1、易學與管理QQ: 570329657（慢步者）課件下載： 1八卦城特克斯山之剛氣2八卦城特克斯山之剛氣3八卦城特克斯川之柔美4八卦城特克斯水之盛脈5八卦城特克斯天地相融，東西相通，天地合一，人杰地靈丘處機6八卦城特克斯坎北，離南，震東，兌西以定方位7第一單元：周易起源，周易與儒家、道家思想關系 1）周易的基本知識、結構和起源及其在中國文化中的地位2）周易的基本原理及思維方式3）周易與儒家、道家思想的關系4）周易的價值理念和基本精神8周易起源太平御覽：“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。” 以類萬物之情。9周易起源史記載：“文王拘而演周易”。10孔子與周易孔子在易經系傳上：“書不盡言，言不

2、盡意”。史記孔子世家中說,“孔子晚而喜易，讀易，韋編三絕”。論語子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”11孔子與老子孔子德圣，老子哲圣。史記對這兩位大哲人會晤的談話的記載額兩處： 其一：老子送之曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辨廣大危其身者，發人之惡者也。為人子才毋以有己。”孔子自周反于魯，弟子稍益進 焉。12孔子與老子其二：老子曰：“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容 貌若愚。”孔子去，謂弟子曰：“吾今日見老子，其猶龍邪！”孔子德圣，老子哲圣。13老子與易經 漢書藝文志注云，“文子為老子弟子，與孔子并時而稱。” 文子上德引“老子曰”是強調老子

3、傳承，老子為周國史官，老子敘述的上德源于周室的易象。14第二單元： 周易的辯證觀、發展觀 1）乾卦與坤卦：天行健與地勢坤；2）乾卦與坤卦：乾以龍繇，坤以馬象。3）泰卦與否卦：“泰極否來”與“否極泰來”4）泰卦與否卦：天地交而萬物通，上下交而其志同5）漸卦：進以正，可以正邦；止而巽，動不窮也。6）升卦：君子順德，積小以成高大。15易經與管理乾卦與坤卦：天行健，地勢坤。16易經與管理乾卦：天行健，君子以自強不息。初九：潛龍勿用。九二：見（xin）龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。17易經與管理

4、升卦：君子順德，積小以成高大。升：元亨，用見大人；勿恤；南征吉。彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人勿恤，有慶也。南征吉，志行也。象曰：地中生木，升。君子以慎德，積小以成高大。18大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。三十輻共一轂(g)，當其無，有車之用。埏(shn)埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖(yu)以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。道德經與管理 辯證觀、發展觀19其安易持，其未兆易謀；其脆易泮(pn)，其微易散。為之于未有，治之于未亂。慎終如始，則無敗事。道德經與管理 發展觀20第三單

5、元：周易的奮斗哲學、成功哲學 1）同人卦：唯君子為能通天下之志。2）蹇卦：見險而知止，返身以修德。3）小畜卦：誠信致富，富以及鄰。4）大有卦：遏惡揚善，順天休命。自天佑之。5）周易（經、傳）的文化管理思想21第四單元：周易的誠信學、組織學 1）萃卦：一字跨生死，往來需有信。2）中孚卦：節而信之，孚乃化邦。3）師卦：容民蓄眾，師出以律；4）臨卦：以德服人，教思無窮。22第五單元：周易的損益學、無為而治 1）損卦：損下益上，品味舍得； 2）益卦：損上益下，民悅無疆。 3）為學日益，為道日損；損之又損，以至于無為。 4）無為而無不為。23新疆巴音布魯克大草原巴音布魯克蒙古語意為“富饒的泉水”。是典型

6、的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場。上善若水24新疆巴音布魯克大草原25新疆巴音布魯克大草原26道德經與管理 領導藝術太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。 是以欲上民，必以言下之； 欲先民，必以身后之。 民之難治，以其上之有為，是以難治。27為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為。其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。道德經與管理 無為而治28第六單元：周易的為人處世、修身養性。 1）謙卦：謙謙君子，卑以自牧也。 2）隨卦：有孚在道，從善如流。 3）觀卦：三省吾身，進退自如。 4）頤卦：養身修德，君子以慎言語、節飲食。29輕諾必寡信，多易必多難。善