孫瀛洲先生捐獻(xiàn)故宮文物文物 [127P]故宮博物院作為中國(guó)最大的國(guó)家級(jí)博物館，自1949年以來，曾先后大量接受私人捐獻(xiàn)的文物。20世紀(jì)50、60年代，孫瀛洲先生將自己珍藏的三千多件文物捐獻(xiàn)給故宮博物院，豐富了故宮的收藏，特別是在故宮新入藏的陶瓷類文物中，孫瀛洲先生的捐獻(xiàn)品首屈一指，不但數(shù)量大，而且品質(zhì)精，其中不乏名窯珍品。1956年孫瀛洲先生受聘于故宮博物院專門從事古陶瓷的研究及鑒定工作。他生前曾將自己的鑒定經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)并發(fā)表，同時(shí)熱情培養(yǎng)青年一代文物工作者，為保護(hù)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)和培養(yǎng)博物館界人才作出了重要貢獻(xiàn)。今年是孫瀛洲先生誕辰110周年，為了緬懷孫瀛洲先生為故宮博物院、為中國(guó)古陶瓷研究所作出的杰出貢獻(xiàn)，我們特從其捐獻(xiàn)的眾多陶瓷珍品中遴選出60件舉辦展覽，以示紀(jì)念。孫瀛洲（1893-1966年），河北冀縣人，中國(guó)當(dāng)代著名古陶瓷收藏家、鑒定家，第四屆全國(guó)政協(xié)委員。早年在北京“同春永”等古玩鋪學(xué)徒，聰明好學(xué)，在學(xué)徒期間積累了豐富的文物基礎(chǔ)知識(shí)。1923年在京開辦“敦華齋”古玩鋪，因經(jīng)營(yíng)有方，并在深入研究的基礎(chǔ)上收藏了大量的珍貴文物，從而成為當(dāng)時(shí)著名的古玩經(jīng)營(yíng)者。他對(duì)經(jīng)手的文物仔細(xì)觀察、記錄，綜合比較，找出規(guī)律，逐漸積累起豐富的鑒定經(jīng)驗(yàn)。后將經(jīng)營(yíng)方向集中在中國(guó)古陶瓷方面，從晉唐名瓷、宋代五大名窯瓷器到明、清官窯瓷器無不涉獵。尤其對(duì)明清瓷器情有獨(dú)鐘，大量購(gòu)藏，并進(jìn)行深入研究。為了解明清瓷器的制作工藝， 探索鑒定其真、贗的規(guī)律，他甚至多次到景德鎮(zhèn)仿燒明清瓷器。 1956年，孫瀛洲先生受聘于故宮博物院專門從事古陶瓷研究、鑒定工作。在20世紀(jì)50、60年代，孫先生曾先后數(shù)次將家藏文物3000余件捐獻(xiàn)給故宮博物院，充實(shí)了故宮博物院的收藏，僅陶瓷一項(xiàng)即占2000多件，其中明代成化斗彩菊碟紋杯等25件珍貴瓷器被定為一級(jí)文物，孫先生因此獲得了國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)。更值得一提的是，孫先生在故宮博物院工作期間，憑藉自己豐富的文物鑒定經(jīng)驗(yàn)，尤其是在古陶瓷鑒定方面所具備的高深的造詣，對(duì)故宮博物院所藏陶瓷進(jìn)行了重新鑒定。他生前還熱心培養(yǎng)了一批文物鑒定人才，有的已成為當(dāng)今古陶瓷鑒定的“泰斗”。至今一談到孫老，凡曾與其共事者，莫不感到受益匪淺。在故宮陶瓷組工作人員的協(xié)助下，孫先生曾對(duì)古陶瓷鑒定經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，先后發(fā)表了《試談明代永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》、《元明清瓷器鑒定》等有關(guān)瓷器研究及鑒定的論文8篇。文章中所歸納的鑒定經(jīng)驗(yàn)至今仍對(duì)古陶瓷鑒定有著重要的指導(dǎo)意義。耄耋之年憶恩師耿寶昌孫瀛洲先生（1893－1966年）是20世紀(jì)中國(guó)著名的陶瓷學(xué)專家，是集收藏、鑒賞、學(xué)術(shù)研究于一身的知名人士，是文物界、博物館界的先輩之一。他畢生從事古代陶瓷及其它類工藝美術(shù)品的收藏和鑒定、研究工作，重點(diǎn)在古陶瓷方面。他名溢四海，在世時(shí)即被同仁們譽(yù)為“老法師”、“宣德大王”。孫老秉性豪爽，思想開明。1950年為支援抗美援朝，他義賣了一批珍貴文物，所籌款悉數(shù)捐獻(xiàn)國(guó)家。1956年，他支持社會(huì)主義建設(shè)心切，毅然將其精心收藏的各類文物精品3,000余件全部捐獻(xiàn)給故宮博物院，其中僅陶瓷一項(xiàng)，當(dāng)時(shí)定為國(guó)家館藏一級(jí)品的就有23件。這番愛國(guó)的驚世義舉為許多收藏家、鑒賞家望塵莫及，孫老受到了國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)與表彰，并作為文物界愛祖國(guó)、愛文化、愛文物的時(shí)代先驅(qū)之一而名傳千古，永載史冊(cè)。孫老捐獻(xiàn)的陶瓷大部分入藏故宮博物院，其中有70件由故宮博物院調(diào)撥支援其它地區(qū)20個(gè)兄弟博物館，為中國(guó)博物館事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)為了弘揚(yáng)祖國(guó)文化，進(jìn)行中外文化交流，也有一些捐獻(xiàn)品贈(zèng)與了于我國(guó)友好的國(guó)家永為友誼的紀(jì)念。 今年是孫瀛洲先生 110周年誕辰，為紀(jì)念他對(duì)祖國(guó)文博事業(yè)無私的突出貢獻(xiàn)，故宮博物院特從其捐獻(xiàn)的 2,000件陶瓷中選出 250件出版大型圖錄，再?gòu)倪@250件中選出163件隆重舉辦《孫瀛洲捐獻(xiàn)陶瓷展》，以饗社會(huì)各界讀者和文物愛好者。 對(duì)孫老探研歷代古陶瓷之功力的驗(yàn)證，莫過于他捐獻(xiàn)的陶瓷精品，而上述圖錄正是他捐獻(xiàn)的2,000件陶瓷的珍品縮影，其中的宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗、明代成化朝斗彩三秋杯等均為絕世佳品。其它明永樂、宣德、成化、弘歷各朝乃至終明一代和清代歷朝官窯瓷器也多為鮮見之物。孫老捐獻(xiàn)的其它不同質(zhì)料的工藝品（如犀角、竹、木、牙、玉石、圖章、古璽之類等等尚有千件），有待于今后再行展出。 孫老于1956年應(yīng)聘到故宮博物院任研究員，1964年被選為第四屆全國(guó)政協(xié)委員。他生前一直是王治秋局長(zhǎng)、吳仲超院長(zhǎng)的摯友，時(shí)相過從，情感甚篤。 孫老不愧為近現(xiàn)代中國(guó)古陶瓷研究領(lǐng)域的首席先輩，其學(xué)識(shí)淵博，造詣高深，令人敬佩不已。早在20世紀(jì)30年代，孫老已對(duì)歷代陶瓷了如指掌，能準(zhǔn)確地鑒別宋代五大名窯以及元至明代永樂、宣德、成化、弘治等朝的瓷器。例如，對(duì)宋代官、哥窯之鑒定，他僅用手指掐瓷器的圈足就可作出判定，令人欽佩折服。他對(duì)成化斗彩的鑒定亦十分獨(dú)到。此外，他還一直關(guān)注清康熙、雍正、乾隆朝的琺瑯彩瓷，并作過廣泛而深入的收藏與研究。孫老畢生研究所寫的一些遺作未曾發(fā)表，今將隨之刊出面對(duì)讀者。除對(duì)文物進(jìn)行研究、鑒定、征集外，孫老對(duì)專業(yè)知識(shí)的傳授毫不保守，誨人不倦，桃李滿天下。門生有幸于 1936－1945年投師孫先生，學(xué)習(xí)陶瓷專業(yè)，獲益良多；解放后又有10年時(shí)間（1956－1966年）得與孫先生共同在故宮博物院研究陶瓷，受益匪淺。1956年應(yīng)聘到故宮博物院后，孫老對(duì)文博業(yè)研究人才的培養(yǎng)更是鞠躬盡瘁。他不僅支持并參與征集文物若干萬件，充實(shí)了故宮藏品，還帶頭對(duì)院舊藏文物一絲不茍地逐一甄別、鑒定，發(fā)掘了多件被湮沒的珍品。工作實(shí)踐中他為故宮博物院培養(yǎng)、提攜了不少老、中、青年專業(yè)人員，如馮先銘、葉喆民二先生都曾受業(yè)于孫先生。幾十年來其門生不知凡幾，當(dāng)中甚至包括一些國(guó)外學(xué)者，如英國(guó)研究中國(guó)陶瓷的著名學(xué)者白蘭士敦（ ），1936年初來中國(guó)時(shí)年紀(jì)尚輕，他就教于孫先生研究明初永樂、宣德朝青花與永樂的甜白釉瓷，回國(guó)后撰寫的《明初景德鎮(zhèn)瓷考》一文的學(xué)術(shù)價(jià)值至今仍被看重。另有日本人山順吉、法國(guó)人杜伯斯等都曾作過孫老的學(xué)生。 20世紀(jì)60年代，孫老對(duì)上海博物館、廣東省博物館等兄弟博物館也貢獻(xiàn)良多。1956年始，孫老致力于陶瓷鑒定經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，撰寫了多篇闡述精辟的文物鑒定、辨?zhèn)握撐模渲幸娪凇豆蕦m博物院院刊》的有：《試談汝哥二窯》、《試談明代永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷器年款》；見于《文物》的有：《元卵白釉印花云龍八寶盤》、《成化官窯彩瓷的鑒別》、《明嘉靖青花魚藻罐》、《瓷器辨?zhèn)闻e例》、《元明清瓷器鑒定》的上篇和續(xù)篇。對(duì)于明代成化等各朝瓷器的款識(shí)，孫老高度精練地總結(jié)出歌訣，對(duì)國(guó)內(nèi)外陶瓷界有極大的指導(dǎo)意義，被廣為引用，并輯入香港、臺(tái)灣出版的叢書或大型圖書中，萬古流傳。為銘記孫瀛洲先生對(duì)文物事業(yè)的貢獻(xiàn)，北京市早已將他曾于1923年開設(shè)的“敦華齋”的店堂招牌作為老字號(hào)名店的標(biāo)志高懸于琉璃廠文化廳中。原匾額系清末文人陳寶琛撰，現(xiàn)為趙樸老所書。 故宮博物院在紀(jì)念孫老 110周年誕辰之際舉辦《孫瀛洲捐獻(xiàn)陶瓷展》意義重大，又與《銘心絕品--兩晉隋唐法書名跡特展》同時(shí)開幕，相互輝映，傳為巧合佳話。老師九泉有知，亦當(dāng)深為慰藉。筆者作為從師學(xué)習(xí)廿載深受教益的門生，雖年已 82歲，尚有機(jī)會(huì)能為先師周年紀(jì)念的展覽與出版圖書盡綿薄之力，十分有幸。感念師恩，略輟數(shù)語，以慰師魂。 懷念孫瀛洲先生 葉佩蘭孫瀛洲先生是在“文革”中去世的。三十多年來我們一直懷念著他，懷念他的音容笑貌，懷念他的一言一行，懷念他的無私奉獻(xiàn)。 當(dāng)年，孫先生將家藏三千多件文物捐獻(xiàn)給了故宮博物院，其中瓷器就兩千多件，有的被定為國(guó)家一級(jí)文物，更有國(guó)內(nèi)外少見的孤品，如宋代五大名窯中的官窯洗和哥窯爐，明洪武釉里紅盞托、宣德青花夔龍罐、成化斗彩三秋杯等等，這些藏寶令我們大開眼界，使我們知道了什么是哥窯的聚沫攢珠，什么是宣德青花的蘇泥勃青，什么是姹紫嫣紅……孫瀛洲先生捐獻(xiàn)的文物為國(guó)家的博物館事業(yè)、為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化作出了巨大的貢獻(xiàn)。（節(jié)選）吾師瀛洲先生葉喆民我的老師孫瀛洲先生曾是古玩行的老板，他開辦的敦華齋古玩店在當(dāng)時(shí)的北平城是頗有名氣的，那是因?yàn)橄壬粌H深諳經(jīng)營(yíng)之道，對(duì)于文玩古物的鑒定在京城古玩界也是有口皆碑的。1956年以后先生陸陸續(xù)續(xù)將鋪?zhàn)永锏南涞锥紵o償?shù)鼐璜I(xiàn)給了故宮博物院，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值在當(dāng)時(shí)就是天文數(shù)字了。然而，在我的記憶里，先生絕不像一個(gè)有錢人，他總穿一身素衣，古稀之年受聘于故宮之后，每天上下班都擠公共汽車，就連到上海出差也只是在街邊排擋里吃點(diǎn)餛飩了事。因此很多人還嘲笑先生寒酸，可誰又知道他除了那些價(jià)值連城的古玩之外還有大筆的房產(chǎn)，連替他收房租的人都要拿個(gè)麻袋裝錢呢！ 先生在故宮期間憑借他數(shù)十年經(jīng)營(yíng)鑒定文物的經(jīng)驗(yàn)，幫助國(guó)家整理?yè)尵攘藷o數(shù)精美的文物珍品。聽其言，觀其行，使我們這些后生小子受益匪淺。雖然先生在古陶瓷研究領(lǐng)域德高望重，卻從不擺專家的架子，尤其對(duì)年輕人更是知無不言，言無不盡，同時(shí)還要求我們一定要做到“三多”--多看、多問、多記，只有這樣才能進(jìn)步和提高。記得我初到故宮時(shí)便跟隨先生清理庫(kù)房里的文物，并逐一鑒定、登記，先生要求我拿每一件瓷器的時(shí)候都要先輕敲器身，確定沒有損傷之后再拿，而且拿的時(shí)候要手托器物的底部，將之置于胸口才行。因此直到今天，我從沒有傷及任何一件瓷器。 先生曾經(jīng)有過一個(gè)綽號(hào)叫“宣德大王”，行里人都傳說，孫老可以閉上雙眼，僅憑手摸就可以分辨任何一件宣德瓷器的真?zhèn)巍＿@種說法雖是玩笑，卻也可見先生對(duì)于陶瓷鑒定的極高造詣。其實(shí)先生看東西是非常認(rèn)真細(xì)致的，很多請(qǐng)他鑒定文物的人都知道，先生看每一件東西都要翻來覆去地斟酌很久，而且并不急于下結(jié)論，只是把存疑的地方一一指出且有理有據(jù)，讓物主自己去把握。同時(shí)他也告誡我們做學(xué)問一定要謙虛謹(jǐn)慎，講話行文要留有余地，世上無絕對(duì)，沒見過不等于沒有，妄言是治學(xué)之大忌。 在學(xué)術(shù)研究上，先生一貫講究深入淺出，從實(shí)踐出發(fā)，學(xué)以致用，并總結(jié)了很多瓷器鑒定的竅門，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)在今天依然是我們辨真?zhèn)巍嗄甏闹饕罁?jù)。最典型的要算先生總結(jié)的年款口訣了：“大”字尖圓頭非高。 “成”字撇硬直到腰。 “化”字人匕平微頭。“制”字衣橫少越刀。 “明”字窄平年應(yīng)悟。“成”字三點(diǎn)頭肩腰。短短幾句歌訣將成化官窯款識(shí)間架結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)準(zhǔn)確地表述出來，既朗朗上口，又便于記憶，對(duì)于搞陶瓷鑒定的人來說絕對(duì)是一字值千金。另外先生還以《元明清瓷器鑒定》為題撰寫了論文，發(fā)表在1965年的《文物》期刊上，文稿曾被香港《大公報(bào)》連續(xù)轉(zhuǎn)載，可惜文革期間先生受到?jīng)_擊，加之年事已高，直到先生去世，此論文僅完成了明、清部分，這也是他老人家最大的憾事。如今，我也早過古稀之年，可回想吾師瀛洲先生的音容笑貌便不禁哽咽。憶先師孫瀛洲先生憶先師孫瀛洲先生王莉英孫瀛洲先生是我步入工作崗位后有幸?guī)煆牡牡谝晃焕蠋煛Ｋ仁情_導(dǎo)教誨我學(xué)習(xí)與研究中國(guó)古陶瓷的啟蒙老師，更是我從事古陶瓷專業(yè)四十多年來始終追慕、景仰不已的終生老師。今逢先師110周年誕辰，回憶跟從先師學(xué)習(xí)、工作的時(shí)日，先師的音容笑貌和操行風(fēng)范歷歷在目，永志難忘。 1956年秋，我到故宮博物院陶瓷研究室工作的第一天，從馮先銘先生的介紹中得知，就在這一年，孫瀛洲先生已將畢生辛勞搜集的三千多件文物捐獻(xiàn)給故宮博物院。我望著孫先生，心中油然生起敬仰之情。當(dāng)我在慈寧宮陶瓷館第二次見到孫先生的時(shí)候，他微笑著，透過圓形黑邊眼鏡的上隙處看著我說： “年青人大有作為，好好地干。”使我頓感親切，備受鼓舞。而后，先生又對(duì)我說：“博物館工作最重要的是文物安全，千萬不能損傷文物。”隨即，他示范地將一件文物展品小心地放入展柜，又穩(wěn)當(dāng)?shù)財(cái)[好。就這樣，孫先生言傳身教的“文物安全”第一課使我切記心間，警醒一世。1957年，由陳萬里、孫瀛洲先生指導(dǎo)陶瓷研究室全體成員對(duì)院藏陶瓷文物的年代、窯口、真?zhèn)沃鸺b別，再據(jù)其歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值劃定等級(jí)。雖然作為古陶瓷鑒定的專家，孫先生的意見有一言九鼎的權(quán)威，但在工作中，先生非常謙虛，每鑒定一器，都客氣地請(qǐng)陳萬老先看，做評(píng)價(jià)，再聽取大家的意見，然后談自己的看法并加以討論，最后才做出鑒定結(jié)論，必要時(shí)，看上三五日后才拍板定論。記得在整理永樂白釉器時(shí)，一件純白釉帶暗花脫胎碗原定為永樂器，先生仔細(xì)看過后，提出年代有疑，對(duì)大家說： “先放在一邊，存疑，再多看看。 ”我們隨先生反復(fù)看了三日后，先生方給大家揭謎： “這種白釉脫胎碗，胎體過薄，手摸口沿邊緣有鋒利感，暗花紋樣不及永樂真器流暢自然，是后仿品。 ”孫先生一貫實(shí)事求是而又謙虛謹(jǐn)嚴(yán)的作風(fēng)深深地感染著我和同事們，我視其為畢生楷模。“在工作中學(xué)”是孫先生向我傳授的學(xué)習(xí)之道。在陶瓷館陳列工作中，先生時(shí)常指點(diǎn)我如何把握器物特點(diǎn)。一次，站在明宣德青花的展柜前，先生教導(dǎo)我觀察宣德青花色料的特征，告訴我這是用進(jìn)口青料畫的，青花色澤濃艷，濃重處藍(lán)黑色上有鐵銹斑點(diǎn)，微凹不平，銹斑濃的地方深入胎骨并有錫光。我看過后，指點(diǎn)擺在一側(cè)的青花纏枝花卉梅瓶問先生：“這件青花上也有黑褐色斑，也是用進(jìn)口青料畫的嗎？”先生說：“這件青花上的鐵質(zhì)斑沒深入胎骨而浮在釉上，是黑褐色的，不顯錫光，是用國(guó)產(chǎn)青料畫的。”又說：“你要仔細(xì)地看，對(duì)比地看，反復(fù)地看，有鐵質(zhì)斑的地方用手摸一摸是否下凹不平，就能弄明白。”我遵循先生的指點(diǎn)看了多日，終于對(duì)明早期進(jìn)口青料與國(guó)產(chǎn)青料的呈色特征有所感悟，深記腦際。在庫(kù)藏品整理定級(jí)的工作中，先生像上述那樣的細(xì)致傳授頗多。我在做好鑒定劃級(jí)卡片記錄的同時(shí)，也記錄下先生講授的知識(shí)要點(diǎn)，還畫些簡(jiǎn)圖幫助記憶。 先生看了我的筆記很是高興，鼓勵(lì)我說：“不錯(cuò)，學(xué)習(xí)就是要這樣，隨學(xué)隨記，幫助記憶。”又告誡我：“學(xué)習(xí)中要多看、多比、多問，要虛心，有恒心，有信心。 ”先生歸納傳授的這“三多”、“三心”研習(xí)經(jīng)驗(yàn)使我受益匪淺，終生受用。 為了更快更好地培養(yǎng)專業(yè)隊(duì)伍，20世紀(jì)60年代初，吳仲超院長(zhǎng)提出由老專家?guī)降艿呐囵B(yǎng)計(jì)劃，自此，我正式成為孫先生的學(xué)生。先生制訂了“工作中傳授與業(yè)余時(shí)間傳授并舉”的教學(xué)方案。先生帶我去琉璃廠古玩店上課。講課中先生再三強(qiáng)調(diào)：“鑒定陶瓷器時(shí)，一定要多方面仔細(xì)地看，切不可就其一點(diǎn)不及其余地下結(jié)論，這是鑒定的大忌。 ”先生講授的關(guān)于造型、胎質(zhì)、釉質(zhì)、紋飾、款識(shí)等同時(shí)并用的鑒定要領(lǐng)是陶瓷器鑒定的法寶，必將世代沿襲承傳。 在先生家上課的日子里，先生在生活上的簡(jiǎn)樸無華， 在事業(yè)上的勤勉誠(chéng)摯，都給予我極深的印象。他每晚必讀書或撰寫文章，我所見先生讀過的《陶雅》、《陶說》、《飲流齋說瓷》等書中，字里行間先生用紅色小楷批寫的不同見解或甄訂比比皆是，顯現(xiàn)出先生勤于思索、刻苦鉆研的精神。先生利用業(yè)余時(shí)間撰寫的學(xué)術(shù)文章《成化官窯彩瓷的鑒別》 、《我對(duì)早期青花原料的看法》、《試論明代永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》、《瓷器辨?zhèn)巍芬约啊对髑宕善鞯蔫b定》等皆是先生畢生經(jīng)驗(yàn)的提煉，句句千鈞。先生對(duì)我們的學(xué)習(xí)要求甚嚴(yán)，期望甚高。每次上課，先要回答先生的提問，溫習(xí)前一課的內(nèi)容。答對(duì)時(shí)，先生點(diǎn)頭微笑，答不出時(shí)，先生則眉頭緊皺，嚴(yán)肅地批評(píng)：“不用心啊！”我低垂了頭，無言以對(duì)，先生隨即又語重心長(zhǎng)地責(zé)勉說： “學(xué)習(xí)要勤奮、要刻苦。你年輕要努力學(xué)，聽不懂的要問，要多問。 ”并常常勉勵(lì)我：“各行各業(yè)都出專家，多數(shù)是男同志。你要努力學(xué)習(xí)，成為中國(guó)的女陶瓷專家。 ”面對(duì)先生的期望和鞭策，我下定決心，一定要做出成績(jī)回報(bào)先生。 經(jīng)過三十多年的努力奮斗，我被評(píng)聘為故宮博物院的研究員。現(xiàn)雖已退休，但于中國(guó)古陶瓷的研習(xí)并未休止，仍致力于中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)的日常領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)術(shù)交流組織工作，并受聘為北京師范大學(xué)歷史系兼職教授。我恪守先生身體力行的 “活到老、學(xué)到老、工作到老 ”的人生準(zhǔn)則，努力做出更多的成績(jī)，以告慰先師的在天之靈。世紀(jì)50年代末，孫瀛洲先生與故宮博物院的同事們?cè)谥泻偷钆院嫌埃ㄇ芭抛笃馂楹巡⒗钶x柄，前排右一為葉佩蘭，后排左起依次為耿寶昌、劉伯昆、陳寶鐸、馮先銘、梁匡忠，后排右起依次為王莉英、徐靜修、孫瀛洲）孫瀛洲先生所捐陶瓷中有唐代 “千峰翠色”般的越窯青瓷、“類銀似雪”般的邢窯白瓷，又有宋代的官窯盤、葵瓣口洗，哥窯瓶、雙耳三足爐，汝窯洗，定窯葵瓣洗以及元代紅釉暗花云龍紋高足碗等，均屬難得一見的珍品，反映出孫先生對(duì)這一歷史時(shí)期的陶瓷器獨(dú)到的鑒賞力。青釉雙系罐東晉高7.2cm，口徑5.4cm，足徑5.7cm罐斂口，鼓腹，臥足。內(nèi)外施青釉，外壁施釉不到底。釉層開細(xì)碎片紋。肩部對(duì)稱置二半環(huán)形系，并飾暗劃弦紋 3道。該罐造型飽滿，裝飾簡(jiǎn)練，是東晉青瓷中的典型器。 650)越窯青釉劃花盤

唐高

4.0cm

，口徑

14.0cm

，足徑

6.2cm盤撇口，深弧壁，坦底，圈足。內(nèi)壁刻劃

8片荷葉紋。通體施青釉。唐代越窯青釉器不僅釉面精細(xì)，造型也極為生動(dòng)優(yōu)美。此瓷盤充分發(fā)揮越窯青釉 “捩翠融青”的特色，盤形又略仿荷葉形狀，是越窯青瓷中不可多得的一件佳作。邢窯白釉碗 唐高3.9cm，口徑15.2cm，足徑6.5cm 碗敞口，唇邊，斜壁，玉璧形足。通體施白釉。胎質(zhì)潔白細(xì)膩，造型規(guī)整，釉色雪白瑩潤(rùn)。 如此精美的白瓷在當(dāng)時(shí)非普通百姓所能使用，應(yīng)為上層人物所用之器皿。唐代白瓷生產(chǎn)在北方發(fā)展迅速，與南方的青瓷相呼應(yīng)，形成了 “南青北白”的局面。820/3948282_8.JPG"onload="if(this.width>650){this.resized=true;this.width=650;this.alt='Clickheretoopennewwindow\nCTRL+Mousewheeltozoomin/out';}">龍泉窯青釉瓶 宋高15.0cm，口徑5.8cm，足徑5.0cm瓶盤口，長(zhǎng)頸，鼓腹，圈足。通體施青釉，釉層較厚，釉色均勻。 此瓶器形雖小，但造型規(guī)整，釉色瑩潤(rùn)，為南宋龍泉青瓷的代表作。龍泉窯為宋代著名瓷窯，但北宋和南宋因燒造工藝不同，器面釉色亦明顯不同。南宋時(shí)期龍泉窯燒造的“梅子青”使中國(guó)青瓷的燒造進(jìn)入了鼎盛期耀州窯醬釉花口碗 宋高4.2cm，口徑18.0cm，足徑5.8cm碗呈花口狀，深腹，圈足。通體施醬釉。 耀州窯是宋代北方的一座著名瓷窯，以青釉刻劃器物著稱于世，醬釉瓷器是此時(shí)出現(xiàn)的新品種，系仿宋代漆器之作，其數(shù)量?jī)H次于青瓷。此件醬釉花口碗釉色勻凈，造型線條流暢。定窯白釉劃花葵瓣式洗 宋高4.0cm，口徑10.6cm，足徑7.2cm 洗呈8瓣葵花式，口鑲銅邊