1、 第一單元古代中國的政治制度想一想：中國歷史經(jīng)歷了哪幾種社會形態(tài)？原始社會：原始人群時期氏族公社時期。（約170萬年前至公元前2070年）奴隸社會：夏朝奴隸社會的形成 商朝奴隸社會的發(fā)展 西周奴隸社會的強(qiáng)盛春秋奴隸社會的瓦解封建社會：戰(zhàn)國封建社會的形成秦漢封建社會的發(fā)展三國兩晉南北朝分裂與融合隋唐封建社會的繁榮五代、遼宋夏金元再分裂與進(jìn)一步融合明清封建社會的衰落半殖民地半封建社會社會主義社會第一單元 古代中國的政治制度一個核心：政治制度兩個基本點：古代中國早期的政治制度 （內(nèi)容） 專制主義中央集權(quán)制度兩條線索：中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾 皇權(quán)與相權(quán)的矛盾四個階段：夏、商、西周（奴隸社會） 秦朝；

2、漢至元；明清（封建社會）古代中國的政治制度夏、商、周（公元前2070年公元前476年）中國早期政治制度專制主義中央集權(quán)制秦清朝（公元前221年1912年）（王位世襲制、分封制、宗法制）第1課 夏商周的政治制度課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。【重點】分封制、宗法制 。【難點】宗法制與分封制的關(guān)系。印象夏朝這兩幅圖反映了怎樣的神話傳說？大禹治水在歷史上，禹除了治水之外，還用什么重大貢獻(xiàn)？建立了我國第一個王朝夏朝。夏朝是我國文明時代的開端。 認(rèn)真閱讀教材P4頁，討論回答： 1)王位世襲制從誰開始出現(xiàn)？ 2)王位世襲制與禪讓制的區(qū)別有哪些？ 3)王位世襲制的基本方式

3、有哪些？ 4)王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步 還是退步？為什么？探究問題夏啟一、夏、商的政治制度1 從禪讓到王位世襲制從“公天下”到“家天下”從“傳賢”到“傳子”父子相傳、兄終弟及 王位世襲制是社會生產(chǎn)力發(fā)展,私有制出現(xiàn)的結(jié)果,是符合社會發(fā)展潮流的。確立：禹死啟繼，王位世襲制取代禪讓制特點：王位在一家一姓中傳承表現(xiàn)：兄終弟及，父子相承（商） 意義：王位世襲制是社會生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的結(jié)果，是符合社會發(fā)展潮流的。一、夏、商的政治制度1 從禪讓到王位世襲制宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系啟繼禹位，標(biāo)志著中國“家天下”的首創(chuàng)，也是中國歷代盛衰興亡的一系列鏈條之第一環(huán)。它不僅具有立國創(chuàng)制的作用，即

4、首建王朝、首行世襲，同時也開了歷代篡奪政權(quán)的先例。中央卜、祝、史:祭祀、占卜、記事 師：軍權(quán)地方：封侯、伯（納貢、奉命征伐）最高統(tǒng)治者王,王權(quán)具有神秘色彩相、卿士：掌管政務(wù)、決策3、夏商政治制度的特點： 王權(quán)具有神秘色彩一、夏、商的政治制度1 從禪讓到王位世襲制2 夏商的行政管理制度奴隸制等級關(guān)系初步確立補(bǔ)充：【商朝的內(nèi)外服制度】 內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)。 外服：商王間接控制的方國和部落。為政篇載：“子張問：十世可知也？子曰：殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。” “殷因于夏禮”，“周因于殷禮”。你是否同意此觀點？此觀點說明了什么？說明夏商的早期

5、政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響。商朝（前1600前1046）（3）商朝的來源？（4）要了解商朝的狀況可以通過哪些歷史材料獲得？青銅器；甲骨文材料;殷墟的考古發(fā)掘 西周（前1046前771）史料是研究歷史和編纂史書所用的資料，它包括文字史料、口述史料和非文字史料等。下列關(guān)于史料的說法，不正確的是 A對同一個史料，人們可能會做出多種解釋B史料是得出歷史結(jié)論的重要依據(jù)C在三種史料類型中文字史料的價值最高D對同一事件的記載，不同的史料可能完全不同【答案】C【解析】史料可分為第一手史料：實物史料和二手史料：文字記載，其中以實物史料價值最高，故C項中由于文字史料屬于二手史料因此史料價值并不是最高

6、。 周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前1046年 周武王東征，滅商建國，史稱西周。周公建制 周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂，建立典章制度，奠定了中國幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。 西周歷時200余年十二王 思考如下問題：分封制的目的是什么？如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？ 分封制的作用有哪些？ 快速閱讀材料材料一 王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。天子之田方千里，公侯田地方百里，伯七十里，子男五十里材料二 天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職。一不朝，則貶其爵，再不朝，則削其地，三

7、不朝，則六師移之。二、西周的政治制度1、等級森嚴(yán)的分封制又稱封邦建國，即周天子把王畿以外地區(qū)的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。 代表姬姓貴族的封國如、代表功臣的封國如、代表先代貴族的封國如。魯齊宋西周的分封制：1、分封制的含義：周王功臣(異姓) 王族(同姓)周公子伯禽召公之子成王弟先代的貴族)商后代舜后代堯后代姜尚西周分封制示意圖齊魯燕晉薊陳宋封邦建國，以蕃屏周 材料一 據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東

8、方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸（賢 ） ”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。（1）分封目的目的：加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治。 材料一： 武王分封了三類人：一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代；二是姜太公等功臣謀士；三是自己的弟弟及其他的親戚。 （2）分封對象材料二 據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；荀子儒效篇說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”左傳昭公二十八年也說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”王族、功臣、先代貴族依據(jù)材料二回答周初分封的諸侯有何特點？主要是同姓子弟。

9、（3）諸侯的義務(wù) 材料一： 諸侯要定期朝見天子，匯報自己的政務(wù)。一次不朝見，就貶低他的爵位；兩次不朝見，就削減他的封地；三次不朝見，則出兵進(jìn)行討伐。政治上：服從周王命令，朝覲述職 材料二：周公教成王說：“你得用心考查眾諸侯誰納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢。” 材料三： 幽王為博得褒姒一笑，點燃烽火，結(jié)果諸侯都紛紛派兵來勤王。經(jīng)濟(jì)上：交納貢賦軍事上：派兵隨從周王作戰(zhàn)“幽王烽火戲諸侯，可憐列國奔馳苦”（4）權(quán)利 諸侯享有世代統(tǒng)治權(quán)。被封的諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對卿大夫?qū)嵭性俜址猓浯蠓蛟僖来畏址狻?周天子 諸侯 卿大夫 士特點：層層分封，貴族內(nèi)部等級森嚴(yán)(2017齊魯名校教科研協(xié)作

10、體山東、湖北部分重點中學(xué)高考沖刺模擬三24)左傳僖公二十四年：昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周。關(guān)于分封制的認(rèn)識，下列選項史實、推論一致的是()A史實：分封國的主要區(qū)域為黃河中下游地區(qū) 推論：成康分封帶有遏制商族殘余勢力，統(tǒng)治殷商遺民的目的B史實：諸侯帶領(lǐng)周王所授之民向東遷徙，與當(dāng)?shù)卦用耠s糅，初步打破了邦族界限 推論：地緣政治向血緣政治轉(zhuǎn)變C史實：秦朝廢分封，行郡縣 推論：秦朝以后中國歷史上再無分封制D史實：諸侯在自己的封國可以設(shè)置官員、建立武裝、征派徭役、再分封 推論：西周政治帶有一定的民主性【答案】A1）加強(qiáng)周天子對地方的統(tǒng)治；2）擴(kuò)大疆域開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)；3）形成對周王室眾星捧月般的

11、政治格局；4）西周成為強(qiáng)國；5）政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密，使得周政治文化有長期的穩(wěn)定性和延續(xù)性。（5）作用三字經(jīng)：“周武王，始誅紂，八百載，最長久” 說明什么？（6）消極影響1）沒有解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾；2）受封諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨立性，不利于中央集權(quán)的鞏固；3）西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞（2009全國文綜一，古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則齊魯秦吳氏于字，則盂孫叔孫；氏于居，則東門北郭。”由此推論，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自 A官名 B爵位 C謚號 D行業(yè)A（7）歷史遺存影響1)影響中國封建社會中皇族以血緣關(guān)系為核心的分封。2)中國姓氏的起源中，有很多是源于

12、西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。3)中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。材料二：公元前606年，楚莊王向周王的使臣詢問九鼎的輕重。這是覬覦周室，想取而代之的表現(xiàn)。在使臣的機(jī)智應(yīng)答下，楚莊王只好悻悻而罷。鼎是王位的象征，說明楚莊王有替代周王號令天下的野心。材料一：平王之時，周室既衰，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、始大，政由方伯。（6）發(fā)展演變 春秋戰(zhàn)國時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”逐漸破壞。思考：為什么分封制會走向崩潰？思考：為什么分封制會走向崩潰？1

13、、受封諸侯有很大的權(quán)力和獨立性，便利了其勢力的增長2、部分諸侯國力量增強(qiáng)；為了支配其他諸侯國，彼此進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭。3、王室衰微，血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)4、根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展；概念：又稱封邦建國，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將王畿以外的土地和人口授予宗族、姻親，廣建諸侯國。目的：鞏固統(tǒng)治;封建親戚，以藩屏周對象：王族、功臣、古代帝王的后代，邊遠(yuǎn)地區(qū)氏族部落的首領(lǐng)內(nèi)容：諸侯的權(quán)利：再分封、設(shè)官員、建武裝、征賦役諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職森嚴(yán)的等級：天子諸侯-卿大夫-士二、西周的政治制度1、等級森嚴(yán)的分封制西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人貴族、統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級設(shè)問：分析書本

14、P5西周分封示意圖，從中提取歷史信息并得出分封的特點？分封的功臣分封的先代帝王的后代分封的王族數(shù)量荀子：周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三。分封的特點：影響：積極：開發(fā)了邊區(qū)，擴(kuò)大了疆域政權(quán)更嚴(yán)密，加強(qiáng)了統(tǒng)治消極：諸侯勢強(qiáng)，王權(quán)衰弱長遠(yuǎn)看不利于中央集權(quán)加強(qiáng)特點：層層分封，等級森嚴(yán)；帶有宗族統(tǒng)治的色彩結(jié)果：西周后期，破壞；春秋時期，瓦解；原因：生產(chǎn)力發(fā)展，王室衰微，諸侯實力增強(qiáng)戰(zhàn)國秦朝，廢除。（被郡縣制取代）知 識 要 點說 明分封制根本目的鞏固周王室統(tǒng)治政府政策的根本目的都是鞏固統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)井田制（奴隸社會的土地國有制）專制主義中央集權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？含 義周王把一定的土地和人民，授予王

15、族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室分封制是周朝的地方行政制度（與郡縣制度可以做比較）諸侯義務(wù)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職諸侯權(quán)利在自己的封疆內(nèi)，擁有很大獨立性，又對卿大夫?qū)嵭性俜址猓ㄓ萌藱?quán)、行政權(quán)、財政權(quán)、軍事權(quán)） 體現(xiàn)特點：最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中影響積極加強(qiáng)了周天子對地方的控制，有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序出現(xiàn)不同結(jié)果的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展。局限分封制埋下了地方分裂割據(jù)的禍根項目上述材料表明了什么問題？他們爭斗的實質(zhì)是什么？王權(quán)的爭奪 閱讀教材P6頁，討論回答： 1)維系王位世襲制、分封制的制度是什么？ 它們的關(guān)系是什么？ 2)宗法制是按照父系還是母系血緣關(guān)系來

16、維系的？ 3)宗法體制下的王位世襲制、分封制遵循 的原則是什么？ 4)宗法制下大宗與小宗是永遠(yuǎn)不變的嗎？ 哪一支大宗永遠(yuǎn)不變？ 5)宗法制的作用是什么？探究問題宗法制互為表里的關(guān)系嫡長子繼承制立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。不是天子(2017山東煙臺二模24)春秋時代盛行盟誓活動，有周王與諸侯間的盟誓、諸侯間的盟誓，也有卿大夫間的盟誓。盟誓時往往舉行莊嚴(yán)的儀式，殺牲歃血，宣讀盟辭，并記錄為盟書作為相互約束的依據(jù)。這主要反映()A分封制的儀式發(fā)生重大變化B諸侯爭霸戰(zhàn)爭受到有效遏制C禮樂制與等級秩序得到維護(hù)D宗法分封制度遭到嚴(yán)重破壞【考點】夏商周時期的政治制度；先秦【解析】儀式之間并沒有體現(xiàn)出一種

17、變化，故A項錯誤；諸侯爭霸在材料中并沒有相關(guān)體現(xiàn)且盟誓并不能從根本上抑制諸侯間的爭霸，故B項錯誤；盟誓不僅是諸侯與周王之間，還有“諸侯間的盟誓，也有卿大夫間的盟誓”，沖擊等級周王諸侯卿大夫士的等級秩序和維護(hù)等級秩序的禮樂制度，故C項錯誤；沖擊禮樂制與等級秩序，意味著宗法分封制度遭到嚴(yán)重破壞，故D項正確。【答案】D宗,尊祖廟也。 說文宗（本義）：宗廟，祖廟宗法：就是以家族為中心，按血緣遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。含義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。2、血緣關(guān)系維系的宗法制目的：解決貴族之間的矛盾內(nèi)容：大宗-嫡長子，主要繼承者小宗-余子大小宗關(guān)系：相對的；既是家族等級關(guān)系，又是

18、政治隸屬關(guān)系。 核心：嫡長子繼承制原則：立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。父親嫡長子嫡長孫作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。是西周政治的建制原則和指導(dǎo)思想。成為規(guī)范社會、整齊生活習(xí)俗的指導(dǎo)思想宗法制與分封制的關(guān)系宗法制分封制里表關(guān) 系宗法制和分封制是相輔相成，互為表里的。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。分封制是權(quán)力的分配，宗法制是權(quán)力分配的原則當(dāng)時：對家族：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。 對政權(quán)：鞏固分封制，強(qiáng)化王權(quán)。 后世：積極：重家庭建設(shè),提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強(qiáng)大的家族、民族凝聚力。消極：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分

19、重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識相違背。宗法制對我國社會的深遠(yuǎn)影響？探究活動：(2017齊魯名校教科研協(xié)作體山東、湖北部分重點中學(xué)高考沖刺模擬三26)嫡長子繼承制度是封建社會一種成熟的皇位繼承制度。但有學(xué)者根據(jù)二十四史的本紀(jì)對中國古代的皇位繼承做了計量學(xué)分析，得出結(jié)論，在中國秦到清2000多年的歷史長河中，只有大概2/5的皇帝是依靠嫡長子繼承制登上皇位的。對此現(xiàn)象的解讀正確的是()A主觀動機(jī)和客觀效果的不一致性B歷史結(jié)論的發(fā)展性和歷史認(rèn)識的多元性C制度的原則性和實行的靈活性D史實的客觀性和歷史解釋的主觀性(2017江蘇南京三模1)北宋有

20、學(xué)者指出，“管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜系世族與立宗子法。宗法不立，則人不知統(tǒng)系來處。宗子法廢，后世尚譜牒，猶有遺風(fēng)。譜牒又廢，人家不知來處，無百年之家，骨肉無統(tǒng)，雖至親，恩亦薄。”該觀點認(rèn)為() 宗法制度經(jīng)久未衰、歷代沿用 家譜能夠凝聚人心、維系宗族 家族觀念產(chǎn)生動搖、危害深遠(yuǎn) 宗法解決繼承矛盾、穩(wěn)定秩序ABCD【考點】古代中國的政治制度；中古跨朝代選擇題；排列組合型選擇題（精選）【解析】材料中“宗子法廢，后世尚譜牒”表明宗法制度(嫡長子繼承制)被廢除，故錯誤，材料中“管攝天下人心，收宗族明譜系世族與立宗子法”說明家譜能夠凝聚人心、維系宗族，故正確，“宗法不立，則人不知

21、統(tǒng)系來處”“人家不知來處，雖至親，恩亦薄”說明家族觀念產(chǎn)生動搖、危害深遠(yuǎn)，故正確，材料主要表明宗法觀念可以發(fā)揮凝聚人心、維系宗族的作用，并沒有提及解決繼承矛盾、穩(wěn)定秩序的作用，并且宗法制度(嫡長子繼承制)已經(jīng)被故廢除，故錯誤，選擇B項符合題意。【答案】B(2017河北唐山三模25)呂思勉指出古代中國封建有四次反動：第一次是項羽復(fù)辟六國貴族的封建制度；第二次是劉邦的封建；第三次是西晉封建司馬氏宗室為諸侯王；第四次是朱元璋封建他二十幾個兒子為藩王。這種現(xiàn)象說明()A專制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化B血緣政治的深遠(yuǎn)影響C利用宗室是強(qiáng)化皇權(quán)的主要手段D分封制日益發(fā)展完善【考點】古代中國的政治制度；中古跨朝代選

22、擇題【解析】材料體現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度在強(qiáng)化過程中也曾出現(xiàn)過地方權(quán)力膨脹的現(xiàn)象，故A項錯誤；材料體現(xiàn)按照血緣分配權(quán)力的現(xiàn)象在封建王朝再現(xiàn)，故B項正確；封建社會分封一定程度上弱化皇權(quán)，故C項錯誤；分封制在春秋戰(zhàn)國時期瓦解，故D項錯誤。【答案】B宗法制目的 內(nèi) 容維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定 按血緣的嫡庶關(guān)系分享政治權(quán)力；形成“周天子諸侯卿大夫士”的宗法等級(各等級之間形成大、小宗從屬關(guān)系)是西周最重要的政治制度；體現(xiàn)特點：以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)特 點嫡長子繼承制正妻所生第一子為嫡長子實質(zhì)作 用按血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)利 保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 貴族政治有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)

23、結(jié)局限：統(tǒng)治者的素質(zhì)不能保證據(jù)周禮記載，袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服。西周一般貴族服飾3、規(guī)范秩序的禮樂制 “是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。” (史記卷23禮書) 維護(hù)分封制和宗法制的工具(2017江蘇鹽城三模1)“樂”原指早期人們用以表達(dá)情感的文化活動，如詩歌、音樂、舞蹈等。西周時出現(xiàn)了十分嚴(yán)格的樂舞制度。祭祀時“天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以節(jié)八音，而行少八風(fēng)。”這樣的變化()A遵循血緣政治傳統(tǒng)B帶有鮮明等級色彩C強(qiáng)化了皇權(quán)的專制D順應(yīng)了儒學(xué)的發(fā)展【考點】夏商周時期的政治制度；先秦【解析】遵循血緣政治傳統(tǒng)是指按照血緣宗族

24、關(guān)系分配政治權(quán)力，材料沒有涉及到，故A項錯誤；“天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以節(jié)八音，而行少八風(fēng)”表明森嚴(yán)的等級制度，故B項正確；強(qiáng)化了皇權(quán)的專制是在秦朝之后，故C項錯誤；儒學(xué)是在春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生發(fā)展，故D項錯誤。【答案】B 夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國世襲制確立兄終弟及、父死子繼嫡長子繼承制確立宗法制逐漸形成發(fā)展完備動搖破壞分封制確立并發(fā)展完備逐漸解體中國早期政治制度的演變2 以宗法制為核心，具有濃厚的宗族色彩 1 王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合3 最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實行權(quán)力的高度集中4 具有相對的延續(xù)性(繼承性)和穩(wěn)定性三、中國早期政治制度的特點探究活動：運用所學(xué)知識，歸納中國早期政治制度的特點。

25、(2017全國卷高考模擬三24)美國學(xué)者威爾杜蘭特在世界文明史中指出：中國原始居民的宗教信仰有靈魂的恐懼，崇拜無處不藏躲的幽靈，敬畏上天，以豐盛的祭品感謝大地帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助。下列與材料信息關(guān)系最為密切的是()A王權(quán)帶有神秘的色彩B社會生產(chǎn)力水平低下C君權(quán)神授思想的出現(xiàn)D科技文化的極為落后【考點】夏商周時期的政治制度；先秦【解析】材料中體現(xiàn)帝王和神靈密切相關(guān)，體現(xiàn)先秦時期神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合，故A項正確；材料不能直接體現(xiàn)出生產(chǎn)力發(fā)展水平，故B項錯誤；材料說明神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合而非君權(quán)神授，故C項錯誤；材料中體現(xiàn)的文化現(xiàn)象不能稱之為落后，故D項錯誤。【答案】A(2017江蘇揚(yáng)州三模1)東漢衛(wèi)宏漢舊儀載：“周以上千八百諸侯，其長伯為君，次仲、叔、季為卿大夫，支屬為士、庶子，皆世官位。至秦始皇帝，滅諸候為郡縣，不世官。”材料體現(xiàn)的周代政治制度的特征不包括()A分封制與宗法制相結(jié)合B以血緣關(guān)系為紐帶C形成較為森嚴(yán)的等級制D形成大一統(tǒng)的格局【考點】夏商周時期的政治制度；先秦【解析】材料中“周以上千八百諸侯”反映分封制，“其長伯次仲、叔、季支屬為士、庶子，皆世官位”反映宗法制，故A項正確，不符合題意；材料中“其長伯次仲、叔、季支屬為士、庶子”反映血緣關(guān)系，故B項正確，不符合題意；森嚴(yán)的等級制與材料中“為君，次仲、叔、季為卿