PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：趙襄子被圍晉陽（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節選自《韓非子·難一》）材料二：陳人有武臣，謂子鮒曰②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”（節選自《孔叢子·答問》）［注］①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰，知氏（荀瑤）聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說，指沒有事實依據的胡說妄言，與現在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。C．子鮒對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。D．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經據典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。譯文：（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。譯文：14．子鮒用以批駁韓非的事實依據是什么？（3分）【答案解析】10．CEG【解析】“夫子善之”作“云”的賓語；“引以張本然后難之”中的“然后”一般是前后句之間的承接；“豈”疑問句句首。（答對一處1分，共3分）譯文：《韓非子》書中記載，孔子認為這種做法是好的，韓非子引用它作為依據，然后責難孔子，難道不和這個相似嗎？11．B（3分）【解析】“不可以不勸愛人”是“勸勉”的意思。這句話意思是“不能不去鼓勵愛別人”。12．D（3分）【解析】“援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能”，他們援引圣人的話來顯示自己高明，他們想以此讓愚昧的民眾相信自己的話，從而使自己的學說有所依托，不是“成就自己，使自己更加賢能”。13．（1）譯文：我的群臣沒有一個不對我表現出驕傲輕慢的樣子，只有高赫沒有違背君臣的禮節，因此首先獎賞他。驕侮：輕慢、侮慢；意：情意、感情；是以：因此。（關鍵詞一處1分，大意對1分）（2）譯文：請讓我略說一個方面，而君子考查他可信不可信。一隅：一個角落，亦泛指事物的一個方面；審：審核，審查、考查；信：真實、可信。（關鍵詞一處1分，大意對1分）14．答案：趙襄子獎賞群臣時，孔子已經去世許多年，不可能對此表達意見。（3分）【解析】“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。”【參考譯文】材料一：趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個人，高赫是受賞的首位。張孟談說：“晉陽的戰事，高赫并沒有大功，現在成了第一個受賞的，為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰事，我的國家危急，宗廟快完了。我的群臣沒有一個不對我表現出驕傲輕慢樣子的，只有高赫不失君臣之禮，因此先獎賞他。”孔子聽到后說：“善于獎賞啊！襄子獎賞一個人，能使天下做臣子的沒有一個敢失禮了。”有人說：孔子不懂得何為善于獎賞。善于賞罰的人，百官不敢越權，群臣不敢失禮。君主設置法令，臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關系密切的恩澤，掌握著令行禁止的法令，這樣也還有驕傲輕慢的臣子，證明襄子失于懲罰。做臣子的，謀事有功就賞。現在高赫僅僅是不驕傲輕慢，襄子卻賞他，這是失于獎賞。所以說，孔子不懂得何為善于獎賞。材料二：陳郡有個叫武臣的，對孔鮒說：“韓非確立法度，他和孔子不同的言論太多了。我常常探究他們言論的內涵并比較他們所做的事，發現它們歷久不變、長久流傳，在遏制奸邪、勸勉行善方面，韓非未必是錯誤的，孔子未必是全部合適的。像韓非那樣的人，也是當代的圣人了。”孔鮒說：“如今世人說到高的一定要說達到了天的頂點，說低的必然要說深淵。那些喜歡多事而且喜歡穿鑿附會的人，定會引述經書中的話來佐證自己的觀點，援引圣人的話來顯示自己賢明，他們想以此取得愚昧民眾的信任從而使自己的學說有所依托。就像諸子的書，里邊的道理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。”武臣說：“好。”孔鮒說：“從前趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進行獎賞，首先獎賞沒有功勞的一般人臣然后才獎賞有功勞的臣子。韓非的書里記載說“孔子認為趙襄子獎賞得好’，引用孔子的話來為自己的觀點張本，然后非難孔子的說法。（韓非書里說的和孔子的意思）怎么會有不同呢？然而實際上是欺詐之言。用什么來證明我說的是對的呢？我家的先君孔子以春秋哀公十六年四月己丑卒（公元前476去世），至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒（帥齊國軍隊救鄭）而返，這時孔子去世11年，晉國四卿都還在世。再往后到魯悼公十四年，知氏才滅亡。這兩件事情前后相隔很遠，而