1、高考作文專題人物素材：李叔同-由絢麗歸于平淡他是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，是公認(rèn)的通才和奇才。他苦心向佛，弘揚佛法，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。林語堂說他是“我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人”;豐子愷評價他“由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都十分像樣”。他前半生是李叔同，后半生是弘一法師。一缽了卻誰的浮生李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，會作詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻，又會音樂、會演戲這個世界上，還有什么是他不會的？魯迅、郭沫若以得他一幅字為無上榮耀;他作的送別：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲

2、殘，夕陽山外山”我畢業(yè)的時候還在唱;這樣的歌就是詩了，他的詩又怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。”連他給友人夏丏尊的畫隨便題兩句話，都好得不行的：“屋老。一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛清閑，愛天然;城外西湖，湖上有青山。”（為題小梅花屋圖）可是一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今后種種，譬如今日生。葉圣陶談弘一晚年書法：“就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹斂去七彩，白氣藏身天地間，非為字變，實則人變。當(dāng)了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味

3、恬靜”。就如他這個人。初始華麗，剃須裹腰在舞臺上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個過午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“啪”地炸開，整個天地都為之增了色彩。眼看著亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓，然后暗了，又更暗整個人生就這樣由絢麗歸于平淡。莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關(guān)注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內(nèi)。可是，要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。剃度后，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜著幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進(jìn)，妻子無奈離去，只是對著關(guān)閉

4、的大門悲傷地責(zé)問道：“慈悲對世人，為何獨獨傷我？”他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點螢火。我們對于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語堂說：“他曾經(jīng)屬于我們的時代，卻終于拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。”張愛玲說：“不要認(rèn)為我是個高傲的人，我從來不是的至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑。”趙樸初評他是“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。其實他才不要當(dāng)什么奇珍和明月，他不過是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱“民國四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說。那些虛名，他是不要的。

5、真實的他，62個流年，在俗38年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經(jīng)授禪，普度眾生，卻自號“二一老人”：一事無成人漸老，一錢不值何消說。1942年10月13日，弘一寫下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂。“問余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。”一缽了卻他的浮生，他的粗缽里盛滿自由。【賞析】文章題目好，切入點別致。寫李叔同，內(nèi)容多多，卻從“了卻”這個角度寫起，引出李叔同的前生后世，寫出一個個故事，不俗。作者對李叔同的身世經(jīng)歷了解很透，對李叔同的分析精深獨到，如煙花的比喻，妙不可言。世間沒有不好的東西新近因了某種因緣，和方外友弘一和尚聚居了好幾日。和尚未出家時，曾是國內(nèi)藝術(shù)界的先輩

6、，披剃以后，專心念佛，見人也但勸念佛，不消說，藝術(shù)上的話是不談起了的。可是我在這幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術(shù)的刺激。他這次從溫州來寧波，原預(yù)備到了南京再往安徽九華山去的。因為江浙開戰(zhàn)，交通有阻，就在寧波暫止，掛褡于七塔寺。我得知就去看望他。云水堂中住著四五十個游方僧。鋪有兩層，是統(tǒng)艙式的。他住在下層，見了我笑著招呼，和我在廊下板凳上坐了說：“到寧波三日了，前兩日是住在某某旅館里的。”“那家旅館不十分清爽吧？”我說。“很好！臭蟲也不多，不過兩三只。主人待我非常客氣呢！”他又和我說了些輪船統(tǒng)艙中茶房怎樣待他和善，在此地掛褡怎樣舒服等的話。我惘然了。繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日，他初說再看機(jī)

7、會，及我堅請，他也就欣然答應(yīng)。行李很是簡單，鋪蓋竟是用粉破的席子包的。到了白馬湖后，在春社里替他打掃了房間，他就自己打開鋪蓋，把那粉破的席子珍重地鋪在床上，攤開了被，再把衣服卷了幾件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖邊洗面去了。“這毛巾太破了，替你換一條好嗎？”我忍不住了。“哪里！還好用的，和新的也差不多。”他把那破毛巾珍重地張開來給我看，表示還不十分破舊。他是過午不食了的。第二日未到午，我送了飯和兩碗素菜去（他堅說只要一碗的，我勉強(qiáng)再加了一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萊菔、白菜之類，可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌，喜悅地把飯劃入口里，鄭重地用筷夾起一塊萊菔來的那種了不得的神情，

8、我見了幾乎要流下歡喜慚愧之淚了！第二日，有另一位朋友送了四樣菜來齋他，我也同席。其中有一碗咸得非常，我說：“這太咸了！”“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統(tǒng)艙好，掛褡好，粉破的席子好，破舊的毛巾好，白菜好，萊菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。這是何等的風(fēng)光啊！宗教上的話且不說，瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術(shù)化了嗎？人家說他在受苦，我卻要說他是享樂。當(dāng)我見他吃萊菔白菜時那種愉悅的光景，我想：萊菔白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如實嘗得了的。對于一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個本來面目，如實觀照領(lǐng)略，這才是

9、真解脫、真享樂。【賞析】因為專心念佛，所以弘一法師眼里沒有不好的東西，對一切都欣然悅納。不為物質(zhì)所苦，不為名利所羈，才能得到真解脫、真享樂。文章截取弘一法師的一個個生活片斷，從細(xì)節(jié)說起，介紹弘一法師的生活態(tài)度，讓我們認(rèn)識了一個無欲無求的禪師形象，也收獲了一份人生啟迪。代苦二十文章驚海內(nèi)。人們這樣評價你。對于你，我曾試圖讀懂，但卻難以讀懂。你的生命，被賦予了太多靈慧你詩詞了得，繪畫了得，篆刻了得，音樂了得，戲劇了得。你懷著一顆恭肅的心，侍弄自己摯愛的文學(xué)藝術(shù)。讀書、作畫、彈琴之前，都要凈手。你說，音樂是所有人的靈魂圣水;你第一個把光與影請到中國的畫紙上;你束起腰，就能反串瑪格麗特;你寫的歌，我的

10、母親、我和我的孩子都喜歡唱似乎隨便哪碗飯你都能吃得很硬氣在任何一個領(lǐng)域里你都不屑淺嘗輒止。但是，39歲那年夏天，你親手打翻了所有飯碗你剃度了。我一直為你遺憾呢！這一天，我來到你的家鄉(xiāng)平湖。聽著當(dāng)?shù)厝穗y懂的話，忍不住要學(xué)兩句你是這鄉(xiāng)音哺育的赤子啊。來不及去飯店放下行李，就央求司機(jī)將我載到了你的紀(jì)念館“東湖”粼粼波光之上的一朵碩大蓮花。七片蓮瓣里盛放的，就是你至豐至儉的一生了。那在涼涼的石中“悲欣交集”著的，可是你？擎著一枝焰火般盛開的“彼岸花”，耳畔回響著送別那哀婉凄美的旋律，我向你致意。繞著那獨特的蓮花形的建筑，我一瓣一瓣地尋覓你的心蹤，我一瓣一瓣地熏染你的馨香。半世的瀟灑，都被框在泛黃的照片

11、中了。我看到那個為你剃度“助緣”的居士了，他的一句戲言，卻被你認(rèn)了真。進(jìn)入一個全新的境地之后，你覺得自己脫胎換骨了，遂想到老子的那句“能如嬰兒乎”，竟毅然為自己取了新名李嬰。就這樣，你刪繁就簡的愿望，仿佛塘中一支荷箭，不可遏抑地挺出來，挺出來。“代苦”，這兩個字是你用朱砂寫的。血一樣的顏色，那么觸目驚心。你說，你寧愿獨自擔(dān)當(dāng)世間的苦;又說，為了讓世人少受苦，你寧愿受盡世間所有的苦。我難以挪步。兩萬多個日子前，你說了這樣一句話;兩萬多個日子后，我才聽到你的聲音。可我決意在這一幀字前當(dāng)真放下心中的苦，交由你“代”了去。我相信你不會厭煩，反會頷首。你知道嗎？當(dāng)這個念頭一浮上來的時候，我心中的苦，就已減了大半。你的撫慰，即便隔了數(shù)萬個日子，竟也這樣奏效。我曾在課堂上講你的故事為了讓椅子上那肉眼看不見的小蟲（或許竟是憑空想出的蟲吧）免于被壓得斃命，你堅持在落座前搖一搖椅子，以期讓它們有機(jī)會逃走。孩子們聽罷大笑起來，我眼中卻蓄滿了淚水有“代苦”之心的人，活得多么苦。“老實念佛”，過午不食，你以清瘦之軀供奉著一顆豐潤禪心。如果我在這一幀血紅的“代苦”面前還為你親手打爛了一個個世俗的“飯碗”而嘆惋，我就太愚鈍了。棄甜，原