南昌外國語學校李冰新課程選修《先秦諸子選讀》《韓非子》選讀鄭人有且買履者南昌外國語學校1

韓非子,戰國末期著名的哲學家、散文家、思想家。師從荀子，但他沒有承襲儒家的思想，卻“喜刑名法術之學”“歸本于黃老”，他創立法家學說，成為戰國末年法家之集大成者，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。韓2

法家思想：法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，成為我國古代封建社會的政治與法制主體。

3歷史總是發展變化的，韓非子認為，與其用渺茫廣遠的先王之道來治理當今社會，不如根據當今社會發展的實際。韓非子是立足于當時的社會實際，為統治階級出謀劃策。他的法家思想遠遠不同于當時的儒、道、墨思想，他認為在戰亂紛爭的戰國末期，這些形而上的思想不能滿足社會實際。故極力推崇法家思想才是最合適的思想。歷史總是發展變化的，韓非子認為，與其用渺茫廣4

重點、難點

1．主要是講授第2則、第4則選文。

2．引導學生領會韓非子寓言的特色。重點、難點5

“請”通“情”，意思是真實、果真?！巴鹇?，意思是渺茫廣遠。請許學者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！“請”通“情”，6

在先秦諸子中，儒家、墨家以及老莊之徒都主張效法先王；荀子嘴里說的雖然是“法后王”，跟孟子的“法先王”對立，其實卻是完全一致的。韓非子反對這種法先王的思潮，因為先王們治理天下的措施太渺茫廣遠了。請許學者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！不期修古，不法?？伞?/p>

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如是不能更也，……卜子妻寫弊褲也，……先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者，未可必知也”?！氏韧跤雄珪?，而后世多燕說。夫不適國事而謀先王，皆歸取度者也。如是不能8

韓非子認為，古代帝王的話，有針對的事情很小，而現在社會上卻把它猜測得很重大的；有針對的事情很大，而現在社會上卻把它猜測得很小的。所以，古代帝王的話現在不一定可以明白。這樣瞎子摸象似的猜測，當然不可靠。卜妻為褲郢人寫信鄭人買履韓9

鄭縣人卜子使其妻為褲。其妻問曰：“今褲何如？”夫曰：“象吾故褲。”妻子因毀新，令如故褲。拿先王治理天下的制度、方法來裁制當下的社會是荒唐的。但是他沒有徑直這樣說出來了事，而是用卜子的妻子硬把新褲子弄破這一被放大的愚昧，生動、形象地暗示死守古代帝王那渺遠的道術而不知變通，是何等迂腐，何等可笑!鄭縣人卜10

郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”云而過書“舉燭”。舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。郢11

先王之言未必可知可信，對先王之言的理解往往是穿鑿附會，曲解原意，甚至牛頭不對馬嘴的誤會也在所難免。所以韓非子認為，治理天下要高度重視實際，一切從實際出發。夸張的寓言表達，讓人既忍俊不禁，又發人深省。先12

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”鄭人有欲13

《鄭人買履》借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷迷信教條而不尊重客觀事實的人。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。《14樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊曰：“樂羊以我故食其子之肉?！贝鹪唬骸捌渥佣持艺l不食？”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之15孟孫獵，得麑（ní），使秦西巴持之歸。其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之。孟孫適至而求麑。答曰：“余弗忍而與其母?！泵蠈O大怒，逐之。居三月，復召以為其子傅。其御曰：“曩（nǎng）將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”孟孫獵，得麑（ní），使秦西巴持之歸。其母隨之而啼16故曰：“巧詐不如拙誠。樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信?！惫试唬骸扒稍p不如拙誠。樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益17“巧詐”，是指心懷鬼胎，有目的有意圖地故意表現出默寫能夠吸引人迷惑人的假象，是自以為聰明的奸詐之舉。讓人識破，鬼把戲被人戳穿之后，反而損失更大，真是賠了夫人又折兵。

“巧詐”，是指心懷鬼胎，有目的有意圖地故意表現出默寫能18“拙誠”則是指心中不存惡念，誠心誠意地做事，或許有時行為聚酯略顯愚直拙笨，但從不期滿別人。這種做法的缺點在于不能當即抓住別人的心，但交朋友是最適合運用此道。人們常說“路遙知馬力，日久知人心。”

“拙誠”則是指心中不存惡念，誠心誠意地做事，或19人與人之間往往相處，拙誠的人貌似愚拙，卻因其誠而贏得別人對他的信賴，從長遠角度來說，拙誠的眼前利益不大，但長遠利益卻很豐厚。古人云：“百心不可得一人，一心可得百人?！比伺c人之間往往相處，拙誠的人貌似愚拙，卻因其誠20衛人嫁其子而教之曰：“必私積聚！為人婦而出，常也；其成居，幸也?！逼渥右蛩椒e聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。

衛人嫁其子而教之曰：“必私積聚！為人婦而出，常21這個寓言恰恰能說明吸引定律——思想創造處境的道理。因為你的信念決定著你會如何思考，你如何思考則決定了你會有什么樣的情緒，而你的情緒會影響你的行動，你的行動自然會決定了這件事情的結果。信念—思考—情緒—行動—結果這個寓言恰恰能說明吸引定律——思想創造處境的22其實我們無時無刻都已經是心想事成的，只是我們舊有的一些不適當信念阻礙了我們得到我們希望的東西，這些不好的信念就是“人生模式”，換言之，就是命運；當我們沒有覺察到它的時候，我們就會為環境左右，隨波逐流，不能自已；一旦我們開始覺醒，就完全可以破除這些不好的信念，并以新的、積極正面的信念來代替。然后，我們就可以擁有自己渴望的人生。

其實我們無時無刻都已經是心想事成的，只是我們23

4.昔者，鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關其思對曰：“胡可伐！”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。424

宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也！《韓非子·說難》宋有25

韓非子講關其思，講宋國富人，究竟是要說什么意思呢？是要說鄭武公陰險狡詐、宋國富人心理陰暗嗎？不是，他賦予這兩則故事的寓意，是警示關其思、鄰人之父這樣的聰明人，關其思、鄰人之父說的都是恰當的，然而重的被殺了，輕的遭受了懷疑。韓非子借此提出：并不是明白事理困難，明白事理后正確處置才是困難的。韓26

《說難》是韓非子的名篇，是分析臣子向國君游說或進言的種種困難情況的，主旨是說明君主的心思不易捉摸，弄不好就會招來災禍?！爸亲右舌彙毙蜗蟮卣f明“親近不疑，薄者見疑”的社會現象，通過它我們可以得到兩點啟示：一是不能憑親疏關系判斷是非曲直，二是堅持真理、講真話有時要付出代價，需要勇氣?！墩f27

直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么樣的關系呢？

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2003年高考作文題（全國卷）即要求聯系《韓非子》中的“智子疑鄰”這一個寓言，就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。

柏拉圖“背叛”先師，說：“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺入凱撒最后一劍時說：“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教！

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34一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上?！栠d二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂三、多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。——毛澤東四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數人碌碌而為為現實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛最初的夢想。——柳巖五、一個人要實現自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動?！崦艉榱?、將相本無主，男兒當自強?！翡ㄆ?、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為?！街久舭?、當我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現夢想的一部分?！?、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想?！?、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦?！栏衲蚴?、一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契十二、世之初應該立即抓住第一次的戰斗機會?！緶_十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福?！旯?、對一個有毅力的人來說，無事不可為?！Ｎ榈率?、有夢者事竟成?！痔厥摺粝胫灰艹志?，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實?！终Z堂十九、要想成就偉業，除了夢想，必須行動。——佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德二十一、夢境總是現實的反面?！獋ジ窭⑹澜缟献羁鞓返氖?，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴?！鴰r二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺?！斞付?、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情?！鹏旈T·卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。——白哲特二十七、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去?！档露恕⑶嗌倌晔且粋€美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端?！永飳幎?、夢想家命長，實干家壽短。——約·奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心?，終于決定搭一個棚。——佚名三十一、在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰?！啡?、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！R克思三十三、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?、一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭絳三十五、沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫你完成。——佚名三十六、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中?！?、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現?！崦艉槿?、如意算盤，不一定符合事實?！獖W地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長?！勘葋喫氖⑷绻粝?，人類將會怎樣？——熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質。——佚名四十二、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埶氖粝爰业娜秉c是害怕命運。——斯·菲利普斯四十四、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。——紀伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。——佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。——歌德四十七、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！斞杆氖恕⒗速M別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。──列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠?！_什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埼迨?、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。——無名氏五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭?！匚湮迨粝胫灰艹志?，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現實。——佚名五十五、要用你的夢想引領你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態引領你的一生，要用執著無懼樂觀的態度來引領你的人生?！铋_復五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益?！永锓蛉宋迨?、一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契五十八、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特五十九、一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。——高爾基六十、青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么。——佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它?！璧铝?、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發現。──牛頓六十三、夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因?！摹⑷松?，要干的事太多，我要爭分奪秒?！獝鄣仙濉⒁宦飞衔叶紩l現從未想像過的東西，如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已?！赌裂蛏倌甑钠婊弥谩妨?、一個人越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發?！嗌?、貧窮是一切藝術職業的母親?！欣锇仓Z六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a六十九、一切活動家都是夢想家?！病す峥似呤?、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風?！∪ㄆ呤?、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。——佚名七十二、一個人如果已經把自己完全投入于權力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍七十三、一個人有錢沒錢不一定，但如果這個人沒有了夢想，這個人窮定了?！呤?、平凡樸實的夢想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那夢想。——佚名七十五、最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發。——孫正義七十六、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心?。　R蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧，每個夢想都會超越你的目標?！呤恕⒄缧脑改軌蚣ぐl夢想，夢想也能夠激發心愿?！呤拧粝胍坏┍桓吨T行動，就會變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特八十、對于學者獲得的成就，是恭維還是挑戰？我需要的是后者，因為前者只能使人陶醉而后者卻是鞭策?！退沟掳耸?、冬天已經到來，春天還會遠嗎？——雪萊八十二、一個人想要成功，想要改變命運，有夢想是重要的?！矣X得每個人都應該心中有夢，有胸懷祖國的大志向，找到自己的夢想，認準了就去做，不跟風不動搖。同時，我們不僅僅要自己有夢想，你還應該用自己的夢想去感染和影響別人，因為成功者一定是用自己的夢想去點燃別人的夢想，是時刻播種夢想的人?！顝┖臧耸?、夢想是人們與生俱來的重要寶物之一，它等待你的珍視和實踐?！u金宏八十四、心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機遇就會籠罩你?！耸濉⒌谝?，有夢想。一個人最富有的時候是有夢想，有夢想是最開心的。第二，要堅持自己的夢想。有夢想的人非常多，但能夠堅持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因為我們堅持下來。在互聯網激烈的競爭環境里，我們還在，是因為我們堅持，并不是因為我們聰明。有時候傻堅持比不堅持要好得多?！R云八十六、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！斞赴耸摺⒚總€人的生命都是一只小船，夢想是小船的風帆?！耸?、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！斞赴耸?、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。──托爾斯泰九十、有時你的夢想達到是一種幸福，有時夢想破滅也是一種幸福?！攀?、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起?！小じ焕站攀?、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星?！蕦幘攀?、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固┚攀?、在許愿時，必須要深信不疑。如果你不相信自己有能力讓愿望成真，你的愿望就會飛走，再也看不見。但那正說明了最重要的一點。如果你所希望的是有可能實現得了的，那么你有可能會不惜一切地去實現它。最大的魔力不在于許愿，而在于去做。——佚名九十五、人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成?！獜堓d九十六、如果意志要想具有法的權能，它就必須在理性發號施令時受理性的節制?！⒖蔷攀?、不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。——錢學森九十八、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣?！_·布里奇斯九十九、一個有事業追求的人，可以把“夢”做得高些。雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想能成真?！萦谐我话佟⒁銓懽约簤粝氲娜?，反而更應該清醒。一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆35鄭人有且買履者-課件36

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韓非子,戰國末期著名的哲學家、散文家、思想家。師從荀子，但他沒有承襲儒家的思想，卻“喜刑名法術之學”“歸本于黃老”，他創立法家學說，成為戰國末年法家之集大成者，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。韓38

法家思想：法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，成為我國古代封建社會的政治與法制主體。

39歷史總是發展變化的，韓非子認為，與其用渺茫廣遠的先王之道來治理當今社會，不如根據當今社會發展的實際。韓非子是立足于當時的社會實際，為統治階級出謀劃策。他的法家思想遠遠不同于當時的儒、道、墨思想，他認為在戰亂紛爭的戰國末期，這些形而上的思想不能滿足社會實際。故極力推崇法家思想才是最合適的思想。歷史總是發展變化的，韓非子認為，與其用渺茫廣40

重點、難點

1．主要是講授第2則、第4則選文。

2．引導學生領會韓非子寓言的特色。重點、難點41

“請”通“情”，意思是真實、果真?！巴鹇?，意思是渺茫廣遠。請許學者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！“請”通“情”，42

在先秦諸子中，儒家、墨家以及老莊之徒都主張效法先王；荀子嘴里說的雖然是“法后王”，跟孟子的“法先王”對立，其實卻是完全一致的。韓非子反對這種法先王的思潮，因為先王們治理天下的措施太渺茫廣遠了。請許學者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！不期修古，不法?？?。

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如是不能更也，……卜子妻寫弊褲也，……先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者，未可必知也”?！氏韧跤雄珪?，而后世多燕說。夫不適國事而謀先王，皆歸取度者也。如是不能44

韓非子認為，古代帝王的話，有針對的事情很小，而現在社會上卻把它猜測得很重大的；有針對的事情很大，而現在社會上卻把它猜測得很小的。所以，古代帝王的話現在不一定可以明白。這樣瞎子摸象似的猜測，當然不可靠。卜妻為褲郢人寫信鄭人買履韓45

鄭縣人卜子使其妻為褲。其妻問曰：“今褲何如？”夫曰：“象吾故褲。”妻子因毀新，令如故褲。拿先王治理天下的制度、方法來裁制當下的社會是荒唐的。但是他沒有徑直這樣說出來了事，而是用卜子的妻子硬把新褲子弄破這一被放大的愚昧，生動、形象地暗示死守古代帝王那渺遠的道術而不知變通，是何等迂腐，何等可笑!鄭縣人卜46

郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭?！痹贫^書“舉燭”。舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。郢47

先王之言未必可知可信，對先王之言的理解往往是穿鑿附會，曲解原意，甚至牛頭不對馬嘴的誤會也在所難免。所以韓非子認為，治理天下要高度重視實際，一切從實際出發?？鋸埖脑⒀员磉_，讓人既忍俊不禁，又發人深省。先48

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！编嵢擞杏?9

《鄭人買履》借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷迷信教條而不尊重客觀事實的人。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味?！?0樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊曰：“樂羊以我故食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且誰不食？”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之51孟孫獵，得麑（ní），使秦西巴持之歸。其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之。孟孫適至而求麑。答曰：“余弗忍而與其母?！泵蠈O大怒，逐之。居三月，復召以為其子傅。其御曰：“曩（nǎng）將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”孟孫獵，得麑（ní），使秦西巴持之歸。其母隨之而啼52故曰：“巧詐不如拙誠。樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。”故曰：“巧詐不如拙誠。樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益53“巧詐”，是指心懷鬼胎，有目的有意圖地故意表現出默寫能夠吸引人迷惑人的假象，是自以為聰明的奸詐之舉。讓人識破，鬼把戲被人戳穿之后，反而損失更大，真是賠了夫人又折兵。

“巧詐”，是指心懷鬼胎，有目的有意圖地故意表現出默寫能54“拙誠”則是指心中不存惡念，誠心誠意地做事，或許有時行為聚酯略顯愚直拙笨，但從不期滿別人。這種做法的缺點在于不能當即抓住別人的心，但交朋友是最適合運用此道。人們常說“路遙知馬力，日久知人心?！?/p>

“拙誠”則是指心中不存惡念，誠心誠意地做事，或55人與人之間往往相處，拙誠的人貌似愚拙，卻因其誠而贏得別人對他的信賴，從長遠角度來說，拙誠的眼前利益不大，但長遠利益卻很豐厚。古人云：“百心不可得一人，一心可得百人?！比伺c人之間往往相處，拙誠的人貌似愚拙，卻因其誠56衛人嫁其子而教之曰：“必私積聚！為人婦而出，常也；其成居，幸也?！逼渥右蛩椒e聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。

衛人嫁其子而教之曰：“必私積聚！為人婦而出，常57這個寓言恰恰能說明吸引定律——思想創造處境的道理。因為你的信念決定著你會如何思考，你如何思考則決定了你會有什么樣的情緒，而你的情緒會影響你的行動，你的行動自然會決定了這件事情的結果。信念—思考—情緒—行動—結果這個寓言恰恰能說明吸引定律——思想創造處境的58其實我們無時無刻都已經是心想事成的，只是我們舊有的一些不適當信念阻礙了我們得到我們希望的東西，這些不好的信念就是“人生模式”，換言之，就是命運；當我們沒有覺察到它的時候，我們就會為環境左右，隨波逐流，不能自已；一旦我們開始覺醒，就完全可以破除這些不好的信念，并以新的、積極正面的信念來代替。然后，我們就可以擁有自己渴望的人生。

其實我們無時無刻都已經是心想事成的，只是我們59

4.昔者，鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關其思對曰：“胡可伐！”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。460

宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也！《韓非子·說難》宋有61

韓非子講關其思，講宋國富人，究竟是要說什么意思呢？是要說鄭武公陰險狡詐、宋國富人心理陰暗嗎？不是，他賦予這兩則故事的寓意，是警示關其思、鄰人之父這樣的聰明人，關其思、鄰人之父說的都是恰當的，然而重的被殺了，輕的遭受了懷疑。韓非子借此提出：并不是明白事理困難，明白事理后正確處置才是困難的。韓62

《說難》是韓非子的名篇，是分析臣子向國君游說或進言的種種困難情況的，主旨是說明君主的心思不易捉摸，弄不好就會招來災禍?！爸亲右舌彙毙蜗蟮卣f明“親近不疑，薄者見疑”的社會現象，通過它我們可以得到兩點啟示：一是不能憑親疏關系判斷是非曲直，二是堅持真理、講真話有時要付出代價，需要勇氣?！墩f63

直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么樣的關系呢？

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2003年高考作文題（全國卷）即要求聯系《韓非子》中的“智子疑鄰”這一個寓言，就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。

柏拉圖“背叛”先師，說：“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺入凱撒最后一劍時說：“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教！

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70一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上?！栠d二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂三、多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕?！珴蓶|四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數人碌碌而為為現實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛最初的夢想?！鴰r五、一個人要實現自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動?！崦艉榱⑾啾緹o主，男兒當自強?！翡ㄆ?、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為?！街久舭?、當我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現夢想的一部分?！?、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想?！?、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。——屠格涅夫十一、一個人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跏?、世之初應該立即抓住第一次的戰斗機會。——司湯達十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。——雨果十五、對一個有毅力的人來說，無事不可為?！Ｎ榈率?、有夢者事竟成。——沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。——林語堂十九、要想成就偉業，除了夢想，必須行動。——佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德二十一、夢境總是現實的反面?！獋ジ窭?、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴?！鴰r二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。——魯迅二十五、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情?！鹏旈T·卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強?！渍芴囟?、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去?！档露?、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。——加里寧二十九、夢想家命長，實干家壽短?！s·奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個棚。——佚名三十一、在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰。——毛姆三十二、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！R克思三十三、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知三十四、一年之計在于春，一日之計在于晨?！捊{三十五、沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫你完成?！粝氩粧仐壙嘈淖非蟮娜?，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中?！?、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現?！崦艉槿?、如意算盤，不一定符合事實?！獖W地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長?！勘葋喫氖?、如果失去夢想，人類將會怎樣？——熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質。——佚名四十二、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埶氖?、夢想家的缺點是害怕命運?！埂し评账顾氖摹墓ぷ骼飷哿松?，就是通徹了生命最深的秘密。——紀伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。——佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心?！璧滤氖?、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！斞杆氖?、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。──列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠?！_什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死?！獰o名氏五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭?！匚湮迨?、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現實?！迨?、要用你的夢想引領你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態引領你的一生，要用執著無懼樂觀的態度來引領你的人生。——李開復五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。——居里夫人五十七、一個人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跷迨?、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特五十九、一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。——高爾基六十、青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么。——佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它?！璧铝?、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發現。──牛頓六十三、夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因?！?、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。——愛迪生六十五、一路上我都會發現從未想像過的東西，如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事