1、繩文時(shí)代繩文時(shí)代(),是日本石器時(shí)代后期，約一萬(wàn)年以前到公元前 一世紀(jì)前后的時(shí)期。日本由舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器時(shí)代。考古發(fā)掘表明，這一時(shí) 期遺跡特別多，文化遺址遍及全國(guó)。目錄一、基本特征二、文化特點(diǎn)三、時(shí)期區(qū)分四、什么是繩文時(shí)代五、陶器六、屈葬七、新石器時(shí)代八、農(nóng)業(yè)九、社會(huì)形態(tài) 十、遺跡一、基本特征繩文時(shí)代是日本舊石器時(shí)代后期，約一萬(wàn)年以前到公元前一世紀(jì)前后 的時(shí)期。使用繩文式陶器的時(shí)代。距今約 1萬(wàn)年前，氣候變暖，海平面上 升，致使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時(shí) 發(fā)明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚(yú)外，人們也采集七葉樹(shù)籽、橡實(shí)、 核桃和植物的球根等。人們努力獲得足夠的

2、食物，從而有空閑時(shí)間來(lái)磨制 石器和燒制陶器。又因?yàn)殚_(kāi)始食用熟食而擴(kuò)大了食物范圍。這樣，人類(lèi)可 以長(zhǎng)期定居一地，建造豎穴住居。豎穴住居以廣場(chǎng)為中心，幾家聚居一起， 周?chē)騺G棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。但這類(lèi)食物不能被長(zhǎng)期保存，而 且也很難把剩余產(chǎn)品積累于某個(gè)人手中，當(dāng)時(shí)尚處于沒(méi)有階級(jí)對(duì)立的原始 社會(huì)，因此未發(fā)現(xiàn)反映特定人們的財(cái)富與權(quán)力的遺址和遺物。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力很低的條件下，自然生產(chǎn)的資源有限，因此人們?cè)诩瘓F(tuán)內(nèi)部制定嚴(yán)格的規(guī)約以保護(hù)自然，同時(shí)盛行巫術(shù)，出現(xiàn)石棒、土偶，并有 拔齒等習(xí)慣。人們還祈求自然豐盈。到這一時(shí)代的末期，尤其在西日本， 出現(xiàn)企圖突破狩獵、捕撈和采集經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，最近在福岡縣的板付遺

3、址發(fā) 現(xiàn)繩文晚期種植水稻的水田遺址。這一時(shí)期遺跡特多，三內(nèi)丸山遺跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文 村落古跡，大量出土的 陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱(chēng)為繩文時(shí)代。 這時(shí)代產(chǎn)生的文化稱(chēng)繩文文化。繩文時(shí)代的生活方式以狩獵采集為主，武 器是弓箭，遺跡中可發(fā)現(xiàn)埋葬的狗墳。繩文人被外來(lái)民族征服后，彌生時(shí)代來(lái)臨。在北海道與日本東北，沖繩則保持擦文文化與貝冢文化。二、文化特點(diǎn)繩文時(shí)代約始于16，5000年前（公元前145世紀(jì)），到3，000年前 （公元前10世紀(jì)）為止。指使用繩紋陶器的時(shí)代，包括繩文人的生活、制 造磨制石器的技術(shù)、陶器的使用、狩獵采集經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、定居的形成等內(nèi) 容。這段時(shí)期地質(zhì)年代上屬于更

4、新世末期到全新世的時(shí)期，這是日本列島 發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，相當(dāng)于世界史上的中石器時(shí)代全新石器時(shí)代。繩文 時(shí)代與舊石器時(shí)代的不同點(diǎn)在于：陶器的出現(xiàn)、豎穴住宅的普及、以及貝 冢的外形等等。由于地域間的差別很大，關(guān)于繩文時(shí)代的結(jié)束時(shí)間尚有很多爭(zhēng)論，但 一般都以彌生文化的出現(xiàn)（以定型的水田耕作為特征）來(lái)宣告繩文時(shí)代的 終結(jié)。此外，在沖繩縣又有貝冢時(shí)代前期、貝冢時(shí)代后期。前期相當(dāng)于繩 文時(shí)代，后期則是指彌生時(shí)代到平安時(shí)代。北海道和東北地區(qū)則還有續(xù)繩 文時(shí)代（約公元前3世紀(jì)公元7世紀(jì)）。“繩文”一詞來(lái)源于美國(guó)動(dòng)物學(xué)家摩斯關(guān)于大森貝冢陶器發(fā)掘的報(bào) 告。1877年（明治10年）摩斯對(duì)東京的大森貝冢進(jìn)行了科學(xué)的

5、調(diào)查研究。 谷田部良吉將它翻譯為“索紋陶器”，后由白井光太郎改為“繩紋陶器”， 接著又有了今天的“繩文陶器”之稱(chēng)呼。二戰(zhàn)后才開(kāi)始使用“繩文時(shí)代” 這個(gè)詞。但佐木真仍鐘情于這個(gè)詞的原意，繼續(xù)使用“繩紋”。三、時(shí)期區(qū)分繩文陶器的多樣性是以識(shí)別時(shí)代差與地域差為基準(zhǔn)的，從這個(gè)方面來(lái) 說(shuō)繩文陶器的多樣性才是有意義的。從陶器型式上的區(qū)分來(lái)看，繩文時(shí)代 可分為草創(chuàng)期、早期、前期、中期、后期、晚期 6個(gè)時(shí)期。在最初的研究 中，只分為前、中、后3個(gè)時(shí)期，后隨著資料的增加和研究的深入又加入 早期、晚期，最后還添加了草創(chuàng)期。這種時(shí)期區(qū)分只是為了反映陶器的式 樣變換，所謂的中期并不是指繩文時(shí)代的中間期。從繩文人的職業(yè)

6、以及文 化內(nèi)容等也可以劃分時(shí)代，但一般仍是以慣用的土器式樣變化時(shí)期作為繩 文時(shí)代的時(shí)期劃分。草創(chuàng)期這個(gè)時(shí)期陶器上還沒(méi)有使用繩紋，只有所謂隆線紋陶器和爪形 紋陶器。它們與以后的繩文陶器大相徑庭。這對(duì)于研究繩文文化的產(chǎn)生， 無(wú)疑具有重要的意義。早期以捻線紋、刻板型紋、無(wú)紋、貝殼紋等陶器群為代表，這些名字 是根據(jù)陶器表面留下的花紋而起的。捻線紋陶器不僅大量存在于關(guān)東地方， 并幾乎遍布全國(guó)，但刻板型紋陶器只分布在九州到關(guān)東之間，東北地方?jīng)] 有。這說(shuō)明除了時(shí)代不同以外，文化圈也不相同。另外，這些陶器是尖底 深缽形的，這點(diǎn)和歐洲最早的陶器形狀有共通之處。前期陶器在胎土中摻有機(jī)物纖維，形狀上也由尖底改為平底

7、或高底深 缽狀，從花紋上也可看出繩紋十分發(fā)達(dá)。中期是日本石器時(shí)代的黃金時(shí)代，其具有代表性的陶器是勝坂式陶器。 這種陶器壁厚，形狀多為筒形、深缽形，器口邊緣格外突出，帶有裝飾把 手，表面有雄渾的隆起紋，纏以黏土繩，在整體上給人以雄渾、壯觀的感 覺(jué)。但這大都出土于關(guān)東到中部山岳地帶，北海道和東北的陶器雖也有隆 起的花紋，卻沒(méi)這么復(fù)雜，西部的陶器則沒(méi)有隆起的花紋。后期的器形變得纖細(xì)，增加了帶有注口、臺(tái)座等異形陶器，而且精致 裝飾品與粗制什器有了明顯的區(qū)分。晚期陶器在東北地方以帶有美麗裝飾 的龜岡式陶器為代表，在西日本則盛行無(wú)紋陶器。四、什么是繩文時(shí)代從列島南端的長(zhǎng)崎縣的福井洞穴、泉福寺洞穴到本州東北

8、的小瀨則洞 穴，均反映出當(dāng)時(shí)日本列島居民已經(jīng)處于母系氏族公社階段，居民多擇沿 海地帶山巖洞穴或豎穴而居，利用弓箭通過(guò)采集和漁獵為主要的生產(chǎn)活動(dòng) 維系氏族生活。三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡， 大量出土的陶器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱(chēng)為繩文時(shí)代。 這時(shí)代產(chǎn)生的文化稱(chēng) 繩文文化。繩文人被外來(lái)民族征服彳麥，彌生時(shí)代來(lái)臨。五、陶器繩文陶器延續(xù)數(shù)千年，直至彌生式陶器出現(xiàn)的公元前 3世紀(jì)。目前， 考古學(xué)界將繩文時(shí)代劃分為前期、中期、后期和晚期 4個(gè)階段。從遍及全 國(guó)各地的繩文陶器來(lái)看，前期多為尖底缽，中期以后趨向平底深缽，后期 和晚期造型富于變化，出現(xiàn)了甕型皿、圓筒形皿以及

9、土瓶、土碗等用品。 陶器色彩多為深褐色或紅褐色，表面圖案基調(diào)為繩文式花紋。此外，繩文 晚期，日本東北地方還出現(xiàn)了黑陶器，陶胎薄而輕，表面經(jīng)過(guò)研磨呈黑色， 造型挺秀俊美，體現(xiàn)出新時(shí)期早、中、晚不同時(shí)期的審美觀。對(duì)土陶器的 用途分析使我們得知，繩文時(shí)代的土陶器除作為飲食器具和貯藏事物的器 具之外，還被用來(lái)宗教祭祀和喪葬。六、屈葬即將死者手足關(guān)節(jié)折疊埋葬的葬儀方式。一般認(rèn)為，此種掩埋方式源 于對(duì)死亡的恐懼，是把生命的結(jié)束看做魔鬼作祟使人生病乃至死亡的結(jié)果， 對(duì)魔鬼與死亡的敬畏又引申為對(duì)死者的懼怕，導(dǎo)致了對(duì)故人的防范心理。 所以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。七、新石器時(shí)代繩紋時(shí)期，

10、日本人的主要生產(chǎn)工具仍以石器為主，金屬器尚未出現(xiàn)。 在繩紋早期多見(jiàn)打制的石斧、石鏃、石拖等。“擦截石斧”在北海道和東 北地方開(kāi)始出現(xiàn)。繩紋時(shí)代前期還是打制石器占多數(shù)，至繩紋時(shí)代中期磨 制石器逐漸增多。關(guān)東、中部地區(qū)在繩紋前期和中期流行棒狀磨制石斧；八、農(nóng)業(yè)日本原生的農(nóng)業(yè)，可以上溯到繩文時(shí)代前期，即 6500年前，在長(zhǎng)期采 摘植物的基礎(chǔ)上，繩文時(shí)代中期的人們已經(jīng)懂得播種多種野生的植物，以 滿(mǎn)足隨著人口增加而日益增長(zhǎng)的食物需求。繩文時(shí)代晚期，食物結(jié)構(gòu)由動(dòng) 物、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)轉(zhuǎn)向農(nóng)作物，激發(fā)起日本遠(yuǎn)古居民發(fā)展大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的 渴求。不久，水稻這種原產(chǎn)亞熱帶的糧食作物便在大約距今 3000年前傳入 日本九

11、州地區(qū)。九、社會(huì)形態(tài)使用繩紋式陶器的時(shí)代。距今約1萬(wàn)年前，氣候變暖，海平面上升， 致使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時(shí)發(fā)明 了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚(yú)外，人們也采集七葉樹(shù)籽、橡實(shí)、核 桃和植物的球根等。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時(shí)間來(lái)磨制石 器和燒制陶器。又因?yàn)殚_(kāi)始食用熟食而擴(kuò)大了食物范圍。這樣，人類(lèi)可以 長(zhǎng)期定居一地，建造豎穴住居。豎穴住居以廣場(chǎng)為中心，幾家聚居一起， 周?chē)騺G棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。但這類(lèi)食物不能被長(zhǎng)期保存，而 且也很難把剩余產(chǎn)品積累于某個(gè)人手中，當(dāng)時(shí)尚處于沒(méi)有階級(jí)對(duì)立的原始 社會(huì)，因此未發(fā)現(xiàn)反映特定人們的財(cái)富與權(quán)力的遺址和遺物。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力很低的條件下，自然生產(chǎn)的資源有限，因此人們?cè)诩瘓F(tuán) 內(nèi)部制定嚴(yán)格的規(guī)約以保護(hù)自然，同時(shí)盛行巫術(shù)，出現(xiàn)石棒、土偶，并有 拔齒等習(xí)慣。人們還祈求自然豐盈。到這一時(shí)代的末期，尤其在西日本， 出現(xiàn)企圖突破狩