1、人文社會科學的研究范式北京大學教育學院陳向明學習目標1、對人文社會科學的主要研究范式有所了解2、能夠依據不同范式的要求，提出一個“好的研究”的基本的標準學術規范的層次傳統的層面：學科作為學術門類的劃分，學科作為文化；研究范式的形成制度的層面：學科作為組織結構，研究范式技術的層面：行動研究舉例人文社會科學研究的范式請 思 考什么是“研究”？“研究”的定義廣義：對有關問題進行系統的思考如：“經研究決定。”狹義：是一種有目的、有計劃的認識活動；通過特定的程序和技術，對有待解決的問題進行系統的探究；以經驗事實為依據，并將其上升為一般理論。提問：Philosophical study 是“研究”嗎？這些

2、說法反映了對“研究”的什么理解？1、了解以便預測，預測以便控制。 孔德2、社會現象是事物，應該被當作事物來看待。 涂爾干3、社會學是一門科學，其意圖在于對社會行動進行解釋性的理解，并從而對社會行動的過程及結果予以因果性的解釋。 韋伯4、自然需要說明，而人需要理解。 狄爾泰5、以往的哲學家只是在解釋世界，然而重要的是要改變世界。 馬克思6、如果你希望了解它，那就去改變它。勒溫人文社會科學研究的主要類型學術取向（求真，是什么）實踐取向（求善，應該是什么）實證主義 解釋主義批判理論經驗的量的研究 質的研究行動研究（量、質）思辯的 定性研究范式（paradigm)的定義（庫恩，1968）常規科學反常時

3、期非常規時期（科學的革命）常規科學一個范式就是一個共同體所的成員所共有的東西；一個科學共同體由共有一個范式的人組成他們都經受過近似的教育和專業訓練，他們都鉆研過同樣的技術文獻，并從中獲取許多同樣的教益；在這種團體中，交流相當充分，專業判斷也相當一致1、范式代表一個特定共同體的成員所共有的信念、價值、技術等構成的整體2、它指謂那個整體的一種元素，即具體的謎題解答；把它們當作模型和范例，可以取代明確的規則以作為常規科學中其他謎題解答的基礎公認的科學成就，在一段時間里為實踐共同體提供典型的問題和解答；這些成就空前地吸引一批堅定的擁護者，使他們脫離科學活動其他競爭范式；又足以無限制地為實踐者留下有待解

4、決的問題某些實際科學實踐的公認范例包括定律、理論、應用和儀器為特定的、連貫的科學研究傳統提供模型，如“托勒密天文學（或“哥白尼天文學”）、“亞里士多德動力學”（或“牛頓動力學”）、“微粒光學”（或“波動光學”）等傳統某范式之所以獲得了地位，是因為比其競爭對手能更成功地解決一些問題，而這些問題又為實踐者團體認識到是最為重要的以共同范式為基礎進行研究的人，都承諾同樣的規則和標準從事科學實踐但它又不必完全由規則所確定；規則導源于范式，但即使沒有規則，范式仍能指導研究；范式比抽象出來的任何一組規則更優先、更具約束力、更加完備“作為持久而忘我努力的這種研究，強把大自然塞進由專業教育所提供的概念箱子里”一

5、個范式支配的首先是一群研究者而不是一個學科領域；任何對于范式指導下的研究或動搖了范式的研究所做的研究，都必須從確定從事這種研究的團體入手范式是“學科基質”（disciplinary matrix)1、符號概括：x,y,z2、共同承諾的信念:熱是物體構成部分的動能3、價值：預言應該是精確的，定量預言比定性預言更受歡迎4、范例：具體的問題解答，自由落體運動，相似性，意會知識范式的不可通約性格式塔轉換三種主要的研究范式1、實證主義代表人物：孔德（神學-形而上學-科學）、涂爾干（社會事實、集體意識）本體論：樸素的現實主義現實是真實存在的，而且可以被了解；社會過程與自然過程一樣，都是獨立于人的意志與行動

6、的客觀過程，具有客觀規律性和齊一性認識論：二元論的/客觀主義的認識論；研究結果是真實的，可以通過科學的手段被發現；關注的是研究者所觀察到的“客觀后果”，具有預測的正確性和控制的有效性，而不是當事人的“主觀意向”方法論：實驗的/操縱的程序和規求，“社會工程學”（波普爾）：與自然科學和工程技術類似；對假設進行證實或證偽；理論應包含對社會規律的陳述，且各部分有確定的邏輯關聯；可以通過一套工具和程序對客觀現實進行經驗性探究；主要使用定量的方法定量研究一種運用調查、實驗、測量、統計等量化的手段來收集和分析研究資料，從而判斷教育現象的性質，發現內在規律，檢驗某些理論假設的研究方法 定量研究的特點1、研究者

7、一般事先已有理論假設，研究的目的主要在于驗證這些理論假設2、關注的是有關現象的總體情況和一般規律，研究具有可重復性3、注重研究方案的預先設計4、有一套規范的研究程序和操作技術，包括被試的選取、無關變量的控制、調查或測量工具的編制和使用、數據的統計分析、結果的解釋5、用數據展現研究結果定量研究問題舉例1、“后進生”的家庭背景與學習成績之間的關系研究2、“后進生”的學習習慣與學習成績之間的關系研究2、解釋主義（后實證主義）代表人物：狄爾泰（精神科學）、韋伯（理解社會學）、舒茨（社會現象學）、加芬格（常人方法學）、伽達默爾（闡釋學）本體論：社會世界通過行動者的經驗與解釋，已經形成了井然有序的、有意義

8、的秩序，有意義的行動=受制于規則的行動；社會現實具有地方性特點和時間維度，是參與各方此時此地的共同人為的建構；研究結果是被制造出來的，而不是被發現的認識論闡明社會世界有意義的秩序，探究其發生和持續的機理認識只可能是部分的、局部的理解總是解釋性的理解設身處地，感同身受，將心比心，共情交往的認識論，研究者與研究對象互為主體第二度建構方法論闡釋的方法論盡量從行動者的視角界定及解釋人類的行動本質直觀，發掘一般人的自然態度常識理性，特定情境闡釋循環（全面性解釋與局部探討之間永無止境的辨證循環）主體間性，視域的融合主要使用質的方法質的研究的定義 質的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資

9、料收集方法（訪談、觀察、實物分析），對研究現象進行深入的整體性探究，從原始資料中形成結論和理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動質的研究的特點1、自然主義的探究傳統，一般不使用實驗方法；研究是一個演化的過程，將前設“懸置”起來，研究設計可以改變2、關注的是有關現象的特殊表現或深入理解，研究結果一般不具有“可重復性”3、結論從原始資料中產生，是對社會規則和意義的解釋性理解4、主要用文字、圖表表達研究結果5、重視倫理道德問題，關注研究關系質的研究問題舉例1、什么是“后進生”？“后進生”是如何成為“后進生”的？2、教師、“好學生”、“后進生”是如何看待“后進生”現象的？

10、3、教師在課堂上是如何對待“后進生”的？其行為對“后進生”的學習有什么影響？兩種不同的世界觀量的研究：將復雜的問題簡單化質的研究：將簡單的問題復雜化復雜科學如下研究問題適合用什么方法？1、教師的性別與其職業選擇是什么關系？2、這些教師是如何“選擇”自己的職業的？3、教師的學歷與工資之間是什么關系？4、對這些教師而言，“教師職業”對他們意味著什么？5、在他們看來，當教師與個人的人生目標之間是什么關系？6、這些教師為什么要選擇當教師？3、批判理論代表人物：黑格爾（辯證法）馬克思（哲學家、政治經濟學家、革命實踐者）弗洛依德（心理分析）法蘭克福學派本體論現實中存在矛盾，矛盾促使事物變化，否定之否定，實

11、體是一種實現的過程，而不是事物的現實狀態辨證思考以不自由的經驗為起點：物化的現象，主體創造了客體，而客體發展的結果卻脫離的主體的控制，甚至反過程控制主體；異化現象，事物不在自其身，顛倒錯亂，不得其所，本質與存在疏離社會現實與社會思想之間存在辨證關系：人同時是認知者和行動者，社會是認知的對象，同時也是意志和行動的對象；社會現實本身就是人的行動及其后果構成的；命運的因果不同于自然的因果歷史現實主義真實的現實是由社會、政治、文化、經濟、種族和性別等價值觀念塑造而成的認識論交往的/主觀的認識論，研究結果受到價值觀念的過濾研究是為了喚醒人們的真實意識，去除“虛假意識”否定哲學：對現狀持否定和批判的態度；

12、反對實證主義，因其對現狀持肯定的態度馬克思：人之意義或本質應以人的潛在可能性（而非實然狀態）來界定，“完人”就是所有的潛能都獲得充分實現的人；而完人的實現有賴于理想的社會組織方法論對話的/辨證的方法論；平等對話，批判反思解脫潛意識所造成的情緒困擾不單純為認知、預測和控制；批評科學的自我誤解，反對科技專家統治理論與實踐之間的關系不是直接的，必須通過意識的啟蒙行動研究的取向馬克思：對事實的分析（特別是矛盾和緊張的事實），價值或道德的標準，行動傾向主要使用質的方法三種認知興趣（哈貝馬斯）三種認知興趣從三種社會文化生活要素中衍生出來進而形成三種學術研究取向并形成三種知識形式1、技術的認知興趣：勞動領域

13、；工具性的行動，對客觀的世界作正確的預測及有效的控制；關注規律性、齊一性；經驗性-分析性的科學，目標是建立規律性的知識體系2、實踐的認知興趣：溝通領域；溝通行動，關注動機、意向、人類相互了解和溝通所依據的共同傳統及共識；歷史性-解釋性科學，目標是對社會文化現象獲得解釋性理解3、解放的認知興趣：從勞動和溝通過程中衍生出來；不理想，但難以避免；希望克服意識形態及僵化的權利關系的束縛，從盲目的社會、歷史力量中獲得解放，主宰自己的命運，自主并負責；批判取向的科學，目標為反省和批判課堂活動問題：根據三個不同范式的要求，一個“好的研究”的標準是什么？1、個人寫2、二人小組討論交流3、全體匯報4、教師總結參考文獻1、庫恩：科學革命的結構，金吾倫、胡新和譯，北京大學出版社，2003年2、黃瑞祺：社會理論與社會世界，北京大學出版社，2005年3、陳向明：質的研究方法與社會科學研究，教育科