（新高考）高三第三次模擬考試卷此卷只裝訂不密封此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：當今時代，中華優秀傳統文化需要通過創新性發展和創造性轉化，以活化的新形式發揚其深厚內涵，涵養中國精神，滋潤現代人生。不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發揮宏大傳統優勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創造具有國際影響的文化體驗。數字技術為更好再現文化遺產提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有其特色文化形態，即便那些恒定不變的價值，其表現形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統文化的博物館利用數字技術改進展陳方式，優化“用戶體驗”，強化互動性和參與感，滿足觀眾感知和互動需求，加強對文化遺產的認知。數字敦煌、數字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景中，感受傳統文化藝術精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學及社交平臺全方位融合，設計開發產品和數字內容，使傳統文化魅力不斷傳播發酵，推出一批網紅產品，數字技術讓傳統文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網紅”之勢，舉辦相關文化活動，獲得年輕人追捧，實現了優秀傳統文化對日常生活的有效融入。中華優秀傳統文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的文化產品和品牌媒體還比較少，缺乏像動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達方法，呈現出既具中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習慣和對中國元素期待的文化產品，推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現共存共榮，促進人類文明共同進步。在新時代背景下，中華優秀傳統文化有條件借助數字技術提升內容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰略性資產，傳統文化資源如何“活化”，實現創造性轉化和創新性發展，是時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內視野中，順應時代新要求和新趨勢，不斷實現內涵挖掘與表達創新雙向突破，創造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數字技術創新傳播優秀傳統文化》）材料二：對于任何一種文化傳統來說，如何協調守成、創新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題。晚清至20世紀，中國文化與西方文化的大規模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰，增加了問題的復雜程度。多數人認為，五四新文學運動是文學史上的一個成功范例。之所以認定這是一次成功的文學轉換，首要的標志是：相對于中國古典文學，漢語白話文學更適合表現今天的中國經驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學的意思。中國古代批評家曾指出：“文變染乎世情，興廢系乎時序。”每一個時代都有自己的文學及其評價依據。任何一個時期的文學都將受到文學傳統與現實世界縱橫坐標構成的不同壓力。強調來自縱軸的文學傳統，還是追求更大限度地再現當代的現實世界？現實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創新可以表述為，一種再現當代現實的企圖改變了文學傳統的發展方向。這就劃出了一個區分的標準：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時期的“盜火者”曾經將西方文化視為現代性的啟蒙，那么，現今的歷史語境中，中國文化業已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界。”只有意識到現今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學之士的學術貢獻。也因為意識到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力并不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發現問題并且解決問題。工業社會貫穿生活時，農耕社會的古典詩學（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產生的社會關系瓦解了古代的鄉紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經顯現出中國文化對話歷史、對話現實的思想含量與獨特價值。（摘編自南帆《中國文化的活力》）材料三：要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。（摘自《在哲學社會科學工作座談會上的講話》）1．下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．發揮宏大傳統優勢，開掘文化資源的價值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。B．數字技術使傳統文化以全新方式獲得時空延伸，激活人們對傳統文化價值的認同，從而能產生更大的經濟效益。C．只要運用數字技術來傳播傳統文化，就能創造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。D．在新時代背景下，中國傳統文化要提升內容傳播的效度、強度和廣度，需要有條件地借助數字技術?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生對文本內容的理解的能力。A．“進而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯誤，曲解文意，“進而”表遞進關系，由原文“不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象”可知，“更好理解傳承民族文化”與“參與國際文化交流、樹立國家文化形象”為并列關系，而不是遞進關系。B．“從而能產生更大的經濟效益”錯誤，于文無據，原文是說“數字技術讓傳統文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“從而能產生更大的經濟效益”。C．“只要運用數字技術來傳播傳統文化，就能創造……”錯誤，“只要……就……”表示充分條件，說法過于絕對。故選D。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．材料一用數字敦煌、數字故宮等成功案例論證數字技術對文化遺產的支撐，可見傳統文化創新形式可借助數字技術。B．材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論證了當前傳統文化傳播存在的問題，指出應該把中國要素與時尚表達有機結合起來。C．材料二指出“晚清至20世紀，中國文化與西方文化的大規模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰”，可見中國文化要想協調守成、創新與外來文化三者之間的關系，困難比較大。D．材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價，指出二者都具有很大的不足?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生對篩選并概括文本信息的能力。D．“指出二者都具有很大的不足”錯誤，曲解文意，依據材料二“這就劃出了一個區分的標準：……盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但‘盜火者’的主旨是探索民族的獨特道路，力圖‘師夷長技以制夷’；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證”“如果說，五四時期的‘盜火者’曾經將西方文化視為現代性的啟蒙，那么，現今的歷史語境中，中國文化業已成為更重要的思想資源”可知，材料二是將兩者作以區分，并未指出“魯迅式‘盜火者’”的不足，推論錯誤。故選D。3．根據材料內容，下列各項中不屬于中華優秀傳統文化傳播研究范疇的一項是（3分）（）A．中國傳統文化傳統優勢研究B．數字技術與中國文化遺產關系研究C．中國要素與時尚表達結合方式研究D．中國立場、中國智慧、中國價值國際化研究【答案】A【解析】本題考查學生理解文本中重要概念的能力。A．“中華優秀傳統文化傳播研究范疇”，一要符合“傳統文化”，二要符合“傳播”。該項符合“傳統文化”，不符合“傳播”，所以不屬于“中華優秀傳統文化傳播研究”的范疇。B．屬于“中華優秀傳統文化傳播研究”的范疇，由材料一“數字敦煌、數字故宮讓我們……感受傳統文化藝術精髓及精神”和“故宮通過與動漫、影視、文學及社交平臺全方位融合，設計開發產品和數字內容，使傳統文化魅力不斷傳播發酵”等可知，它兼有“傳統文化”和“傳播”的要求。C．屬于“中華優秀傳統文化傳播研究”的范疇，由材料一“呈現出既具中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習慣和對中國元素期待的文化產品”和“推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現共存共榮，促進人類文明共同進步”可知，它兼有“傳統文化”和“傳播”的特點。D．屬于“中華優秀傳統文化傳播研究”的范疇，由材料三“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”和“把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來?！屩腥A文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”可知，它兼有“傳統文化”和“傳播”的特點。故選A。4．結合材料內容，給“盜火者”下一個簡要定義。（4分）【參考答案】“盜火者”是“五四”時期中國的一批為了探索民族的獨特道路力圖“師夷長技以制夷”將西方文化視為現代性的啟蒙的思想先鋒。【解析】本題考查學生篩選并整合文本信息和理解文本中重要概念的能力。題目要求結合材料內容，給“盜火者”下一個簡要定義。由材料二“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但‘盜火者’的主旨是探索民族的獨特道路，力圖‘師夷長技以制夷’”“如果說，五四時期的‘盜火者’曾經將西方文化視為現代性的啟蒙……”可知，“盜火者”的主旨是“探索民族的獨特道路”，做事方式為力圖“師夷長技以制夷”，思想觀念為“將西方文化視為現代性的啟蒙”。結合下定義的基本句式要求“‘盜火者’是……思想先鋒”加以組合即可，注意句子的邏輯順序，由此可得出：“盜火者”是“五四”時期中國的一批為了探索民族的獨特道路力圖“師夷長技以制夷”將西方文化視為現代性的啟蒙的思想先鋒。5．請簡要梳理材料一的行文思路。（6分）【參考答案】首先總括指出，為了當代中國人更好理解傳承民族文化，為了參與國際文化交流、樹立國家文化形象，中國傳統文化必須活化、創新。然后論述有利于傳統文化傳播的方法，一是運用數字技術，二是將中國要素與時尚表達有機結合。最后總結收束?！窘馕觥勘绢}考查學生分析文章結構，歸納內容要點的能力。題目要求簡要梳理材料一的行文思路。由文本“當今時代，中華優秀傳統文化需要通過創新性發展和創造性轉化，以活化的新形式發揚其深厚內涵”“不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們……”可知，第一段總括指出，為了當代中國人更好理解傳承民族文化，為了參與國際文化交流、樹立國家文化形象，中國傳統文化必須活化、創新。由文本“數字技術為更好再現文化遺產提供支撐”和“中華優秀傳統文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來”可知，第二段和第三段論述有利于傳統文化傳播的兩個方法：一是運用數字技術，二是將中國要素與時尚表達有機結合。由文本“傳統文化資源如何‘活化’，實現創造性轉化和創新性發展，……還需要我們在國際國內視野中，順應時代新要求和新趨勢，不斷實現內涵挖掘與表達創新雙向突破，創造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌”可知，最后總結收束，要實現傳統文化資源的“活化”需要我們順應時代新要求和新趨勢，不斷實現內涵挖掘與表達創新雙向突破，以創造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。綜上可知，材料一的四個段落之間是總分總的結構關系。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。窗花舞張金鳳是誰在烏黑的窗欞上鋪展一派春意？是誰在漫天飛雪里開出一枝紅梅？是誰經過剪刀輕靈的裁剪，給家中增添喜氣洋洋的期待？——是窗花。我去趕年集，總是特意尋找窗花。那手工剪出的紅窗花，每一幅都經由一雙靈巧的手撫摸過，充滿智慧和愛意；剪刀裁出的線條簡約而質樸，有著人間煙火的氣息。窗花承載著我美好的記憶。幼時鄉下的冬日，紅形彤的炭火盆旁，女人守著針線宣籮，用小剪刀在紅紙上勾畫自己的夢。剪了一輩子窗花的奶奶，頭白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她說，剪刀有眼睛，心里有圖譜。她戴著花鏡盤腿而坐，小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉、舞蹈。左旋右轉之間，一朵朵美麗的窗花在她手中慢慢綻放：牡丹花團碩大、富貴華美；荷花在清澈的野塘裊裊出水，鯉魚蹦出水面；懷抱大鯉魚的胖娃娃，肉嘟嘟的臉上帶著笑；園圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生動地佇立……剪著剪著，奶奶的思緒仿佛回到了年輕時光，勾起了她對勞動歲月的記憶，嘴角笑起兩朵花兒。她剪出肌腱有力的農夫揚鞭驅健牛耕田，剪出忙于秋收的老者趕著滿載的馬車走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩場景：戴斗笠的老人垂釣于湖畔，一圈圈細紅的曲線就是湖水的漣漪；搖蒲扇的奶奶、納鞋底的婦人在大樹下安詳地微笑，用故事拴住一幫穿肚兜的娃娃……日頭升上來又落下去，窗欞紙暗下去又亮起來。那些盛開在筐籮里的窗花，耐心地等著好日子到來。除夕的日子要重新封窗。欞子窗的木頭骨架早被煙火熏染得結實而黝黑，初秋封上去的窗紙已經泛黃。它們被風摩掌過，被寒雨拍打過，被麻雀的嘴啄過，被小孩子的手指尖捅破過，一個個生動的日子都在它們身上留下痕跡。到年關，女人們刮掉舊窗紙，給窗欞撣去塵埃，貼上嶄新的白紙。那雪白的新窗紙，將覆蓋過往日子里的辛勞，給平實的生活增添浪漫。新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要開些花兒才有生機。過了年，春天就到了，是應該紅紅火火地開著花迎接它。于是，人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上。年輕人的新房窗上貼的是鴛鴦戲水、喜鵲登枝、麒麟送子，從晨曦微明到月籠西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌著幸福。姑娘們的窗上貼著嫦娥奔月、天女散花、百鳥朝鳳，這是她們自己剪的，把自己的心氣和期盼都張貼在窗上。住著學生娃的屋子，窗子常常是無形的教科書，窗花有聞雞起舞，有精忠報國。老人居住的窗上則貼著桃園結義、孟母三遷，老故事里的人生哲理，是一輩子的念想?；鸺t的窗花，把風景、傳說、戲文搬到窗上來，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火。每年春節前，我都抽空剪幾幅自己的窗花。如今的窗已經是寬大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸寬窄發展到錦繡花團。我的窗花師父是一位七十歲的老人，每年在老城區的石橋邊賣窗花。十幾年前她全家從農村遷到城里，離了土地，就在家剪窗花分給親威朋友。后來不斷有人聯系購買，這鄉村里的老手藝竟然被城市人接納和喜歡，于是她把剪窗花做成了自己的事業。平日里訂購大圖的居多，比如給老人祝壽的"松鶴圖"，掛新屋的"大吉圖"（雄雞）、百財圖"（白菜）等。過年的窗花大多小巧，但是她最愿意剪這一類，邊剪邊想著一幅幅"喜鵲登枝""獅子把門"生龍活虎"都會貼在什么樣的窗上，祝福什么樣的人家，心里就歡喜。老人的窗花有傳統的樣式，也有女兒給設計的新穎花樣。我買窗花都是買雙份，一份貼在窗上，一份收藏。慢慢地，自己也學著剪。從最簡單的花樣開始，從笨拙漸漸嫻熟，線條由粗陋漸漸圓潤，有一年，竟也剪出幾幅頗為滿意的白菜圖，過年前分給親友們張貼，皆大歡喜。去年我買了一套膠州秧歌人物的窗花，共十二張，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，動作鮮活動感。把它們一一張貼到窗上，屋里登時熱鬧起來，就像在炕頭上演了一場秧歌大戲。新年的陽光里，這些窗花就像活的一樣，彩綢飛舞，扇子翻飛，耳畔似乎響起鑼鼓嗩吶的歡暢曲調。不經意抬頭往外看，見對面人家的玻璃窗上也貼著這種窗花。小區喇叭里響著熱鬧的《春節序曲》，屋角的紅燈籠在風里晃動著。那一刻，我感覺窗花上的舞者都在舞動，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生風。團團祥和的喜氣籠罩著家家的春節。（摘自《人民日報》，2021年2月11日）6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．第二段寫紅窗花充滿著智慧和愛意，有著人間煙火的氣息，既點明了作者特意尋找窗花的原因，又寫出了窗花的文化內涵。B．新婚的年輕人、待嫁的姑娘、學生、老人選擇不同的窗花，意在表明人們對窗花的喜愛，窗花已然是最富有煙火氣息的藝術品。C．文中寫“我”的窗花師父從鄉村到城市，把剪窗花的老手藝做成了事業，表明新時代中越來越多的人更加注重對美好生活的追求。D．作者寫自己學習剪窗花的過程，字里行間洋溢著對窗花藝術的深深喜愛之情，也顯示出窗花藝術的巨大魅力。【答案】B【解析】本題考查學生對本文相關內容的理解能力。B.“……選擇不同的窗花，意在表明人們對窗花的喜愛，窗花已然是最……”表述不合文意。文中只是說各類人張貼的窗花各式各樣，并未寫不同人群對窗花的不同選擇，意在表明窗花能夠滿足不同的人在審美方面的不同需求，且“最富有煙火氣息的藝術品”的“最”在文中也沒有依據。故選B。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．開篇運用設問和排比，引出全文的寫作對象——窗花，描繪出窗花富有生機的美好畫面，為全篇奠定了情感基調。B．第三段中通過對奶奶剪窗花時神態、動作等細節描寫，刻畫出一個心靈手巧、熱愛生活、可親可敬的老人形象。C．文章在表現膠州秧歌人物窗花的栩栩如生時，運用通感和夸張手法，化靜為動，寫出了自己的陶醉之情，引發讀者無盡的想象。D．本文始終圍繞窗花之美選材，將回憶與現實交織在一起，既寫出了歷史的滄桑與沉重，又歌頌了現實的美好與幸福。【答案】D【解析】本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞能力。D.“寫出了歷史的滄桑與沉重”表述錯誤。文中雖有對過往的回憶，但無論回憶的人還是事，體現的都是對美好幸福生活的追求和向往，并沒有“歷史的滄桑與沉重”感。故選D。8．請賞析文中畫橫線的句子。（4分）【參考答案】（1）“窗花把風景、傳說、戲文搬到窗上來”中的“搬”字運用擬人修辭，把無生命的窗花寫活了。（2）句中把“窗花”比作“詩歌”和“薪火”，生動形象地寫出了窗花在人們心中的意義和價值。（3）既總結了上段描寫的窗花內容，又引出了下文對窗花變遷和傳承的敘寫，起到承上啟下的過渡作用?！窘馕觥勘绢}考查學生賞析句子的能力。運用擬人、比喻、比擬手法，整散結合。擬人體現于“窗花把風景、傳說、戲文搬到窗上來”中，“搬”字原本是人的行為動作，句中賦予了“窗花”，把物件寫活了，拉近了和讀者的距離，親切可愛。比喻體現于“窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火”中，本體為“窗花”，喻體為“詩歌”和“薪火”，相似點為靈動美好、富有傳承性等特點，生動形象，寫出了人們對窗花的無比喜愛和在心中的意義和價值。比擬體現于“飛翔”，把“詩歌”當成會飛的物來寫。整句體現于“窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火”，朗朗上口，音樂和諧。結構上看既承接上文“是應該紅紅火火地開著花迎接它。于是，人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上。年輕人的新房窗上貼的是鴛鴦戲水、喜鵲登枝、麒麟送子，……姑娘們的窗上貼著嫦娥奔月、天女散花、百鳥朝鳳，……把自己的心氣和期盼都張貼在窗上。住著學生娃的屋子，窗子常常是無形的教科書，窗花有聞雞起舞，有精忠報國。老人居住的窗上則貼著桃園結義、孟母三遷，老故事里的人生哲理，是一輩子的念想”，總結了上段描寫的窗花內容，又引出了下文“每年春節前，我都抽空剪幾幅自己的窗花。如今的窗已經是寬大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸寬窄發展到錦繡花團”，對窗花變遷和傳承的敘寫，起到承上啟下的過渡作用。9．本文的寫作對象是窗花，但題目卻是“窗花舞”，請結合文本內容談談你的理解。（6分）【參考答案】（1）“舞”字化靜為動，賦予了窗花勃勃生機。（2）“舞”字表現出了剪窗花人動作的輕盈優美及其內心的愉悅。（3）“舞”字將窗花上的人和生活中的人融為一體，彰顯出新時代生活的美好幸福。【解析】本題考查學生賞析標題意蘊和作用的能力?！按盎ㄎ琛边@個題目不僅明確了寫作對象“窗花”，還賦予了它人的行為動作“舞”，化靜為動，動靜結合，賦予了窗花生機和活力、美好，表達了作者對窗花飽含熱愛的情感。表達效果上，“舞”字具有雙關含義，一方面指窗花的優美，還表現出了剪窗花人動作的嫻熟輕盈婀娜多姿，具有畫面感，感染力強，傳遞出內心的喜悅、愉快之情。從結構安排和主旨表現上看，題目與正文內容緊密照應，“人物栩栩如生，動作鮮活動感”“新年的陽光里，這些窗花就像活的一樣，彩綢飛舞，扇子翻飛，耳畔似乎響起鑼鼓嗩吶的歡暢曲調”“那一刻，我感覺窗花上的舞者都在舞動，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生風。團團祥和的喜氣籠罩著家家的春節”，突出中心思想，“舞”字將窗花上的人和生活中的人融為一體，彰顯出新時代百姓生活的幸福美好和樂安詳。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。李白傳白字太白山東人母夢長庾星而誕因以命之十歲通五經自夢筆頭生花后天才贍逸喜縱橫擊劍為任俠輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也！”乃解金龜換酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢，經縣治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬，花陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節度東南。白時臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。（節選自《唐才子傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．白字/太白山東/人母夢長庚星而誕/因以命之十歲/通五經/自夢筆頭生花后/天才贍逸喜縱橫擊劍/為任俠輕財好施B．白字/太白山東人/母夢長庚星/而誕因以命之/十歲通五經自夢筆頭/生花后天才贍逸喜縱橫擊劍/為任俠/輕財好施C．白/字太白/山東人/母夢長庚星而誕/因以命之/十歲通五經/自夢筆頭生花/后天才贍逸/喜縱橫擊劍/為任俠/輕財好施D．白/字太白/山東人/母夢長庚星/而誕因以命之/十歲通五經/自夢筆頭生花后/天才贍逸/喜縱橫擊劍/為任俠/輕財好施【答案】C【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。“白”是李白，“字太白”指李白的字是太白，“白”和“字”之間應斷開。據此排除A、B兩項?！耙颉钡囊馑际恰坝谑恰保耙蛞悦笔恰澳笁糸L庚星而誕”的結果，所以應在“誕”和“因”之間斷開，據此排除D項。句子翻譯：李白，字太白，山東人。母親夢見長庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時就通曉五經，他自己夢見筆頭長出花來，后來天賦過人，才華橫溢。李白喜歡奔放地舞劍，見義勇為，他不看重錢財，樂于施舍。故選C。11．下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．字，在本名之外另取的和本名意思有某種關系的名字，字往往是名的補充和解釋，古代常常以名為敬稱，以字表示謙稱。B．翰林，官名。唐玄宗初置翰林待詔，為文學侍從之官。至德宗以后，翰林學士職掌撰擬機置文書。明清則以翰林院為“儲才”之地，在科舉考試中選拔一部分人入院為翰林官。C．金陵就是今天的南京，與西安、洛陽、北京并稱為中國四大古都，有“六朝古都”“十朝古都”之稱。D．黃老，也稱黃老學說，道教別稱之一。“黃”指黃帝學派始祖黃帝；“老”指道教創始人老子，后世道教追奉他們為始祖。【答案】A【解析】本題考查學生理解古代文化常識的能力。A.“古代常常以名為敬稱，以字表示謙稱”錯誤，古代常常以名為謙稱，以字表敬稱。故選A。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．李母夢見太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過人，才華橫溢。B．賀知章很欣賞李白的詩才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經賀知章的推薦，擔任翰林。C．在朝廷上下，李白都表現出放蕩不羈的個性，這說明李白是個不會“摧眉折腰事權貴”的人。D．李白曾游歷并州（今山西太原），見到大將郭子儀，郭子儀認為李白很奇特?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。D.“郭子儀認為李白很奇特”錯誤，由原文“初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪”可知，當初，李白游歷并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪。由此可知，是李白認為郭子儀很奇特。故選D。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）力士恥之，摘其《清平調》中飛燕事，以激怒貴妃。（2）至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎?！緟⒖即鸢浮浚?）高力士以此為恥辱，就摘選李白《清平調》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃。（2）到這時，郭子儀向朝廷申請解除自己的官爵來贖免（李白的死罪），于是皇上下旨把李白流放夜郎?！窘馕觥勘绢}考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：（1）恥，以……為恥。摘，摘選。以，連詞，用來。（2）至是，到這時。請官，申請解除自己的官爵。贖，抵免刑罰。14．李白在“懇求還山”被賜金放還之后，又成為永王的僚佐。這表現了他怎樣的品質？結合我們學過的知識簡要分析。（3分）【參考答案】①“懇求還山”體現了李白高傲正直，不愿與世俗同流合污的品質；②成為永王的僚佐表現他仍有“濟蒼生，安社稷”的偉大抱負?！窘馕觥勘绢}考查學生鑒賞文學作品的形象的能力。解答此題要結合李白的經歷和追求。由原文第2段內容可知，李白的政治道路因權貴和妃嬪的阻撓而受阻，而他“喜縱橫擊劍，為任俠”，斷不會向惡勢力低頭，便請求皇帝放自己回老家。“懇求還山”體現了李白高傲正直，不愿與世俗同流合污的品質。但李白離家之時是充滿熱情，積極入世，想要施展才干的，所以他才會在后期成為永王的僚佐，表現他仍有“濟蒼生，安社稷”的偉大抱負?！緟⒖甲g文】李白，字太白，山東人。母親夢見長庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時就通曉五經，他自己夢見筆頭長出花來，后來天賦過人，才華橫溢。李白喜歡奔放地舞劍，見義勇為，他不看重錢財，樂于施舍。又客居任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天飲酒沉醉，號稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白從蜀中來到京城長安，當時他的本領尚未施展，把自己所作的詩歌獻給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩時，感嘆地說：“你是被貶謫到人間的仙人??！”于是，解下自己身上的金龜飾物來換酒，與李白整天為樂。于是（賀知章）向玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見了李白，與他談論時局國政。李白趁機獻上一篇奏頌，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調和肉湯，降旨讓李白任供奉翰林。李白曾大醉，在皇上面前起草詔書，讓高力士為他脫靴，高力士以此為恥辱，就摘選李白《清平調》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃?；实勖看蜗胍o李白官做，貴妃總是阻止。李白更加高傲放達，與賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來他懇求還山。玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回去。李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，闖過縣衙?？h令不知是李白，十分生氣地派人把李白拉到官廳下問道：“你是什么人，敢這樣無禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾使皇上用的手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為調和肉湯，寫字時楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳；華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說：“不知道是翰林來到此地?！崩畎状笮Χァ＠畎自c崔宗之一起坐船從采石到金陵，他身穿宮錦袍坐在船上，旁若無人。安祿山叛亂時，玄宗避難蜀中，永王李璘在東南地區任節度。李白當時高臥隱居于廬山之上，被李璘招聘為軍中幕僚。后來李璘起兵造反，李白逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連被關在潯陽的監獄中。當初，李白游歷并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪。到這時，郭子儀向朝廷申請解除自己的官爵來贖免（李白的死罪），于是皇上下旨把李白流放夜郎。李白晚年喜歡黃老之學，乘船渡牛渚磯，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓就在那里。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。玉蝴蝶柳永望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風輕、蘋花漸老，月露冷、梧葉飄黃。遣情傷。故人何在，煙水茫茫。難忘。文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘！念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽。15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）（）A．這首詞以抒情為主，把寫景和敘事、憶舊和懷人、羈旅和送別、時間和空間，融匯為一個渾然的藝術整體，具有很強的藝術感染力。B．“晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼”，使用典故，概括了悲秋的感受，宋玉的悲秋情懷和身世感慨這時都涌向詞人心頭，引起他的共鳴。C．“故人何在，煙水茫?！?，承上啟下，為全詞的主旨句，將煙水迷蒙而不可盡見的景色與思念故人而產生的茫茫然的感情交織在一起。D．“立盡斜陽”，畫出了抒情主人公的形象，他久久地佇立于夕陽殘照之中，如呆如癡，感情完全沉浸在回憶與思念之中?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。A.“這首詞……和送別、時間和空間，融匯為一個渾然的藝術整體”說法錯誤，詞中有離別之情，但沒有“送別”之事。故選A。16．“念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航”這幾句有什么含意？請簡要分析。（6分）【參考答案】①眼前雙雙飛去的燕子不能向故人傳遞消息，與友人欲通音訊，卻無人可托，寫出了因不能與思念的故人相見而產生的無可奈何之情。②看到天際的歸舟，疑是故人歸來，但到頭來卻是一場誤會，歸舟只是空惹相思，寫出了詞人盼友人歸來，卻又一次希望落空的失望之情。【解析】本題考查學生把握詩句內容，理解詩句含義能力。本題要求簡要分析“念雙燕，難憑遠信，指暮天，空識歸航”這幾句有什么含意。仔細閱讀“念雙燕，難憑遠信，指暮天，空識歸航”，意思是：想那雙雙飛去的燕子，難以靠它給故友傳音送信；企盼故友歸來，遙指天際蒼茫，辨識歸來航船，誰知過盡千帆皆不是，也是枉自空等企望。這幾句話通過“雙燕”“遠信”“暮天”“歸航”這幾個意象，寫不能與思念中人相見而產生的無可奈何的心情。眼前雙雙飛去的燕子是不能向故人傳遞消息的，以寓與友人欲通音訊，無人可托。盼友人歸來，卻又一次次的落空，故云“指暮天、空識歸航”。這句詞思念友人的深沉、誠摯的感情表現得娓娓入情。看到天際的歸舟，疑是故人歸來，但到頭來卻是一場誤會，歸舟只是空惹相思，好像嘲弄自己的癡情。一個“空”字，把急盼友人歸來的心情寫活了，把思念友人之情推向了高潮和頂點。具體作答時，結合具體內容進行分析句子的含義，并指出句子所抒發了作者什么情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《阿房宮賦》中，作者杜牧借“，”兩句告誡當朝統治者要吸取秦滅亡的教訓，否則會重蹈覆轍。（2）曹操《短歌行》中“，”兩句，把賢才比作光照宇內、可望而不可即的明月，表達了對賢才的渴望。（3）歐陽修《伶官傳序》通過李存勖的興亡總結出“，”的道理，這也就是《尚書》所說的“滿招損，謙受益”?！敬鸢浮浚?）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也（2）明明如月何時可掇（3）憂勞可以興國逸豫可以亡身【解析】本題考查學生背誦默寫名句名篇的能力。易錯的字有：鑒，掇，逸，豫。第II卷表達題三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。那是怎樣迷人的景色??！暮靄沉沉下垂時，月亮尚未升起，螢火蟲卻已從夜帷里鉆出來，就像從夜空里飄灑下來的星星，忽高忽低，忽上忽下，無聲地_____著，在瓜棚、瓜園的周圍飛舞起來了。當月亮升起的時候；田野就像灑了一層銀粉。遠遠的樹林，近處的田陌、沙岡，_____出一派既清晰、明亮，又空靈、柔和的景色。我們常常結群打伙地去偷瓜，在月色里演出一幕幕喜劇、鬧劇和惡作劇來。看瓜的是“三老癟”——一個瘦瘦的老頭兒，我們都叫他“鱉三爺”。偷瓜時，我們先派一個“偵察兵”，悄悄地溜進瓜棚，在他瞇著眼打盹兒的時候，在他的鞋殼里放一把干蒺藜，然后，在瓜園小徑上也____蒺藜。一旦他發覺有人偷瓜時，跳下床鋪，腳一著鞋，就被扎得____，光著腳追我們，小徑上的蒺藜又扎得他直吼直罵。叫罵聲中，我們早已抱著幾個甜瓜或西瓜像小狗獾似地跑遠了。于是，我們就躲在河灘里，趴在草地上，盡興地享受“戰利品”，吃飽了，打著飽嗝，帶著一種滿足，一種快意，一種甜蜜，“宿窩”去了……18．下列各項中與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項是（3分）（）A．人面不知何處去，桃花依舊笑春風。B．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。C．唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。D．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子“當月亮升起的時候；田野就像灑了一層銀粉”運用了比喻，把“月光”比喻成了“銀粉”。A.運用了擬人?！疤一ㄒ琅f笑春風”的意思是：只有桃花依舊，含笑怒放春風之中。賦予桃花人的動作“笑”。B.運用了比喻?！疤睹鏌o風鏡未磨”的意思是：湖面風平浪靜，猶如未磨的銅鏡。把“湖面”比喻成“未磨的銅鏡”。C.運用了擬人?！巴甸_門戶又翻書”的意思是：吹開房門，又掀起桌上的書頁。賦予“風”人的動作“開”和“掀”。D.運用了雙關?！暗朗菬o晴卻有晴”與“道是無情卻有情”兩句中“晴”與“情”諧音，運用了諧音雙關。故選B。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）（）A．漂浮表現撒橫眉立目 B．飄蕩表現灑呲牙咧嘴C．漂浮呈現灑橫眉立目 D．飄蕩呈現撒呲牙咧嘴【答案】D【解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空處，“飄浮”“飄蕩”都指物體的飄動，但“飄浮”側重于物體的相對靜止，“飄蕩”側重于物體的搖動、擺動，此處語境有“忽高忽低，忽上忽下”的動作，故用“飄蕩”。第二空處，表現：表示出來。呈現：顯出，露出。此處指景色的特點，用“呈現”更恰切。第三空處，“撒”“灑”在指人的動作時都有使東西分散落下的意思，但“撒”強調的是把顆粒狀的東西分散著扔出去，而“灑”強調的是使水或其它東西分散地落下。此處兒童在路上扔的東西是“蒺藜”，故用“撒”。第四空處，橫眉立目：怒目相視，態度兇狠的樣子。呲牙咧嘴∶形容兇狠或痛苦難忍的樣子。此處指鱉三爺被扎得滿臉痛苦的神情，故用“呲牙咧嘴”。故選D。20．文中畫橫線的句子可以改寫成：“帶著滿足、快意和甜蜜睡覺去了?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）【參考答案】（1）改句只是一般敘述；原句的重點則落在“滿足”“快意”“甜蜜”上，強調兒童吃過瓜之后的滿足和幸福感。（2）相較改句，原句停頓較多，節奏感強，富有藝術感染力。（3）原句中“宿窩”為方言，生活氣息濃郁。（或：原句中“宿窩”運用比擬修辭，生動形象，生活氣息濃郁）【解析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。改句“帶著滿足、快意和甜蜜睡覺去了”只是一般敘述；原句“帶著一種滿足，一種快意，一種甜蜜，‘宿窩’去了……”的重點則落在“滿足”“快意”“甜蜜”上，強調兒童吃過瓜之后的滿足和幸福感。相較改句，原句“帶著一種滿足，一種快意，一種甜蜜，‘宿窩’去了……”停頓較多，“一種滿足”“一種快意”“一種甜蜜”節奏感強，富有藝術感染力。原句“帶著一種滿足，一種快意，一種甜蜜，‘宿窩’去了……”中的“宿窩”為方言，生活氣息濃郁。21．下面材料來自《中國居民營養與慢性病狀況報告（2020年）》。請依據圖示內容作出結論，并向你的同學提出相應建議。每處不超過20字。（6分）結論：①②建議：【參考答案】結論：①我國成年居民的身高和體重有所增加。②城鄉各年齡段居民超重肥胖率上升。建議：營養均衡（合理飲食），保持正常體重，預防慢性病。【解析】本題考查學生圖文轉換的能力。圖一展示了2015年與2016年18至44歲男女身高、體重的具體數據。我國規定，18歲已為成年人