“假如人類沒有創(chuàng)造出一種政體，它既具有共和政體的內(nèi)在優(yōu)點，又具有君主政體的對外力量，那么很可能，人類早已被迫永遠(yuǎn)生活在一人統(tǒng)治的政體之下了。”漢密爾頓意在說明1787年憲法應(yīng)具有①中央集權(quán)原則②分權(quán)制衡原則

③民主原則④專制主義原則A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：C10.下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想闡述錯誤的是（

）A.春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué)

B.漢武帝時期儒家學(xué)說開始定位一尊C.兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新

D.明清之際進(jìn)步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者參考答案：D11.宋仁宗時期士氣為之大變，柳永因延續(xù)晚唐浮艷虛薄文風(fēng)而落榜，范仲淹“以天下為己任”自秀才至參知政事，發(fā)起慶歷新政。這一現(xiàn)象說明A.士大夫社會責(zé)任意識的增強(qiáng)B.唐代士人國家認(rèn)同感的缺乏C.科舉制度促進(jìn)了人才的涌現(xiàn)D.社會變遷推動了理學(xué)的產(chǎn)生參考答案：A【詳解】從材料中的“范仲淹‘以天下為己任’自秀才至參知政事，發(fā)起慶歷新政”來看，說明北宋時期士大夫的社會責(zé)任意識有很大增強(qiáng)。故答案為A項。材料反映的是北宋時期的現(xiàn)象，排除B項；材料反映的不是科舉制的作用，排除C項；材料沒有反映理學(xué)的產(chǎn)生與社會變動之間的關(guān)系，排除D項。12.鴉片戰(zhàn)爭中萌發(fā)的新思想核心內(nèi)容和實質(zhì)是（

）A．仿制西式武器

B．向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國之路

C．深入了解西方

D．啟迪人民覺醒，擺脫封建牢籠參考答案：B13.下列關(guān)于美蘇冷戰(zhàn)表現(xiàn)搭配不正確的一組是A.杜魯門主義／歐洲共產(chǎn)黨和工人黨情報局

B.北約組織／華約組織C.馬歇爾計劃／莫洛托夫計劃D.富爾敦演說／情報局第三世界是隨著殖民體系的瓦解，在戰(zhàn)后民族解放參考答案：D14.明朝廢丞相設(shè)立內(nèi)閣，清朝設(shè)置軍機(jī)處。這兩項史實體現(xiàn)出中國古代政治制度發(fā)展的基本特征是A.皇權(quán)受到制約B.君主專制強(qiáng)化C.世襲制度消亡D.地方權(quán)力削弱參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。明朝的內(nèi)閣、清朝的軍機(jī)處在本質(zhì)上都是為了維護(hù)封建的皇權(quán)統(tǒng)治，是皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)的表現(xiàn)。君主專制中央集權(quán)制度在明清兩代逐漸達(dá)到頂峰，因此本題選擇B選項。A選項說法與題意相反；C選項說法與此無緣；D選項強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，材料強(qiáng)調(diào)的是君主專制。考點：中國古代政治制度·明清君主專制的加強(qiáng)·內(nèi)閣和軍機(jī)處的意義15.一位法蘭西第一帝國的公民的生活經(jīng)歷中不可能出現(xiàn)的情景是A．他是一位虔誠的天主教徒，經(jīng)常在教堂里做禱告B．他參加了一個剛成立的黨派，自由地在報紙上發(fā)表自己的政見C．他家里有一小塊屬于自己的土地，銀行里也有點自己的積蓄D．他響應(yīng)政府征兵政策，讓兒子參了軍參考答案：B16.20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格存在嚴(yán)重的“剪刀差”（工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換時，工業(yè)品價格高于價值、農(nóng)產(chǎn)品價格低于價值所出現(xiàn)的差額），蘇聯(lián)這樣做的主要目的是A．限制農(nóng)村私有制的發(fā)展

B．為工業(yè)化積累資金C．保證社會主義公有制

D．維護(hù)計劃經(jīng)濟(jì)體制參考答案：B17.整個18世紀(jì)成為“理性的時代”和“批判的時代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于A.由神和自然轉(zhuǎn)向人類B.與上帝直接對話C.追求思想自由和理性思考D.批判神學(xué)統(tǒng)治參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識，啟蒙運動呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，他們猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和民主，由此可以知道啟蒙思想運動側(cè)重于倡導(dǎo)理性和思想自由，故C項正確。古希臘的智者運動將研究的對象由神和自然轉(zhuǎn)向人類，故A項錯誤。宗教改革主張人人可與上帝直接對話，故B項錯誤。文藝復(fù)興則側(cè)重于批判神學(xué)統(tǒng)治，肯定人的價值和自然本性，故D項錯誤。18.20世紀(jì)20年代末，中國南方掀起了一場洶涌澎湃的蘇維埃運動，其活動地區(qū)被稱為蘇維埃區(qū)域，所建政權(quán)被稱為蘇維埃政權(quán)。蘇維埃運動的發(fā)展直接得益于A.國民革命B.南昌起義C.工農(nóng)武裝割據(jù)D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成參考答案：C據(jù)材料“20世紀(jì)20年代末，中國南方掀起了一場洶涌澎湃的蘇維埃運動”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時毛澤東提出工農(nóng)武裝割據(jù)理論，促進(jìn)了南方農(nóng)村革命根據(jù)地的廣泛建立，故C正確；1927年國民革命已經(jīng)失敗，故A錯誤；南昌起義以反對國民黨、攻占大城市為目標(biāo)，不符合題意，故B錯誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成在1937年，不符合題干時間，故D錯誤。故選C。點睛：本題解題的前提條件是熟練掌握近代中國民主革命時期各個歷史階段的特征和重大事件，注意對國民革命、南昌起義、工農(nóng)武裝割據(jù)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成等概念的區(qū)分，再緊扣材料關(guān)鍵信息“20世紀(jì)20年代末，中國南方掀起了一場洶涌澎湃的蘇維埃運動”，即可排除干擾選項，得出正確答案。19.蘇格拉底永無休止的和朋友談話，發(fā)展起一套辯證科學(xué)。他堅持認(rèn)為，一問一答的考查方式可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善念或絕對美的觀念，而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導(dǎo)。據(jù)此不能得到的信息是A.智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)個人感受，易導(dǎo)致社會混亂B.蘇格拉底強(qiáng)調(diào)教育作用，以培養(yǎng)人的美德C.蘇格拉底式的教育方式導(dǎo)致詭辯學(xué)派產(chǎn)生D.蘇格拉底崇尚自由和探索的精神參考答案：C試題分析：由材料“這套科學(xué)與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同”可知，蘇格拉底認(rèn)識到相對主義造成了個人放縱和道德敗壞，故ABD項正確；智者學(xué)派容易形成詭辯主義，而蘇格拉底不屬于智者學(xué)派，故C項錯誤。所以答案選C。考點：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·蘇格拉底20.右圖所示為《唐書》所載830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制（

）

A．為選拔士族子弟而設(shè)立

B．仍然是九品中正制翻版

C．縮小了人才選拔的范圍

D．兼顧多個階層但不完善參考答案：D21.“沒有人愿意用抽簽的方法雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多。”蘇格拉底的上述觀點反映他A．反對直接民主制度

B．要求哲學(xué)家管理國家C．贊揚(yáng)君主專制制度

D．用人要做到人盡其才參考答案：A題干中“沒有人愿意用抽簽”表明他反對抽簽的制度，而這恰恰是直接民主的體現(xiàn)之一。B項是柏拉圖的思想；C項不符合史實；D項與題意無關(guān)。22.孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。”這反映了孫中山A.重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨立B.擴(kuò)張國營經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族工業(yè)C.強(qiáng)調(diào)國家壟斷，反對自由競爭D.主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會公平參考答案：D試題分析：據(jù)材料提到，凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了孫中山主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會公平，故D正確。材料無法體現(xiàn)重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨立，故A排除。材料主旨不在于擴(kuò)張國營經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)，故B排除。材料也沒有反映強(qiáng)調(diào)國民壟斷，反對自由競爭，故C排除。考點：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·三民主義的形成和發(fā)展·內(nèi)容23.商鞅變法中為加強(qiáng)對基層民眾的管理與統(tǒng)治而設(shè)立的制度是（

）

A．廢井田開阡陌封疆

B．“世卿世祿”制

C．推行縣制

D．連坐制參考答案：D24.下面是關(guān)于五四運動的四副對聯(lián)，其中反映了五四運動取得了一定勝利的是

A．“學(xué)生含冤，屬地三年不雨；同胞受辱，可兆六月風(fēng)雪。”

B．“民眾雪恥心堅，全市罷工；本店金錢主義，獨自開張。”

C．“學(xué)生一日不釋，本店一日不開。”

D．“共爭青島歸還，同看國賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開門參考答案：D略25.西歐文藝復(fù)興與啟蒙運動的區(qū)別在于A．前者是資產(chǎn)階級文藝運動,后者是資產(chǎn)階級運動B.前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無直接關(guān)系C．前者反對天主教會神學(xué)思想，后者反對封建專制D．前者遍及西歐各國，后者僅限于法國參考答案：C試題分析：本題主要考察的是理解比較能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興與啟蒙運動的最大的不同是啟蒙運動上升到反對封建制度的高度，而文藝復(fù)興只是在思想領(lǐng)域里進(jìn)行反對天主教會的斗爭，故C項正確，A項錯誤。B項錯誤，二者都是思想解放運動；B項錯誤，二者都推動了自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展；D項錯誤，二者都遍及西歐各國。故選C。考點：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·文藝復(fù)興與啟蒙運動【名師點睛】文藝復(fù)興是借助于古希臘羅馬文化而進(jìn)行的資產(chǎn)階級的思想文化運動。它是以資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。14世紀(jì)興起于意大利，15世紀(jì)達(dá)到高潮，16世紀(jì)傳播到歐洲各地。以人文主義作為指導(dǎo)思想，揭露教會的黑暗，贊頌人性的價值，為宗教改革和啟蒙運動做了思想準(zhǔn)備。26.中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究‘留向’、‘計白當(dāng)黑’，也是有無相生、虛實相象在藝術(shù)實踐中的體現(xiàn)。”該作者認(rèn)為古代山水畫的創(chuàng)作理念受到哪一思想的影響A．道家

B．佛教

C．程朱理學(xué)

D．陸王心學(xué)參考答案：A本題主要考查百家爭鳴。依據(jù)材料“……以自然而然合乎本性為美，……有無相生、虛實相象……”可知，體現(xiàn)了道家樸素的辯證法思想。所以應(yīng)選A。27.

導(dǎo)致美國霸權(quán)地位相對衰落的是（

）

A.柏林危機(jī)

B.朝鮮戰(zhàn)爭

C.越南戰(zhàn)爭

D.古巴導(dǎo)彈危機(jī)參考答案：C28.1924年，英國保守黨和自由黨對工黨政府提出了譴責(zé)動議，工黨政府將它視為不信任案。按照英國政治體制，政府接下來可以A.否決譴責(zé)動議，繼續(xù)執(zhí)政B.要求解散議會，重新大選C.將譴責(zé)動議提交國王裁決D.向最高法院提起違憲訴訟參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，執(zhí)政黨內(nèi)閣一旦受到不信任案，或者提請辭職，或者要求解散議會重新進(jìn)行選舉，結(jié)合選項內(nèi)容可知選B項；執(zhí)政黨政府否決譴責(zé)動議不符合英國政治傳統(tǒng)，故排除A項；英國國王統(tǒng)而不治，無權(quán)進(jìn)行裁決，故排除C項；不信任案是針對執(zhí)政黨政府，并沒有違憲一說，所以向最高法院提起訴訟不符合英國政治傳統(tǒng)，故排除D項。29.漢承秦制，但往往承其職而易其明。如漢代的“執(zhí)金吾”，職能是“掌京師盜賊”，顯然沿襲了秦代

一職。劃線處應(yīng)填入的是A．中尉

B．將作少府

C．御史大夫

D．典客參考答案：A30.湯姆同學(xué)立志要為伏爾泰寫傳記，并草擬了寫作大綱，那么，你認(rèn)為不能列入的傳記標(biāo)題是A．上帝已死——徹底的反宗教者

B．儒學(xué)功臣——中國文明的傳播者C．博學(xué)多才——有思想的文學(xué)家

D．時代寵兒——開明君主的座上賓參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.關(guān)注人，關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？（2）人文主義的核心是什么？（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案：（1）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張，儒家自此成為正統(tǒng)思想。（2）肯定人。（或以人為中心）（3）理性。有利于人們擺脫專制，建立民主法制化社會。（或成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會的思想武器）【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張，儒家自此成為正統(tǒng)思想。（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人，肯定人。（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運動的影響可知對社會發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會的思想武器。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一

我們可以對黃宗羲提出的“工商皆本”思想從正面的、具有建設(shè)性的角度來看，這一觀念直接地肯定了工商業(yè)在社會財富的增值過程中具有與農(nóng)業(yè)同樣重要的地位，使全社會達(dá)到貨物暢其流，……從反面的、具有解構(gòu)意義的角度看，這一觀念將會起到解構(gòu)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會“重農(nóng)抑商”的價值觀念，從而在文化意識形態(tài)方面為手工商業(yè)者發(fā)展自己的事業(yè)提供新的哲學(xué)論證。﹣﹣吳根友《“工商皆本”與晚明儒家經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的新突破》材料二

毛澤東對社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論的探索始于1958年下半年至1960年的上半年，他以蘇聯(lián)為鑒，提出了有中國特色的社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論。毛澤東的商品經(jīng)濟(jì)觀既有正確進(jìn)步的一面，又有囿于歷史局限不正確的部分。鄧小平認(rèn)真總結(jié)毛澤東的商品經(jīng)濟(jì)觀在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)，……對社會主義條件下的商品經(jīng)濟(jì)問題作了深入的研究分析。﹣﹣《從毛澤東的商品經(jīng)濟(jì)觀到鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“工商皆本”思想在當(dāng)時有何積極意義？這一思想的提出有著怎樣的社會背景？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出毛澤東商品經(jīng)濟(jì)理論以蘇聯(lián)為鑒的原因。并以20世紀(jì)90年代初的史實說明鄧小平是如何發(fā)展毛澤東商品經(jīng)濟(jì)思想的。參考答案：考點：明清之際的儒家思想；毛澤東思想；鄧小平理論．分析：（1）本題主要考查明清之際的儒家思想，考查黃宗羲的思想主張，主要考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的掌握．（2）本題主要考查毛澤東思想和鄧小平理論的相關(guān)內(nèi)容，主要考查學(xué)生對材料的分析理解和教材基礎(chǔ)知識的掌握．解答：（1）根據(jù)題干材料”直接地肯定了工商業(yè)在社會財富的增值過程中具有與農(nóng)業(yè)同樣重要的地位，使全社會達(dá)到貨物暢其流“”解構(gòu)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會“重農(nóng)抑商”的價值觀念“，并結(jié)合教材內(nèi)容概括“工商皆本”思想在當(dāng)時的積極意義；社會背景結(jié)合教材內(nèi)容概括即可，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個方面進(jìn)行概括．（2）根據(jù)題干材料，結(jié)合教材內(nèi)容可知當(dāng)時我國出現(xiàn)了三年經(jīng)濟(jì)困難，同時這一時期蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制暴露出諸多弊端；中蘇關(guān)系不斷惡化．20世紀(jì)90年代鄧小平是如何發(fā)展毛澤東商品經(jīng)濟(jì)思想的，抓住時間關(guān)鍵詞，可知1992年鄧小平“南方談話”提出計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段；中共“十四大”明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)．答案：（1）積極意義：肯定了工商業(yè)在社會財富的增值過程中具有重要地位；沖擊了“重農(nóng)抑商”的價值觀念；促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展．社會背景：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)；進(jìn)步思潮的出現(xiàn)．（2）原因：國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)困難（三年經(jīng)濟(jì)困難）；蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制暴露出諸多弊端；中蘇關(guān)系不斷惡化．發(fā)展：“南方談話”提出計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段；中共“十四大”明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)．33.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一：漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)又稱政事堂。一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下。沒有政事堂，即算不得詔書，在法律上沒有合法地位……必得中書、門下二省共同認(rèn)可，那道敕書才算合法。

——錢穆《國史新論》材料二：唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴青說：“法者，國家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時喜怒之所發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太宗被迫收回成命，對他說：“法有所失，公能正之，聯(lián)何憂也！”材料三：洛克提出實行法治原則，防止專制獨裁的統(tǒng)治。他說：“統(tǒng)治者應(yīng)該以正式公布的和被接受的法律，而不是以臨時的命令和未定的決議來進(jìn)行統(tǒng)治。”這些法律不隨具體情況而變化，要求在法律面前人人平等，而且，這些法律的最終目的且唯一的目的是為人民謀福利。……洛克提出了著名的分權(quán)理論。他把國家主權(quán)分為三種，即立法權(quán)、行政權(quán)（有的稱執(zhí)行權(quán)）和對外權(quán)（有的稱聯(lián)盟權(quán)）。立法權(quán)就是制定和公布法律的權(quán)力，即“有權(quán)指導(dǎo)如何運用國家的力量，來保衛(wèi)社會及社會成員”。它是國家的最高權(quán)力，由民選的議會來掌握。在君主制國家中，兩種權(quán)力（行政權(quán)和對外權(quán)）應(yīng)聯(lián)合在一起，委托于君主。但行政權(quán)和對外權(quán)必須從屬于立法權(quán)，君主必須服從民選的議會。材料四：洛克只注意到立法權(quán)應(yīng)當(dāng)同行政權(quán)嚴(yán)格地區(qū)別開來，卻沒看到司法權(quán)也是應(yīng)同行政權(quán)相分立的。行政、司法不分，這是憲政制度理論中最忌諱的一種形式。――新課標(biāo)必修一教學(xué)參考書《英國君主立憲制的確立》（1）據(jù)材料一，唐代丞相制度與漢朝相比有什么變化？起到了什么作用？（3分）

（2）材料二所述故事實質(zhì)上是哪兩種權(quán)威之間的沖突？結(jié)合上述材料指出，唐初君主的權(quán)力受到哪些方面的制約？（2分）

（3）據(jù)材料三，洛克強(qiáng)調(diào)法治原則的目的是什么？洛克主張建立的是什么形式的政治體制？依據(jù)材料三闡述你的理由。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，洛克提出這些主張的現(xiàn)實目的是什么？(3分)

（4）據(jù)材料四，洛克的分權(quán)理論有什么欠缺？近代哪個國家在政治體制建設(shè)中彌補(bǔ)了這種欠缺？這個國家實踐的是哪個啟蒙思想家的什么理論？（4分）

（5）綜合上述材料，中國唐代的權(quán)力分配與洛克的主張是否一致？簡要闡述你的理由。（2分）參考答案：（1）變化：由一相制變?yōu)槎嘞嘀啤＃?分）作用：三省之間相互配合，相互制約，提高了行政效率；同時避免了權(quán)臣專權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。（1分）

（2）皇權(quán)與法權(quán)的沖突。（1分）皇權(quán)受到相權(quán)和法權(quán)的制約。（1分）

（3）防止專制獨裁，為人民謀福利。（1分）君主立憲制政體。（1分）闡述英國君主立憲制的合理性，鞏固新興資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。(1分)

（4）行政權(quán)和司法權(quán)不分。（1分）美國。（1分）它實踐的是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的“三權(quán)分立的牽制與平衡”的理論。（2分）

（5）不一致。（1分）前者是建立在人治基礎(chǔ)上的封建專制制度，后者主張建立的是法制基礎(chǔ)上的資產(chǎn)階級民主制度。（1分）

34.閱讀材料，回答下列問題材料：在上世紀(jì)的學(xué)術(shù)界,多數(shù)傳統(tǒng)觀點認(rèn)為,清代康熙、雍正、乾隆時（17世紀(jì)后期18世紀(jì)末），進(jìn)行了一系列改革措施，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國家統(tǒng)一方面有重大功績，是大清帝國國力鼎盛，雄踞東方，史稱“康乾盛世”，這是中國傳統(tǒng)社會發(fā)展的最后一個高峰。進(jìn)入21世紀(jì)后，史學(xué)界將康乾盛世與同時代的西方國家進(jìn)行比較，并將其置于全球背景下進(jìn)行研究。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為康乾盛世如果“橫向比較的話，相對西方的發(fā)展則明顯是緩慢的。”“與歐美國家的發(fā)展相比較，康乾盛世不免黯然失色，雖然它取得了中國古代社會所能達(dá)到的最大成就，但卻落后與西方國家，落后于人類歷史前進(jìn)的步伐和時代的潮流。而且比較起來，二者變動與發(fā)展的速度，更是迅猛的不可同日而語。”根據(jù)材料和所學(xué)知識，評析材料中關(guān)于清朝康乾盛世的觀點。（12分）28、（15分）閱讀材料，回答下列問題。材料：

1875年11月，李鴻章就日人易服一事質(zhì)疑日本外交公使森有禮道：“貴國祖先采用我國服裝乃賢明之舉，我國服裝紡織方便，用貴國原料即能制作，如今卻要模仿歐服，實在要付出莫大的冗費。閣下對貴國舍舊服而仿歐俗，拋棄本國獨立精神而甘受歐洲支配，難道一點都不感到羞恥？”森有禮當(dāng)即回答說：“毫