1、蘇軾曾說過這樣的一句話：歐陽公言，晉無文章，唯陶淵明歸去來一篇而已。余亦謂唐無文章，唯韓退之送李愿歸盤谷序一篇而已。”是什么樣的魅力讓蘇軾做出這樣高的評價呢？送李愿歸盤谷序東海縣第二中學 高二語文備課組1、掌握文中相關的字詞及句式。2、了解序文的特點。 3、理解韓愈當時的失意心理。 教學目標： 送李愿歸盤谷序寫于唐德宗貞元十七年(801)。那時，韓愈時三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批評其上級和知己張建封的某些作法，可能不為張見容，憤然離去，等候新的調任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意。送李愿歸盤谷序從一個側面，反映了作者這時的心情。

2、背景介紹背景介紹（一）盤谷： 原稱盤古，即傳說中開天辟地的盤古。他在一個混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開天辟地，造日月星辰、山川河流、風雨雷電、六畜樹木、花草蟲魚、人類生靈等等。后人為了紀念盤古開天辟地的功績，就在盤古出世的太行山上修建了盤古寺。后因音訛，傳成了盤谷寺。據(jù)考，盤谷寺始建于南朝齊建元元年(公元479年)，經唐朝擴建以后，成為一處知名勝地。 此說與韓愈文對盤谷的釋義有所不同。盤谷 這篇序是送別李愿回盤谷的。李愿：李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。隱居于盤谷，號盤谷子。這篇序把盤谷這一地名寫在題目上用意是強調李愿的去處。本文一開頭就從盤谷地名寫起，跟題目用意一致。 解題 檢查預習：

3、1、 給下列加點字注音。 鮮少（）旄（）才畯（） 便體（）輕裾（）黜陟（）趑趄（） 囁嚅（ ）秣馬（ ）2、 檢查課文的朗讀情況 xinmojnpinjch zhzjni rm研讀課文第一節(jié)太行之陽有盤谷,盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰盤。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。陽：山的南面叫陽。 叢:（聚集）鮮少:xin 少 或曰：有的人 謂:通“為” 因為（二）古今異義 盤旋（ 古意：同盤桓，留連、逗留）（三）一詞多義（之）太行之陽有盤 （的）盤谷之間 （助詞）謂其環(huán)兩山之間 （助詞）隱者之所盤旋 （主謂之間）友人李愿居之 （代詞

4、）盤谷是一個什么樣的地方？ 盤谷在太行之陽。“泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。”寫出了盤谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里 文中描繪了哪三種人？作者對他們的態(tài)度是什么？ 第一種人是所謂“遇知于天子、用力子當世”的“大丈夫”。這種人“利澤施于人”，聲望極高；“進退百官，而佐天子出令”，權勢極大；“武夫前呵，從者塞途”，垣赫一時；“喜有賞，怒有刑”，一切以自己的好惡為轉移；“道古今而譽盛德，入耳而不煩”，喜歡聽阿諛之詞；“粉白黛綠者，列屋而閑居”，姬妾成群。這些描寫，使那種身居高位、依仗權勢、窮奢極欲的官僚的形象，躍然紙上。 第二種人是另外一些不遇于時的大丈夫-隱者。這種人既“窮

5、”也“閑”，但他們能欣賞大自然的美景，食用大自然的賞賜，過著無拘無束的生活。這種人的想法是“與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心”，他們與世無爭，超然物外。這是十足的隱者之風。這是李愿心目中的正人，他也是這樣在做的。 第三種人，是那些鉆營之徒。他們“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途”，鉆營吹拍，非常忙碌。他們進出權貴門第時的情狀是“足將進而越趄，口將言而囁嚅”，可笑復可憐，丑態(tài)畢露。這些人不怕穢污，不怕刑罰，只圖徼幸于萬一。死不回頭。這是李愿直接抨擊的對象。 李愿說的這三種人，實在只是兩類：一類是已在高位的權貴和正向權貴拚命擠入的趨炎附勢者，換句話說，就是已得志和尚未得志的

6、小人；另一類則是鄙視這些小人的隱士，他們才是真正的大丈夫。 文章最后一段表達了作者什么樣的情感？ 是作者聽了李愿這番談論之后表示的贊嘆。作者是用一首古體詩來表達的。這首詩唱出了隱士所居的盤谷的可愛。它進一步描繪了盤谷的土地肥沃，盤谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地勢險阻而幽深。結尾的三句話“膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉”，表達了作者也想歸隱的愿望 太行山的南面有個盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因為這山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作盤。”也有人說：“這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在這里。 問題探討文章開頭一段寫

7、盤谷得名的緣由，對表達全文的主旨有什么樣的作用？通過介紹盤谷的社會和地理環(huán)境，強調盤谷是隱者盤旋的好去處，將人和地兩相聯(lián)系起來，點明送別的題旨。研讀課文第二節(jié)愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。 昭于（ 顯揚在 ） 于（ 給 ） 出（發(fā)出、發(fā)布）李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號施令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。樹（名詞作動詞 樹起） 羅（排列、

8、分布） 前（名詞作狀語 在前面）畯（ 通“俊”） 譽（贊美)他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負責供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發(fā)怒時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。飄（ 使飄動） 大丈夫之遇知于天子（ 被動 ）用力于當世者（介賓后置） 用力（古今 ：把持權利） 那些眉毛彎彎，

9、面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權力的大丈夫的所作所為啊！我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到啊！ 以上為第二段第一層得意人（利澤施于人） 取悅皇帝 （名聲昭于時） 追求名利（進退百官，而佐天子出令）手握重權飛揚跋扈（樹旗旄，夾道而疾馳） 大講排場（喜有賞怒有刑） 喜怒無常才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu)（曲眉豐頰，爭妍而取憐）生活荒淫作者對這種人的態(tài)度： 逃之

10、（鄙棄）窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。高遠（形容詞作名詞 高處 遠方）潔（使動 使清潔） “住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺望遠方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。起居無時，惟適之安（賓語前置 ）與其孰若（固定結構 與其不如）日常作息沒有定時，只要感到舒適就安于如此。與其當面受到贊譽，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。 車服不維，刀鋸不加,理亂不知，黜陟不

11、聞，大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。車服不維，刀鋸不加（被動）理亂不知，黜陟不聞（賓語前置）大丈夫不遇于時者之所為也（ 定語后置 ）既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所為，我就這樣去做。以上為第二段第二層閑居人（窮居而野處濯清泉以自潔） 淡泊名利無拘無束（采于山惟適之安） 安閑自在（車服不維黜陟不聞） 不問政事 作者對這種人的態(tài)度： 行之（肯定）伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”進（進門）處污穢而不羞（意動，以

12、為羞）觸刑辟而誅戮（被動） “侍候在達官貴人的門下，在通往地位權勢的路上奔走，想要舉腳進門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機會，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好啊！以上為第二段第三層奔走伺候人（伺候于公卿之門） 趨炎附勢（奔走于形勢之途） 厚顏無恥（足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞） 懦弱卑瑣 觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者 頑梗迂拙 作者對這種人的態(tài)度： 惡之（厭棄）賞析第二段內容回顧：該段陳述了三種人及作者對他們的態(tài)度得意人（用力于當世者）逃之（鄙棄） 閑居人（不遇于時者）行

13、之（肯定） 奔走伺候人（不擇手段的干謁者）惡之（厭棄）探析：作者描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關系？明確：第一和第三種人實際是和第二種人進行對比，突出隱者思想行為的高尚。課堂小結首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來。接著第二段借李愿之口，運用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷，于映襯、對比中表達他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的向往。韓愈在長安等候調官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。 第二課時教學重點：賞析第二三段內容總結全文研讀課文第三節(jié)昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉

14、，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。聞其言而壯之（意動，以為有氣魄）稼（名詞作動詞 耕種） 聞其言而壯之（代詞） 盤之中（助詞，不譯）盤之阻，誰爭子所（主謂之間，不譯）昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。盤谷地勢險要，誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。 嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終

15、吾生以徜徉！”嗟盤之（的）樂，樂且無殃無不足兮奚所望（賓語前置）啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮。虎豹遠離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴亍９砩袷匦l(wèi)保護啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉。”問題探討說說最后一段中歌詞的內容與前文有什么樣的內在聯(lián)系？明確：緊扣第一段，贊揚盤谷的景物，緊扣第二段，贊揚了歸盤谷的李愿，表達了自己對官場的厭惡、對隱居生活的向往。內容小結 本文贊美隱士、嘲諷官場，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫“大丈夫”的一段，就頗有艷羨之意，故借李愿言“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來表

16、達，假如李愿真有嘲諷意思，也被前面官場的鋪敘給掩蓋了。也許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做“大丈夫”最終沒有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。寫作特點1、對比第二段中，有顯貴權勢與趨炎附勢的逐利之徒的對比，也有安適無毀的隱士與以上兩種人對比。造成一種強烈的反差效果，寓褒貶于形態(tài)刻畫之中，寄愛憎于鮮明對照之中。2、虛托手法的運用第二段并非李愿之言，而作者運用虛托手法，借李愿的口，表達自己對人生和仕途的看法，作者尖銳地諷刺了那些聲勢顯赫的大官僚和追求功名利益的無恥之徒，同時，既贊揚了李愿的歸隱，歌頌了他的高風亮節(jié)，又

17、避免了溢美之嫌。3、瑰麗而剛健的語言文章描寫三種人，極力形容，各具情狀，用詞奇瑰而豐富，加以交錯地使用駢、散句。造成一種瀏亮頓挫而又富有辭采的格調，有六朝文的遺風 本文一頭一尾借盤谷的地理位置來贊美隱士李愿，文體不同，首段散文體，尾段歌行體。中間一大段卻借李愿之言來表達自己的感受，構思巧妙。氣氛、排場、人物都寫得非常到位，借代、排比、比喻，手法多變，語言時而工整，講究對偶押韻，時而散漫，長短不一。最后的歌行體則有抒情效果，余味綿長。故多被后人推崇。 藝術手法元代鮮于樞書韓愈文板書設計 盤谷簡介特點、谷名由來 聲威顯赫的顯貴 三種人物 高潔不污的隱士 趨炎附勢的官迷 古歌收束 祝福友人 語林漫步

18、三個臭皮匠合成一個諸葛亮。（裨將）舍不得孩子套不得狼。(鞋子hi跑路打狼)跳進黃河也洗不清。（跳進黃河洗不清）有眼不識金鑲玉。（卞和荊山玉楚王和氏璧）無毒不丈夫。（量小非君子，無度不丈夫）1、人生并不在于獲取，更在于放得下。放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一個驚喜；放下一種偏見，收獲一種幸福；放下一種執(zhí)著，收獲一種自在。放下既是一種理性抉擇，也是一種豁達美。只要看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花綻放！2、若不是看遍了千山萬水，誰會相信平平淡淡才是真？若不是擁有過絕代風華，誰又真的能視紅粉如骷髏？不觀千嬌百媚億萬花開，又何能洗盡塵

19、世鉛華？唯有經歷，才能懂得。唯有痛過，方能明了。人生是自己的，你才是唯一的掌舵人，師長的經驗固然重要，但決不能代替你對人生的思考與摸索。3、最使人疲憊，的往往不是道路的遙遠，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅； 最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡； 凡事看淡一些，心放開一點，一切都會慢慢變好。4、愛情很簡單，因為每個人都會說：“我愛你，會為你付出一切！”，愛情很難，因為沒有多少人做到了他的承諾。如果真心愛一個人，不承諾也會去愛；如果不愛一個人，曾經承諾也會背叛。5、外表簡單，內涵會更豐富；需求簡單

20、，心靈會更豐富；流程簡單，質感會更豐富；言語簡單，溝通會豐富；學習簡單，知識會更豐富；私心簡單，友情會更豐富；挫折簡單，經驗會豐富；情緒簡單，人生會豐富；效率簡單，成果會更豐富；行銷簡單，業(yè)績會豐富；環(huán)境簡單，空間會更豐富；愛情簡單，幸福會更豐富。6、【年輕的我們應該懂得】成功不是贏在起點而是贏在轉折點；人生沒有如果只有后果和結果；人生就八個字，喜怒哀樂憂愁煩惱，喜和樂只占兩個；少年的時光就是晃用大把時間彷徨，只用幾個瞬間來成長；藍天下便是陽光；艱苦后便是甘甜；失敗了就當經驗；成功時便是燦爛！7、每個人心里都有一只野獸，同時又有一只兔子。有時是兔子走出來，有時是野獸。我們既希望自己強大，也希望

21、自己一次又一次回到弱小的童年。沒有野獸，也就沒有兔子。 愛便是意味著同時接納自己和對方的兔子與野獸。8、人生是一列單向行駛的火車，中途會有許多大大小小的站點停靠，但是永遠不售返程車票。在這列火車上，有些事情可以做，有些事情必須做，有些事情可做可不做，有些事情堅決不能做做與不做的選擇，決定了人生的方向；做多做少的差別，決定了人生的高度；做好做壞的結果，決定了人生的質量。9、欣賞別人，就是善于尋找并發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才；欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸；欣賞別人的善舉，會凈化我們的心靈。欣賞別其實是少一點挑剔，多一點信任；多一點熱情，少一點冷漠；多一點仰視，少一點鄙

22、視。學會欣賞別人，才會充實你的人生！10、人生是一種選擇，亦是一種放棄。可惜，有時我們的選擇，只有等待，沒有結果，只能黯然離開；有時我們的放棄，迫于無奈，含淚轉身，走遠了依舊頻頻地回望。所以，有些過去，關于幸福或傷痛，只能深埋心底；有些希冀，關于現(xiàn)在或將來，只能慢慢遺忘人生的路，有平坦，有坎坷；有筆直，有曲折。如果你不能一路歡樂一路高歌，也不要抱怨；不要退縮；而要義無反顧地前行。相信人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)！生活繁雜，誰沒有煩惱？誰沒有痛苦？誰又能躲得過大事小事的打擾？為了心中美好的希望，為了崇高的理想；為了幸福的生活；每個人都在起早貪黑地奮斗，都在含淚做生活的強者！每個人都肩負著生活的

23、重擔，所以只能在艱辛與困苦中揮汗如雨；在深一腳淺一腳中苦苦地跋涉；在忙忙碌碌中如同機器人一樣；與時間爭分奪秒地賽跑，不得不全身心地投入，機械地旋轉和運動。在緊張的工作中，也許還要被瘋漲的誘惑；強烈的欲望；攀比的心理；折磨得心力憔悴；以至于忘記了初心的美麗。遺憾的是，卻沒有時間停下匆忙的腳步；訴說無奈的情緒；釋放內心的壓力。或許人生就是要吃盡苦中苦，方能人上人。即使一路風雨兼程，也要微笑撐傘前行。心若向陽，安暖如常；心若憂傷，必生凄涼。苦而不言是一種智慧，痛而不語是一種修養(yǎng)！人生沒有趟不過的河，趟過去就會風平浪靜；沒有翻不過的山，翻過去就會一馬平川；沒有跨不過的坎，跨過去就會一帆風順；沒有吃不盡

24、的苦，吃過去就會苦盡甘來。相信車到山前必有路，船到橋頭自然直。無論日子過得有多難，都要快樂地昂首挺胸，大步朝前走；都要滿懷希望地向前看，相信最美的風景就在路上。若不經歷風雨，怎能見彩虹？若非一番寒徹苦，哪有梅花吐芳香？生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。”只要去奮斗，就會有成功的希望。當機會來臨時，你要好好地把握。因為機不可失，失不再來。也許謹慎是好事，但是過分地猶豫也會誤事。如果不親自去嘗試，你永遠不知道自己有多強大？即使失敗了，

25、那也是一筆寶貴的財富！如果有一天，你功成名就時，千萬不要讓金錢名利控制你的行動，而忽視了對家人的關愛。因為家是溫暖的港灣，有你所愛、有你所想、有你所念的親人；有一家人其樂融融的笑聲；而陪伴才是最長情的告白！苦樂人生，誰都不易。無論遇見誰都是命中注定的，即使有不喜歡的人，有看不慣的事，也不要為難他人。而要多一份尊重，寬容相待；多一份友善，坦誠相見；“予人玫瑰，手留余香”。善待他人，就是善待自己！其實，善待別人，并不是失去你的人格和尊嚴，委屈自己的內心，去迎合別人。“不用去追一批馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選。”與其討好別人，不如取悅自己！走在容顏漸老的路上，有歡樂，

26、有憂傷；有希望，有失望。因為不是所有的付出，都有回報；不是所有的憧憬，都能實現(xiàn)；不是所有的失去，都會重來；所以要學會釋然。“不亂于心，不困于情；不念過往，不懼將來。如此，安好。”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。面對無法改變的殘酷現(xiàn)實，就要學會改變自己的心態(tài)；然后心平氣和地接受。最后微笑著告訴自己：沒事兒的，一切都會變好的。你的堅持，終將美好！走過春夏秋冬，走過風霜雪雨；走過坎坷不平；相信你一定會遇見鮮花和掌聲；遇見溫暖和感動；遇見更加優(yōu)秀的自己。因為風雨人生路，每一步都算數(shù)！在追求自己夢想的道路上，如果累了，可以停下來歇歇，然后繼續(xù)前行，一定不要忘記最初的自己，不要失去自我，做一個簡單快樂的人。簡單的人，不要在復雜的人堆里混。混到最后，你會發(fā)現(xiàn)，做個復雜的人真簡單，做個簡單的人好復雜。一個從前用腳走路的人，被迫開始用心眼走路了。但，你永遠趕不上一個始終玩心眼的人。你心素已閑，而對方早已成了精。簡單的人一條路走到黑，就真的走到黑了。復雜的人說好跟著走，但一回頭就看不到了蹤影。更多的時候，簡單的人還傻傻地走在風里，復雜的人早已藏在了背風處。簡單永遠不要跟復雜斗，斗過斗不過放在一邊，傷害卻永遠都是你一個人的。復雜的人那里，陰謀太大，套路太多，城府太