時(shí)期百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)和儒家思想

。漢代經(jīng)

改造后成為

思想。宋明時(shí)期融合

而形成

（新儒學(xué)）。明清之際進(jìn)步思想家批判地繼承，儒學(xué)

。春秋戰(zhàn)國(guó)形成董仲舒正統(tǒng)儒佛道理學(xué)新發(fā)展高三歷史第一輪復(fù)習(xí)玉環(huán)中學(xué)陳蔥菊專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變先秦儒學(xué)湖南師大附中耒陽(yáng)分校資光華學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋孟子荀子戰(zhàn)國(guó)提倡“仁”、“禮”；德治；敬鬼神而遠(yuǎn)之；“有教無類”“仁政”；“民貴君輕”強(qiáng)調(diào)“天行有常”“制天命而用之”;學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”知識(shí)梳理孔子和早期儒學(xué)知道儒家的代表人物及其主要觀點(diǎn)，了解孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。小結(jié)：禮、仁之間的關(guān)系仁禮個(gè)人的道德修養(yǎng)（內(nèi)在）外在的規(guī)范約束互為表里相輔相成不可分割中庸（調(diào)和方法）

孔子的理想社會(huì)：只有禮和仁相結(jié)合的社會(huì)，才是理想的社會(huì)，一方面社會(huì)依禮有嚴(yán)格等級(jí)和上下尊卑界限，另一方面，依仁使人人有愛心，能夠推已及人，不使有差別的等級(jí)走向?qū)梗@樣的社會(huì)是既有差別又具溫情的社會(huì)。哲學(xué)觀——敬鬼神而遠(yuǎn)之

小結(jié)：儒家過于關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，缺乏對(duì)世界本源的探索，為宋明理學(xué)的產(chǎn)生作鋪墊。材料五樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！暴ぉぁ墩撜Z(yǔ)·雍也》探究二：孔子的哲學(xué)觀（2014·山東文綜·13）春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法A．打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B．瓦解了宗法分封制度C．動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要聚焦高考【答題思路】讀信息判立意審關(guān)鍵辨選項(xiàng)定答案孔子私學(xué)各階層考查孔子在教育方面的貢獻(xiàn)A學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層從所給材料分析，孔子興辦私學(xué)，不分貴賤招收學(xué)生，打破了學(xué)在官府的局面，也就是打破了貴族壟斷教育的局面，答案為A。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，教育與瓦解宗法分封制沒有必然聯(lián)系，而且，在春秋戰(zhàn)國(guó)初期，宗法分封制就已經(jīng)瓦解，排除B。C項(xiàng)和D項(xiàng)在所給材料中沒有體現(xiàn)，排除C、D。

探究三：閱讀材料，從教育對(duì)象、教育目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容四個(gè)方面歸納孔子的教育思想。子曰：“有教無類”——《論語(yǔ)．衛(wèi)靈公》子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》子曰：中人以上，可以語(yǔ)上也。──《論語(yǔ)·雍也》孔子以詩(shī)書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

——《史記·孔子世家》因材施教“六經(jīng)”王道仁義（2009·海南歷史·1）荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的A．天行有常 B．人性本惡C．禮法并用 D．民水君舟荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。從天而頌之，孰與制天命而用之”！荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。荀子曰：“仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫不貴也，威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是知王道者也”。荀子曰：“君人者,隆禮尊賢而立重法愛民而霸”。性惡論天行有常制天命而用之君舟民水禮法并用聚焦高考

特點(diǎn)：對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。B探究五：荀子如何繼續(xù)和發(fā)展儒學(xué)？材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。《尚書》中說：“民惟邦本，本固邦寧。”孔子主張“因民之所利而利之”。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！薄盾髯印分姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄獡?jù)《孟子》等聚焦高考（2011年高考全國(guó)文綜Ⅰ卷37題）（節(jié)選）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（8分）理想政治:君主用賢人，行仁政。參考答案：主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民意。

材料型主觀題的答題技巧::1、結(jié)合設(shè)問理解材料2、分析層次尋找信息3、聯(lián)系書本判斷分析4、提煉觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換詞語(yǔ)5、材料為主結(jié)合書本。（2011·上海單科·8）當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即A．愛無差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲聚焦高考

（2012·海南卷歷史·2）儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是A．民本思想B．仁政思想C．禮法并重D．禮治為先（2013·浙江文綜·

12）在人類文明史上，許多思想家對(duì)后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學(xué)培養(yǎng)人才的有①孔子②韓非③朱熹④亞里士多德A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④BBC愛：儒（有階級(jí)性）墨（博愛）階級(jí)關(guān)系：思想文化:公元前770年周平王遷都洛邑。東周春秋時(shí)期開始。

公元前656年齊桓公率魯、宋等七國(guó)聯(lián)軍伐楚。

公元前632年晉、楚城濮之戰(zhàn)，楚軍大敗，晉文公稱霸。

公元前597年晉楚邲之戰(zhàn)，晉軍大敗。楚莊王稱霸。公元前594年魯國(guó)季孫氏掌權(quán)時(shí)頒布了“初稅畝”的法令，對(duì)公私土地一律按畝征稅.公元前551年孔子生。

公元前506年吳王闔閭伐楚。

公元首403年韓、趙、魏三家被立為諸侯。

公元前359年（一說，前356年）商鞅在秦變法開始。經(jīng)濟(jì)：政治：鐵器和牛耕的使用，使生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸“士”階層的活躍和受重用私學(xué)興起，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”探究八:先秦儒學(xué)產(chǎn)生之歷史背景歷史規(guī)律：一定時(shí)期的思想文化，是一定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的反映。重難點(diǎn)突破關(guān)注早期民本思想：仁（愛人）