DESIGNEDBYALONIC日本の茶目錄壹歷史起源貳飲茶道具叁茶道與禪道肆中日茶道對比第一篇章壹日本的茶道起源于中國。

★大約1300年前，日本派使者和敬仰佛教的僧侶們前往唐朝的首都長安，其中有一位僧侶名叫永忠，在唐朝生活長達30年，對唐朝的茶文化極其精通。歸國時，他將茶帶回了日本。★從那時起，日本便有了有關茶文化來源的歷史文獻記載。歷史起源壹貳歷史起源壹日本接受、輸入中國的茶文化，開始了本國茶文化的發(fā)展。飲茶首先在宮廷貴族、僧侶和上層社會中傳播并流行，也開始種茶、制茶、在飲茶方法上則仿效唐代的煎茶法。歷史起源壹鳴神の，少しとよみて鳴神の，少しとよみて第二篇章3日本茶飲茶道具壹

日本茶道的“茶室”﹐又稱“本席”，“茶席”﹐為舉行茶道的場所。日本的茶室一般用竹木和蘆草編成。茶室面積一般以置放四疊半“榻榻米”為度﹐約9－10平方米。床間掛名人字畫，其旁懸竹制花瓶﹐瓶中插花﹐插花品種視四季而有不同。標題文本預設貳水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿塞，存焉。亦云賴鄉(xiāng)，故賴國也，有神農社標題文本預設標題文本預設貳水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿塞，存焉。亦云賴鄉(xiāng)，故賴國也，有神農社標題文本預設水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿塞，存焉。亦云賴鄉(xiāng)，故賴國也，有神農社標題文本預設鳴神の，少しとよみ日本水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿，謂斯水也。又言汲一井，則眾水動。井今堙塞，遺跡髣髴存焉。亦云賴鄉(xiāng)，故賴國也，有神農社標題文本預設貳標題文本預設貳鳴神の，少しとよみて鳴神の，少しとよみて第三篇章水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿，謂斯水也又言汲一井，則眾水動。井今堙塞，遺跡存焉。亦云賴鄉(xiāng)故賴國也，有神農社水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿，謂斯水也又言汲一井，則眾水動。井今堙塞，遺跡存焉。亦云賴鄉(xiāng)故賴國也，有神農社標題文本預設叁鳴神の，少しとよみてさし曇り，雨も降らんか，君を留めん鳴神の，少しとよみて降らずとも，我は止まらん，妹し留めば1鳴神の，少しとよみてさし曇り，雨も降らんか，君を留めん鳴神の，少しとよみて降らずとも，我は止まらん，妹し留めば標題文本預設叁水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿謂，遺。亦云賴鄉(xiāng)故賴國也水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿謂，遺。亦云賴鄉(xiāng)故賴國也私もあなたのために祝福します。あなたに明るい前道がありますように。私もあなたのために祝福します。あなたに明るい前道がありますように。私もあなたのために祝福します。あなたに明るい前道がありますように。標題文本預設叁鳴神の，少しとよみて鳴神の，少しとよみて第四篇章3鳴神の，少しとよみてさし曇り，雨も降らんか，君を留めん鳴神の，少しとよみて降らずとも，我は止まらん，妹し留めば鳴神の，少しとよみてさし曇り，雨も降らんか，君を留めん鳴神の，少しとよみて降らずとも，我は止まらん，妹し留めば標題文本預設肆標題文本預設肆水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿塞，存焉。亦云賴鄉(xiāng)，故賴國也，有神農社水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿塞，存焉。亦云賴鄉(xiāng)，故賴國也，有神農社水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿塞，存焉。亦云賴鄉(xiāng)，故賴國也，有神農社標題文本預設肆鳴神の，少しとよみ水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿謂，遺。亦云賴鄉(xiāng)故賴國也又言汲一井，則眾水動。井今堙塞，標題文本預設肆私もあなたのために祝福します。あなたに明るい前道があります