部編版課件《兩漢的科技和文化》課件7史學造紙術發明（西漢）蔡倫改進（東漢）張仲景(東漢）《傷寒

雜病論》華佗（東漢）“麻沸散”宗教佛教傳入（西漢）道教興起（東漢）司馬遷（西漢）《史記》史學造紙術發明蔡倫改進張仲景《傷寒華佗“麻沸散”宗教我國在漢代以前用什么材料書寫？商周時期造紙術發明前中國書寫材料的變化原始社會戰國時期我國在漢代以前用什么材料書寫？商周時期造紙術發明前中國書寫材這些書寫材料有什么特點？

寫在獸骨

寫在竹片和木片

寫在絲和帛材質不好找且非常難刻，刻寫不方便。需專門的工具和專門的人員。材質好找但不好寫。占地方，攜帶不便材質好找且比較好寫，攜帶方便，但太貴，一般人用不起。這些書寫材料有什么特點？材質不好找且非常難刻

西漢初年，文人東方朔給漢武帝上的一個奏本，用了3000片竹簡，兩個人吃力地抬進宮，漢武帝看了一個月。

漢代一匹縑（細絹）（2.2漢尺寬，4.0漢尺長）值六石（720漢斤）大米。這些書寫材料有什么特點？西漢初年，文人東方朔給漢武帝上的一個奏本，用了300

考古發現天水放馬灘西漢墓出土紙質地圖原材料——麻材質和做工困難未被廣泛運用目前所知世界上最早的紙考古發現天水放馬灘西漢墓出土紙質地圖原材料——麻材質和做四川成都出土的東漢《講經圖》畫像磚教育文化發展的需要造紙術需改進適應教育文化的需求為何到了東漢，造紙術才有了突破和創新？四川成都出土的東漢《講經圖》畫像磚教育文化發展的需要造紙術需原材料做工

蔡倫對造紙技術的哪些環節進行了改進？原材料做工蔡倫對造紙技術的哪些環節進行了改進？

永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。蔡倫造紙所用的原材料是什么？永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便

永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。與過去（西漢）的相比，這些原料有什么特點？永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便“蔡侯紙”與其它書寫材料相比的優點？1.紙的來源廣，取材方便。2.成本低廉，便于書寫和攜帶。3.用樹皮、麻頭、破布、舊漁網等作原料，

廢物再利用，有利于節約資源。“蔡侯紙”與其它書寫材料相比的優點？1.紙的來源廣，取材方便

永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。蔡倫是如何發現可用廢舊物作為造紙材料的？永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便

永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。在制作工藝上有哪些方法？永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便【問題4】：（4）蔡倫大致用了多長時間來改進造紙技術的？

永元四年（92），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。

元興元年（105），他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術很快傳開。人們把這種紙稱為“蔡侯紙”，全國“莫不從用焉”。

“蔡侯紙”在當時的影響？【問題4】：（4）蔡倫大致用了多長時間來改進造紙技術的？①切麻

②洗滌

③浸灰水

④蒸煮

⑤舂搗

⑥打漿

⑦抄紙

⑧曬紙

⑨揭紙

漢代造紙工藝流程圖①切麻②洗滌③浸灰水④蒸煮⑤舂搗⑥打漿⑦抄紙⑧寫有文字的

東漢紙古巴比倫

泥版古埃及紙草畫古印度貝葉經羊皮紙抄《圣經》古代歐洲地區書寫材料特點古埃及植物紙草脆易斷裂、難保存古巴比倫泥板笨重古印度白樹皮、樹葉難保存古代歐洲羊皮太貴世界其它地區書寫材料是什么？各有何特點？寫有文字的古巴比倫古埃及古印度羊皮紙抄《圣經》古代歐洲地區造紙術的傳播12世紀歐洲非洲19世紀16世紀7世紀日本4世紀朝鮮8世紀阿拉伯印度1150年，阿拉伯人統治下的西班牙建立歐洲第1個造紙廠法國——1189年意大利——1276年德國——1320年英國——1511年俄國——1576年造紙術的傳播12世紀歐洲19世紀16世紀7世紀日本4世紀朝鮮

中國為發明造紙所作的探索，可以同美國把人送上月球的目標相提并論。——《芝加哥論壇報》

沒有紙的發明，就不可能有現代文明。……我們很難想象如果沒有紙，世界將會怎么樣。造紙術改變世界面貌。

——美國M·H·哈特

蔡倫發明的造紙術，在人類文明發展史上樹起了一座劃時代的豐碑。古埃及的紙草文化、古巴比倫的泥版文化、古印度的貝葉文化、古歐洲的羊皮文化，終因沒有找到合適的傳播載體而被塵封。唯獨中華民族的紙文化，使中國文明曾經領先世界一千多年。——袁隆平蔡倫改進造紙術對文明發展有什么貢獻和影響？中國為發明造紙所作的探索，可以同美國把人送上月球的目1.穆罕默德

2.艾薩克?牛頓

3.耶穌

4.釋迦牟尼

5.孔子

6.圣?保羅

7.蔡

倫《影響人類歷史進程的100名人排行榜》1.穆罕默德

2.艾薩克?牛頓

3.耶穌

4.釋迦張仲景從醫的原因東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有號泣之衰”，張仲景記述到：“觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊……但競逐榮勢……惟名利是務。”社會背景醫圣張仲景張仲景從醫的原因東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位人生境遇余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方。醫圣張仲景張仲景從醫的原因人生境遇余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔張仲景著《傷寒雜病論》至西晉分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部。

前者闡述了辨癥施治的治療原則，奠定了中醫治療學的基礎，所以后世尊稱他為“醫圣”。

后者論述了內、外、婦產各科的40多種疾病的病因，記載了260多個經典藥方。“醫圣”張仲景著《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》書影張仲景著《傷寒雜病論》至西晉分為《傷寒論》和《金匱要“醫圣”張仲景著《傷寒雜病論》退燒藥消炎藥打針、輸液癥狀發燒惡寒頭痛、流鼻涕辯證：風寒、風熱、暑濕論治：辛溫解表、辛涼解表、清暑祛濕“醫圣”張仲景著《傷寒雜病論》退燒藥癥狀辯證：風寒、風熱、暑故事:“坐堂”的來歷

張仲景熱愛醫藥專業，很重視臨床實踐，時時“平脈辨證”，認真總結自己的臨床經驗。相傳張仲景五十歲左右，曾在長沙做太守。但他時刻不忘自己的臨床實踐，時刻不忘救治人民的疾苦。而他畢竟是個大官，在封建時代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。怎么辦呢？他想出一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個地仔細給群眾治病。時間久了，形成慣例，所以每逢這兩個日子，衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫生，通稱“坐堂”，那醫生就叫“坐堂醫生”。故事:“坐堂”的來歷張仲景熱愛醫藥專業“神醫”華佗制成“麻沸散”華佗

華佗東漢末年著名的醫學家。中國歷史上第1位創造手術外科的專家，世界上第1位發明麻醉劑“麻沸散”，并采用全身麻醉方法做手術，發明用針灸醫病的先驅者、創始人。“神醫”華佗制成“麻沸散”華佗華佗東漢末年著名的華佗編創一套“五禽戲”醫學體操。五禽戲“神醫”華佗編創“五禽戲”2011年，國務院公布的第三批國家級非物質文化遺產名錄中，安徽“亳州華佗五禽戲”名列其中。華佗編創一套“五禽戲”醫學體操。五禽戲“神醫”華佗編創“五司馬遷寫《史記》西漢人，我國古代杰出的史學家和文學家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史；魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷寫《史記》西漢人，我國古代杰出的史學家和文學司馬遷和《史記》司馬遷祠墓坐落在韓城市南10公里芝川鎮的韓奕坡懸崖上，始建于西晉永嘉4年司馬遷和《史記》司馬遷祠墓坐落在韓城市南10公里芝川鎮的韓奕司馬遷編寫《史記》的背景可能性：必要性：生活于漢武帝時期，生產發展、國家強盛、文化繁榮，先秦典籍的大量收藏，為編史書提供豐富的材料。統一的國家也需要一部記錄從遠古到漢代社會發展的史書。

司馬遷家世代為史官。家庭熏陶，神圣的使命感。司馬遷編寫《史記》的背景可能性：生活于漢武帝時期，生產發展、讀萬卷書，行萬里路：10歲開始誦習古文，20歲開始周游各地，訪求民間的遺文軼事。司馬遷的生平子承父志，做太史令，公元前104年開始修編《史記》大禍臨身，堅持理想，發奮寫作，把撰寫史書視為神圣的任務，成一家之言。“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”（研究自然和社會的關系，弄通從古到今的變化，寫出有獨立見解，自成體系的著作）讀萬卷書，行萬里路：10歲開始誦習古文，20歲開始周游各地，司馬遷之旅司馬遷之旅司馬遷和《史記》?《史記》體裁:紀傳體通史?《史記》時限:從黃帝到漢武帝時期的歷史?《史記》體例:本紀、世家、列傳、書、表?《史記》歷史價值:?《史記》文學價值:開創了一種史書編寫的新體裁——紀傳體。為后人研究從黃帝到西漢初年的歷史提供了大量的翔實的資料。同時《史記》還反應出司馬遷全面的歷史觀和實事求是的寫作態度。《史記》是優秀的文學傳記作品，推動了中國傳記文學的發展。司馬遷和《史記》?《史記》體裁:紀傳體通史?《史記》時限:從司馬遷《史記》的主要內容

記載了從傳說中的黃帝到漢武帝元狩元年（前122年）的史事，年限跨度二三千年，共計130篇，50多萬字。全書采用5種敘述體例：本紀12篇帝王君主表10篇按年代次序列舉主要史事書8篇記載制度世家30篇諸侯和少數特殊人物的傳記列傳70篇其他人物司馬遷《史記》的主要內容記載了從傳說中的黃帝到漢武司馬遷《史記》中的人物體裁人物本紀世家列傳理由黃帝√傳說中上古時期的圣賢齊桓公√諸侯國國君商鞅√秦孝公重用的歷史人物秦始皇√中國歷史上第一個皇帝晉文公√諸侯國國君李斯√秦始皇重用的歷史人物孟子√戰國時期儒家的主要代表人物陳勝√建立張楚政權的秦末農民起義領袖漢武帝√西漢時期最著名的皇帝董仲舒√西漢時期儒家的主要代表人物司馬遷《史記》中的人物體裁本紀世家列傳理由黃帝√傳說中上司馬遷《史記》的體裁

我國古代第一部紀傳體通史，也是傳記文學的典范作品。

獨創的體裁：因本紀和列傳為全書的主體，所以稱這種體裁為“紀傳體”。為后世歷代史書所遵循。司馬遷《史記》的體裁我國古代第一部紀傳體通史，獨司馬遷和《史記》《史記》又是一部古代的百科全書。除了寫歷史人物，歷史事件之外，還寫了歷代的天文、地理、歷法、禮制、音樂、財政、經濟和水利等。既寫了中原地區狀況，也寫邊疆少數民族的情況。而且它的真實性，已經被后世大量的考古材料所證實。文學價值很高：語言優美、流暢、簡潔、通俗、活潑。具有很強的藝術感染力。魯迅：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。1956年，司馬遷被列為世界文化名人。司馬遷和《史記》《史記》又是一部古代的百科全書。文學價部編版課件《兩漢的科技和文化》課件7部編版課件《兩漢的科技和文化》課件72.研究右側《史記》目錄，我們可以得出的結論是A.這是最早的歷史著作

B.這是一部紀傳體通史C.本書可以用來研究東漢興亡D.本書為集體創作的官修史學著作1.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷編撰《史記》的宗旨，這部史書記述歷史的起止時間是A.黃帝——漢武帝B.黃帝——漢高祖C.西漢——東漢D.戰國——五代2.研究右側《史記》目錄，我們可以得出的結論是13.下列三幅圖片反映的共同主題可概括為

A.寺院建筑的中國化

B.佛教文化的傳播與發展C.文化傳播者的堅韌D.雕塑藝術的古樸與精湛洛陽白馬寺

洛陽龍門石窟

唐招提寺內鑒真塑像

3.下列三幅圖片反映的共同主題可概括為4.史書記載：西漢大臣東方朔上書漢武帝，所用竹簡重達170多斤,需要兩個武士抬進宮中。以后這種攜書不便現象的改變，主要應該得益于A.絲帛作為書寫材料B.蔡倫改進造紙術C.雕版印刷術的發明D.畢昇發明泥活字5.下列屬于我國古代杰出的醫學家及其成就的是A.曹雪芹和《紅樓夢》B.宋應星和《天工開物》C.酈道元和《水經注》

D.張仲景和《傷寒雜病論》4.史書記載：西漢大臣東方朔上書漢武帝，所用竹簡重達16.優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，下列關于我國古代文化成就表述錯誤的一項是A.司母戊鼎是商朝青銅器的典型代表

B.東漢醫學家華佗被尊稱為“醫圣”C.《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰D.祖沖之把圓周率數值計算到小數點后第七位6.優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，下7.如下圖為1973年在長沙馬王堆3號漢墓出土的繪有各種運動姿勢的帛畫導引圖，據此得知，漢代醫學已認識到A.麻醉可減輕外科手術痛苦B.體育運動能強身健體C.中醫的理論和治病原則D.收集民間藥方的重要性7.如下圖為1973年在長沙馬王堆3號漢墓出土的繪8.中醫醫學在我國古代科技文化領域占有重要地位。中醫中藥促進了我國民族醫學和世界醫學的發展，它不僅是中國的文化遺產，也是世界的文化遺產。下列人物為民族醫學發展做出卓越貢獻的是

①華佗②張仲景③祖沖之④李時珍A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④8.中醫醫學在我國古代科技文化領域占有重要地位。中醫（本義是指一個團體或行會。大學最初與中世紀城市中的手工業行會或商人行會的性質是一樣的。不同的是，大學是由教師或學生組成的保護自身權益的團體，后來逐漸用來指專門的教育機構。）②大學產生的背景（11世紀后，隨著經濟的發展，許多希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。）分析：經濟的發展為大學的產生提供了物質基礎；城市的興起和新興資產階級的出現，為大學的產生奠定了社會基礎；而希臘、羅馬古典著名和阿拉伯文化則成為大學學習的主要內容。③大學的興起及其發展歷程興起：12世紀，西歐的教育與學術出現了新的氣象，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。分析：在歐洲中世紀大學創辦前，高等教育存在了數千年。古代埃及、印度、中國等都是高等教育的發源地；古希臘、羅馬、拜占廷及阿拉伯國家都建立了較完善和發達的高等教育體制。“大學”專指12世紀末在西歐出現的一種高等教育機構，這種機構形成了自己獨有的特征，如組成了院系，開設了規定的課程，實施正式的考試，雇傭了穩定的教學人員，頒發被認可的畢業文憑或學位等。和現代大學的學科設置以及學位制度基本相同。發展：12世紀，巴黎出現許多教會學校和教師私人辦的學校。巴黎教師組成教師行會，選舉會長管理學校。13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權利得到保證。分析：教師私人辦校要取得授權許可證，相當于今天的教師資格證。隨著人數的擴張，為了保障權利、利益和提供法律保護，所有的教師聯合成特殊的組織，也就是教師行會，相當于現代大學的院系；學生則組成同鄉行會，雙方各有自己的權利和義務。④著名大學：意大利博洛尼亞大學、法國巴黎大學、英國牛津大學1087年，意大利建立了第一所正規大學博羅尼亞大學，它是歐洲最著名的羅馬法研究中心。隨后，歐洲各地相繼出現了大學。巴黎大學最初是巴黎圣母院的附屬學校。1200年，法王承認巴黎大學的學者具有合法的牧師資格，有司法豁免權。1215年，教皇特使為巴黎大學制定了第一個章程，取消圣母院對巴黎大學的控制權，巴黎的教師協會獲得了合法團體的資格，成為被法律承認的大學。1168年巴黎大學的學者們來英國創辦了牛津大學。1209年牛津大學部分學者分離出來創辦了劍橋大學。13世紀的牛津大學，是當時歐洲的科學中心，也是西方近現代的科學的萌芽之地。中世紀大學按領導體制可分為兩種類型。（引導學生閱讀P44“相關史事”）以最早興起的博羅尼亞大學為代表的稱為“學生大學”，由學生主持校務，教授的選聘、學費的數額、學期的時限和授課的時數等，均由學生決定，歐洲南部的大學，如法國（巴黎大學除外）、西班牙、葡萄牙等地的大學多屬此種類型。以法國巴黎大學為代表的稱為“先生大學”，由教師掌管校務，歐洲北部的大學，如英格蘭、蘇格蘭、瑞典、丹麥、德國等地的大學，則多屬此種類型。⑤大學的自治地位：免賦稅特權、司法特權、教育自主權司法特權指大學師生免受地方世俗法官審判，而是按教會法規定，由當地主教審理，或由大學法庭獨立審理。⑥國王和教皇對待教育的態度國王希望大學成為教育和文化中心，一般都尊重大學自治。教皇支持大學，但不允許異端言論。⑦大學的教育自主權：在不違反正統教義的情況下，大學的日常教學和管理有相當大的自主權。⑧大學課程的設置及其評價（本義是指一個團體或行會。大學最初與中世紀城市中的手工業行會部編版課件《兩漢的科技和文化》課件7史學造紙術發明（西漢）蔡倫改進（東漢）張仲景(東漢）《傷寒

雜病論》華佗（東漢）“麻沸散”宗教佛教傳入（西漢）道教興起（東漢）司馬遷（西漢）《史記》史學造紙術發明蔡倫改進張仲景《傷寒華佗“麻沸散”宗教我國在漢代以前用什么材料書寫？商周時期造紙術發明前中國書寫材料的變化原始社會戰國時期我國在漢代以前用什么材料書寫？商周時期造紙術發明前中國書寫材這些書寫材料有什么特點？

寫在獸骨

寫在竹片和木片

寫在絲和帛材質不好找且非常難刻，刻寫不方便。需專門的工具和專門的人員。材質好找但不好寫。占地方，攜帶不便材質好找且比較好寫，攜帶方便，但太貴，一般人用不起。這些書寫材料有什么特點？材質不好找且非常難刻

西漢初年，文人東方朔給漢武帝上的一個奏本，用了3000片竹簡，兩個人吃力地抬進宮，漢武帝看了一個月。

漢代一匹縑（細絹）（2.2漢尺寬，4.0漢尺長）值六石（720漢斤）大米。這些書寫材料有什么特點？西漢初年，文人東方朔給漢武帝上的一個奏本，用了300

考古發現天水放馬灘西漢墓出土紙質地圖原材料——麻材質和做工困難未被廣泛運用目前所知世界上最早的紙考古發現天水放馬灘西漢墓出土紙質地圖原材料——麻材質和做四川成都出土的東漢《講經圖》畫像磚教育文化發展的需要造紙術需改進適應教育文化的需求為何到了東漢，造紙術才有了突破和創新？四川成都出土的東漢《講經圖》畫像磚教育文化發展的需要造紙術需原材料做工

蔡倫對造紙技術的哪些環節進行了改進？原材料做工蔡倫對造紙技術的哪些環節進行了改進？

永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。蔡倫造紙所用的原材料是什么？永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便

永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。與過去（西漢）的相比，這些原料有什么特點？永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便“蔡侯紙”與其它書寫材料相比的優點？1.紙的來源廣，取材方便。2.成本低廉，便于書寫和攜帶。3.用樹皮、麻頭、破布、舊漁網等作原料，

廢物再利用，有利于節約資源。“蔡侯紙”與其它書寫材料相比的優點？1.紙的來源廣，取材方便

永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。蔡倫是如何發現可用廢舊物作為造紙材料的？永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便

永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。在制作工藝上有哪些方法？永元四年（92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便【問題4】：（4）蔡倫大致用了多長時間來改進造紙技術的？

永元四年（92），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅(sao)絲漂絮后，竹簟(dian)上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑(jian)帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼(cuo)、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。

元興元年（105），他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術很快傳開。人們把這種紙稱為“蔡侯紙”，全國“莫不從用焉”。

“蔡侯紙”在當時的影響？【問題4】：（4）蔡倫大致用了多長時間來改進造紙技術的？①切麻

②洗滌

③浸灰水

④蒸煮

⑤舂搗

⑥打漿

⑦抄紙

⑧曬紙

⑨揭紙

漢代造紙工藝流程圖①切麻②洗滌③浸灰水④蒸煮⑤舂搗⑥打漿⑦抄紙⑧寫有文字的

東漢紙古巴比倫

泥版古埃及紙草畫古印度貝葉經羊皮紙抄《圣經》古代歐洲地區書寫材料特點古埃及植物紙草脆易斷裂、難保存古巴比倫泥板笨重古印度白樹皮、樹葉難保存古代歐洲羊皮太貴世界其它地區書寫材料是什么？各有何特點？寫有文字的古巴比倫古埃及古印度羊皮紙抄《圣經》古代歐洲地區造紙術的傳播12世紀歐洲非洲19世紀16世紀7世紀日本4世紀朝鮮8世紀阿拉伯印度1150年，阿拉伯人統治下的西班牙建立歐洲第1個造紙廠法國——1189年意大利——1276年德國——1320年英國——1511年俄國——1576年造紙術的傳播12世紀歐洲19世紀16世紀7世紀日本4世紀朝鮮

中國為發明造紙所作的探索，可以同美國把人送上月球的目標相提并論。——《芝加哥論壇報》

沒有紙的發明，就不可能有現代文明。……我們很難想象如果沒有紙，世界將會怎么樣。造紙術改變世界面貌。

——美國M·H·哈特

蔡倫發明的造紙術，在人類文明發展史上樹起了一座劃時代的豐碑。古埃及的紙草文化、古巴比倫的泥版文化、古印度的貝葉文化、古歐洲的羊皮文化，終因沒有找到合適的傳播載體而被塵封。唯獨中華民族的紙文化，使中國文明曾經領先世界一千多年。——袁隆平蔡倫改進造紙術對文明發展有什么貢獻和影響？中國為發明造紙所作的探索，可以同美國把人送上月球的目1.穆罕默德

2.艾薩克?牛頓

3.耶穌

4.釋迦牟尼

5.孔子

6.圣?保羅

7.蔡

倫《影響人類歷史進程的100名人排行榜》1.穆罕默德

2.艾薩克?牛頓

3.耶穌

4.釋迦張仲景從醫的原因東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有號泣之衰”，張仲景記述到：“觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊……但競逐榮勢……惟名利是務。”社會背景醫圣張仲景張仲景從醫的原因東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位人生境遇余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方。醫圣張仲景張仲景從醫的原因人生境遇余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔張仲景著《傷寒雜病論》至西晉分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部。

前者闡述了辨癥施治的治療原則，奠定了中醫治療學的基礎，所以后世尊稱他為“醫圣”。

后者論述了內、外、婦產各科的40多種疾病的病因，記載了260多個經典藥方。“醫圣”張仲景著《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》書影張仲景著《傷寒雜病論》至西晉分為《傷寒論》和《金匱要“醫圣”張仲景著《傷寒雜病論》退燒藥消炎藥打針、輸液癥狀發燒惡寒頭痛、流鼻涕辯證：風寒、風熱、暑濕論治：辛溫解表、辛涼解表、清暑祛濕“醫圣”張仲景著《傷寒雜病論》退燒藥癥狀辯證：風寒、風熱、暑故事:“坐堂”的來歷

張仲景熱愛醫藥專業，很重視臨床實踐，時時“平脈辨證”，認真總結自己的臨床經驗。相傳張仲景五十歲左右，曾在長沙做太守。但他時刻不忘自己的臨床實踐，時刻不忘救治人民的疾苦。而他畢竟是個大官，在封建時代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。怎么辦呢？他想出一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個地仔細給群眾治病。時間久了，形成慣例，所以每逢這兩個日子，衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫生，通稱“坐堂”，那醫生就叫“坐堂醫生”。故事:“坐堂”的來歷張仲景熱愛醫藥專業“神醫”華佗制成“麻沸散”華佗

華佗東漢末年著名的醫學家。中國歷史上第1位創造手術外科的專家，世界上第1位發明麻醉劑“麻沸散”，并采用全身麻醉方法做手術，發明用針灸醫病的先驅者、創始人。“神醫”華佗制成“麻沸散”華佗華佗東漢末年著名的華佗編創一套“五禽戲”醫學體操。五禽戲“神醫”華佗編創“五禽戲”2011年，國務院公布的第三批國家級非物質文化遺產名錄中，安徽“亳州華佗五禽戲”名列其中。華佗編創一套“五禽戲”醫學體操。五禽戲“神醫”華佗編創“五司馬遷寫《史記》西漢人，我國古代杰出的史學家和文學家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史；魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷寫《史記》西漢人，我國古代杰出的史學家和文學司馬遷和《史記》司馬遷祠墓坐落在韓城市南10公里芝川鎮的韓奕坡懸崖上，始建于西晉永嘉4年司馬遷和《史記》司馬遷祠墓坐落在韓城市南10公里芝川鎮的韓奕司馬遷編寫《史記》的背景可能性：必要性：生活于漢武帝時期，生產發展、國家強盛、文化繁榮，先秦典籍的大量收藏，為編史書提供豐富的材料。統一的國家也需要一部記錄從遠古到漢代社會發展的史書。

司馬遷家世代為史官。家庭熏陶，神圣的使命感。司馬遷編寫《史記》的背景可能性：生活于漢武帝時期，生產發展、讀萬卷書，行萬里路：10歲開始誦習古文，20歲開始周游各地，訪求民間的遺文軼事。司馬遷的生平子承父志，做太史令，公元前104年開始修編《史記》大禍臨身，堅持理想，發奮寫作，把撰寫史書視為神圣的任務，成一家之言。“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”（研究自然和社會的關系，弄通從古到今的變化，寫出有獨立見解，自成體系的著作）讀萬卷書，行萬里路：10歲開始誦習古文，20歲開始周游各地，司馬遷之旅司馬遷之旅司馬遷和《史記》?《史記》體裁:紀傳體通史?《史記》時限:從黃帝到漢武帝時期的歷史?《史記》體例:本紀、世家、列傳、書、表?《史記》歷史價值:?《史記》文學價值:開創了一種史書編寫的新體裁——紀傳體。為后人研究從黃帝到西漢初年的歷史提供了大量的翔實的資料。同時《史記》還反應出司馬遷全面的歷史觀和實事求是的寫作態度。《史記》是優秀的文學傳記作品，推動了中國傳記文學的發展。司馬遷和《史記》?《史記》體裁:紀傳體通史?《史記》時限:從司馬遷《史記》的主要內容

記載了從傳說中的黃帝到漢武帝元狩元年（前122年）的史事，年限跨度二三千年，共計130篇，50多萬字。全書采用5種敘述體例：本紀12篇帝王君主表10篇按年代次序列舉主要史事書8篇記載制度世家30篇諸侯和少數特殊人物的傳記列傳70篇其他人物司馬遷《史記》的主要內容記載了從傳說中的黃帝到漢武司馬遷《史記》中的人物體裁人物本紀世家列傳理由黃帝√傳說中上古時期的圣賢齊桓公√諸侯國國君商鞅√秦孝公重用的歷史人物秦始皇√中國歷史上第一個皇帝晉文公√諸侯國國君李斯√秦始皇重用的歷史人物孟子√戰國時期儒家的主要代表人物陳勝√建立張楚政權的秦末農民起義領袖漢武帝√西漢時期最著名的皇帝董仲舒√西漢時期儒家的主要代表人物司馬遷《史記》中的人物體裁本紀世家列傳理由黃帝√傳說中上司馬遷《史記》的體裁

我國古代第一部紀傳體通史，也是傳記文學的典范作品。

獨創的體裁：因本紀和列傳為全書的主體，所以稱這種體裁為“紀傳體”。為后世歷代史書所遵循。司馬遷《史記》的體裁我國古代第一部紀傳體通史，獨司馬遷和《史記》《史記》又是一部古代的百科全書。除了寫歷史人物，歷史事件之外，還寫了歷代的天文、地理、歷法、禮制、音樂、財政、經濟和水利等。既寫了中原地區狀況，也寫邊疆少數民族的情況。而且它的真實性，已經被后世大量的考古材料所證實。文學價值很高：語言優美、流暢、簡潔、通俗、活潑。具有很強的藝術感染力。魯迅：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。1956年，司馬遷被列為世界文化名人。司馬遷和《史記》《史記》又是一部古代的百科全書。文學價部編版課件《兩漢的科技和文化》課件7部編版課件《兩漢的科技和文化》課件72.研究右側《史記》目錄，我們可以得出的結論是A.這是最早的歷史著作

B.這是一部紀傳體通史C.本書可以用來研究東漢興亡D.本書為集體創作的官修史學著作1.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷編撰《史記》的宗旨，這部史書記述歷史的起止時間是A.黃帝——漢武帝B.黃帝——漢高祖C.西漢——東漢D.戰國——五代2.研究右側《史記》目錄，我們可以得出的結論是13.下列三幅圖片反映的共同主題可概括為

A.寺院建筑的中國化

B.佛教文化的傳播與發展C.文化傳播者的堅韌D.雕塑藝術的古樸與精湛洛陽白馬寺

洛陽龍門石窟

唐招提寺內鑒真塑像

3.下列三幅圖片反映的共同主題可概括為4.史書記載：西漢大臣東方朔上書漢武帝，所用竹簡重達170多斤,需要兩個武士抬進宮中。以后這種攜書不便現象的改變，主要應該得益于A.絲帛作為書寫材料B.蔡倫改進造紙術C.雕版印刷術的發明D.畢昇發明泥活字5.下列屬于我國古代杰出的醫學家及其成就的是A.曹雪芹和《紅樓夢》B.宋應星和《天工開物》C.酈道元和《水經注》

D.張仲景和《傷寒雜病論》4.史書記載：西漢大臣東方朔上書漢武帝，所用竹簡重達16.優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，下列關于我國古代文化成就表述錯誤的一項是A.司母戊鼎是商朝青銅器的典型代表

B.東漢醫學家華佗被尊稱為“醫圣”C.《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰D.祖沖之把圓周率數值計算到小數點后第七位6.優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，下7.如下圖為1973年在長沙馬王堆3號漢墓出土的繪有各種運動姿勢的帛畫導引圖，據此得知，漢代醫學已認識到A.麻醉可減