透視《紅樓夢》的創作魅力【摘要】文學是情感的藝術，通過人物語言來塑造人物形象、表現人物個性,是我國古典小說的傳統特點，《紅樓夢》在這方面取得的成就也備受后人的推崇與關注。本文從研究了《紅樓夢》的創作魅力。【關鍵詞】創作；《紅樓夢》；人物說《紅樓夢》是曹雪芹的一部經典作品，有著非常高的文學評論。這部小說對賈府的內部矛盾進行了深刻的分析，運用藝術的手段將這一矛盾進行表現，使得小說具有非常高的藝術價值。曹雪芹是我國天才的文學藝術大師，他的偉大杰作《紅樓夢》是一部中國文學藝術的百科全書，它為中國的古典小說開辟了一個嶄新的境界。探討和學習《紅樓夢》的特色成為歷代研究《紅樓夢》學者的重要課題。《紅樓夢》的寫作風格既樸素自然、明快流暢，又含蘊深厚、富于情趣。作者以白話文作為整部小說的基礎，經過潤色加工，既保持了它的生動形象性，又顯得純凈規范;同時還吸收了中國古典文學的精華，并創造性的活用在作品里，從而使《紅樓夢》的提高到美學的、詩意的境界。讀后只覺甘美鮮潤、回味無窮。《紅樓夢》具有無窮的藝術魅力，研究者從不同角度，指出《紅樓夢》總體風貌表現為質樸自然、生動形象、洗練精當、深含哲理、富有蘊藉、具有繪畫美和音樂美。王巖《談〈紅樓夢〉語言藝術質樸自然的美》一文中指出,古典小說《紅樓夢》具有質樸自然的風格美，并對其具有這種特征的原因做了剖析。《紅樓夢》把生活和人物描繪得最豐富、復雜,卻又渾然天成,幾乎看不出人工雕琢的痕跡。比生活更美,而又象生活本身一樣質樸自然,這是因為作者把文學藝術的運用當作是一項極其嚴肅的藝術創造事業,不惜傾注自己畢生的心血和生命。因此才能使《紅樓夢》在質樸自然中創造出了如此高超的風格美。王巖在《談〈紅樓夢〉語言藝術的哲理美》中認為：《紅樓夢》是一部形象的中國封建社會沒落史。其具有哲理雋永的特色,它不是作者外加的,而是跟他的全部藝術描寫水乳交融在一起的。它不是孤立的,而是為作品的全部思想內容所證實了的。二、景物描寫大凡作品中的環境描寫都不是純粹的，而是有特定的目的:或是為寫人，以景襯人;或是為寫事，暗示情節的發展。曹雪芹別具匠心的環境描寫為我們描繪出一幅距今兩百多年的封建社會的生活圖景，使我們能透視封建社會統治階級那富貴繁華的外表下腐朽沒落的本質，尤其值得一提的是在賈府勾心斗角的權力角逐中還有一塊相當于世外桃源般的地方，那就是《紅樓夢》中眾女兒所居住的大觀園。當我們隨著作者的筆觸在藤蘿掩映中，順著羊腸小道，穿花度柳進人大觀園時，我們體味到了一種超越時空的永恒的美。大觀園不僅是個美麗的可供游玩的園子，更是眾女兒心靈休憩的港灣，我們這里所指的環境包括兩種:一種是自然環境，一種是人文環境，我們可以從這兩大環境描寫體系來分析一下《紅樓夢》的創作特色。總的來說，曹雪芹對景物的描繪可分成兩大特點:(l)移步換景，動靜結合我們在描寫景物的時候，總是力圖使畫面具有一種動感的美，而通過移步換景來刻畫景物，就會使畫面避免呆板單調，同時也推動了情節的發展，使人們在領略景色的同時又隨著情節的跌宕起伏而探究事件的進展過程。在寫景的同時，曹雪芹善于變換角度，他往往通過劇中人物的視覺和行動來對景物進行描繪。例如在第三十回中，作者在描寫夏日午后的那種恬靜的景物時，他是通過寶玉的眼睛看到:在盛暑之際，各處的主仆都因日長神倦所以都在午睡休息。寶玉到一處，一處鴉雀無聲。讀者的目光隨著寶玉的步伐先來到鳳姐的院落，“只見院門掩著”，這里平常是賈府最繁華的一扇門，現在卻靜悄悄的，一點聲息也沒有了。接著，我們又隨著寶玉的腳步來到王夫人的上房，“只見幾個丫頭手里拿著針線，卻在打噸。王夫人在里間涼床上睡著，金釧兒坐在旁邊捶腿，也斜著眼亂恍”。從人們的困倦狀態中透露出盛夏特有的景象。直到現在，畫面還是靜止的，但情節卻并沒有停滯不動，而是迅速地向前進展著。接著文章又來了一個緊急剎車，寫了一段王夫人一手制造出來金釧兒投井的事，使人們又從昏昏欲睡的狀態中清醒過來，使文章達到有張有馳，動靜結合的效果。在這里，作者描繪出一幅夏日驕陽圖，但卻是用人物的困倦感來體現的，由此可見曹雪芹景物描寫的別具匠心。(2)美丑對比，以景襯情老舍說:“寫景的目的不完全在審美上，美不美是次要的問題，最要緊的是寫出一個‘景’來。”的確，美的景物要寫，丑的也要寫，美丑對照，美者愈美，丑者愈丑。中國傳統的描寫景物的方法當中經常是運用對比映襯，渲染烘托的手法，使兩相對應的事物在對方的襯托下更顯出各自的特色，也使作者的情感得以更好的渲泄，從而更好地達到情景渾然一體的境界。比如作品對于瀟湘館前后景致的描寫就可以體現美丑對比，情景相生的藝術手法。在黛玉還在時，那里是“竹影參差，苔痕濃淡，”雖然是幽靜了點，但是畢竟還有闊葉芭蕉，還有雅淡的梨花，還有那只調皮的鸚哥，那時候的瀟湘館還是充滿著盎然的生機。然而沒有了黛玉的瀟湘館就沒有了以前那種蓬勃的生機了，這時候的瀟湘館滿眼望去都是凄涼的景色，花木枯萎，人去樓空，剩下的只有那一大片灑滿斑斑淚痕的瀟湘竹了，給人以“昔人已成黃鶴去，白云千載空空悠悠”的愁悵感，使我們不禁為黛玉的命運落下幾滴清淚，作者正是通過這種美丑對照，以景襯情的方式來達到一種精妙的藝術效果，使人心潮涌動，感慨萬千，從而給讀者留下無限的遐想空間。3.人物意象所謂的人物意象是指在小說中有一些人物，他們雖然占據的功能和作用不強，但是卻有著非常重要的隱喻意義，為了表達方面的需要，這些人物必須出現。在小說中，這些人物的出現僅代表的是小說的一種意象。在小說中，有很多的人物不僅寫實性非常強，而且還象征了某種社會意義，和一些偏重寫實的小說人物是非常不同的。但是對于這些人物，我們不能將他們稱作人物意象。而小說中設計的另外一些人物，如秦鐘、秦可卿、甄寶玉等，他們的作用則是對某種意蘊進行傳導。小說中秦可卿隨口帶出了秦鐘。秦鐘和寶玉有著一段時間的同窗妾童關系，還發生了“得趣饅頭庵”的風流韻事，然后便消失得無影無蹤了。秦鐘的短暫一生只是為了對寶玉進行襯托，向我們展示寶玉的博愛多施的人物個性。就像人們所說的一樣，寶玉所代表的意象是情種。小說中的甄寶玉，因為和寶玉的名字和含義相沖，同時他們在心情和胸懷方面也有很大的不同，因此便被世人視為鞭辟世俗利祿的人。對于秦可卿，小說只是對她進行了簡單的描述。她負責對寶玉的睡覺進行照顧，后來寶玉發生了夢游太虛幻境，隨后她便無緣無故地病了，并在鳳姐的夢中死去。在小說中，秦可卿所代表的意象是飄忽且隱約的。在小說的開始，作者為她設計的環境是一個富有詩意的。她的房中有著細細的甜香，掛著秦觀的詩聯，擺著武則天的寶鏡等，這些東西都是情欲的一種象征。將這些人物和她融合在一起，她就變成了一種意象，成為情欲的一種承載。在小說的創作中，對人物進行形象生動的描述是一項非常重要的美學原則。在小說《紅樓夢》中，作者不僅遵循傳統小說中對人物進行生動寫實的美學原則，同時也對其進行有效突破，對小說的人物賦予一定的意象和虛幻色彩。小說為我們塑造的那些有著意象的人物是非常值得我們進行深入研究的。三、雅俗共賞所謂雅俗共賞，雅指典雅，典雅的作品藝術性較高，耐人咀嚼；俗指通俗，通俗的作品深入淺出，利于普及。雅俗共賞，指作者在作品中既追求典雅，又矢志于通俗，使作品達到或顯出雅俗共賞的藝術境界。《紅樓夢》之所以能流傳久遠，其中的一個重要原因就在于它做到了雅俗共賞，使讀者反復玩閱而百讀不厭。先來說“雅”。曹雪芹是當之無愧的詩人，在《紅樓夢》里有數百首感人至深的詩詞。如以林黛玉的名義寫的《葬花辭》就別出心裁，新穎獨到，使人讀后既覺得神思飄逸，又感到情真意切。該辭是一首極其動人的詠嘆調。“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。”辭一開始就創作出一幅桃花墜落、柳絮紛飛、紅白交融、流光溢彩的美麗圖畫。一位窈窕少女就在其中。她滿懷哀愁，在落花之間往復徘徊，思緒萬千。接著詩作由花及人，由人及花，抒情主人公由今天想到明年。再來看“俗”。在第6回中，劉姥姥在跟女婿王狗兒的談話中有一句：“拔一根汗毛比咱們的腰還粗”，這是她希望得到賈府王夫人接濟的話頭。此外，“假作真時真亦假，無為有處有還無。”這是《紅樓夢》第5回“太虛幻境”的對聯，曹雪芹巧妙地借助佛、道的個別詞語，表達了一種關于事物的現象與本質，以及生死、盛衰、強弱、美丑、善惡、禍福、貧富等的對立關系和演變關系，宣傳作品的哲理意蘊。《好了歌》中的有些話語的確給人以虛空的感覺，但如果把它放在全篇中理解，則含蓄地反映了社會的興衰變化，家族的瓦解和崩潰，含有辯證法的思想，是作家從佛教角度對人生狀態的詮釋。如此等等的例子在《紅樓夢》中還有很多，這些富于哲理意味的名言，凝結著智慧與經驗，給人以啟迪，美不勝收。《紅樓夢》創造性地發展了中國古代所有小說的藝術成就，是其他作品無法比擬的一個藝術寶庫。曹雪芹作為一個文學大師，從中外、古今、漢滿中汲取營養并熔于一爐，為后人創造出充滿藝術魅力的經典之作，給我們帶來無與倫比的藝術享受。結論：《紅樓夢》的文學藝術,像生活一樣質樸、自然,卻又是生活中美的集合,是用生活的原料釀造的醇酒,清冽醇香。其中生花妙筆俯拾皆是,且往往看來都是信手拈來,毫無雕琢之感,卻讓人驚嘆不已,又令人心曠神怡,回味無窮。參考文獻：[1]侯素馨.嬿婉回風態若飛——例談《紅樓夢》人物語言的兒化詞[J].集寧師專學報.2011(01)[2]宏譚.淺談《紅樓夢》語言含蓄藝術(上)[J].十堰職業技術學院學報.1993(02)[3]李桂芳.簡析《紅樓夢》人物的語言風格[J].滄州師范專科學校學報.1996