胠篋

胠篋1莊子的精神世界莊子的精神世界應該從兩個方面來思考:1.清代學者胡文英在<<莊子獨見莊子論略>>中寫到:莊子眼極冷,心腸極熱,眼冷,故是非不管;心腸熱,故悲慨萬端.雖知無用,而未能忘情,到底是熱腸掛住;雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿."莊子心腸極熱那是懷者一顆悲天憫人之心,而另一方面卻又冷酷犀利,這是對人世間種種荒唐與罪惡的仇視,更是對黑暗世界的控訴.表面上看似無情的他,卻有著溫柔與寬仁的心.

2.莊子在<<逍遙游>>中寫到:“至人無己,神人無功,圣人無名.”這充分的表達了莊子至人無己,物我合一,神人無功,不染紅塵,圣人無名不求在人間立名的人生哲學和宇宙觀.從這兩點看他不僅僅秉承了老子樸素的道家思想,還將其推向高峰.若干年后的今天當我們再次翻開那沉睡的<<莊子>>時,當我們再次一邊品茶一邊沉迷于莊子的世界時,或許我們所獲得是心靈與心靈之間的對話,像一陣暖風,像一潭請泉......莊子的精神世界2莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張“無為”，放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子3莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩4譯文：

為了對付撬箱子、掏口袋、開柜子的小偷而做防范準備，必定要收緊繩結、加固插閂和鎖鑰，這就是一般人所說的聰明作法。可是一旦大強盜來了，就背著柜子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了，唯恐繩結、插閂與鎖鑰不夠牢固哩。既然是這樣，那么先前所謂的聰明作法，不就是給大盜作好了積聚和儲備嗎？

所以我曾試圖討論這種情況，世俗所謂的聰明人，有不替大盜積聚財物的嗎？所謂的圣人，有不替竊盜守衛財物的嗎？

怎么知道是這樣的呢？當年的齊國，鄰近的村邑遙遙相望，雞狗之聲相互聽聞，魚網所撒布的水面，犁鋤所耕作的土地，方圓兩千多里。整個國境之內，所有用來設立宗廟、社稷的地方，所有用來建置邑、屋、州、閭、鄉、里各級行政機構的地方，何嘗不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下子殺了齊國的國君也就竊據了整個齊國。他所盜竊奪取的難道又僅僅只是那樣一個齊國嗎？連同那里各種圣明的法規與制度也一塊兒劫奪去了。而田成子雖然有盜賊的名聲，卻仍處于堯舜那樣安穩的地位，小的國家不敢非議他，大的國家不敢討伐他，世世代代竊據齊國。那么，這不就是盜竊了齊國并連同那里圣明的法規和制度，從而用來守衛他盜賊之身嗎？

譯文：為了對付撬箱子、掏口袋、開柜子的小偷而做5

所以我曾試圖討論這種情況，世俗的所謂聰明人，有不替大盜積聚財物的嗎？所謂的圣人，有不替大盜防守財物的嗎？怎么知道是這樣的呢？從前龍逢被斬首，比干被剖胸，萇弘被掏肚，子胥被拋尸江中任其腐爛。即使象上面四個人那樣的賢能之士，仍不能免于遭到殺戮。因而盜跖的門徒向盜跖問道：“做強盜也有規矩和準繩嗎？”盜跖回答說：“到什么地方會沒有規矩和準繩呢？憑空推測屋里儲藏著什么財物，這就是圣明；率先進到屋里，這就是勇敢；最后退出屋子，這就是義氣；能知道可否采取行動，這就是智慧；事后分配公平，這就是仁愛。以上五樣不能具備，卻能成為大盜的人，天下是沒有的。”從這一點來看，善人不能通曉圣人之道便不能立業，盜跖不能通曉圣人之道便不能行竊；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人給天下帶來好處也就少，而給天下帶來禍患也就多。所以說：嘴唇向外翻開（缺失）牙齒就會外露受寒，魯侯奉獻的酒味道淡薄致使趙國都城邯鄲遭到圍困，圣人出現了因而大盜也就興起了。抨擊圣人，釋放盜賊，天下方才能太平無事。所以我曾試圖討論這種情況，世俗的所謂聰明人，有不6

溪水干涸山谷顯得格外空曠，山丘夷平深潭顯得格外充實。圣人死了，那么大盜也就不會再興起，天下就太平而沒有變故了。圣人不死，大盜也就不會中止。即使讓整個社會都重用圣人治理天下，那么這也是讓盜跖獲得最大的好處。給天下人制定斗、斛來計量物品的多少，那么就連同斗斛一道盜竊走了；給天下人制定秤錘、秤桿來計量物品的輕重，那么就連同秤錘、秤桿一道盜竊走了；給天下人制定符、璽來取信于人，那么就連同符、璽一道盜竊走了；給天下人制定仁義來規范人們的道德和行為，那么就連同仁義一道盜竊走了。怎么知道是這樣的呢？那些偷竊腰帶環鉤之類小東西的人受到刑戮和殺害，而竊奪了整個國家的人卻成為諸侯；諸侯之門方才存在仁義。這不就是盜竊了仁義和圣智嗎？所以，那些追隨大盜、高居諸侯之位、竊奪了仁義以及斗斛、秤具、符璽之利的人，即使有高官厚祿的賞賜不可能勸勉，即使有行刑殺戮的威嚴不可能禁止。這些大大有利于盜跖而不能使他們禁止的情溪水干涸山谷顯得格外空曠，山丘夷平深潭顯得格外充7況，都是圣人的過錯。

因此說，魚兒不能脫離深潭，治國的利器不能隨便拿給人看。那些所謂的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用來明示天下的。所以，斷絕圣人摒棄智慧，大盜就能中止；棄擲玉器毀壞珠寶，小的盜賊就會消失；焚燒符記破毀璽印，百姓就會樸實渾厚；打破斗斛折斷秤桿，百姓就會沒有爭斗；盡毀天下的圣人之法，百姓方才可以談論是非和曲直。攪亂六律，毀折各種樂器，并且堵住師曠的耳朵，天下人方能保全他們原本的聽覺；消除紋飾，離散五彩，粘住離朱的眼睛，天下人方才能保全他們原本的視覺；毀壞鉤弧和墨線，拋棄圓規和角尺，弄斷工倕的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧。

況，都是圣人的過錯。因此說，魚兒不能脫離深潭，8因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣。”削除曾參、史的忠孝，鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴，摒棄仁義，天下人的德行方才能混同而齊一。人人都保有原本的視覺，那么天下就不會出現毀壞；人人都保有原本的聽覺，那么天下就不會出現憂患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不會出現迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不會出現邪惡。那曾參、史、楊朱、墨翟、師曠、工倕和離朱，都外露并炫耀自己的德行，而且用來迷亂天下之人，這就是圣治之法沒有用處的原因。因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣。”削除曾參、史的忠孝9全篇大體分成三個部分。第一部分至“而天下始治矣”，從討論各種防盜的手段最終都會被盜賊所利用入手，指出當時治天下的主張和辦法，都是統治者、陰謀家的工具，著力批判了“仁義”和“禮法”。第二部分至“法之所無用也”，進一步提出摒棄一切社會文化的觀點，使“絕圣”的主張和“棄知”的思想聯系在一起。（余下為第三部分，通過對比“至德之世”與“三代以下”的治亂，表達緬懷原始社會的政治主張。）

結構層次：全篇大體分成三個部分。第一部分至“而天下始治矣”，從討論各種10主旨：本篇的主旨一方面竭力抨擊所謂圣人的“仁義”，一方面倡導拋棄一切文化和智慧，使社會回到原始狀態中去。宣揚“絕圣棄知”的思想和返歸原始的政治主張。評析：本篇深刻揭露了仁義的虛偽和社會的黑暗，一針見血地指出“竊鉤者誅，竊國者為諸侯。”但看不到社會的出路，于是提出“絕圣棄知”的主張，要摒棄社會文明與進步，倒退到人類的原始狀態。這是莊子社會觀和政治觀的消極面。主旨：本篇的主旨一方面竭力抨擊所謂圣人的“仁義”，一方面倡導11藝術特色：1、莊子散文想象豐富，構思奇特，夸張大膽，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。《胠篋》中寫到，“夫川竭而谷虛，丘夷而淵實；圣人死則盜不起，圣人不死則盜不止”，莊子為我們描繪了盜者四起后，連自然界的地貌都為之改變，這類夸張的描述充分展示了莊子在行文中豐富的想象力和奇特的構思，給人以風詭云譎，變化莫測的感覺，讀來引人入勝。

2、莊子行文筆法抑揚辟闔，變化萬千，欲行則行，欲止則止，形散而神不散。文中先以龍逢、比干、萇弘、子胥等賢者皆遭殺戮，再論因弓、弩、畢、戈多而鳥亂于上；鉤餌、罔罟多而魚亂于水；削格、羅落多而獸亂于澤，又云“以斗斛量則與斗斛而竊；以權衡稱則與權衡竊；以符璽信則與符璽竊；以仁義矯則與仁義竊”，緣何？蓋因“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”！莊子為揭示此觀點，采用了引證、比喻、議論、抒情等手法，包羅萬象、上古下今，令人眼花繚亂，而又傳神地表達了他深刻的思想性，使哲理性的文章充滿了文學情趣。

藝術特色：1、莊子散文想象豐富，構思奇特，夸張大膽，意境雄闊123、莊子散文語匯豐富，造語奇特，文辭富麗，有濃厚的抒情色彩。作者僅用“川竭而谷虛，丘夷而淵實”一句話就生動傳神地描繪了一幅自然慘境，又如作者用“擲玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭”等一系列的排比手法描繪了莊子理想中的太平世界，《胠篋》開篇“將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱，揭篋、擔囊而趨，唯恐緘縢，扃鐍之不固也”等敘述，使普通小盜和巨盜的區別一目了然，充分體現了莊子運用語言的創造性和奇特性，不愧為一代文學巨匠和語言大師。

莊子在中國文學史上享有突出的地位，而他的影響也是極其深遠的，他文章的抑揚捭闔，汪洋恣肆，富于幻想夸張而又帶有濃厚詩意的浪漫主義風格為后世許多作家提供了藝術借鑒。3、莊子散文語匯豐富，造語奇特，文辭富麗，有濃厚的抒情色彩。13莊子的品質：莊子看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰國時期，與梁惠王、齊宣王同時，約比孟軻的年齡略小，曾做過漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，在道德上其實是一位非常廉潔、正直，有相當棱角和鋒芒的人。雖然他一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無為，在他的內心深處則充滿著對當時世態的悲憤與絕望，從他哲學有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現實世界有著強烈愛恨的人。正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在后的經歷，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因為愛的熱烈，所以他才恨的徹底，他認為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實就是對現實情形過于黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈。莊子是主張精神上的逍遙自在的，所以在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，人融入于萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順；莊子要求重視內在德性的修養，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。莊子的品質：莊子看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰國時期，14莊子語錄1。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

莊子語錄155、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”）5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。16

8、圣人不死，大盜不止。9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。10、故絕圣棄知，大盜乃止。11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》8、圣人不死，大盜不止。171、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

2、如果放棄太早，你永遠都不知道自己會錯過什么。

3、你特么的看看你現在的樣子?還是我愛的那個你么?

4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。

5、你必須成功，因為你不能失敗。

6、人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。

7、男兒不展風云志，空負天生八尺軀。

8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

9、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

10、只要功夫深，鐵杵磨成針。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。

12、永不言敗是追究者的最佳品格。

13、目標的實現建立在我要成功的強烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。

15、別人能做到的事，自己也可以做到。

16、學習必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。

17、通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。

19、人活著就要快樂。

20、不要死，也不要的活著。

21、有努力就會成功!

22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執著不放手。

23、相信他說的話，但不要當真。

24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

25、世事總是難以意料，一個人的命運往往在一瞬間會發生轉變。

26、活在當下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費掉你現在的生活。

27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。

28、春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。

29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結果反而會更好。

30、進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。

31、有智者立長志，無志者長立志。

32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻。

33、純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。

34、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。

35、堅強并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

36、希望是厄運的忠實的姐妹。

37、世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。

38、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。

39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。

40、不管現在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。

41、要成功，先發瘋，頭腦簡單向前沖。

42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。

43、無論什么時候，做什么事情，要思考。

44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!

45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。

46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過，也未做好過。

47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!

48、永遠對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。

49、太陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。

50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。

51、不要說你不會做!你是個人你就會做!

52、學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。

53、能夠說出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。

54、任何業績的質變都來自于量變的積累。

55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經嘗試過，努力過的人，他們的人生總會留下痕跡!

56、勤奮是學習的枝葉，當然很苦，智慧是學習的花朵，當然香郁。

57、人不能創造時機，但是它可以抓住那些已經出現的時機。

58、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。

59、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，說明你還有利用的價值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。

63、向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持。

64、才華是血汗的結晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。18胠篋-人教課標版課件19一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。——威爾遜二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。——林語堂三、多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。——毛澤東四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數人碌碌而為為現實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛最初的夢想。——柳巖五、一個人要實現自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。——俞敏洪六、將相本無主，男兒當自強。——汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。——方志敏八、當我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現夢想的一部分。——佚名九、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。——佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。——屠格涅夫十一、一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契十二、世之初應該立即抓住第一次的戰斗機會。——司湯達十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。——雨果十五、對一個有毅力的人來說，無事不可為。——海伍德十六、有夢者事竟成。——沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。——林語堂十九、要想成就偉業，除了夢想，必須行動。——佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德二十一、夢境總是現實的反面。——偉格利二十二、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴。——柳巖二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。——魯迅二十五、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。——杜魯門·卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。——白哲特二十七、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德二十八、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。——加里寧二十九、夢想家命長，實干家壽短。——約·奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個棚。——佚名三十一、在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰。——毛姆三十二、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知三十四、一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭絳三十五、沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫你完成。——佚名三十六、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。——佚名三十七、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現。——俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實。——奧地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。——莎士比亞四十、如果失去夢想，人類將會怎樣？——熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質。——佚名四十二、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍四十三、夢想家的缺點是害怕命運。——斯·菲利普斯四十四、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。——紀伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。——佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。——歌德四十七、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅四十八、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。──列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠。——拉羅什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。——無名氏五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武五十三、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現實。——佚名五十五、要用你的夢想引領你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態引領你的一生，要用執著無懼樂觀的態度來引領你的人生。——李開復五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。——居里夫人五十七、一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契五十八、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特五十九、一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。——高爾基六十、青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么。——佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它。——歌德六十二、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發現。──牛頓六十三、夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。——佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。——愛迪生六十五、一路上我都會發現從未想像過的東西，如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》六十六、一個人越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發。——班生六十七、貧窮是一切藝術職業的母親。——托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫六十九、一切活動家都是夢想家。——詹·哈尼克七十、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。——小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。——佚名七十二、一個人如果已經把自己完全投入于權力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍七十三、一個人有錢沒錢不一定，但如果這個人沒有了夢想，這個人窮定了。——佚名七十四、平凡樸實的夢想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那夢想。——佚名七十五、最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發。——孫正義七十六、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊！——萊蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧，每個夢想都會超越你的目標。——佚名七十八、正如心愿能夠激發夢想，夢想也能夠激發心愿。——佚名七十九、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特八十、對于學者獲得的成就，是恭維還是挑戰？我需要的是后者，因為前者只能使人陶醉而后者卻是鞭策。——巴斯德八十一、冬天已經到來，春天還會遠嗎？——雪萊八十二、一個人想要成功，想要改變命運，有夢想是重要的。……我覺得每個人都應該心中有夢，有胸懷祖國的大志向，找到自己的夢想，認準了就去做，不跟風不動搖。同時，我們不僅僅要自己有夢想，你還應該用自己的夢想去感染和影響別人，因為成功者一定是用自己的夢想去點燃別人的夢想，是時刻播種夢想的人。——李彥宏八十三、夢想是人們與生俱來的重要寶物之一，它等待你的珍視和實踐。——鄒金宏八十四、心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機遇就會籠罩你。——佚名八十五、第一，有夢想。一個人最富有的時候是有夢想，有夢想是最開心的。第二，要堅持自己的夢想。有夢想的人非常多，但能夠堅持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因為我們堅持下來。在互聯網激烈的競爭環境里，我們還在，是因為我們堅持，并不是因為我們聰明。有時候傻堅持比不堅持要好得多。——馬云八十六、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。——魯迅八十七、每個人的生命都是一只小船，夢想是小船的風帆。——佚名八十八、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——魯迅八十九、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。──托爾斯泰九十、有時你的夢想達到是一種幸福，有時夢想破滅也是一種幸福。——佚名九十一、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。——托·富勒九十二、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗寧九十三、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰九十四、在許愿時，必須要深信不疑。如果你不相信自己有能力讓愿望成真，你的愿望就會飛走，再也看不見。但那正說明了最重要的一點。如果你所希望的是有可能實現得了的，那么你有可能會不惜一切地去實現它。最大的魔力不在于許愿，而在于去做。——佚名九十五、人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。——張載九十六、如果意志要想具有法的權能，它就必須在理性發號施令時受理性的節制。——阿奎那九十七、不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。——錢學森九十八、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣。——羅·布里奇斯九十九、一個有事業追求的人，可以把“夢”做得高些。雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想能成真。——虞有澄一百、要抒寫自己夢想的人，反而更應該清醒。一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆20胠篋-人教課標版課件21胠篋

胠篋22莊子的精神世界莊子的精神世界應該從兩個方面來思考:1.清代學者胡文英在<<莊子獨見莊子論略>>中寫到:莊子眼極冷,心腸極熱,眼冷,故是非不管;心腸熱,故悲慨萬端.雖知無用,而未能忘情,到底是熱腸掛住;雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿."莊子心腸極熱那是懷者一顆悲天憫人之心,而另一方面卻又冷酷犀利,這是對人世間種種荒唐與罪惡的仇視,更是對黑暗世界的控訴.表面上看似無情的他,卻有著溫柔與寬仁的心.

2.莊子在<<逍遙游>>中寫到:“至人無己,神人無功,圣人無名.”這充分的表達了莊子至人無己,物我合一,神人無功,不染紅塵,圣人無名不求在人間立名的人生哲學和宇宙觀.從這兩點看他不僅僅秉承了老子樸素的道家思想,還將其推向高峰.若干年后的今天當我們再次翻開那沉睡的<<莊子>>時,當我們再次一邊品茶一邊沉迷于莊子的世界時,或許我們所獲得是心靈與心靈之間的對話,像一陣暖風,像一潭請泉......莊子的精神世界23莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張“無為”，放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子24莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩25譯文：

為了對付撬箱子、掏口袋、開柜子的小偷而做防范準備，必定要收緊繩結、加固插閂和鎖鑰，這就是一般人所說的聰明作法。可是一旦大強盜來了，就背著柜子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了，唯恐繩結、插閂與鎖鑰不夠牢固哩。既然是這樣，那么先前所謂的聰明作法，不就是給大盜作好了積聚和儲備嗎？

所以我曾試圖討論這種情況，世俗所謂的聰明人，有不替大盜積聚財物的嗎？所謂的圣人，有不替竊盜守衛財物的嗎？

怎么知道是這樣的呢？當年的齊國，鄰近的村邑遙遙相望，雞狗之聲相互聽聞，魚網所撒布的水面，犁鋤所耕作的土地，方圓兩千多里。整個國境之內，所有用來設立宗廟、社稷的地方，所有用來建置邑、屋、州、閭、鄉、里各級行政機構的地方，何嘗不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下子殺了齊國的國君也就竊據了整個齊國。他所盜竊奪取的難道又僅僅只是那樣一個齊國嗎？連同那里各種圣明的法規與制度也一塊兒劫奪去了。而田成子雖然有盜賊的名聲，卻仍處于堯舜那樣安穩的地位，小的國家不敢非議他，大的國家不敢討伐他，世世代代竊據齊國。那么，這不就是盜竊了齊國并連同那里圣明的法規和制度，從而用來守衛他盜賊之身嗎？

譯文：為了對付撬箱子、掏口袋、開柜子的小偷而做26

所以我曾試圖討論這種情況，世俗的所謂聰明人，有不替大盜積聚財物的嗎？所謂的圣人，有不替大盜防守財物的嗎？怎么知道是這樣的呢？從前龍逢被斬首，比干被剖胸，萇弘被掏肚，子胥被拋尸江中任其腐爛。即使象上面四個人那樣的賢能之士，仍不能免于遭到殺戮。因而盜跖的門徒向盜跖問道：“做強盜也有規矩和準繩嗎？”盜跖回答說：“到什么地方會沒有規矩和準繩呢？憑空推測屋里儲藏著什么財物，這就是圣明；率先進到屋里，這就是勇敢；最后退出屋子，這就是義氣；能知道可否采取行動，這就是智慧；事后分配公平，這就是仁愛。以上五樣不能具備，卻能成為大盜的人，天下是沒有的。”從這一點來看，善人不能通曉圣人之道便不能立業，盜跖不能通曉圣人之道便不能行竊；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人給天下帶來好處也就少，而給天下帶來禍患也就多。所以說：嘴唇向外翻開（缺失）牙齒就會外露受寒，魯侯奉獻的酒味道淡薄致使趙國都城邯鄲遭到圍困，圣人出現了因而大盜也就興起了。抨擊圣人，釋放盜賊，天下方才能太平無事。所以我曾試圖討論這種情況，世俗的所謂聰明人，有不27

溪水干涸山谷顯得格外空曠，山丘夷平深潭顯得格外充實。圣人死了，那么大盜也就不會再興起，天下就太平而沒有變故了。圣人不死，大盜也就不會中止。即使讓整個社會都重用圣人治理天下，那么這也是讓盜跖獲得最大的好處。給天下人制定斗、斛來計量物品的多少，那么就連同斗斛一道盜竊走了；給天下人制定秤錘、秤桿來計量物品的輕重，那么就連同秤錘、秤桿一道盜竊走了；給天下人制定符、璽來取信于人，那么就連同符、璽一道盜竊走了；給天下人制定仁義來規范人們的道德和行為，那么就連同仁義一道盜竊走了。怎么知道是這樣的呢？那些偷竊腰帶環鉤之類小東西的人受到刑戮和殺害，而竊奪了整個國家的人卻成為諸侯；諸侯之門方才存在仁義。這不就是盜竊了仁義和圣智嗎？所以，那些追隨大盜、高居諸侯之位、竊奪了仁義以及斗斛、秤具、符璽之利的人，即使有高官厚祿的賞賜不可能勸勉，即使有行刑殺戮的威嚴不可能禁止。這些大大有利于盜跖而不能使他們禁止的情溪水干涸山谷顯得格外空曠，山丘夷平深潭顯得格外充28況，都是圣人的過錯。

因此說，魚兒不能脫離深潭，治國的利器不能隨便拿給人看。那些所謂的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用來明示天下的。所以，斷絕圣人摒棄智慧，大盜就能中止；棄擲玉器毀壞珠寶，小的盜賊就會消失；焚燒符記破毀璽印，百姓就會樸實渾厚；打破斗斛折斷秤桿，百姓就會沒有爭斗；盡毀天下的圣人之法，百姓方才可以談論是非和曲直。攪亂六律，毀折各種樂器，并且堵住師曠的耳朵，天下人方能保全他們原本的聽覺；消除紋飾，離散五彩，粘住離朱的眼睛，天下人方才能保全他們原本的視覺；毀壞鉤弧和墨線，拋棄圓規和角尺，弄斷工倕的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧。

況，都是圣人的過錯。因此說，魚兒不能脫離深潭，29因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣。”削除曾參、史的忠孝，鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴，摒棄仁義，天下人的德行方才能混同而齊一。人人都保有原本的視覺，那么天下就不會出現毀壞；人人都保有原本的聽覺，那么天下就不會出現憂患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不會出現迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不會出現邪惡。那曾參、史、楊朱、墨翟、師曠、工倕和離朱，都外露并炫耀自己的德行，而且用來迷亂天下之人，這就是圣治之法沒有用處的原因。因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣。”削除曾參、史的忠孝30全篇大體分成三個部分。第一部分至“而天下始治矣”，從討論各種防盜的手段最終都會被盜賊所利用入手，指出當時治天下的主張和辦法，都是統治者、陰謀家的工具，著力批判了“仁義”和“禮法”。第二部分至“法之所無用也”，進一步提出摒棄一切社會文化的觀點，使“絕圣”的主張和“棄知”的思想聯系在一起。（余下為第三部分，通過對比“至德之世”與“三代以下”的治亂，表達緬懷原始社會的政治主張。）

結構層次：全篇大體分成三個部分。第一部分至“而天下始治矣”，從討論各種31主旨：本篇的主旨一方面竭力抨擊所謂圣人的“仁義”，一方面倡導拋棄一切文化和智慧，使社會回到原始狀態中去。宣揚“絕圣棄知”的思想和返歸原始的政治主張。評析：本篇深刻揭露了仁義的虛偽和社會的黑暗，一針見血地指出“竊鉤者誅，竊國者為諸侯。”但看不到社會的出路，于是提出“絕圣棄知”的主張，要摒棄社會文明與進步，倒退到人類的原始狀態。這是莊子社會觀和政治觀的消極面。主旨：本篇的主旨一方面竭力抨擊所謂圣人的“仁義”，一方面倡導32藝術特色：1、莊子散文想象豐富，構思奇特，夸張大膽，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。《胠篋》中寫到，“夫川竭而谷虛，丘夷而淵實；圣人死則盜不起，圣人不死則盜不止”，莊子為我們描繪了盜者四起后，連自然界的地貌都為之改變，這類夸張的描述充分展示了莊子在行文中豐富的想象力和奇特的構思，給人以風詭云譎，變化莫測的感覺，讀來引人入勝。

2、莊子行文筆法抑揚辟闔，變化萬千，欲行則行，欲止則止，形散而神不散。文中先以龍逢、比干、萇弘、子胥等賢者皆遭殺戮，再論因弓、弩、畢、戈多而鳥亂于上；鉤餌、罔罟多而魚亂于水；削格、羅落多而獸亂于澤，又云“以斗斛量則與斗斛而竊；以權衡稱則與權衡竊；以符璽信則與符璽竊；以仁義矯則與仁義竊”，緣何？蓋因“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”！莊子為揭示此觀點，采用了引證、比喻、議論、抒情等手法，包羅萬象、上古下今，令人眼花繚亂，而又傳神地表達了他深刻的思想性，使哲理性的文章充滿了文學情趣。

藝術特色：1、莊子散文想象豐富，構思奇特，夸張大膽，意境雄闊333、莊子散文語匯豐富，造語奇特，文辭富麗，有濃厚的抒情色彩。作者僅用“川竭而谷虛，丘夷而淵實”一句話就生動傳神地描繪了一幅自然慘境，又如作者用“擲玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭”等一系列的排比手法描繪了莊子理想中的太平世界，《胠篋》開篇“將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱，揭篋、擔囊而趨，唯恐緘縢，扃鐍之不固也”等敘述，使普通小盜和巨盜的區別一目了然，充分體現了莊子運用語言的創造性和奇特性，不愧為一代文學巨匠和語言大師。

莊子在中國文學史上享有突出的地位，而他的影響也是極其深遠的，他文章的抑揚捭闔，汪洋恣肆，富于幻想夸張而又帶有濃厚詩意的浪漫主義風格為后世許多作家提供了藝術借鑒。3、莊子散文語匯豐富，造語奇特，文辭富麗，有濃厚的抒情色彩。34莊子的品質：莊子看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰國時期，與梁惠王、齊宣王同時，約比孟軻的年齡略小，曾做過漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，在道德上其實是一位非常廉潔、正直，有相當棱角和鋒芒的人。雖然他一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無為，在他的內心深處則充滿著對當時世態的悲憤與絕望，從他哲學有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現實世界有著強烈愛恨的人。正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在后的經歷，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因為愛的熱烈，所以他才恨的徹底，他認為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實就是對現實情形過于黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈。莊子是主張精神上的逍遙自在的，所以在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，人融入于萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順；莊子要求重視內在德性的修養，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。莊子的品質：莊子看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰國時期，35莊子語錄1。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

莊子語錄365、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”）5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。37

8、圣人不死，大盜不止。9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。10、故絕圣棄知，大盜乃止。11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》8、圣人不死，大盜不止。381、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

2、如果放棄太早，你永遠都不知道自己會錯過什么。

3、你特么的看看你現在的樣子?還是我愛的那個你么?

4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。

5、你必須成功，因為你不能失敗。

6、人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。

7、男兒不展風云志，空負天生八尺軀。

8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

9、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

10、只要功夫深，鐵杵磨成針。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。

12、永不言敗是追究者的最佳品格。

13、目標的實現建立在我要成功的強烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。

15、別人能做到的事，自己也可以做到。

16、學習必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。

17、通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。

19、人活著就要快樂。

20、不要死，也不要的活著。

21、有努力就會成功!

22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執著不放手。

23、相信他說的話，但不要當真。

24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

25、世事總是難以意料，一個人的命運往往在一瞬間會發生轉變。

26、活在當下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費掉你現在的生活。

27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。

28、春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。

29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結果反而會更好。

30、進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。

31、有智者立長志，無志者長立志。

32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻。

33、純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。

34、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。

35、堅強并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

36、希望是厄運的忠實的姐妹。

37、世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。

38、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。

39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。

40、不管現在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。

41、要成功，先發瘋，頭腦簡單向前沖。

42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。

43、無論什么時候，做什么事情，要思考。

44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!

45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。

46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過，也未做好過。

47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!

48、永遠對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。

49、太陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。

50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。

51、不要說你不會做!你是個人你就會做!

52、學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。

53、能夠說出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。

54、任何業績的質變都來自于量變的積累。

55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經嘗試過，努力過的人，他們的人生總會留下痕跡!

56、勤奮是學習的枝葉，當然很苦，智慧是學習的花朵，當然香郁。

57、人不能創造時機，但是它可以抓住那些已經出現的時機。

58、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。

59、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，說明你還有利用的價值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。

63、向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持。

64、才華是血汗的結晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。39胠篋-人教課標版課件40一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。——威爾遜二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。——林語堂三、多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。——毛澤東四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數人碌碌而為為現實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛最初的夢想。——柳巖五、一個人要實現自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。——俞敏洪六、將相本無主，男兒當自強。——汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。——方志敏八、當我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現夢想的一部分。——佚名九、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。——佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。——屠格涅夫十一、一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契十二、世之初應該立即抓住第一次的戰斗機會。——司湯達十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。——雨果十五、對一個有毅力的人來說，無事不可為。——海伍德十六、有夢者事竟成。——沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。——林語堂十九、要想成就偉業，除了夢想，必須行動。——佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德二十一、夢境總是現實的反面。——偉格利二十二、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴。——柳巖二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。——魯迅二十五、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。——杜魯門·卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。——白哲特二十七、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德二十八、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。——加里寧二十九、夢想家命長，實干家壽短。——約·奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個棚。——佚名三十一、在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰。——毛姆三十二、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知三十四、一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭絳三十五、沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫你完成。——佚名三十六、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。——佚名三十七、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現。——俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實。——奧地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。——莎士比亞四十、如果失去夢想，人類將會怎樣？——熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質。——佚名四十二、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍四十三、夢想家的缺點是害怕命運。——斯·菲利普斯四十四、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。——紀伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。——佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。——歌德四十七、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他