第21頁(yè)/共21頁(yè)上海市彭浦中學(xué)2022學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文期中考試卷（2022.11）（滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘）一積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。（1）_________________，固前圣之所厚。（屈原《離騷》）（2）上有六龍回日之高標(biāo)，_____________。（李白《蜀道難》）（3）_________________，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（4）在《陳情表》中，為了打消晉武帝對(duì)前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“_________________，_________________”兩句表明自己醉心官場(chǎng)，貪慕名利?！敬鸢浮竣?伏清白以死直兮②.下有沖波逆折之回川③.三顧頻煩天下計(jì)④.本圖宦達(dá)⑤.不矜名節(jié)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：伏、頻煩、宦、矜。

2.按要求選擇。（1）臧克家的詩(shī)《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里埋葬?！边m合用來闡釋《鄉(xiāng)土中國(guó)》中相關(guān)理論的篇章是（）A.鄉(xiāng)土本色 B.差序格局 C.禮治秩序 D.名實(shí)的分離（2）根據(jù)下文大觀園“沁芳亭”周圍景物的特點(diǎn)，選出賈寶玉為“沁芳亭”撰寫的對(duì)聯(lián)（）……說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極。竟是‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來?！睂氂衤犝f，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來，乃念道：________________，____________。賈政聽了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱贊不已。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回至十八回）A.前門綠柳垂金鎖后戶青山列錦屏 B.麝蘭芳靄斜陽(yáng)院杜若香飄明月洲C.繞堤柳借三篙翠隔岸花分一脈香 D.三徑香風(fēng)飄玉蕙一庭明月照金蘭【答案】（1）A（2）C【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。詩(shī)人緊扣農(nóng)民與土地的關(guān)系，攝取三個(gè)藝術(shù)畫面。從時(shí)間上看，三個(gè)畫面前后緊密相承。今天“在土里流汗”的爸爸到明天又該被埋葬了，到那時(shí)“在土里洗澡”的孩子必定還要重復(fù)父輩和祖輩的命運(yùn)。年復(fù)一年，代復(fù)一代，農(nóng)民的境況卻沒有絲毫的更改。而《鄉(xiāng)土中國(guó)》之“鄉(xiāng)土本色”中說“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”“土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土”“很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)”。故選A。【小問2詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。先找到所說的景物描寫的內(nèi)容，然后分析特點(diǎn)。從原文看，“沁芳亭”周圍的景物，有“佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下”，有“飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐”。所作對(duì)聯(lián)是在一番對(duì)話后，需配合“沁芳”二字，不僅蘊(yùn)藉含蓄且求雅，還當(dāng)有照應(yīng)前面景物的內(nèi)容。C.“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”有翠木、花香，“繞堤”與“白石為欄，環(huán)抱池沿”呼應(yīng)，“堤”“欄”“池”里蘊(yùn)含清流，表意最貼切。故選C。二閱讀（70分）（一）（14分）閱讀下文，完成下面小題。①公共精神要求個(gè)體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)。公共精神與個(gè)體的利益意識(shí)并不是矛盾的，公共精神倡導(dǎo)個(gè)體對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心和對(duì)公共利益的重視并不是要抹去個(gè)體利益的獨(dú)特性，而是要摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性，主張個(gè)體對(duì)自身利益的考慮要以整體利益使個(gè)體利益得以滿足為前提，重視個(gè)體對(duì)共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念是相對(duì)的，后者關(guān)注的僅僅是和自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，如果參與這些事務(wù)能夠給其帶來物質(zhì)上或精神上的直接利益，他們就會(huì)對(duì)這些事務(wù)保持較高的積極性。一旦公共事務(wù)涉及面廣、影響人數(shù)眾多，人們常常持“搭便車”的心理，企圖通過其他人的參與來實(shí)現(xiàn)自己的利益，坐享其他人努力帶來的好處。至于那些和自己無直接利益關(guān)系的公共事務(wù)則抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，缺乏參與的熱情和意愿。②個(gè)體的理念素養(yǎng)是由模式性的社會(huì)化過程灌輸而來的，公共精神的教育是克服狹隘自私心理的有效方法。提升民眾的公共精神，首要的策略是通過學(xué)校大力加強(qiáng)公共精神的理論教育。社會(huì)化過程貫穿于每個(gè)個(gè)體一生中的各個(gè)年齡階段，但最重要的是前20年。學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介，面對(duì)的對(duì)象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此可以在各個(gè)階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向。學(xué)校階段公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識(shí)與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識(shí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)公共精神的實(shí)質(zhì)與價(jià)值。學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該依據(jù)教育對(duì)象不同的年齡層次，循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與方法，同時(shí)避免單純空洞的說教。結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與政治生活中鮮活的案例將公共精神具象化，通過潛移默化的形式讓青少年在社會(huì)價(jià)值觀和政治價(jià)值觀的形成階段就牢牢樹立起公共精神的理念。③學(xué)校階段的公共精神教育為民眾公共精神的形成奠定了認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，但對(duì)個(gè)體而言，在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷只是整個(gè)人生中較小的一部分。對(duì)個(gè)體而言，社會(huì)化是貫穿一生的連續(xù)性過程。為此，政府作為民眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果。④政府的宣傳教育是通過制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來達(dá)到對(duì)公眾的思想進(jìn)行有意識(shí)引導(dǎo)的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過引導(dǎo)公共輿論來塑造一種社會(huì)氛圍，從而達(dá)到影響個(gè)體的目的。政府對(duì)公共精神的宣傳為公眾提供了一種倡導(dǎo)和推崇公共精神的社會(huì)氛圍，能夠改變?nèi)藗儗?duì)公共精神的看法與評(píng)價(jià)。政府對(duì)公共精神的宣傳教育應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，針對(duì)宣傳的對(duì)象主要是已經(jīng)生活于復(fù)雜社會(huì)中個(gè)體的現(xiàn)實(shí)，宣傳的基調(diào)應(yīng)該避免使用命令式的專斷性話語(yǔ)，采用一種平等交流與勸導(dǎo)的態(tài)勢(shì)，將個(gè)體利益與公共利益緊密聯(lián)系在一起，凸顯公共利益的實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體利益滿足的意義。⑤相對(duì)于以□□方式為主的學(xué)校理論教育和以□□方式為主的政府宣傳教育，有現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長(zhǎng)點(diǎn)所在。公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實(shí)踐中才能得到升華。正如亞里士多德指出的，“政治上的美德實(shí)際上就和生活中的技藝一樣，都是通過練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來的”。公共精神的培育以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提，但通過外界導(dǎo)入的公共精神理論知識(shí)和價(jià)值理念只有在民眾參與的自我實(shí)踐鍛煉中才能夠得到鞏固，也才能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)范性要求不斷內(nèi)化為個(gè)體的自覺意識(shí)。正是在此意義上，可以說對(duì)公共事務(wù)的直接參與是對(duì)民眾進(jìn)行公共精神教育最有效的形式。⑥當(dāng)前，可以將民眾對(duì)基層公共事務(wù)的參與作為社會(huì)領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場(chǎng)，不斷擴(kuò)大參與的廣度、深度和范圍?；鶎庸彩聞?wù)和每個(gè)公民的日常生活緊密相連，在基層公共事務(wù)中，民眾的私人利益和公共利益形成了直接的交匯點(diǎn)，公共精神倡導(dǎo)公共利益保護(hù)的理念在此能得到最直接的檢驗(yàn)?；鶎庸彩聞?wù)參與中，公共協(xié)商與對(duì)話的進(jìn)行使得對(duì)不同意見的寬容和不同利益間的妥協(xié)成為一種必要。為了整體公共利益的達(dá)成，諸多個(gè)體必須重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系，并對(duì)個(gè)體的利益主張做出相應(yīng)調(diào)整，基層公共事務(wù)的參與由此為民眾公共精神的歷練提供了一個(gè)十分重要的實(shí)踐平臺(tái)。⑦公共精神是一國(guó)民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國(guó)家治理現(xiàn)代化的必要條件。教育則是培養(yǎng)一國(guó)民眾公共精神的有效舉措。其中，學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價(jià)值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營(yíng)造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實(shí)踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。（摘編自唐斌《國(guó)家治理現(xiàn)代化中公共精神的培育》）3.結(jié)合上下文，第⑤段空格處可以填寫_______和_______4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)公共事務(wù)采取毫不關(guān)心的態(tài)度或只關(guān)心與自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，這都是公共精神缺乏的表現(xiàn)。B.學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該注重將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識(shí)，避免單純空洞的說教。C.政府宣傳教育比起其他兩種方式來，更能將個(gè)體利益與公共利益緊密聯(lián)系起來。D.引導(dǎo)民眾積極參與基層公共事務(wù)有利于他們重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系。5.下列選項(xiàng)中最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.我們要超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)，摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性。B.我們要通過不同方式來加強(qiáng)公共精神的培育，提升民眾的公共精神，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。C.將參與基層公共事務(wù)作為社會(huì)領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場(chǎng)，培養(yǎng)我國(guó)公民的公共精神。D.公共精神是一國(guó)民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國(guó)家治理現(xiàn)代化的必要條件。6.第⑤段引用了亞里士多德的話，請(qǐng)分析它能否充分證明觀點(diǎn)。7.概括文章行文思路。【答案】3.①.灌輸②.感召4.C5.B6.引用亞里士多德的話是強(qiáng)調(diào)“參與”“實(shí)踐”的重要性，而第⑤段觀點(diǎn)也是認(rèn)為要重視民眾對(duì)公共事務(wù)的直接參與。引用亞里士多德的話，能充分證明觀點(diǎn)。7.①首先指出公共精神的教育的必要性。②然后從三個(gè)角度論述如何開展公共精神的教育。③最后闡明要將種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生概括文中信息的能力。學(xué)校理論教育信息在第②段，結(jié)合“學(xué)校階段公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識(shí)與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識(shí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)公共精神的實(shí)質(zhì)與價(jià)值”，可見學(xué)校理論教育的方式是“灌輸”式的；政府宣傳教育信息在第④段，結(jié)合“是通過制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來達(dá)到對(duì)公眾的思想進(jìn)行有意識(shí)引導(dǎo)的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過引導(dǎo)公共輿論來塑造一種社會(huì)氛圍，從而達(dá)到影響個(gè)體的目的”，可見政府宣傳教育方式是“感召”式的?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中重要信息的辨析能力。C．“更能將個(gè)體利益與公共利益緊密聯(lián)系起來”說法依據(jù)不足，原文說政府對(duì)民眾的公共精神培育是學(xué)校階段公共精神教育的“進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化”，無法得出哪個(gè)階段更重要、作用更大的結(jié)論。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。原文中作者的主要觀點(diǎn)是：我們要通過不同方式加強(qiáng)公共精神的培育，提升民眾的公共精神，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。A．只是對(duì)公共精神內(nèi)涵的闡釋。C．是其中一種公共精神培育方式。D．沒有歸納文章主體對(duì)公共精神培育方式的內(nèi)容。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析引證內(nèi)容及作用的能力。亞里士多德的話是，“政治上的美德實(shí)際上就和生活中的技藝一樣，都是通過練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來的”，強(qiáng)調(diào)“練習(xí)和不斷運(yùn)用”，也就是“參與”“實(shí)踐”的重要性；第⑤段觀點(diǎn)是“有現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長(zhǎng)點(diǎn)所在”，強(qiáng)調(diào)要重視民眾對(duì)公共事務(wù)的直接參與?？梢姸咴凇皡⑴c”“實(shí)踐”這一點(diǎn)上觀點(diǎn)相同，因而引用亞里士多德的話，能充分證明觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證思路的分析能力。文章共分七段，第一段總領(lǐng)全文，“公共精神要求個(gè)體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)”，首先指出公共精神的教育的必要性。第二、三、四、五、六段分別從學(xué)校教育、政府的宣傳教育、參與實(shí)踐等幾方面進(jìn)行論述，指出開展公共精神教育的具體方法。如第二段“學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介，面對(duì)的對(duì)象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此可以在各個(gè)階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向”，三段“政府作為民眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果”，五段“有現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長(zhǎng)點(diǎn)所在”。最后，“學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價(jià)值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營(yíng)造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實(shí)踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益”，提出幾種公共精神教育形式要相互配合、協(xié)同增益。可見全文為總分總結(jié)構(gòu)，層次清晰，論證有力。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。一對(duì)夫妻的奇遇【意大利】卡爾維諾①阿爾圖羅·馬索拉里是上夜班的工人，早晨六點(diǎn)下工，回家要走很長(zhǎng)的路，天氣好的時(shí)候，他也騎自行車，雨天和冬季改乘電車。六點(diǎn)三刻和七點(diǎn)之間回到家里，正好趕上妻子艾莉黛的鬧鐘剛剛響過，或差一點(diǎn)就要響的時(shí)候。②經(jīng)常是兩種聲響：鬧鐘的鈴聲和他邁入家門的腳步聲同時(shí)闖入艾利黛的腦海里，把她從睡夢(mèng)中喚醒。清晨的覺是最香的時(shí)候，她總要把臉埋在枕頭里，在床上再賴上幾秒鐘。然后，她倏地坐起身來，匆匆忙忙把胳臂伸進(jìn)晨衣，頭發(fā)耷拉到眼睛上。她就這副模樣出現(xiàn)在廚房里，阿爾圖羅正在那里，從隨身攜帶的提包里取出空空如也的飯盒和暖水瓶，把它們放在水池里。在這之前，他已經(jīng)點(diǎn)好了爐子，煮上了咖啡。③有時(shí)，還差一分鐘鬧鐘就該響了，是阿爾圖羅端著咖啡走進(jìn)房間，將她喚醒的。她舉起雙臂，伸伸懶腰，然后一把摟住他的脖子。阿爾圖羅還穿著風(fēng)雨衣；她摟著他，根據(jù)他外衣的濕度和涼意就可以知道外面是什么天氣：下雨、有霧、抑或降雪；不過，她仍然要問：“天氣怎么樣？”而他吶，也總是半帶譏諷地嘟囔一番，把一天的不快從后到前倒著數(shù)落一遍；騎自行車的歸途，出廠時(shí)的天氣，頭天晚上進(jìn)廠時(shí)截然不同的氣候，干活時(shí)遇到的麻煩，車間的傳聞等等。④艾莉黛忽然喊道：“天哪！什么時(shí)候啦！”她連忙把臉湊近梳妝臺(tái)的鏡子，嘴上噙著發(fā)夾，用刷子梳通頭發(fā)。阿爾圖羅走過來，站在她的背后，瞅著艾莉黛。他待在那兒也幫不上忙，顯得局促不安。艾莉黛收拾妥當(dāng)，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿爾圖羅，打開門，匆匆往樓下跑去。⑤家里就剩下阿爾圖羅一個(gè)人了。他聽見艾莉黛的鞋后跟踏著臺(tái)階的聲音，當(dāng)這種聲音消失后，他的思想又隨著她疾步走在庭院里，來到大門口，行進(jìn)在人行道上，然后，一直隨她走到電車站。連電車叮叮的響聲他似乎也聽得見。車停下來，每個(gè)乘客上車時(shí)腳登踏板的聲音他也聽得見。他想：“好了，這會(huì)兒她乘上車了。”他仿佛瞧見妻子擠在十一路電車上男男女女勞動(dòng)者中間，十一路電車像以往每天一樣，把他的妻子帶到工廠里。⑥阿爾圖羅滅掉煙蒂，關(guān)上窗戶，屋子里頓時(shí)暗了下來，他上了床，艾莉黛起來后沒整理床，阿爾圖羅睡覺的那邊幾乎沒動(dòng)，跟剛鋪好的一樣。他老老實(shí)實(shí)地躺在自己那邊，但是，過了一會(huì)兒，他把一條腿伸到艾莉黛睡的那邊，那里還有妻子的余溫，接著，他又把另一條腿也伸了過去，就這樣他一點(diǎn)一點(diǎn)把身子都移到艾莉黛睡的那邊去了。那里有著妻子的體溫，并且還保留著她的身體的形狀。他把頭枕在妻子的枕頭上，臉緊緊貼住枕頭睡著了。⑦艾莉黛晩上回家時(shí)，阿爾圖羅已經(jīng)在房間里轉(zhuǎn)了半天了：他點(diǎn)上了爐子，把東西放在爐子上燒，在晩飯前幾個(gè)小時(shí)里，他也做些事情，譬如鋪床、掃地、把該洗的衣服浸在水里。他待在家里，手上在做這些事，可精神上早就去迎候她了。外面華燈初上，艾莉黛擠在煕來攘往的婦女群中，從這個(gè)商店跑到那個(gè)商店忙著采購(gòu)物品。阿爾圖羅終于聽到樓梯上的腳步聲，沉重的腳步聲，跟早晨的那種聲音全然不同。阿爾圖羅走出房門，來到樓道，從妻子手里接過購(gòu)物包。兩人邊說話邊走進(jìn)家門。艾莉黛連大衣也沒脫，一下子就坐在了廚房的椅子上，與此同時(shí)，阿爾圖羅把東西一件件從包裹里取出來。⑧“趕緊干活吧！”說著，艾莉黛站起身，脫下大衣，換上家常便服。夫妻倆開始做飯；兩人的一頓晩餐，他帶到工廠為夜間一點(diǎn)鐘準(zhǔn)備的宵夜，她明天帶到工廠里去的午餐，還有他明天下班醒來吃的東西。她忙著干活，有時(shí)在繩椅上坐下來，支使他干活。他吶，已經(jīng)休息過來了，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，總想一個(gè)人把活兒都包下來，可又總是有點(diǎn)不知所以，心不在焉。在這個(gè)節(jié)骨眼上，他們兩人幾乎鬧起沖突，說出一些不中聽的話兒來，因?yàn)樗虢兴命c(diǎn)心思干活，更專心致志一些，或者希望他對(duì)自己更親熱些，離她更近些，給予她更多的安慰。而他吶，在她剛回來時(shí)表現(xiàn)出那股熱乎勁以后，腦子已經(jīng)不在家了，一味地惦著快點(diǎn)干，好走人。桌子擺好了，吃的東西也已經(jīng)放在伸手可及的地方，免得吃半截還要站起來去拿。這時(shí)節(jié)，兩人都有點(diǎn)悵然若失，感到在一起的時(shí)間太少了，誰也提不起勺子，把它放在嘴里去，只是想手拉手呆一會(huì)兒?？Х冗€沒喝完，阿爾圖羅已經(jīng)跑去檢查自行車是否一切正常。他們互相依偎著，阿爾圖羅感到妻子的身體是那么嬌柔、溫暖。然后，他扛起自行車，小心翼翼地走下樓去。⑨艾莉黛洗刷盤子，看著丈夫出門了。他眼下正穿行在路燈稀少的黑暗的街道上，或許這時(shí)他已經(jīng)過了加油站。⑩艾莉黛上床，熄了燈。她躺在自己睡的一邊，又慢慢把腳挪到阿爾圖羅那邊，尋找丈夫的溫暖，可是每次她都發(fā)現(xiàn)自己這邊更暖和，于是她明白了，阿爾圖羅是在她這邊睡的覺，頓時(shí)，一股暖流和柔情涌上心頭。8.小說敘事的場(chǎng)景主要發(fā)生在家中，請(qǐng)分析這樣寫的作用。9.“腳步聲”在第②、⑤、⑦段共出現(xiàn)了三次，體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思，請(qǐng)加以賞析。10.小說以“一對(duì)夫妻的奇遇”為標(biāo)題，有什么作用？11.學(xué)校文學(xué)社公眾號(hào)的“最感人小說”欄目將刊發(fā)本作品，并配發(fā)一段推薦語(yǔ)。作為該欄目的編輯，請(qǐng)你寫一段100字左右的推薦語(yǔ)。【答案】8.①?gòu)那楣?jié)上看，使小說的情節(jié)更加集中，通過對(duì)夫妻倆日常飲食起居生活的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了兩人艱辛的工作和生活狀態(tài)。

②從主旨上看，家是夫妻生活的主要場(chǎng)所，作者通過對(duì)這對(duì)夫妻每天短暫的聚合場(chǎng)景的描繪，表現(xiàn)他們彼此的牽掛與溫情。

9.①第二段是阿爾圖羅的腳步聲，“闖入”艾利黛的腦海里，間接表現(xiàn)了她勞作的疲憊。

②第五段是艾莉黛的腳步聲，寫她離家時(shí)急切的腳步聲，表現(xiàn)她歡快的心情。

③第七段是艾莉黛的腳步聲，下班回家時(shí)沉重的腳步聲表現(xiàn)她勞作的疲憊。

10.①以“一對(duì)夫妻的奇遇”為題，能設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。

②“奇遇”一詞運(yùn)用了反諷的手法，夫妻的相遇本來很平凡，但這一對(duì)夫妻卻因?yàn)楣ぷ鞯木壒示凵匐x多，本該正常的見面卻成了“奇遇”，流露出作者對(duì)他們辛勤工作、不能正常生活的境遇的同情。

③作者通過對(duì)這對(duì)夫妻每天短暫的聚合場(chǎng)景的描繪，表現(xiàn)他們彼此的牽掛與溫情，“奇遇”一詞也寄寓著作者對(duì)這一對(duì)夫妻在艱難生活中的真摯愛情的贊頌。11.時(shí)間上的距離卻讓平淡的夫妻生活變得甜蜜；奔波辛苦的日子，因?yàn)橛辛藧廴说囊缿倥c相伴，卻時(shí)時(shí)充滿溫情；短暫的相伴與相處格外珍貴，有了愛，即使每天困難重重，依然有信心面對(duì)以后平淡的困苦生活。雖然生活有痛苦有掙扎，有疲憊不堪，但是只要有你在，有愛人的相伴，有彼此給予的愛與溫暖，依然讓我們感謝有你！《一對(duì)夫妻的奇遇》溫暖的情節(jié)感動(dòng)著我們，現(xiàn)將該小說推薦給大家，希望也能感動(dòng)大家。

【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生分析小說環(huán)境描寫作用的能力。從情節(jié)上看，小說細(xì)致描繪了夫妻倆日常飲食起居生活，而這些都發(fā)生在家中，使小說的情節(jié)更加集中，表現(xiàn)了兩人艱辛的工作和生活狀態(tài)。從主旨上看，小說先寫阿爾圖羅對(duì)妻子的牽掛與依戀，后寫妻子對(duì)丈夫的依戀，家是夫妻生活的主要場(chǎng)所，作者通過對(duì)這對(duì)夫妻每天短暫的聚合場(chǎng)景的描繪，可以知道夫婦倆相互依戀，從而凸顯了主旨?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說重要情節(jié)和段落作用的能力。從“經(jīng)常是兩種聲響：鬧鐘的鈴聲和他邁入家門的腳步聲同時(shí)闖入艾利黛的腦海里，把她從睡夢(mèng)中喚醒”來看，第一次關(guān)于腳步聲的描寫是阿爾圖羅的，他下班的腳步聲使艾利黛從睡夢(mèng)中清醒，“闖入”有強(qiáng)硬之感，表明艾利黛勞作的疲憊，不愿起來。從“他聽見艾莉黛的鞋后跟踏著臺(tái)階的聲音，當(dāng)這種聲音消失后”來看，第二次的腳步聲是艾莉黛的，從上文“她連忙把臉湊近梳妝臺(tái)的鏡子，嘴上噙著發(fā)夾，用刷子梳通頭發(fā)……艾莉黛收拾妥當(dāng)，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿爾圖羅，打開門，匆匆往樓下跑去”來看，艾莉黛的腳步應(yīng)是匆匆的，表現(xiàn)她離家時(shí)急切與歡快。從“阿爾圖羅終于聽到樓梯上的腳步聲，沉重的腳步聲，跟早晨的那種聲音全然不同”來看，第七段是對(duì)艾莉黛下班的腳步聲的描寫，“沉重”直接寫出下班回家時(shí)艾莉黛的勞累與疲憊?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用的能力。以“一對(duì)夫妻的奇遇”為題，能設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的思考，“奇遇”到底是講這夫妻的什么經(jīng)歷，能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合“阿爾圖羅?馬索拉里是上夜班工人，早晨六點(diǎn)下工，回家要走很長(zhǎng)的路，天氣好的時(shí)候，他也騎自行車，雨天和冬季改乘電車。六點(diǎn)三刻和七點(diǎn)之間回到家里，正好趕上妻子艾莉黛的鬧鐘剛剛響過，或差一點(diǎn)就要響的時(shí)候”“艾莉黛收拾妥當(dāng)，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿爾圖羅，打開門，匆匆往樓下跑去”分析，這一對(duì)夫妻，丈夫上夜班，下班回家時(shí)候妻子需要出去上班，妻子下班回家，丈夫需要出去上夜班了，因?yàn)楣ぷ鞯木壒示凵匐x多，本該正常的見面卻成了“奇遇”，“奇遇”一詞運(yùn)用了反諷的手法，流露出作者對(duì)他們境遇的同情。結(jié)合“他上了床，艾莉黛起來后沒整理床，阿爾圖羅睡覺的那邊幾乎沒動(dòng)，跟剛鋪好的一樣。他老老實(shí)實(shí)地躺在自己那邊……并且還保留著她的身體的形狀。他把頭枕在妻子的枕頭上，臉緊緊貼住枕頭睡著了”“艾莉黛洗刷盤子，看著丈夫出門了。他眼下正穿行在路燈稀少的黑暗的街道上，或許這時(shí)他已經(jīng)過了加油站”“兩人的一頓晩餐，他帶到工廠為夜間一點(diǎn)鐘準(zhǔn)備的宵夜，她明天帶到工廠里去的午餐，還有他明天下班醒來吃的東西”“艾莉黛上床，熄了燈。她躺在自己睡的一邊……阿爾圖羅是在她這邊睡的覺，頓時(shí)，一股暖流和柔情涌上心頭”等分析，丈夫喜歡尋找妻子的味道，睡到妻子的位置上，妻子晚上睡覺時(shí)候能感受到丈夫的溫度，表現(xiàn)他們彼此的牽掛與溫情。這對(duì)夫妻每天短暫的聚合場(chǎng)景描繪，問話，彼此的關(guān)心，一起準(zhǔn)備吃的等，這一對(duì)夫妻在艱難生活中的表現(xiàn)出真摯的愛情，作者對(duì)此是贊頌的?！?1題詳解】本題考查學(xué)生擬寫推薦語(yǔ)的能力。欄目為“最感人小說”，那么考生作答時(shí)首先要找到小說的感人之處，比如艾莉黛因沒有丈夫的陪伴而深感孤獨(dú)，但她在發(fā)現(xiàn)丈夫同樣依戀自己的時(shí)候，內(nèi)心得到了極大的撫慰，心里充滿了溫暖和柔情；比如阿爾圖羅想象妻子上班的情形，他能對(duì)那些細(xì)節(jié)如此熟知，可見他平時(shí)對(duì)妻子的關(guān)注，體現(xiàn)了妻子的深厚感情，有依戀，有牽掛。此外，語(yǔ)言表達(dá)上要準(zhǔn)確、連貫，富有感召力。（三）（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。以事走郊外示友陳與義二十九年知已非，今年依舊壯心違。黃塵滿面人猶去，紅葉無言□又歸。萬里天寒鴻雁瘦，千村歲暮鳥烏微。往來屑屑①君應(yīng)笑，要就南池照客衣。[注]①屑屑：忙碌的樣子。12.結(jié)合語(yǔ)境，頷聯(lián)□處可以填寫哪個(gè)季節(jié)？（）A.春 B.夏 C.秋 D.冬13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“知已非”化用陶淵明的《歸去來兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！盉.首聯(lián)是對(duì)過往的否定，寫友人向詩(shī)人告知今昔不如愿的難言苦衷。C.頷聯(lián)中對(duì)于“黃塵滿面”一副勞碌相的人，紅葉以“無言”表達(dá)同情。D.頸聯(lián)寫景，情在景中。天寒、雁瘦、歲暮、烏微，描繪出一幅悲涼的圖景。14.請(qǐng)扣住“笑”字，賞析尾聯(lián)。【答案】12.C13.B14.“笑”的意思是“笑話”，“君應(yīng)笑”從友人的角度否定詩(shī)人的宦游生涯，與首聯(lián)的“知已非”相照應(yīng)；可即使如此，詩(shī)人依然不能毅然歸去。尾聯(lián)點(diǎn)題并向朋友告知不堪奔波的宦游生涯，抒發(fā)了詩(shī)人因得不到重用而產(chǎn)生的怨恨與牢騷。

【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌意象、理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力?！凹t葉”是秋天才有，所以它標(biāo)志著秋天的到來。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容情感的能力。B.“寫友人向詩(shī)人告知今昔不如愿的難言苦衷”錯(cuò)誤。首聯(lián)的意思是：可二十九年來一事未成，功名難就，今年照樣有雄心壯志而難遂心愿。這是詩(shī)人向友人告知今昔仍不如愿的難言苦衷。故選B。【14題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力?！靶Α痹谶@里的意思是“笑話”，尾聯(lián)是說：我這來來往往忙碌的樣子，你看見恐怕都會(huì)笑話我吧，可是還是要就著這南池之水照映著客居他鄉(xiāng)的我?！巴鶃硇夹肌闭諔?yīng)“黃塵滿面”，“君應(yīng)笑”照應(yīng)“知已非”。所以詩(shī)人是從友人的角度來否定自己的宦游生涯，向朋友告知不堪奔波的宦游生涯，抒發(fā)了因得不到重用而產(chǎn)生的怨恨與牢騷。（四）（20分）閱讀下文，完成下列小題。①陸俟，代人也。俟少聰慧，有策略。太宗踐阼，拜侍郎，遷內(nèi)侍，襲爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)龍?bào)J將軍、給事中、典選部蘭臺(tái)事。當(dāng)官而行，無所屈橈

。世祖親征赫連昌，詔俟督諸軍鎮(zhèn)大磧①，以備蠕蠕②。車駕還，復(fù)典選部蘭臺(tái)事。與西平公安頡督諸軍攻虎牢，克之，賜爵建業(yè)公，拜冀州刺史。時(shí)考州郡治功，唯俟與河內(nèi)太守丘陳為天下第一。②平?jīng)鲂萃澜鹧隆⑶嫉易佑竦扰?，?fù)轉(zhuǎn)為使持節(jié)、散騎常侍、平西將軍、安定鎮(zhèn)大將。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。③出為平東將軍、懷荒鎮(zhèn)大將。未期，諸高車莫弗③訟俟嚴(yán)急，待下無恩，還請(qǐng)前鎮(zhèn)將郎孤。世祖詔許之，征俟還京。既至朝見，言于世祖曰：“陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)以臣愚量不過周年孤身必?cái)?，高車必叛。”世祖疑謂不實(shí)，切責(zé)之，以公歸第。明年，諸莫弗果殺郎孤而叛。世祖聞之，大驚，即召俟，問其知敗之意。俟曰：“夫高車上下無禮。無禮之人，難為其上。臣所以蒞之以威嚴(yán)，節(jié)之以憲綱，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)，使知分限。而惡直丑正，實(shí)繁有徒，故訟臣無恩，稱孤之美。孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù)，必加恩于百姓，譏臣為失，專欲以寬惠治之，仁恕待之。無禮之人，易生陵傲，不過期年，無復(fù)上下。然后收之以威，則人懷怨懟，怨懟既多，敗亂彰矣?！雹苁雷嫘υ唬骸扒渖砟硕?，慮何長(zhǎng)也？”即日，復(fù)除散騎常侍。（節(jié)選自《魏書》有刪改）【注】①大磧：又稱大漠。即今蒙古高原大沙漠。②蠕蠕：柔然，是公元四世紀(jì)后期至六世紀(jì)中葉，在蒙古草原上的部落制汗國(guó)。③莫弗：官名，相當(dāng)于各部首領(lǐng)。15.寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）節(jié)之以憲綱（）（2）實(shí)繁有徒（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。出為平東將軍（）A.征召 B.出征 C.調(diào)出京城任職 D.發(fā)出17.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。世祖疑謂不實(shí)，切責(zé)之，以公歸第（）A.嚴(yán)厲 B.急切 C.率真 D.激烈18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。19.用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑?。陛下今以郎孤?fù)鎮(zhèn)以臣愚量不過周年孤身必?cái)?0.第③段中陸俟關(guān)于“高車必叛”的一番見解有理、有力，請(qǐng)加以分析。21.本文兼有歷史著作和文學(xué)作品的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合第①段和第④段的內(nèi)容加以分析。【答案】15.①.約束②.徒眾、同伙16.C17.A18.陸俟到任以后，對(duì)羌戎實(shí)行籠絡(luò)策略，叛亂者沒有不歸附的。陸俟又追趕討伐金崖等人，將他們?nèi)孔カ@。出征歸來，被授予散騎常侍的官職。19.陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)/以臣愚量/不過周年/孤身必?cái)?0.陸俟立足高車人不講禮節(jié)的特點(diǎn)，分析自己嚴(yán)厲以待的原因。而郎孤再任會(huì)迷惑于自己有恩的虛名，從而采取寬仁的策略，如此必會(huì)逐漸導(dǎo)致高車人的難于駕馭；而在發(fā)現(xiàn)難于駕馭之后再施用威權(quán)，難免導(dǎo)致怨懟、引發(fā)叛亂。陸俟的分析不僅層層推進(jìn)，充滿著邏輯力量，還將自己與郎孤的做法進(jìn)行了對(duì)比，突出了郎孤做法引發(fā)叛亂的必然性。21.歷史著作具有以史為鏡的功能，懲惡勸善的職能，講求實(shí)錄的原則等；文學(xué)作品用生動(dòng)的描寫，鮮明的人物形象和豐富的故事情節(jié)解釋、演繹歷史。如第①段以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括介紹陸俟做事有策略，行事有原則、有堅(jiān)守等，在治功考核中被評(píng)為天下第一，體現(xiàn)史書中“勸善”的職能。而第④段中世祖面半開玩笑地回答陸俟，通過神態(tài)和語(yǔ)言描寫，把如釋重負(fù)，俏皮詼諧的世祖形象展現(xiàn)在人們面前，更重要的是從側(cè)面烘托出陸俟有遠(yuǎn)謀，因而作品極富文學(xué)色彩?！窘馕觥俊?5題詳解】本題主要考查文言實(shí)詞的含義。解答此題要注意上下文，依據(jù)語(yǔ)意來推導(dǎo)。（1）節(jié)之以憲綱，節(jié)：約束，句意：用法紀(jì)綱常約束他們。（2）實(shí)繁有徒，徒：徒眾、群眾，句意：實(shí)在多有這樣的人?！?6題詳解】本題考查辨析文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的解釋含義，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置，確定它的詞性，根據(jù)詞性并結(jié)合語(yǔ)境對(duì)其意義進(jìn)行推斷，有的詞還可根據(jù)其結(jié)構(gòu)推斷詞義，同時(shí)要考慮詞性活用現(xiàn)象，然后與選項(xiàng)內(nèi)容逐一比對(duì)，辨析出最恰當(dāng)含義的選項(xiàng)。出為平東將軍，句意為：（陸俟）外任平東將軍。出：京官外調(diào)。故選C。【17題詳解】本題考查辨析文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的解釋含義，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置，確定它的詞性，根據(jù)詞性并結(jié)合語(yǔ)境對(duì)其意義進(jìn)行推斷，有的詞還可根據(jù)其結(jié)構(gòu)推斷詞義，同時(shí)要考慮詞性活用現(xiàn)象，然后與選項(xiàng)內(nèi)容逐一比對(duì)，辨析出最恰當(dāng)含義的選項(xiàng)。世祖疑謂不實(shí)，切責(zé)之，以公歸第。句意：世祖懷疑他在胡說，嚴(yán)厲地責(zé)備了他。切：嚴(yán)厲。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如詞性活用、通假字、特殊句式、古今異義等。該句翻譯要點(diǎn)：“既”，……之后；“懷柔羌戎”，省略“于”，對(duì)羌戎實(shí)行籠絡(luò)策略；“莫”，沒有人；“追討”，追趕討伐；“獲之”，抓獲他們；“拜”，授予官職，這句主語(yǔ)為陸俟，所以作被動(dòng)用法。【19題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓，如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意，同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。此句句意為：陛下現(xiàn)在用郎孤再任鎮(zhèn)將，依臣看來，不過一年，郎孤一定會(huì)喪命。先挑出人名“郎孤”和“孤”，之后判斷兩個(gè)“以”字的含義，第一個(gè)為“用”，第二個(gè)為“憑借”，可以判斷出斷句在“復(fù)鎮(zhèn)”之后，“以臣愚見”表之后的內(nèi)容是陸俟的看法，斷開，“不過周年”表時(shí)間，“孤身”的“孤”是人名，和表時(shí)間的前一句斷開?！?0題詳解】本題考查理解內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后找出原文中相關(guān)段落內(nèi)容并進(jìn)行翻譯；最后根據(jù)題目要求，概括答案。第三段中陸俟首先總結(jié)出高車人的特點(diǎn)：“上下無禮”，以此解釋為什么自己被控為政嚴(yán)苛的原因，也解釋了郎孤為什么會(huì)受到稱贊，得以回去再任的原因是因?yàn)楦哕嚾恕皭褐背笳薄＝又治隼晒碌男膽B(tài)和施政手段，因?yàn)樗靶榔涿u(yù)”，將更加“以寬惠治之，仁恕待之”，但這樣的做法會(huì)使無禮之人更加專橫傲慢，不把上級(jí)放在眼里。等到郎孤發(fā)現(xiàn)難以馭下，再想用回嚴(yán)苛的威權(quán)，已經(jīng)養(yǎng)成傲慢無禮性子的高車人就會(huì)產(chǎn)生怨懟，最后引發(fā)叛亂。陸俟的分析中將高車人的無禮作為大前提，繼而將自己與郎孤的做法進(jìn)行對(duì)比，層層推進(jìn)，分析出“高車必亂”的必然性?！?1題詳解】本題考查分析文本語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。解答此類題目，要按照題干要求，確定本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，然后從文中找出能夠證明這一特點(diǎn)的例子加以分析。本文既有歷史著作講求實(shí)錄、懲惡勸善、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，也有文學(xué)作品塑造人物栩栩如生，描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)可在文中各自找出相應(yīng)的例子加以分析，如第一段就以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述了陸俟為官有謀略，行事不屈橈，最終在治功考核中被評(píng)為天下第一，敘述客觀兼有勸善的特點(diǎn)。而第四段用生動(dòng)的神態(tài)、語(yǔ)言描寫塑造了如釋重負(fù)，俏皮詼諧的世祖形象，還從側(cè)面烘托了陸俟有遠(yuǎn)謀的人物形象，具有文學(xué)作品的特點(diǎn)。參考譯文：陸俟，是代郡人。陸俟少時(shí)非常聰慧，有謀略。魏太祖登基后，陸俟官任侍郎，后升任內(nèi)侍，又承襲了關(guān)內(nèi)侯之爵。先后轉(zhuǎn)任龍?bào)J將軍、給事中，典選部蘭臺(tái)事等職。他是個(gè)盡心履職，不退縮、屈服的官員。魏世祖親自征討赫連昌時(shí)，下詔令陸俟統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)軍鎮(zhèn)守大漠，以防備蠕蠕入侵。親征歸來，又委任他典選部蘭臺(tái)事一職。他和西平公安頡督率軍隊(duì)攻克武牢關(guān)，被賜爵為建業(yè)公，官拜冀州刺史。州郡長(zhǎng)官考核時(shí)，陸俟和河內(nèi)太守丘陳并列天下第一。平?jīng)龅男萃劳踅鹧隆⑶甲宓牡易佑竦热伺褋y，陸俟又轉(zhuǎn)任使持節(jié)、散騎常侍、平西將軍、安定鎮(zhèn)大將軍等職。陸俟到任后，對(duì)羌戎實(shí)行籠絡(luò)策略，叛亂者沒有不歸附的。陸俟又追趕討伐金崖等人，將他們?nèi)孔カ@。出征歸來，被授予散騎常侍的官職。陸俟外任平東將軍、懷荒鎮(zhèn)大將軍。到任未滿期，高車的諸莫弗指控陸俟為政嚴(yán)苛，性情暴躁，對(duì)待下屬不講恩德，懇請(qǐng)前任大將軍郎孤回來再任。世祖批準(zhǔn)了他們的請(qǐng)求。陸俟被召回，到京師朝見皇帝時(shí)說：“陛下現(xiàn)在讓郎孤再任鎮(zhèn)將，依臣看來，不過一年，郎孤一定會(huì)喪命，而高車一定會(huì)反叛。”世祖懷疑他在胡說，嚴(yán)厲責(zé)備了他。他只帶著建鄴公的爵位回到家中。第二年，諸莫弗果然殺了郎孤而起兵反叛。世祖聽到消息后大驚，召來陸俟問其中原因。陸俟道：“高車那里的風(fēng)俗是上下都不知禮數(shù)。對(duì)不知禮數(shù)的人，很難做他們的上司。臣到高車后，對(duì)他們施以威嚴(yán)，用法紀(jì)綱常約束他們，想慢慢引導(dǎo)他們，讓他們懂得什么叫本份和限度。然而厭惡正義道德的人實(shí)在不少，因而指控臣沒有恩德，卻稱贊郎孤的好處。郎孤得以回去再任，得意于自己的好名譽(yù)，一定多施恩惠給百姓，而貶低臣的行為，以寬厚、仁慧、恩惠、放任對(duì)待他們。不知禮數(shù)的人，容易滋生霸氣、傲氣，不超過一年便不會(huì)有上下級(jí)之分。郎孤再用威勢(shì)想使下面的人收斂，就必招來他們的怨恨。怨恨情緒高漲，叛亂的事也就顯而易見了?！笔雷嫘χf：“你身材短小，想得卻那么長(zhǎng)遠(yuǎn)！”當(dāng)天就重新授予他散騎常侍的官職。（五）（12分）閱讀下文，完成下面小題。題爾遐園居序張鼐①緇衣①化于京塵，非塵能化人也。地不擇其偏，交不絕其靡；精神五臟，皆為勞薪②。能于此中得自在者，其惟簡(jiǎn)遠(yuǎn)者□？②爾遐以治行入官柱下③，卜居西城之隅。數(shù)椽不飾，虛庭寥曠，綠樹成林，綺蔬盈圃。紅蓼植于前除，黃花栽于籬下。亭延西爽，山氣日佳。戶對(duì)層城，云物不變。鉤簾緩步，開卷放歌?；ㄓ敖耍俾曄鄲?。灌畦汲井，鋤地栽蘭，場(chǎng)圃之間，別有余適?；蛞八妈箸?，清聲入座；或西鄰砧杵，哀響徹云。圖書潤(rùn)澤，琴尊瀟灑，陶然丘壑，亦復(fù)冠簪④；觴詠之娛，素交是葉⑤。爾遐嘗言：“高林受⑥日，寬庭受月。短墻受山，花夜受酒。閑日受書，云煙草樹受詩(shī)句?！庇嘀^非爾遐清適，不能受此六種。③然余嘗笑人眼目不開，輒浪談泉石，桎梏簪裾⑦，彼實(shí)無所自樹乃爾。夫能自樹者，寄澹于濃，處繁以靜，如污泥紅蓮，不相染而相為用。但得一種清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得，馬頭塵⑧寧復(fù)能溷⑨我？爾遐讀書高朗，寡交游，能自貴重，而以其僻地靜日，觀事理，滌志氣，以大其蓄而施之于用，誰謂園居非事業(yè)耶？然爾遐臨民，卓然清靜，中州人比之為劉襄城、卓太傅，則今日之園居，其又以六月息者，而九萬里風(fēng)斯在下，吾益信京塵之未必不能息人也?！咀ⅰ竣倬l衣：黑布衣。②勞薪：拿來當(dāng)柴燒的舊車腳，指人辛苦勞作。③柱下：官名，相當(dāng)于后代的御史。④冠簪：借指官宦。⑤素交：情誼純潔的朋友、舊友。葉：“協(xié)”的古文。和，合。⑥受：接受，這里指欣賞。⑦簪裾：顯貴者的服飾，借指顯貴。⑧馬頭塵：飛揚(yáng)在車馬前后的塵土，喻世俗污垢。⑨溷：混濁。22.可填入第①段方框處的虛詞是（）A.矣 B.乎 C.歟 D.耶23.對(duì)第③段的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.得簡(jiǎn)遠(yuǎn)需放開眼界，不甘束縛。 B.“自樹”是得簡(jiǎn)遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。C.得簡(jiǎn)遠(yuǎn)便能適應(yīng)官場(chǎng)的污濁。 D.爾遐得簡(jiǎn)遠(yuǎn)，于園居中積蓄力量。24.第②段使用的語(yǔ)言與第③段有很大的差異，從句式的角度進(jìn)行賞析。25.評(píng)價(jià)本文所提倡的“簡(jiǎn)遠(yuǎn)”思想的意義。【答案】22.B23.C24.第②段多用整句，敘述爾遐自以為可以享受“六種”閑雅情趣。第③段多用散句抒發(fā)議論，表達(dá)“但得一種清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得”的觀點(diǎn)。第②段敘述為第③段做鋪墊。（意思對(duì)即可）25.本文的簡(jiǎn)遠(yuǎn)是指為官之人在險(xiǎn)惡污濁的環(huán)境中，不與世俗為伍，能“自樹”，人在官場(chǎng)，心在遠(yuǎn)方。評(píng)價(jià)：歷史意義：這種“寄澹于濃，處繁以靜”的思想常是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫?yàn)槿说囊环N境界追求，實(shí)為可貴?，F(xiàn)實(shí)意義：這種思想在今天的社會(huì)對(duì)為官之人，治學(xué)之人，讀書之人有著積極影響?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！澳苡诖酥械米栽谡?，其惟簡(jiǎn)遠(yuǎn)者□”，能在精神世界自由自在遨游的，大概只能憑借簡(jiǎn)遠(yuǎn)了吧?！捌洹酢笔枪潭ù钆?，意為“大概……吧”。此處需要一個(gè)表反問的語(yǔ)氣詞，A表陳述，CD表感嘆。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“得簡(jiǎn)遠(yuǎn)便能適應(yīng)官場(chǎng)的污濁”說法不符合文意。本文表達(dá)的中心意思是只要內(nèi)心“得一種清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn)”，即使官居繁華的城市，也能享受田園生活的樂趣。而不是能“能適應(yīng)官場(chǎng)的污濁”。故選C。【24題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品語(yǔ)言藝術(shù)的能力。本文②③段使用了記敘和議論兩種表達(dá)。先敘后議。敘述是為后文的議論做鋪墊的。句式上結(jié)合“數(shù)椽不飾，虛庭寥曠，綠樹成林，綺蔬盈圃。紅蓼植于前除，黃花栽于籬下。亭延西爽，山氣日佳”等可知第②段多用整句，淋漓盡致地?cái)⑹鰻栧谧砸詾榭梢韵硎堋傲N”閑雅情趣。第③段結(jié)合“但得一種清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得”等可知主要運(yùn)用散句，表達(dá)只要內(nèi)心清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn)，即使于農(nóng)藩之官，也能化繁為簡(jiǎn)，卓然親近利益百姓的道理?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。要評(píng)價(jià)本文提出的“簡(jiǎn)遠(yuǎn)”思想的意義，先要明白“簡(jiǎn)遠(yuǎn)”思想具體是一種什么樣的處事態(tài)度。依據(jù)文本“但得一種清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得”，可知這里的“簡(jiǎn)遠(yuǎn)”是指處濃繁之地而能得閑情之樂，能滌蕩心智，能堅(jiān)守本心。這里是“濃繁”之地，應(yīng)該是污濁的官場(chǎng)。如此，這種境界的意義就可以顯現(xiàn)了，可以使為官之人不同流合污，不自甘墮落，不阿諛奉迎，不諂媚奸邪等。考生可以有自己的見解，只要言之成理即可。歷史意義：結(jié)合“夫能自樹者，寄澹于濃，處繁以靜，如污泥紅蓮，不相染而相為用”可知這種“寄澹于濃，處繁以靜”的思想常是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫?yàn)槿说囊环N境界追求，實(shí)為可貴?，F(xiàn)實(shí)意義：結(jié)合“爾遐讀書高朗，寡交游，能自貴重，而以其僻地靜日，觀事理，滌志氣，以大其蓄而施之于用，誰謂園居非事業(yè)耶”“則今日之園居，其又以六月息者，而九萬里風(fēng)斯在下，吾益信京塵之未必不能息人也”可知這種思想在今天的社會(huì)對(duì)為官之人，治學(xué)之人，讀書之人有著積極影響。參考譯文：黑色的布衣融化于京城的塵俗之中，不是塵俗能夠融化人啊。選擇居住之地不選擇那些偏遠(yuǎn)之處，與人交往不拒絕自己接觸的范圍。精神五臟，才是最重要的啊。能在精神世界自由自在遨游的，大概只能憑借簡(jiǎn)遠(yuǎn)了吧。爾遐因?yàn)闉檎泄Χ沃率?，在西城的一角擇居住了下來。房屋不加修飾，庭院里很寬闊，種滿了樹木，園圃里種滿了綠色的蔬菜。前面臺(tái)階下種植了紅蓼，東籬下載滿了菊花。站在亭子里遠(yuǎn)望，四目開闊，山氣日佳。從這里可以遠(yuǎn)望京師，云遮霧繞，是個(gè)極佳的所在。把門簾勾起，緩步其間。只見花影近人，琴聲悅耳。從井中汲取清水來澆灌田畦，在場(chǎng)圃里鋤地載蘭，別有一番閑適的趣味。有的時(shí)候，近處寺廟里的鐘聲悠悠的傳來，讓人心靜；有的時(shí)候鄰家的砧聲傳來，又讓人感到哀傷。讀書可以浸潤(rùn)心神，彈琴可以使形體瀟灑，賞景讓人心曠神怡，也有官場(chǎng)上飲酒賦詩(shī)的娛樂，有情誼純潔的朋友。爾遐曾經(jīng)說過，“高林受日，寬庭受月。短墻受山，花夜受酒。閑日受書，云煙草樹受詩(shī)句?！蔽艺J(rèn)為如果不是爾遐內(nèi)心清靜嫻雅，是體會(huì)不到這六種趣味的。然而我曾經(jīng)譏笑那些目光短淺，心胸狹隘之人，他們一心想要享受泉石美景，卻又留戀顯貴的地位，他們實(shí)在是不能樹立自己的高遠(yuǎn)目標(biāo)啊。那些能夠樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，能夠于濃密之處心懷澹遠(yuǎn)，處繁華之地而內(nèi)心清靜，如同污泥對(duì)紅蓮，不相沾染而能為我所用。只要內(nèi)心能保持一種清靜虛無簡(jiǎn)約閑遠(yuǎn)之情，不管在什么樣的濃密繁華的環(huán)境中，都能安然自適。官場(chǎng)的塵埃怎么能夠讓我變得污濁？爾遐讀書高俊清朗，很少與人交游，能自己看重自己。并且因?yàn)樽约壕幼〉牡胤狡О察o，能夠安心觀察事理，滌蕩志氣，增加他的蓄養(yǎng)，來施展在他的事業(yè)上。誰能說居于園中就不能成就事業(yè)呢？爾遐治理百姓，政績(jī)卓然，境內(nèi)清明肅靜。中州的百姓把他和劉襄城、卓太傅并列。如此看來，爾遐現(xiàn)在園居于此，就如同大鵬借助六月的大風(fēng)，要飛到九萬里高空去一樣。如此，我更加相信京城的塵俗不一定不能使人安靜啊。三作文（70分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。東晉大臣桓溫年輕時(shí)與殷浩齊名，常有爭(zhēng)勝之心?；笢貑栆蠛疲骸澳愫臀冶绕饋碓趺礃樱俊币蠛普f：“我和我自己商量了很久，還是寧可做我自己。”《世說新語(yǔ)》中的這則故事，可以啟發(fā)我們思考自我和他人的關(guān)系。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】例文：做自己?生活本身就是一幅畫，但在涉世未深，懵懂無知，認(rèn)不清方向時(shí)，我們只是觀畫的讀者，當(dāng)我們經(jīng)歷了風(fēng)雨，傾聽來自心底的聲音，做真實(shí)的自己，我們才是畫中的主