PAGE8-張雪門幼兒園美育課程思想及啟示孫文云葉彤彤美育是促使人們形成正確的審美觀點和健康審美情趣的教育，美育課程是實施美育的主要途徑。科學、合理的幼兒園美育課程對于增強幼兒的文化自信，培養幼兒的審美意識，提升幼兒的審美能力具有重要作用。目前，幼兒園美育課程建設缺乏理論支撐，實踐路徑仍處于探索階段，亟待建立全方位、立體化的美育課程體系。張雪門先生作為民國時期著名的幼兒教育家，其行為課程理論和實踐深入人心，但其關于幼兒園美育的探索卻鮮為人知。本文重溫張雪門先生的幼兒教育思想，探討其美育課程思想對當前幼兒美育的啟示，為促進高質量幼兒園美育課程建設提供參考。一、張雪門幼兒園美育課程理念幼兒園美育課程是張雪門幼兒教育的重要內容，是促進幼兒全面發展的有效途徑。課程從目標、內容、組織實施到評價，無不體現“幼兒為本”“生活教育”的理念。（一）幼兒園美育課程目標幼兒園課程目標是根據教育目的和規律提出的課程的具體價值和任務指標[1]。張雪門提出：“幼兒教育目標應以幼兒為本，基于幼兒身心發展特點，培養他們習慣養成的經驗，特別是發展精細、專一、持久、公開、審美等有價值的經驗。”[2]鑒于幼兒的經驗是通過接觸自然物、自然現象、人事界及人類智慧所產生的文化而獲得的，因此，張雪門強調“為美而工作”。他讓幼兒在排列貝殼、穿珠子、自由繪畫等“工作”中展現美、創造美。此外，在他制訂的《幼稚生學力畢業標準》中也對美育目標的達成狀況進行考察，如美術要求“注重意匠及美觀的行為”；游戲要有“簡單而含有藝術的形式”；幼兒“能夠享受有節奏的活動之藝術意味”[3]。可見，張雪門的幼兒園美育課程目標是從幼兒的能力和興趣出發，對幼兒審美素養的發展提出具體要求，以期滿足幼兒對美的感知與欣賞、表達與創造。（二）幼兒園美育課程內容幼兒園課程內容是實現幼兒園課程目標的有效舉措。張雪門突出強調幼兒園課程內容應與幼兒生活密切聯系，圍繞幼兒身心發展的特點，對接幼兒的直接經驗，從培養幼兒的審美感知能力入手，創設美育環境，精選教材，開展多樣化的審美活動。首先，張雪門注重幼兒園生活化美育環境的創設。他在《幼稚園課程室內美的裝飾問題》中提出“教育的一種功能，是在養成孩子們享受完全正確的、美麗的觀念，使他們讀好的書，唱好的歌，描摹自然的美和研究一切的藝術”“領略更適當的美的享受”[4]，若幼兒尚未具備審美能力，則應為其創設生活化、美觀的課室環境，借此提升幼兒對自然美、社會美的感知、欣賞和創造能力。其次，張雪門的行為課程計劃中蘊含著豐富的美育元素。他在學習和借鑒美國設計教學法的基礎之上，結合我國幼稚教育現狀，通過不斷改進，確立了運用設計教學法來擬定幼稚園行為課程計劃。該幼兒園課程計劃所設置的科目按性質分為積木、游戲、折紙、組織、識字、識數、社會、自然、名人故事、唱歌等；按活動的類型分為朝會、檢查清潔、作業、茶點、靜息、欣賞、音樂、聽故事等[5]。再次，張雪門的幼兒園課程教材中包含美育內容。他提出幼稚園課程研究的中心是：“兒童到幼稚園要學些什么？幼稚園教師需教些什么？教和學又怎樣聯絡起來？”[6]基于此，他將教材作為溝通幼稚園教與學的橋梁，提出幼兒園教材取材廣泛，一首歌或一件手工是教材，幼兒園、家庭、社區中可以擴充兒童生活經驗，提升兒童生活意識的都是教材。他還鼓勵：“幼稚園教師編制教材周錄，如文藝、詩歌、感覺游戲、節奏運動、體操、恩物、手工，等等。”[7]（三）幼兒園美育課程的組織與實施幼兒園美育課程的組織與實施，是幼兒園美育課程得以有效落實的關鍵環節。張雪門有關課程組織與實施的主張，對于實現美育課程目標，合理安排課程內容起著至關重要的作用。1.幼兒園美育課程組織課程組織能夠將課程內容進行創造性設計與開發，形成系統的課程結構，從而轉化為學習者的學習經驗。張雪門認為幼稚園課程組織應采用垂直組織和水平組織相結合的方式，根據幼兒的個體需要，將學習經驗做層次上的有序組織，使學習者的經驗和生活整體地聯系起來，具體體現在以下三方面：第一，課程活動的整體性。幼稚園課程是“一種具體的整個活動”；第二，幼稚生認知完整性。“幼稚生對自然界和人事界沒有分明的界限，他看宇宙間的一切的一切，都是整個兒的，都是他們生活的重要組成部分”[8]；第三，幼兒與課程的融合性。通過感官聯絡（感官聯絡愈多，其所得到的印象愈深刻，愈明確。如唱一首歌，口里唱著歌詞，耳朵聽著琴聲的節拍，兩只手兩只腳表演各種的姿勢，眼睛看來看去，心里充滿了快樂的情緒）、反復練習動作（練習是促使感官和神經中樞結合的唯一辦法）、培養感情和智能（幼兒行為習慣所含運動、感情、智能三方面的要求）等方式“將兒童和課程打成一片”[9]。2.幼兒園美育課程實施課程實施是把一項課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑[10]。張雪門十分重視幼兒的主動學習、親身實踐探索在課程實施中的作用。他認為：“從行動中所得的認識，才是真實的知識；從行動中所發生的困難，才是真實的問題；從行動中所獲得的勝利，才是真實的制馭環境的能力。”[11]此外，他主張教學一體化，提出：“事怎樣做必怎樣學，怎樣學必怎樣教，做學教打成一片，才能完成行為課程。”[12]其關于美育課程實施途徑的探索蘊含在幼兒園的一日活動中，落實在科目活動中，如工作、音樂、游戲、故事與兒歌、言語、社會、自然等（見表1）。幼兒在美育課程實施的過程中，受到真、善、美的熏陶，他們的審美素養、道德情操等均得到了提升。（四）幼兒園美育課程評價課程評價是衡量課程目標是否達到、課程內容是否合理、課程與教學方式是否有效，調整和改進教學工作，提高幼兒園教育質量的必要手段。幼兒園美育課程側重于幼兒的過程性體驗，注重幼兒美育過程的行為觀察、記錄與分析，這與張雪門的課程評價理念相契合。張雪門認為客觀事實的評價對幼兒發展尤為重要，他堅持“幼兒為本”，關注過程性評價。他在課程評價中建議：其一，鼓勵幼兒自我檢討的行為，如對自己的作品進行自我檢討，豐富自我經驗；其二，反對簡單的言語批評，提倡發展性的評價；其三，持續關注幼兒的行為，進行及時性評價；其四，記錄幼兒的行為。他認為老師可以每天定時客觀記錄幼兒的重要動作；其五，評估幼兒的學習經驗。依據客觀記錄的幼兒活動事件，對照課程目標，評估目標達成與否或達成程度。二、張雪門幼兒園美育課程思想的當代啟示（一）價值為核，加強美育的人文關懷“新時代美育承載著促進人的全面發展、推進社會和諧進步的責任與重大使命。”[14]《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）指出，“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育全過程”，做到“以美育人，以文化人”[15]。《意見》明確反映了個體審美感知與社會主義核心價值觀融為一體的審美價值及個體與社會密切聯系的重要表征。張雪門認為幼稚園教育要順應時代潮流，求合于此時代之新生活[16]，幼稚園課程應關注對于人生（個人和社會）的功用[17]，因而幼兒園美育課程應積極響應價值觀的號召，引導幼兒感知與體驗優秀傳統文化的精神內核，同時要展現人文關懷，滿足幼兒的審美需求；給幼兒提供展現審美能力的空間和舞臺，使其審美感受得到充分表達；尊重幼兒審美經驗的差異，不用固定的審美標準衡量幼兒；注重幼兒健全人格的發展，培養“完全之人物”。總之，美育課程既要實現社會文化背景下對幼兒審美能力的基本要求，又要滿足幼兒的個性化需要。（二）幼兒為本，開展適宜的美育課程張雪門認為任何有價值的內容皆可列入課程中，但需滿足幼兒身心的發展需要。適宜的幼兒園美育課程同樣要遵循幼兒身心發展規律，關注幼兒本身，兼顧幼兒的共性和個性。張雪門提出：“幼稚園教育是利用幼兒各種感官的活動，多選訓練感官的材料，使之和生活環境中事事物物相接觸，從已知推到未知，進而有所‘發現。”[18]可見，幼兒是通過感官觀察與接觸周圍環境，進而認識世界的。因此，幼兒園美育課程的開展要充分把握幼兒的認知特點，注重幼兒自然行為產生的直接經驗，創設適宜的審美環境，提供符合幼兒審美感知發展的材料，組織和實施適宜幼兒審美能力發展的美育活動，進而通過刺激幼兒的感官，激發幼兒對美的理解與感悟，喚起幼兒對美的欣賞與實踐，培養幼兒對大自然、社會生活以及周圍環境的感知與表達，增強幼兒的審美表現力。（三）生活為主，整合美育課程資源課程資源是形成課程的本質來源與必要而直接的實施條件[19]。整合和開發生活化美育課程資源有利于幼兒親近生活、熱愛生活、體驗生活，豐富幼兒的生活經驗，提高幼兒的審美素養。《3-6歲兒童學習與發展指南》指出：“幼兒藝術領域學習的關鍵在于充分創造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發現美，用自己的方式去表現和創造美。”[20]因此，幼兒園美育課程應以幼兒的生活為主，從幼兒的實際生活取材，整合多元美的資源，營造愉快輕松的美育氛圍及學習環境，鼓勵幼兒綜合運用各種材料體驗審美創作的樂趣，從而讓幼兒的情感受到熏陶，人格獲得完善。（四）需求為先，課程預設與生成并存幼兒園美育課程不僅要滿足事先設計好的活動，還要根據課程實施中兒童的需要隨機生成新的課程。張雪門認為課程是“有計劃、有目的”的，他強調“每月每周應有預定的課程”，他也認為“預定的課程又不是絕對的不能變動”，課程也要根據幼兒在活動中的實際需要進行變更。教師可以根據偶發事項，隨時靈活提供和補充課程內容，以適應幼兒的需要，滿足幼兒的興趣。可見，課程的預設和生成是相輔相成的。因此，幼兒園美育課程要真正實現促進幼兒審美能力的發展，教師就必須時時關注活動過程中幼兒的行為表現及審美需要，傾聽幼兒的審美表達，觀察幼兒的審美表現。在幼兒的興趣、注意力發生變化時，及時調整已經制訂好的課程計劃。既要有明確的課程實施計劃，又要根據幼兒的實際活動進行臨時調整，兩者結合共同促進幼兒園美育課程的有效實施。（五）發展為重，倡導真實性評價評價即對評價對象行為和表現的描述。傳統評價在對幼兒的審美素養進行評價時，多注重對幼兒美育技能的評價，忽視幼兒審美欣賞能力和創造能力等方面的生成與發展。針對課程評價，張雪門提出真實性評價策略，要求教師“‘對幼童行為應有檢討‘對幼童行為應有繼續的注意‘對幼童行為應有記錄‘對幼童經驗應該有估計”[21]，采取靈活多樣的美育課程評價方法，以滿足幼兒個性化發展需求。此外《意見》鼓勵“各地運用現代化手段對美育質量進行監測”[22]，修訂并提出美育質量測評公式和“五位一體”大數據測評方案來隨時測評美育質量。未來教師要善于利用大數據推動評價的多元化和個性化的發展，通過其強大的信息儲備和分析功能，記錄和預測幼兒的個性特點，提供公正全面的評價。張雪門竭其畢生精力探索出一套具有中國特色的幼兒教育理論體系。他立足幼兒身心發展特點，強調課程要扎根生活，以促進幼兒經驗和能力的發展為目標，堅持教學做合一的教學主張，指導幼兒的主動學習、親身實踐。這不僅對當時的幼兒教育產生巨大的影響，對當代幼兒美育亦具有深遠意義。幼兒園美育課程建設還需不斷探索，在繼承的基礎上進行創新，從而為美育課程發展提供新的視角和方向。參考文獻[1][10]？王春燕.幼兒園課程概論[M].北京：高等教育出版社，2022：37，97.[2][11][12][21]？戴自俺.張雪門幼兒教育文集（下卷）[M].北京：北京少年兒童出版社，1994：659，1338，1089，？1100-1101.？[3][4][5][6][7][8][9][13][16][17]？戴自俺.張雪門幼兒教育文集（上卷）[M].北京：北京少年兒童出版社，1994：？360，199，250，404，29，342-343，129，261-264，114，340.[14]？趙伶俐.新時代美育的價值與使命[J].中國德育，2022（06）：1.[15][22]？國務院.關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見[EB/OL].http：//./zhengce/content/2022-09/28/content_10196.htm.2022-07-15.