1、第 PAGE7 頁 共 NUMPAGES7 頁廉潔在我身邊演講稿廉潔在我身邊演講稿1 我是三年前進入地稅的，那時候我就已經(jīng)有的工齡了。然而，這三年多所接受的廉政教育比我前二十多年的總和還要多。不過，之前我所看過的一篇關(guān)于廉政的文章,卻是在進入地稅之后才常常跳進我腦海里，而且越來越清晰。這篇文章講的是明太祖朱元璋治國的事。明朝初期，朱元璋為了鞏固自己的江山，十分重 視對大小官員的管理。每當有官員升遷，朱元璋都要和升遷的官員談一次話，告訴他們應該如何為官、如何保證清廉奉公。在談到俸祿的時候，朱元璋用了一個十分形象的比喻，他說，官員的俸祿，就象井底之泉，量雖不多，但可以天天汲水，不會干涸，他告誡官員

2、們，要老老實實地守著自己的俸祿，不圖非分之財。正是因為朱元璋運用了這樣治國之道，才使明朝的天下得到了鞏固，并且延續(xù)了二百多年。我想，這“俸祿”在現(xiàn)在來講就是指我們的工資吧。是啊，工資，雖不能讓我們住豪華的別墅，開奔馳寶馬;但工資，就象那源源不絕的井底之泉，只要我們珍惜這生命之泉，我們的生活就會沒有后顧之憂。隨著稅齡的增加,我又覺得,這“井底之泉”又何止工資那么簡單呢?公務員所擁有的社會地位，安定和睦的生活帶給我們的幸福，為國聚財?shù)淖院篮统删透校皇峭瑯討搱允睾驼湎?守住“井底之泉”，從理論的層面來理解，可以看成是個人世界觀、人生觀和價值觀的督促與體現(xiàn);從現(xiàn)實角度來說，則是個人心態(tài)的樹立和調(diào)

3、整。對此，我國歷史上的儒道釋三家均有著精辟的論斷。儒家追崇“居家、治國、平天下”，以“修身養(yǎng)性”為立世之首;道家追崇“平和中庸”、“無欲無求”;而釋也就是佛家，則從“由愛故生憂、由愛故生怖”的反面角度闡述了對“享受”的過分迷戀和追求所帶來的嚴重后果。從“歷數(shù)前賢得與失，成由勤儉敗由奢”的古訓中，我們可以學到很多修身養(yǎng)性、束縛私欲的道理和方法。從個人，讓我進一步聯(lián)想到我所在的集體。近幾年來，在極其復雜的社會經(jīng)濟環(huán)境中，我們地稅全體干部抵制住了形形色色的誘惑，經(jīng)受住了各種各樣的考驗：沒有一個成員掉隊，沒有發(fā)生過一起廉政案件，沒有一個同志因廉政問題受到黨紀政紀的處分。這對于我們這樣敏感的一個執(zhí)法部門

4、而言，顯得尤其珍貴。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。我們之所以能夠取得這些成績，就是因為我們有一個敢抓廉政、愿抓廉政、會抓廉政的堅強的領導班子。區(qū)局黨組領導班子始終把廉政建設放在重要位置上。干部隊伍在不斷壯大，每進一批新人，安排的第一堂課是廉政;中層干部提了一批又一批，任前談話始終離不開廉政。抓廉政，成了黨組領導班子抓管理的重要突破口和先導。言教不如身教，身教勝于言教。在我們領導班子首先“從我做起”的帶動下，我們?nèi)到y(tǒng)的廉政建設工作全面深入、有聲有色地開展了起來：小到個人結(jié)婚、買房等事項都要向單位報告，細到接待用餐，外出學習參觀都有了明確的規(guī)定，建立起一套規(guī)范的誡勉教育和監(jiān)督防范機制;學習廉政

5、文件和書籍，觀看教育錄像和電影，到監(jiān)獄接受警示教育，寫廉政學習心得，教育的形式不斷創(chuàng)新，學習內(nèi)容不斷深化;每年與干部職工簽訂廉政自律保證書，每月與新業(yè)戶簽訂稅企廉政公約，從一年一次的紀律學習教育月活動，到一月一次“廉政教育日”活動，卓有成效的廉政行動，不斷地強化著地稅人廉潔從稅鄭重的宣言。廉潔在我身邊演講稿2尊敬的_：古往今來，清正廉潔、務實為民的清官廉吏比比皆是。唐代的狄仁杰、宋代的包拯、明代的于成龍，還有近現(xiàn)代的孔繁森、任長霞他們一心只為國家、為百姓著想，一身正氣、兩袖清風，受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠

6、是時代的呼喚，人民的期盼。也許你們會說，“廉潔”那是大人們的事，當官人的事。其實不然，廉潔的故事也經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，我就親歷過這樣一件讓我難以忘懷的事情。記得我和數(shù)學科代表發(fā)生這樣的事情。有一天，我去參加競賽，托一個同學幫我拿書包。沒想到他忘了幫我收數(shù)學本。第二天早上，當組長要收我的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)我沒交作業(yè)，便把我的名字交給科代表。過了一會兒，科代表走到我的跟前，問：“你為什么沒交作業(yè)本？”我告訴她沒做作業(yè)的原因后，她便要求我把作業(yè)補做。可當我翻開書包時，作業(yè)本居然蕩然無存。我急得像熱窩上的螞蟻，坐立不安。接著，我跑去哀求她把我的名字劃掉。可她卻說：“不行，我不能因你是班干部，就答應你的事。”

7、我又對她說：“只要你答應了這次，我輔導你語文學科的知識，行嗎？”她回答得很干脆：“為了我自己的利益，而違反班規(guī)，那以后就會有數(shù)不清的同學也跟你一樣誘惑我，幫他們掩蓋錯誤。這樣的班級能評上優(yōu)秀班級嗎？”經(jīng)過這件事，我從她的身上看到了正直、廉潔的高尚品質(zhì)，使我對“廉榮貪恥”有了更深的了解。我想，我們應該從小養(yǎng)成“崇廉尚潔”的習慣，長大了才能做一個清廉正直的人。廉潔在我身邊演講稿3 尊敬的各位領導，親愛的朋友們： 大家好!今天我演講的題目是充滿愛的信仰讓我們清正廉潔。最近熱播的電視劇潛伏，反映了一個中心就是信念戰(zhàn)勝一切。余則成們對共產(chǎn)黨的信仰則是真實的、狂熱的、無堅不摧的。國民黨800萬精銳的節(jié)節(jié)潰

8、敗，不是別的，是其內(nèi)部出了問題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內(nèi)心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風、腐敗成性。雖然李涯對國民黨高度信仰，可在他的真知酌見屢屢得不到賞識，連正常工作都無法開展時，氣急敗壞地說過這樣一句話：黨國無仁，休怪不義。這說明了光有信仰還不行，還要有正確的信仰。所有正確且崇高的信仰都離不開一個字，那就是愛。而愛，無疑是共產(chǎn)黨的鮮明本質(zhì)，正如我黨的宗旨：全心全意為人民服務!字字包含著無私的愛!愛是人類最寶貴的情感，它可以不斷擴散，從親情到愛情、友情，從個體到團體，從個人到國家乃至全人類。余則成的愛是從他女友的身上擴散到了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士以及勞動人民身上。正是這種對戀人、對人民、對革命

9、事業(yè)的摯愛，才有了余則成甘愿忍受極度壓抑的生活與妻離子散的痛苦，潛伏一生。相反，李涯正是缺少這種愛，沒有愛，也就談不上良知，離開了愛與良知的信仰，注定要走向極端。鄧小平同志說過：“一個共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。”(鄧小平文選，第1卷，258頁)在座的同志們，我們每一位都是有血有肉、實實在在人。同樣，我們的信仰也是實實在在的，不是假大空，不是泛泛而論。只要我們心中有愛，就能堅持下去。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數(shù)，但作為一名黨員，能一直在平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)堅持到底的人，就是有意義的人，就是有價值的人!在物欲橫流、充滿浮躁的當今社會，最缺少的正是這種堅持。作

10、為黨員，就理應樹立良好的榜樣堅持信仰廉潔為業(yè)。周總理的廉潔是無比的威嚴。當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。就拿周總理的飲食來說吧，兩個字：清淡!每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。總理的這種廉潔為公的作風，不僅使平常老百姓為之敬仰，而且也帶動了總理身邊的各位黨員同志，形成了一個廉潔執(zhí)政的行政團體。這樣一個全心全意為人民服務的團體，是一種堅不可摧的力量，廉潔正如一股繩，把大家緊緊地擰在一起，把每一顆愛心匯集在一起，形成愛的汪洋大海，齊心協(xié)力眾志成城共創(chuàng)輝煌!信仰，為我們指明方向;愛，讓我們充滿力量;堅持，成就我們的人生價值。信仰是大腦，是整個身體的的核心，處于最好的位置;愛是血液，不斷地滋潤著我們的身體滋潤著信仰;堅持就是雙足，承載著愛和信仰一步一步堅持不懈地走下去!正因有這樣的愛，這樣的信仰和堅持，所以，我們的廉潔為民不再是空中樓閣旗上標語，而是一次次的冒雨冒