試卷第=page33頁，共=sectionpages44頁試卷第=page44頁，共=sectionpages44頁統編版（2019）必修中外歷史綱要上第二單元第8課三國至隋唐的文化課時作業一學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強國“大秦”。東漢和“大秦”都創造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是A．活字印刷術、萬有引力定律 B．《九章算術》、羅馬法C．蔡倫改進的造紙術、日心說 D．《春秋繁露》、《理想國》2．《九章算術》把能用同一種數學方法解決的問題歸于一類，提出共同的、抽象的“術”，如方田術、勾股術等：又把這些“術”及例題按其性質分成方田、勾股等九類。劉徽在《九章算術注》中也寫道：“以通神明之德，以類萬物之情，事類相推，析理以辭，勾股以御高深廣遠”。據此可知，中國古代數學A．具有神秘主義色彩 B．重視邏輯演繹推理C．理論發展服務實踐 D．居于世界領先地位3．“允九”乘法表在先秦典籍如《管子》《荀子》與《戰國策》中偶有提及,更多的記載頻見于兩漢文獻。下圖為湘西里耶出土的載有乘法口訣的秦簡。據此可知,秦漢時期（

）圖湘西里耶秦簡“乘法口訣”表（殘片局部）A．數學成就已經領先世界 B．社會經濟活動有所發展C．中國數學形成完整體系 D．文化繁榮推動社會進步4．唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……預期年歲稔，先此樂時和。”據此可知，在唐代A．江南文化成為主流 B．耕戰結合觀念深入人心C．陽剛與力量受到推崇 D．詩歌以描寫宮廷生活為主5．有學者認為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調了。對這一評論理解正確的是（

）A．社會變遷影響唐詩創作 B．盛唐氣象推動唐詩演變C．唐詩全景再現社會真實 D．安史之亂導致唐詩衰微6．杜甫遭逢亂世，目睹世間瘡痍，大聲疾呼：“必若救瘡痍，先應去蟊賊！”這體現了杜甫A．對社會生活細致描繪 B．突出表現自我的價值C．對統治者無能的鞭撻 D．強烈的現實主義態度7．盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象，這在書法藝術上亦有體現。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現這一風格的書體是（

）A．小篆 B．楷書 C．行書 D．草書8．唐代書法在風格上兼容南北，達到一個新高度。其中，由歐陽詢、顏真卿、柳公權創立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學習與臨摹。他們自創一格的“書法字體”屬于A．小纂 B．隸書 C．楷書 D．草書9．唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神。”據此可知，張旭書法呈現出A．書寫結構的嚴整性 B．書寫氣象的靈動性C．書寫筆畫的繁雜性 D．書寫技法的內斂性10．唐高祖李淵自認為是老子后裔，規定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代A．皇帝的好惡決定宗教興亡 B．道教的社會影響最大C．儒學的政治地位最為穩固 D．佛教的社會基礎薄弱11．漢代婦女盛行自由改嫁，而唐代中、上層婦女大多選擇守寡。這種變化折射出A．儒家思想文化的發展 B．唐代婦女更自由富足C．婦女貞節觀念愈淡薄 D．程朱理學觀念已普及12．“一帶一路”戰略成為社會熱點。某歷史興趣小組在開展研究性學習時收集了亞歷山大東征、佛教傳入中國、絲綢之路等素材，他們研究的主題是（

）A．文明的沖突與融合 B．中外經濟文化交流C．帝國的擴張與崛起 D．中華文明的吸引力13．北朝民歌《木蘭詩》在北宋時被收入《樂府詩集》。詩中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強”，其中“策勛十二轉”是唐代對軍功的獎賞。由此能夠確定《木蘭詩》A．記載了古代政治制度的變遷 B．屬于宋代文人創作的詩歌C．在流傳中融入新的歷史內容 D．沒有研究歷史的史料價值14．中國古代科技一度走在世界前列，歷朝歷代都有很多優秀的科技發明成果。下列科技成果中，屬于隋唐時期的是（

）①賈思勰著述《齊民要術》

②李春設計建造趙州橋③裴秀繪制《禹貢地域圖》

④孫思邈完成醫學名著《千金方》A．①② B．②④ C．②③ D．③④15．下列關于中國古代重要科技應用的表述，完全準確的一項是（

）A．南朝建造的趙州橋是世界上現存最古老的石拱橋B．《唐本草》是中國古代第一部藥物學專著C．火藥開始應用于戰爭,最早出現于宋朝D．唐代僧一行測算出了地球子午線的長度二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一阿拉伯數字源于印度，起源時間相當于中國漢代，之后流傳于印度周邊國家，唐時隨著阿拉伯帝國的擴張，傳入亞洲、非洲、歐洲部分地區。阿拉伯數字包括東、西兩種形式，亞洲用東式，非洲、歐洲用西式。“至北宋則西式字漸傳于歐羅巴洲諸國，于是名阿拉伯數目字也。歷世微加變體，于今猶未廢墜，故市井及數學中咸重之，其法與中華算術字碼同類。”——據《中西聞見錄》材料二下圖為1957年陜西西安出土的元代安西王府鐵板幻方及上面的數碼。（1）根據材料一、二并結合所學知識，分別簡述兩種形式的阿拉伯數字傳入中國的路徑，并說明原因和結果。（2）以上兩則史料的類型分別是什么?若探究阿拉伯西式字何時傳入中國，還需收集哪些材料？17．歷史中的動物形象材料一

史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來西域絡繹不絕。他在獲取西域寶馬之后，曾經興致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事。“天馬”遠來的漢武帝時代，正是當政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時期。“天馬”實際上已經成為象征這一時代中西交通取得歷史性進步的一種文化符號。——摘編自王子今（新編中國史·秦漢史》材料二

在長安，西域進貢的珍稀野駝、風腳駝被圈養在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔負漕路糧米的運載任務；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來報軍情；公主出嫁和下葬的隊伍中有駱駝負重而行；皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易物品。——摘編自杜遠東《唐代駱駝研究》材料三

隨著國力的逐漸恢復，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來。麒麟在中國只是一種活在傳說里的動物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年“榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻麒麒，并貢馬及方物”，舉國歡騰，被認為是祥瑞之兆。此后，海外諸國對華輸出的動物隨之增多。過于頻繁的動物交流，也使明朝喂養所需的人力、物力不斷加大。——摘編自趙凱莉《明朝時期海外諸國對華輸出動物考論》（1）根據材料一、二并結合所學知識，分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時代文化符號的共同原因。（2）根據材料三并結合所學知識，評價明朝時期以“麒麟”為代表的異域動物傳入中國的現象。答案第=page77頁，共=sectionpages44頁答案第=page88頁，共=sectionpages44頁參考答案：1．B【詳解】試題分析：注意題干限定詞“東漢”，再結合所學知識，大秦是指當時的古羅馬帝國，活字印刷術出現在宋朝，萬有引力定律為牛頓在17世紀創立，排除A；蔡倫改進造紙術是在東漢時期，但是提出日心說的是生活在十五、十六世紀的哥白尼，排除C；《春秋繁露》是西漢時期董仲舒所著，《理想國》為古希臘思想家柏拉圖所著，排除D；《九章算術》是成書于東漢時期的數學著作，羅馬法是古羅馬時期的代表性政治成果，因此選B。考點：古代中國科學技術和文學藝術·四大發明·古代科技成就；古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法。2．C【詳解】根據“提出共同的、抽象的“術”，如方田術、勾股術等：又把這些“術”及例題按其性質分成方田、勾股等九類”可得出，其術語中有很多與實際的應用有關，如農業丈量土地方面等，反映出理論發展服務實踐，C項正確；神秘主義色彩與材料無關，排除A；中國的科技并不重視邏輯推理，排除B；材料中沒有與世界比較，不能得出D項結論，排除D。3．B【詳解】根據材料可知，秦漢時期“允九”乘法表出現的頻率高于先秦時期，這是秦漢時期社會穩定，社會經濟活動有所發展，B項正確；材料未與其他地區比較，不能得出“數學成就已經領先世界”，排除A項；僅憑材料無法體現中國數學形成完整體系，排除C項；D項與材料主旨無關，排除D項。故選B項。4．C【詳解】根據材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……”可知，唐代推崇陽剛與力量的社會風尚。故答案為C項；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結論，排除A項；唐玄宗《觀拔河俗戲》的信息反映宮廷娛樂，無法得出耕戰結合觀念深入人心的結論，排除B項；唐代詩歌題材多元，D項說法片面且不符合史實，排除。5．A【詳解】根據材料“安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目”“安史之亂后，……以沉郁悲壯的情調”等信息結合所學可知，盛唐時期的唐詩以豪放、浪漫色彩為主，而安史之亂后由于唐朝逐漸由盛轉衰，唐詩主要以沉郁悲壯色彩為主，說明社會變遷影響唐詩創作，A項正確；根據材料結合所學可知，唐朝社會變遷影響了唐詩的創作，而不是盛唐氣象推動唐詩演變，B項錯誤；唐詩一定程度上能夠反映社會現實，但不能表述為“再現社會真實”，夸大唐詩作用，C項錯誤；材料內容主要體現了社會變遷對唐詩創作的影響，沒有強調安史之亂導致唐詩衰微的問題，并且不符合史實，D項錯誤。6．D【詳解】由“必若救瘡痍，先應去蟊賊”可知，杜甫關心時局，鮮明地表達了自己“應去蟊賊”的見解，故選D項；A項不是材料的主旨；B項中的“表現自我”不符合材料原意；C項從材料中不能體現。7．B【詳解】結合所學可知唐代楷書盛行，楷書具有字體方正、筆畫工整、遒勁有力的特點，與材料形象化的描述相符，B項正確；小篆是秦朝時期的字體，且篆書比較舒朗，具有曲線美，排除A項；行書與草書都具有靈活、流動的特點，以適意為主，不要太受法度之限制，與材料信息不相符，排除CD項。故選B項。【點睛】本題圍繞盛唐書法的時代氣象和藝術風格創設情境，彰顯了書法藝術承載的美學理念，引導學生培養審美感受力和領悟力，提高對美的鑒賞能力。（摘自教育部教育考試院：2022年高考歷史全國卷試題評析）8．C【詳解】依據所學知識可知，歐體、顏體和柳體等書法字體屬于楷書，故C正確；小篆盛行于秦代，故A錯誤；隸書盛行于漢代，故B錯誤；唐代的張旭、懷素精于草書，故D錯誤。9．B【詳解】結合所學知識可知，張旭是唐代著名的草書書法家，其中草書字體具有寫意性強和靈動性等特征。從材料可知張旭從公主與挑夫爭著走路和觀看公孫大娘舞劍，而悟得草書筆法的意境和草書筆法的神韻。這說明當時書寫氣象的開放性和靈動性，B正確；A是楷書的特征，排除；材料與書寫筆畫的繁雜性無關，C排除；材料體現的是張旭書法的開放性，內斂性的說法錯誤，故排除D項。故選B。10．C【詳解】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，直接根據材料推斷即可，根據“唐高祖李淵自認為是老子后裔，規定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則天時明令佛教位在道教之上，后來唐武帝“滅佛””說明道家、佛家的地位變化較大，只有儒教的地位相對穩定。考點：中國傳統文化主流思想的演變?漢代儒學成為正統思想?儒學地位的變化11．A【詳解】材料反映了對比漢代婦女的自由改嫁，唐代婦女多選擇守寡，結合所學知識可知，婦女堅守貞潔體現的是儒家道德規范，材料中的現象說明唐代婦女更加注重遵循儒家道德禮法，從側面折射出儒家思想文化的發展，故選A；材料反映的是漢代婦女更為自由，唐代婦女注重守節，故排除B；材料反映的是唐代婦女貞潔觀念更強，故排除C；程朱理學產生并普及于宋代，與材料時間不符，故排除D。12．A【詳解】結合所學知識可知，古代文明史上，亞歷山大東征、佛教傳入中國和絲綢之路等，可用來說明不同文明間的沖突與融合這一主題，A項正確；中外經濟文化交流與亞歷山大東征無關，排除B項；佛教傳入中國不能用來解釋帝國的擴張與崛起，排除C項；佛教傳入中國不能用來說明中華文明的吸引力，排除D項。故選A項。13．C【詳解】北宋時由北朝民歌整理發展而來的樂府詩《木蘭詩》中，載有“策勛十二轉”這一唐代獎賞軍功的說法，體現出其在流傳過程中融入了新的歷史內容，C項正確；《木蘭詩》由北朝民歌發展而來，其中雖有唐代獎賞軍功的表述，但記載的并非“政治制度的變遷”，A項錯誤;《木蘭詩》由北朝民歌加工發展而成，不是宋代文人的創作，B項錯誤；《木蘭詩》作為北朝民歌，經唐代傳誦，宋代加工，有一定的史料價值，D項錯誤。14．B【詳解】根據材料“屬于隋唐時期的優秀的科技發明成果”可知，趙州橋是隋朝的石匠李春設計并參加建造的，唐代醫學家孫思邈完成醫學名著《千金方》，②④符合題意，B項正確；北魏賈思勰的著述是《齊民要術》，魏晉時期的裴秀繪制了《禹貢地域圖》，①③不符合題意，排除A項、排除C項、排除D項。故選B項。15．D【詳解】根據所學知識可知，唐代僧一行測算出了地球子午線的長度的說法完全符合史實，D項正確；世界上現存最古老的石拱橋趙州橋建造于隋朝而非南朝時期，排除A項；中國古代第一部藥物學專著是《神農本草經》而非《唐本草》，排除B項；火藥開始應用于戰爭，最早出現于唐末而非宋朝，排除C項。故選D項。16．（1）阿拉伯東式字：由印度經阿拉伯地區傳入中國。原因：阿拉伯帝國的擴張；中外文化交流頻繁。結果：阿拉伯東式字在中國沒有廣泛流通。阿拉伯西式字：由歐洲傳入中國。原因：西學東漸。結果：阿拉伯西式字逐步被中國接受。（2）材料一為文獻史料，材料二為實物史料。中外公私文書檔案、個人著述與書信、報刊等。【詳解】(1)根據“唐時隨著阿拉伯帝國的擴張，傳入亞洲、非洲、歐洲部分地區”可知阿拉伯數字傳入中國的路徑一應該是陸上絲綢之路。主要原因是阿拉伯帝國的擴張。結果是東式阿拉伯數字傳入中國。根據“至北宋則西式字漸傳于歐羅巴洲諸國，于是名阿拉伯數目字也。歷世微加變體，于今猶未廢墜”可知西式阿拉伯數字傳入中國應該是在北宋以后