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1、Word文檔 神志活動與五臟調節 1.五神與五臟：五臟與五神的關系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志，所以稱五臟為五神臟。神魂魄意志是人的精神思維意識活動，屬于腦的生理活動的一部分。中 （1）心在志為喜：心的生理功能和情志活動的喜有關。喜，對外界信息的反應，一般屬于良性反應。適當的喜樂，能使血氣調和，營衛通利，心情舒服，有益于心的生理活動。喜則氣和志達，營衛通利（素問舉痛論）。但過度的喜樂，則可損難過神。故曰：喜難過（素問陰陽應象大論）。如，心藏神功能過亢，可消失喜笑不休，心藏神功能不及，又易使人哀痛。由于心能統領五志，故五志過極皆能難過。 （2）肝在志為怒：怒是人們在心情感動時的一種

2、情志變化。一般說來，當怒則怒，怒而有節，未必為害。若怒而無節，則它對于機體的生理活動是屬于一種不良的刺激，可使氣血逆亂，陽氣升發。肝為剛臟，主疏泄，其氣主動主升，體陰而用陽。故肝的生理病理與怒有親密關系，尤以病理為最，所謂忿怒傷肝（靈樞百病始生）。如，大怒可傷肝，使肝的陽氣升發太過而致病。反之，肝的陰血不足，陽氣偏亢，則稍有刺激，便易發怒。 （3）脾在志為思：思，即思索、思慮，是人的精神意識思維活動的一種狀態。正常的思索問題，對機體的生理活動并無不良的影響，但在思慮過度、所思不遂等狀況下，就能影響機體的正常生理活動。脾氣健運，化源充分，氣血旺盛，則思慮、思索等心理活動正常。若脾虛則易不耐思慮，

3、思慮太過又易傷脾，思傷脾（素問陰陽應象大論）。所以脾的生理功能與情志活動的思有關。 （4）肺在志為憂：憂愁是屬于非良性刺激的情志活動，尤其是在過度悲傷的狀況下，往往會損傷機體正常的生理活動，憂愁對人體的影響，主要是損耗人體之氣。因肺主氣，所以憂愁過度易于傷肺，所謂悲則氣消。而肺氣虛弱時，機體對外來非良性刺激的耐受力量下降，人也較易產生憂愁的情志變化。 （5）腎在志為恐：恐，即恐驚、害怕，是人們對事物懼怕時的一種精神狀態，它對機體的生理活動能產生不良的刺激。恐傷腎（素問陰陽應象大論），恐則氣下（素問舉痛論）。過度的恐驚，有時可使腎氣不固，氣泄于下，導致二便失禁。 總之，中醫學認為，人的意識思維雖

4、由心所主宰，但其功能活動受五臟的調整。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。心藏神，在志為喜，喜則氣和志達，可見喜是對外界信息的良性反應，有利于心主血，但喜樂過甚則傷神，喜樂者神憚而不藏。肺藏魄，在志為憂，人初生之時，耳目心識，手足運動，為魄之靈，是由外界刺激引起的一種精神活動。年老時肺氣虛衰，語言善誤，這從病理上闡明白肺與魄的關系。肝藏魂，在志為怒，魂乃神之變，魂之為言，如夢寐恍惚，變幻游行之境。魂的精神活動包括謀慮，故又有肝主謀慮之說。怒是心情感動時的一種精神變化，是不良刺激；怒傷肝，常致血液上逆，氣機升泄。脾藏意，在志為思。意，是意識；思，是思索。正常的思索有賴脾的健運，思索過度或所思不遂則能導致心情抑郁，飲食不思等，即所謂思慮傷脾。腎藏志，在志為恐。 恐與驚相像，驚為不知受驚，恐為自知而

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