2021年四川省綿陽(yáng)市高燈鎮(zhèn)中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.財(cái)政政策、貨幣政策是政府在宏觀調(diào)控中常用的經(jīng)濟(jì)手段。一般來(lái)講，為抑制經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，政府可以采取的措施有：①減少稅收

②提高存貸款利率

③減少政府開(kāi)支

④增加貨幣供應(yīng)量（

）A①②

B①③

C

②③

D①④

參考答案：C2.“善弈者，得勢(shì)。初學(xué)者，顧子而不善謀勢(shì)，得小利而失全盤(pán)。”從哲學(xué)上看，“謀勢(shì)”就是要①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，著眼全局看問(wèn)題

②堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④堅(jiān)持想問(wèn)題辦事情要從實(shí)際出發(fā)A．①②③

B．①③

C．②③④

D．①④參考答案：A3.梁祝故事在我國(guó)的浙江、河南、甘肅、安徽、山東、江蘇等十多個(gè)省廣為流傳。國(guó)家郵政局發(fā)行《民間傳說(shuō)——梁山伯與祝英臺(tái)》特種郵票時(shí)，眾多省市都認(rèn)為自己是梁祝故事的原發(fā)地，因此紛紛要求舉辦郵票首發(fā)式。材料表明A．文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)阻礙文化發(fā)展C．文化是重要的經(jīng)濟(jì)資源D．舉辦郵票首發(fā)式就能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：C4.何為血燕？金絲燕吐血而成，價(jià)值千金，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高。2011年8月，浙江省工商局發(fā)布了血燕抽檢報(bào)告：抽檢的血燕亞硝酸鹽含量嚴(yán)重超標(biāo)，最高超標(biāo)330倍，血燕產(chǎn)品不合格高達(dá)100%。這樣的血燕極易引發(fā)癌癥，從而成為了名副其實(shí)的“毒燕”。“問(wèn)題血燕”（

）①是商品，因?yàn)樗Y(jié)了無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)②擾亂了市場(chǎng)秩序，侵害了消費(fèi)者的權(quán)利③不是商品，因?yàn)椴痪哂袘?yīng)有的使用價(jià)值④是市場(chǎng)調(diào)節(jié)發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的必然產(chǎn)物A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C5.“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理（

）

①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻

②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身

③是具體的、有條件的

④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件

A.①②

B.①④

C．②③

D.③④參考答案：C6.中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明（

）A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感

D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性參考答案：A7.我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、鼓等，都是從漢代開(kāi)始有個(gè)邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)陸的，少數(shù)民族音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要位置。這表明A中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B中華文化獨(dú)具特色

C各族人民都為中華的形、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)

D不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色

參考答案：C8.用“拉面”技術(shù)換學(xué)日語(yǔ)，用Photoshop技能交換學(xué)拉小提琴，用楊氏太極拳招式交換攝影技術(shù)……這是廈門(mén)理工學(xué)院校園里出現(xiàn)的五花八門(mén)的“技能交換”現(xiàn)象。如果從市場(chǎng)角度看“技能交換”現(xiàn)象，下列理解正確的是

A．“技能交換”屬于商品流通

B．“技能交換”屬于商品交換

C．“技能交換”屬于物物交換

D．“技能交換”屬于租賃交換參考答案：B9.“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。”這是毛澤東所寫(xiě)的《十六字令》。從中可以看出(

)A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的

B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物參考答案：B10.在澳大利亞海灘，人們發(fā)現(xiàn)了一種劇毒海蛇。經(jīng)過(guò)研究，專(zhuān)家們確認(rèn)這種蛇的毒液性質(zhì)屬于神經(jīng)毒，一滴毒液足以將三個(gè)人置于死地。但專(zhuān)家們尚未查清該毒液的化學(xué)成分，因此無(wú)法找到解除這種蛇毒的有效方法。據(jù)此回答7～8題。7．遇到毒蛇，動(dòng)物只能逃避，而人可以通過(guò)研究確定蛇毒性質(zhì)，并通過(guò)分析蛇毒的化學(xué)成分尋求解毒方法。這是因?yàn)椋?/p>

）

A．人有大腦，其他動(dòng)物沒(méi)有大腦

B．其他動(dòng)物的認(rèn)識(shí)能力是有限的C．人具有獨(dú)特的主觀能動(dòng)性

D．其他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不能充分發(fā)揮8．目前，人們還無(wú)法找到解除這種蛇毒的有效方法。這說(shuō)明（

）

A．人們的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的過(guò)程B．人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀和客觀因素的制約C．人們對(duì)客觀事物的具體認(rèn)識(shí)在廣度上總是有限的D．人們的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)隨著客觀事物的進(jìn)程向前推進(jìn)ks5u參考答案：CB11.下列體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的名言或典故是（

）①四海之內(nèi)皆兄弟

②天行健，君子以自強(qiáng)不息③天道酬勤

④千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D12.古時(shí)有個(gè)魯國(guó)人，釣魚(yú)是他的一大嗜好。他用黃金做成魚(yú)鉤，上面還鑲嵌著碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥(niǎo)的羽毛捻成細(xì)線，用噴香的桂木作為魚(yú)餌。他的釣魚(yú)竿是最高級(jí)的，他釣魚(yú)時(shí)選擇的位置和擺出的姿勢(shì)都很講究，但是釣到的魚(yú)卻寥寥無(wú)幾。這則寓言告誡我們：A．細(xì)節(jié)決定成敗

B．失敗是成功之母

C．要重視量的積累

D．要善于抓住重點(diǎn)參考答案：A13.《論語(yǔ)》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，對(duì)于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響。《論語(yǔ)》主要講“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變化之常規(guī)，從而順其自然，達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”之境地。這說(shuō)明，中華文化A．異彩紛呈，具有極大的包容性

B．其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精神C．正確把握了事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力

D．就是儒道文化參考答案：A14.我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段，隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日益濃厚的興趣，文化消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重越來(lái)越大。這表明①社會(huì)發(fā)展推動(dòng)人的全面發(fā)展②實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展③優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出④人越全面發(fā)展，就越能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文化財(cái)富A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C15.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟?lèi)文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個(gè)性特征A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：D16.在班級(jí)QQ群里，“綠茶”說(shuō)：“我不過(guò)洋節(jié)、不吃洋快餐、不穿洋外衣，我的行為本身就是勤儉節(jié)約，就是愛(ài)國(guó)”。“凈水”說(shuō)：“我們現(xiàn)在已經(jīng)是小康社會(huì)了，穿名牌沒(méi)錯(cuò)誤。”假如你來(lái)跟帖，你會(huì)說(shuō)①作為學(xué)生，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟②我國(guó)現(xiàn)階段的小康是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡，還要理性消費(fèi)③生活中我們要樹(shù)立綠色消費(fèi)觀念，量入為出，環(huán)保購(gòu)物，過(guò)低碳生活④弘揚(yáng)中華文化就得抵制外來(lái)文化A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④參考答案：B17.下列屬于文化現(xiàn)象的是

（

）①2011年2月23日至28日，應(yīng)臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)江丙坤的邀請(qǐng)，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林率海協(xié)會(huì)經(jīng)貿(mào)考察團(tuán)在臺(tái)灣進(jìn)行了為期6天的參訪

②2011年3月11日，日本發(fā)生9.0級(jí)大地震

③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動(dòng)

④某校為迎接高考的到來(lái)，在全校師生中開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”征文活動(dòng)

⑤書(shū)法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部等社團(tuán)活動(dòng)

A．①②③

B．①④⑤

C．③④⑤

D．②③④參考答案：C18.“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與畫(huà)……繪畫(huà)中蘊(yùn)涵了很多對(duì)比和沖突；不懂辯證法的畫(huà)家，是創(chuàng)造不出好的作品的。”這說(shuō)明（

）A．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論的指導(dǎo)參考答案：D19.每年“五一”之前召開(kāi)的全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)大力弘揚(yáng)公民誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)精神、陶冶公民道德情操、振奮民族精神等的高度重視。表彰大會(huì)的舉行有利于①發(fā)揮勞動(dòng)模范在社會(huì)主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用②在全社會(huì)營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好風(fēng)尚③激發(fā)廣大人民群眾自覺(jué)參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性④促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

參考答案：D20.為解救政府負(fù)債困境，奧巴馬政府與美國(guó)國(guó)會(huì)圍繞“提高政府債務(wù)規(guī)模上限”進(jìn)行了長(zhǎng)期激烈的博弈。由于共和黨人在議會(huì)占有多數(shù)席位，2011年5月31日美國(guó)國(guó)會(huì)以壓倒性優(yōu)勢(shì)否決了2.4萬(wàn)億美元的政府債務(wù)規(guī)模上限上調(diào)方案。這表明A.美國(guó)國(guó)家權(quán)力實(shí)際掌握在國(guó)會(huì)手中

B。美國(guó)總統(tǒng)必須對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)并接受監(jiān)督C.美國(guó)的兩黨制不利于政府效率的提高D.美國(guó)的權(quán)力分立和制衡不利于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的統(tǒng)治參考答案：C21.中央電視臺(tái)播出的《星光大道》、《我要上春晚》等節(jié)目，因其較高的收視率，不僅成就了許多人的明星夢(mèng)，更成為商家必爭(zhēng)的廣告宣傳載體。這主要說(shuō)明A、文化對(duì)人的影響是潛移默化的

B、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

D、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融參考答案：D22.作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中寫(xiě)道：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”這說(shuō)明文化影響具有

(

)①潛移默化的特點(diǎn)

②深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

③相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)

④積極主動(dòng)的特點(diǎn)A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：C23.貨幣的本質(zhì)是(

)A．商品

B．一般等價(jià)物

C．價(jià)值符號(hào)

D．流通手段參考答案：B24.近年來(lái)，中美首腦多次會(huì)晤，就反恐、防大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了交流，推動(dòng)了中美關(guān)系的發(fā)展。但美國(guó)政府在臺(tái)灣問(wèn)題上經(jīng)常制造麻煩，始終未停止對(duì)臺(tái)軍售，中國(guó)政府對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿和反對(duì)。從哲學(xué)角度看，中美關(guān)系的發(fā)展過(guò)程說(shuō)明A.當(dāng)前世界格局朝著兩極化方向發(fā)展B.中美之間既有共同利益，又存在不同利益C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變、再由質(zhì)變到量變無(wú)限循環(huán)往復(fù)的過(guò)程參考答案：C25.隨著我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人們的思想觀念也在不斷更新。這說(shuō)明（

）A.自然界是不斷變化發(fā)展的

B.人類(lèi)社會(huì)是不斷變化發(fā)展的C.人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的

D.人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展決定社會(huì)的發(fā)展參考答案：C26.我國(guó)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中諸葛亮用木牛流馬運(yùn)糧，而不用汽車(chē)；《西游記》中孫悟空七十二般變化，就是變不出一輛坦克。這是因?yàn)锳.人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)就不同

B.古代文學(xué)家思想保守，不善于聯(lián)想C.人們的思想認(rèn)識(shí)是發(fā)展變化的D.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀事物參考答案：D27.黨的十七大報(bào)告指出：文化建設(shè)要“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”。在文化建設(shè)中弘揚(yáng)主旋律，就要做到

①以科學(xué)的理論武裝人

②以正確的輿論引導(dǎo)人

③以高尚的精神塑造人

④以優(yōu)秀的作品鼓舞人

A．①②③

B．①②④

C．①②③④

D．②③④社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。下列對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的有

①弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化是辯證統(tǒng)一的

②在提倡思想文化多樣化的同時(shí)，必須旗幟鮮明地弘揚(yáng)主旋律

③沒(méi)有多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)失去吸引力和感召力

④提倡多樣化會(huì)造成文化建設(shè)指導(dǎo)思想上的混亂

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：CA28.用現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)制作的電視動(dòng)畫(huà)片《喜洋洋與灰太狼》，受到廣大觀眾的喜愛(ài)，獲得了上海炫動(dòng)卡通衛(wèi)視2008年收視排行的年度特別獎(jiǎng)，同名動(dòng)畫(huà)電影也取得了高達(dá)8500萬(wàn)的票房。這主要說(shuō)明，為人們提供的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)A．具有較高的經(jīng)濟(jì)效益

B．運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段制作C．滿足人們娛樂(lè)的需求

D．采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.綜合探究題（15分）材料一:某校決定組織全體學(xué)生去參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地——ｘｘ紀(jì)念館。下面是圍繞這件事的一段父子對(duì)話。子：爸爸，你知道嗎？博物館、紀(jì)念館對(duì)我們未成年人集體參觀免費(fèi)開(kāi)放啦！父：免不免費(fèi)，沒(méi)什么意義。子：明天學(xué)校就組織我們?nèi)⒂^愛(ài)國(guó)主義教育基地——ｘｘ紀(jì)念館。父：你還不如在家做幾道練習(xí)題呢。材料二:美國(guó)以強(qiáng)化“美國(guó)精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大綱和法案。韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育“韓國(guó)精神”。(1)這位父親的觀點(diǎn)是否正確？結(jié)合材料一、二分析為什么要通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放、組織未成年人參觀紀(jì)念館等，來(lái)弘揚(yáng)培育民族精神。（9分）材料三：從1949年到2009年，我們迎來(lái)了祖國(guó)60周年華誕，60年風(fēng)同風(fēng)雨雨，60年滄桑巨變。(2)請(qǐng)列舉建國(guó)60年來(lái)，我國(guó)文化領(lǐng)域的三項(xiàng)重大成就。（3分）(3)假設(shè)你所在的學(xué)校需要以國(guó)慶60周年為契機(jī)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，你認(rèn)為學(xué)校可以開(kāi)展哪些形式文化活動(dòng)？（3分）

參考答案：（1）（9分）這位父親的觀點(diǎn)是不正確的。（1分）因?yàn)椋孩僦腥A民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是中華各民族共同生活的精神紐帶，生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和堅(jiān)持社會(huì)主義道路。③紀(jì)念館等向未成年人免費(fèi)開(kāi)放，是加強(qiáng)對(duì)未成年人思想道德教育特別是愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑，有利于弘揚(yáng)培育民族精神。④文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化塑造積極的人生。通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放、組織參觀，有利于為未成年人的健康成長(zhǎng)營(yíng)造更好的社會(huì)文化環(huán)境，引導(dǎo)未成年人自覺(jué)地參加健康向上的活動(dòng)。(⑤發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。只重視文化課的學(xué)習(xí)，而忽視思想道德教育，是不符合國(guó)家的要求的，也不利于未成年人的全面健康成長(zhǎng)。)（8分）（2）（3分）影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展、體育事業(yè)的發(fā)展如成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、科技事業(yè)的發(fā)展如神州飛天等等。（3）（3分）舉辦愛(ài)國(guó)主義為主題的班會(huì)活動(dòng)、黑板報(bào)評(píng)比、詩(shī)朗誦、演講比賽、歌唱比賽、體育競(jìng)賽，參觀愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐基地等等。30.（12分）調(diào)查顯示我國(guó)人均圖書(shū)消費(fèi)量20年來(lái)幾乎沒(méi)變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；中國(guó)人均每天讀書(shū)不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書(shū)消費(fèi)的萎縮勢(shì)必影