第11課《百

年

孤

獨》

（節選）

卡夫卡的《變形記》通過主人公格里高爾變為甲蟲這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對金錢頂禮膜拜、對真情人性不屑一顧，最終被社會擠壓變形的現實，反映了資本主義制度下真實的社會生活。

馬爾克斯在閱讀完《變形記》后說:“老天，我從來不知道小說還可以這樣寫！如果可以這樣寫，我也能寫。”

在以卡夫卡為主的多位作家影響下，馬爾克斯創作了以“魔幻”為手法，以反映“現實”為目的的經典魔幻現實主義巨作——《百年孤獨》

本課學習內容一、了解作者生平與風格，掌握作品背景與內容二、完成人物梳理，進行前情回顧三、初讀文章，劃分層次四、精讀文章，

剖析情節一、了解作者生平與風格，

掌握作品背景與內容作

者

簡

介加西亞·馬爾克斯的生平?馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞海濱小鎮阿拉卡塔卡，童年與外祖父母一起生活。?1947年考入波哥大國立大學，1948年因內戰輟學，進入報界。?從五十年代起開始出版文學作品，1967年出版《百年孤獨》。?1982年憑借《百年孤獨》一書獲諾貝爾文學獎。?2014年去世。作

者

簡

介魔幻現實主義文學大師——加西亞·馬爾克斯?馬爾克斯從小受外祖母神話故事的影響，這為他后來的文學創作提供了豐富的素材。?在題材上，他的作品植根于拉丁美洲民族的土壤上，又采用了阿拉伯神話故事和印第安民間傳說的技巧，兼容并蓄，逐漸形成了自己的風格。?在風格上，他善于把完全出于虛構的幻想情景與現實主義的場面情節有機融為一體。通過光怪陸離的魔幻世界的折射，表現真實的社會現實，也就是魔幻現實主義風格。?代表作《百年孤獨》、《霍亂時期的愛情》等。“魔幻”只是手法反映“現實”才是目的本質魔幻現實主義變現實為幻想而不失其真原則借鑒吸收和運用外來文化，融會貫通本民族特點魔

幻

現

實

主

義莫言《生死疲勞》

內容：一個被冤殺的地主經歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于又轉生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，講述了地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。作

品

簡

介加西亞·馬爾克斯在他虛構的馬孔多鎮，為他自己創造了一個世界......他讓那些主要人物和次要人物重復出現在不同點的作品中，并以各種不同的方式去表現他們——或是充滿戲劇性的場合，或是荒誕復雜的環境，這種離奇與錯綜復雜的描寫，只有在荒唐的想象與瘋狂的現實相結合才能做到。馬爾克斯以奔放的遐想去結合傳統的民間文化與文學的經典，使這種描寫既是真實可信的又是生動感人的。——1982年諾貝爾文學獎頒獎詞作

品

簡

介寫

作

背

景長期以來，拉丁美洲這一地區的國家和民族，經歷了外來文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭取獨立的斗爭中付出了血的代價。在擺脫殖民統治后，這一地區的人民又生活在軍事獨裁者的暴虐統治中（從1830年至1970年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生）。作

品

簡

介寫

作

背

景馬爾克斯在小說中描寫了一個象征著他故鄉阿拉卡塔卡的小鎮馬孔多的時代變遷，以虛構的世界隱喻現實，不僅探討了哥倫比亞的孤獨、閉塞，同時指出這是拉丁美洲的民族通病。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作

品

簡

介故

事

梗

概《百年孤獨》以虛構的馬孔多小鎮為敘述背景，描寫的是布恩迪亞家族七代人的命運：1、家族第一代：何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，攜妻出走，在一片荒原上建造了馬孔多村。晚年由于精神失常死去，他陷入孤獨之中不能自拔，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱，去世時的年齡在115至122歲之間。2、家族第二代：布恩迪亞家族的第二代有兩男一女：老大何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對，與麗貝卡結婚，但被趕出家門，最后在家中被槍殺；老二奧雷里亞諾戎馬一生，最后厭倦了戰爭，自殺未遂，回家制作小金魚打發殘生；老三女兒阿瑪蘭妲終日關在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。作

品

簡

介故

事

梗

概3、家族第三代：第三代人只有何塞·阿爾卡蒂奧的兒子阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞。因無法得到滿足而陷入孤獨之中，于是參軍。4、家族第四代：第四代即是阿爾卡蒂奧與妻子桑塔索菲亞·德拉·彼達生下的一女兩男。女兒美人兒蕾梅黛絲最后神奇地抓著一個雪白的床單永遠消失在空中。她的兩個弟弟阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二是孿生子。阿爾卡蒂奧第二在美國人開辦的香蕉公司里當監工。鼓動工人罷工，成為勞工領袖。奧雷里亞諾第二沒有正當的職業，最后在病痛中與阿爾卡蒂奧第二同時死去。作

品

簡

介故

事

梗

概5、家族第五代：布恩迪亞家族的第五代是奧雷里亞諾第二的二女一男，長子何賽·阿爾卡蒂奧被搶劫金幣的歹徒殺死。大女兒雷納塔·蕾梅黛絲最后送往修道院，終生一言未發。小女兒阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉早年在布魯塞爾上學，最終回到馬孔多整頓家園6、家族第六代：布恩迪亞家的第六代是梅梅送回的私生子奧雷里亞諾·布恩迪亞。他出生后一直在孤獨中長大。他不知不覺地愛上了姑姑阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，二人生下了一個男孩。作

品

簡

介故

事

梗

概這個男孩就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。他剛出生就被一群螞蟻吃掉。當奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮從地球上刮走，從此這個村鎮就永遠地消失了。←二、完成人物梳理，進行前情回顧人

物

梳

理人物身份

世代何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞馬孔多建立者布恩迪亞家族第一代烏爾蘇拉何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的妻子布恩迪亞家族第一代何塞?阿爾卡蒂奧何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的長子布恩迪亞家族第二代奧雷里亞諾?布恩迪亞何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的次子布恩迪亞家族第二代阿瑪蘭妲何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的小女兒布恩迪亞家族第二代麗貝卡何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的養女布恩迪亞家族第二代阿爾卡蒂奧何塞?阿爾卡蒂奧的兒子布恩迪亞家族第三代梅爾吉亞德斯何塞?阿爾卡蒂奧的朋友，吉卜賽老人前

情

回

顧←

何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結婚后。帶領一群年輕人離開家鄉，長途跋涉來到一個偏遠的地區建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉普賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠鏡、冰塊等新鮮食物，卻被村里人看作魔法。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與吉普賽老人梅爾基亞德斯結為好友，埋頭鉆研煉金術，卻一無所獲，他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞?阿爾卡蒂奧時，無意中發現了臨近的城鎮。馬孔多自此與繁華世界建立了聯系，天翻地覆的變化即將到來。三、初讀文章，劃分層次初讀文章，劃分層次

第一部分（1-2）：講述馬孔多閉塞落后的環境開始改變，音樂鐘等物被引入，介紹了馬孔多的創始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。第二部分（3-7）：寫麗貝卡到來，突出她的吃土的習慣以及烏爾蘇拉給她改變這一習慣的做法，這一過程中，她的言語溝通也發生了轉變。第三部分（8-14）：麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多。失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們在努力改變這一切。←四、精讀文章，剖析情節提取主要情節

1.馬孔多變了樣，音樂鐘代替了群鳥報時（第一部分：1~2段）2.麗貝卡吃土習慣與言語溝通過程的轉變（第二部分：3~7段）3.馬孔多居民患上失眠癥并出現“失憶”（第三部分：8~14段）原文再現“馬孔多變了樣。跟著烏爾蘇拉一起來的人四處宣揚它土地肥美，位置又比大澤區優越，于是昔日僻靜的小村落很快變成了繁華的城鎮，有了手工作坊和店鋪，還開通了一條永久商道。第一批穿尖頭靴戴耳環的阿拉伯人就沿商道而來，用玻璃珠鏈交換金剛鸚鵡——《百年孤獨》（節選）第一段思考：文章開篇就說“馬孔多變了樣”，馬孔多發生了怎樣的變化？如：?小鎮有了手工作坊和店鋪，還開通了一條永久商道?居民用金剛鸚鵡與阿拉伯人進行商品交換?小鎮吸引來了落戶的新居民?外來文明、新鮮事物中也出現了丑惡的東西，如吉卜賽人把原來的流動游藝會變成了大型賭場。

總之，與外界的聯系交流讓馬孔多由原來的偏僻閑冷變得繁華忙碌起來。原文再現“......釋放從建村伊始就以歌聲歡快報時的群鳥，代之以家家戶戶備一臺音樂鐘。這些雕刻精美的木鐘是由金剛鸚鵡從阿拉伯人那里換來的，由何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞統一校準。每隔半小時鎮上便響起同一樂曲的歡快和弦，一到正午更是蔚為壯觀，所有時鐘分秒不差地同時奏響整曲華爾茲。”

——《百年孤獨》（節選）第二段之前的馬孔多?“昔日僻靜的小村落”?“他將漫長時日中飽受錘煉的材料擱置一旁”?“那時馬孔多還沒有死過人”

現在的馬孔多?“繁華的城鎮，有了手工作坊和店鋪，還開通了一條永久商道”?“忙于設計街道”，“忙于整治市鎮”

?“人們都因不用睡覺而興高采烈，因為那時候馬孔多有太多的事情要做，

時間總不夠用”在“之前的馬孔多”和“現在的馬孔多”的對比中，

我們得到一個關于“時間”的發現：傳統時間的緩慢和凝固

現代時間的加速和流動現實影射標志著現代社會的鐘表式的時間能夠創造平等、法治和有序，可以帶來整齊規訓，但也可以帶來異化。在這種情況下，時間更容易成為一種權力。誰控制了時間的體系、時間的象征和時間的解釋，誰就控制了社會生活。當鐘表式的時間隨著外來文明的進駐滲透到馬孔多鎮人們的生活習慣上時，也意味著這里的人們在慢慢被現代文明生活的權力所控制。

現實影射文中描寫音樂鐘的那段文字，就是統一、整嚴、標準化的現代工業文明滲透的痕跡，用“音樂鐘”代替“群鳥”便是機械時間（現代時間）代替了自然時間（傳統時間）的典型的形象化表現。

現實影射簡言之，當地人的時間標準已經被西方現代工業文明帶來的時間標準殖民化。

魔幻現實主義的本質“魔幻”只是手法，反映“現實”才是目的←原文再現“有人要來了。”他說和往常一樣，烏爾蘇拉聽到他發表預言又試圖用家庭主婦的常識來解釋。有人來再正常不過。每天都有數十個外鄉人經過馬孔多，從未引發混亂，更無須事先神秘預告。然而，奧雷利亞諾對一切邏輯解說渾不在意，對自己的預感確信不疑。“我不知道是誰，”他堅持道，“但不管是誰，人已經在路上了。”——《百年孤獨》（節選）第三至五段原文賞析“和往常一樣”；“又試圖”體現出奧雷利亞諾作出預言已是常態“對一切邏輯解說渾不在意，

對自己的預感確信不疑。”常態下命中率百分百的“神算子”“我不知道是誰，”“但不管是誰，人已經在路上了。”預言指向準確，內容簡潔，充滿了神秘奇特的人物離奇的故事簡潔的語言魔幻之筆原文賞析

小說中，奧雷里亞諾預言“有人要來了”，不久麗貝卡就來到了布恩迪亞家中。烏爾蘇拉回來后的馬孔多一片繁榮，家庭生活也寧靜和美，但問題和災禍終會到來，這是規律也是宿命。

麗貝卡不僅帶來了奇異的吃土習慣與失眠病癥，其使用語言轉變的過程也耐人尋味。神奇又準確的預言增添了神秘氣氛,體現了拉丁美洲的地域色彩。麗貝卡身世描寫：撲朔迷離，亦真亦假神態描寫外貌描寫：與世界格格不入

：與常人迥然相異

奇

特

的

人

物→身世描寫?“此時她只有十一歲。幾位皮草商人帶著她從馬納烏雷辛苦跋涉而來，受人之托將她連同一封信送到何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞家，卻又說不清托付他們的人究竟是誰。”?“孩子算烏爾蘇拉的遠房表妹，因而也是何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的親人，盡管關系上要更遠。她是難忘的摯友尼卡諾爾烏略亞和他可敬的妻子麗貝卡蒙鐵爾的女兒.......然而何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞和烏爾蘇拉都不記得有這些親戚，也不認識叫這個名字的寫信人，更不用提還在遙遠的馬納烏雷。身世描寫總結：麗貝卡的身世可謂是撲朔迷離，亦真亦假。

一切條理清晰，十分真實；一切又無憑無據，相當虛幻←←神態描寫?從來到的那一刻起，她就一直坐在搖椅上吮手指，一雙受驚的大眼睛打量著所有人，不曾流露出能聽懂別人的提問的跡象。可此時的麗貝卡已經11歲小結：發育嚴重滯后,

與世界格格不入吮手指，指反復或不自主地吸吮拇指、食指或其他手指的行為。吸吮手指多始于3～4月嬰兒，2歲后逐漸消退。外貌描寫?她穿著已顯破舊的黑色斜紋布衣裳，腳上是漆皮脫落的短靴。頭發攏到耳后，用黑帶子束住兩個發髻。披肩上的圖案沁染汗漬已無法辨認，一顆食肉動物的犬牙配上銅托系在右手腕上當作抵抗“邪眼”的護身符。小結：穿著窮窘，可謂衣弊履穿

打扮落伍，接近原始狀態

儼然是一個落難逃亡的原始土著人

外貌描寫?青綠色的皮膚，圓滾緊繃如一面鼓的肚子，都顯示出她體弱多病，忍饑挨餓的歷史甚至要比自身的年齡更久遠......小結：長久以來的忍饑挨餓

異于常人的體弱多病

←情

節咯咯作響的骨殖吃土習慣與杜絕惡習語言的變更過程離

奇

的

故

事→原

文

再

現?...一個帆布口袋，袋里裝著她父母的骨殖，一刻不停地發出咯啦咯啦的響聲。?那時馬孔多還沒死過人，自然沒有墓地，他們只得暫時將骨殖帶收藏起來，等將來有合宜的地方再下葬。很長一段時間這些遺骨在家中到處礙事，總在意想不到的地方出現，像母雞抱窩似的咯咯作響。詭異玄秘，魔幻至極←原

文

再

現?然而食物端上來的時候，她卻任憑盤子擱在腿上嘗也不嘗。?數天過去，她什么也不肯吃。誰都無法理解她居然沒有餓死，后來印第安人——他們一刻不停、悄無聲息地在家里走來走去，一切都逃不過他們的眼睛——發現她只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮，因為她總是心有愧疚暗中行事，藏起來口糧等沒人時再享用。荒謬絕倫，離奇至極原

文

再

現?他們在院子里灑牛膽汁，往墻壁上涂辣椒油,相信用這些方法可以遏制她的惡習。......烏爾蘇拉在小鍋里放入橘汁，兌上大黃晾了一整夜，次日讓她空腹喝下。沒人說過這就是治療食土怪癖的特效藥，但烏爾蘇拉卻相信任何苦味的食物進入空腹都會令肝臟產生反應。＋原

文

再

現?麗貝卡拼命反抗，力氣之大與瘦小身量根本不符，他們不得不像扳倒一頭小牛犢似的逼她服藥，卻難以制止她的亂踢亂踹，無法忍受她在撕咬和吐口水之余古怪難解的呼號。印第安人聽得目瞪口呆，說那是他們語言中最污穢的辱罵。?烏爾蘇拉知道后，在藥物治療外又加上了皮帶抽打。永遠無從確知，究竟是大黃還是毒打，還是二者一起最終發揮了效用，總之幾個星期后麗貝卡顯出康復的現象。慘不忍睹，暴力至極←原

文

再

現?大家幾乎都要相信她是個聾啞兒，直到印第安人用他們的語言問她要不要喝點兒水的時候，她才眼神一動仿佛認出了他們，點了點頭。?不久家人們又發現她的卡斯蒂利亞語說得和印第安土語一樣流利......意義深刻，耐人尋味←小

結←身世描寫神態描寫外貌描寫

麗貝卡人物特點咯咯作響的骨殖吃土習慣與杜絕惡習語言的變更過程

麗貝卡

相關情節奇特的人物離奇的故事魔

幻

之

筆魔幻現實主義本質：“魔幻”只是手法，

反映“現實”才是目的原則：變現實為幻想而不失其真魔

幻

之

筆現

實

之

意“吃土習慣與杜絕惡習”的現實之意

說法1：烏拉圭作家加萊亞諾在《拉丁美洲被切開的血管》寫道：葡萄牙殖民期間，有些巴西東北部的兒童因為吃不到鹽就靠吃土來補充礦物質。那時為了懲罰這一惡習，人們把這些孩子嘴巴套上或者用柳條編的筐把他們吊起來。

說法2：麗貝卡一直用吃土的怪癖來彰顯自己的獨特性，并以此來緩解自己不合群的孤獨的焦慮感。“吃土習慣與杜絕惡習”的現實之意麗貝卡一個不期而至的小女孩。她孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內心。她在內心充滿渴望與孤獨時瘋狂地吃著土。她希望能夠把苦難化作生存下去的勇氣“土”就是麗貝卡孤獨的代表，對吃土有所執念的麗貝卡，“并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。”當她內心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。個人層面的現實之意“語言變更過程”的現實之意麗貝卡一開始不與人交流，意味著不愿意跟別人有語言的溝通。但是麗貝卡最后還是跟家人交流溝通了，過程繁復，手段駭人。經過這場語言同化的過程，麗貝卡之所以說殖民地語言說得跟印第安土語一樣流利，我們都清楚，是毒打起到了根本性的作用。這段描寫事實上表現的是拉丁美洲人民是如何被外來語言殖民的具體過程。“語言變更過程”的現實之意福柯提出，群體的話語實踐構成了一種特定的權力實踐的方式，話語的實現同時也是權力的實現，因為權力與欲望始終圍繞著言語的合法性展開斗爭。在推行主流價值觀的時候，殖民者的語言對殖民地文化和語言進行的播撒和滲透，這使得被殖民地的土著不得不以殖民者的話語方式來確認自我的身份，在一種扭曲的文化氛圍中，完成了心理精神和現實世界的被殖民過程。“語言變更過程”的現實之意在麗貝卡來之前，課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。”所謂的“頑固”，其實是當地人的原始心態和語言表征尚沒有外來文明侵襲的保留。但是在烏爾蘇拉的心目中，“頑固”地說本地方言并不是一種讓她安心的現象。所以，烏爾蘇拉會通過希望兒女們都說卡斯蒂利亞語來獲得某種安全感，而不說這種語言的麗貝卡先是被認為是瘋掉，后來直接被毒打。在這個事件中，拉丁美洲的原始語言如何被侵略并且以什么樣的方式消亡，由此可見一斑。群體層面的現實之意總結

奧雷利亞諾預言麗貝卡到來

（初步感受魔幻現實主義）第二課時麗貝卡人物特點身世描寫神態描寫外貌描寫麗貝卡相關情節咯咯作響的骨殖吃土習慣與杜絕惡習語言的變更過程奇特的人物離奇的情節魔

幻

之

筆現

實

之

意個人群體←

失眠癥及“失憶”失眠癥的發生失眠癥的癥狀失眠癥的應對方法現實之意本質：驚悚魔幻的基調：奇異魔幻的癥狀：耐人尋味的方法原

文

再

現一天夜里，和他們睡在一起的印第安女人突然醒來，聽見一種奇怪的響聲在角落里時斷時續。她以為有動物溜進房間，警覺起來，卻發現麗貝卡坐在搖椅上吮著手指，雙眼像貓眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充滿恐懼和難逃宿命的凄苦，她在那雙眼睛里認出了威脅他們的疫病，正是這種疫病逼得她和兄弟背井離鄉，永遠拋下了他們古老的王國，拋下了公主與王子的尊貴身份。這就是失眠癥。原

文

賞

析

1.第一個發現失眠癥的人物：印第安女人。

而印第安人則是拉丁美洲的土著居民2.失眠癥”是如何被發現的：麗貝卡雙眼像貓眼一般在黑暗中發光。

驚悚恐怖，詭異離奇原

文

賞

析

3.發現后的反應：心中充滿恐懼和難逃宿命的凄苦。

害怕的是疫病

失眠癥驚悚魔幻的基調←原

文

再

現

失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉地惡化到更嚴重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習慣了無眠的狀態，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。杜撰的疾病原

文

再

現

有天晚上何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在床上輾轉反側，難以入睡。烏爾蘇拉也醒著......他們一刻也沒睡著，但到了第二天感覺疲勞盡去，便把不眠之夜拋在了腦后。......到了第三天，大家在該入睡的時刻還是毫無睡意，這才意識到已連續五十多個小時沒有合眼，終于警覺起來。“杜撰”變為現實原

文

再

現

可他們仍然睡不著，整天醒著做夢。在這種清醒的夢幻中，他們不僅能看到自己夢中的形象，還能看到別人夢見的景象，一時間家里仿佛滿是訪客。麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上，夢見一個和自己相貌極其相似的男人，他身著白色亞麻衣裳，襯衫領口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰。陪伴他的還有一位女士，用纖細的手指揀出一枝玫瑰簪在她發間。烏爾蘇拉知道那男人和女人是麗貝卡的父母，但一番努力辨認之后，還是確信從未與他們謀面。現實與夢幻融合原

文

再

現

他在尋找用來捶打金屬箔片的小鐵砧時，卻想不起它的名稱。沒過幾天，他發現自己對實驗室里幾乎所有器物都叫不出名來。當父親不安地告訴他自己童年最深刻的記憶都已消失時。最可怕的事終于發生←原

文

再

現

眾人決定采取措施防止災難擴展到大澤區的其他村鎮。他們把用金剛鸚鵡跟阿拉伯人換來的小鈴鐺從山羊脖子上摘下，放在鎮子入口，供那些不顧崗哨的勸告和懇求堅持進鎮的來客使用。那時節走在馬孔多街道上的所有外鄉人都要搖動小鈴鐺，好讓病人知道自己是健康人。他們在鎮上逗留期間禁止一切飲食，因為疫病無疑只經入口之物傳播，而所有食品飲料都已沾染失眠癥。這項舉措成功地將疫病控制在村鎮之內。防止失眠癥外輸原

文

再

現

?奧雷里亞諾把名稱寫在紙上，用樹膠貼在小鐵砧底部：砧子。?于是他依次注明，這樣只需看一下標簽就可以辨認。?隨著對失憶各種可能癥狀的研究不斷深入，他意識到終會有那么一天，人們即使能通過標簽認出每樣事物，仍會記不起它的功用。于是他又逐一詳加解釋。?只是一旦標簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞語暫時維系的現實終將一去不返。層層遞進，步步淪陷←時

代

背

景

長期以來，拉丁美洲這一地區的國家和民族，經歷了外來文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭取獨立的斗爭中付出了血的代價。在擺脫殖民統治后，這一地區的人民又生活在軍事獨裁者的暴虐統治中（從1830年至1970年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生）。時

代

背

景

美國擬訂了奴役拉丁美洲的政策。概括來講，這就是要在經濟上建立貿易和投資的片周壟斷,榨取更多的超額利瀾;在軍事上結合受美國控制的軍事集團,建立軍事基地;在政治上扶植軍閥獨裁傀儡政權,壓榨民主勢力,使拉丁美洲完全從屬于美國……至于衣產品方面,美國的果品公司,特別是“聯合果品公司”幾乎控制著中美洲、加勒比海和哥倫比亞的全部水果。——1985《歷史概說》時

代

背

景

在內憂外患的社會環境下，拉丁美洲人民的內心開始動蕩不安，生活指向也變得彷徨不定，無法找到自己的定位。無從知曉是應該全盤西化，還是應該堅守傳統。但在歐洲殖民者的高壓統治和暴力威脅下，從現實生活到精神世界逐漸被殖民化。慢慢開始遺忘了自己的歷史，慢慢放棄了最初的斗爭..