1、學(xué)科中小學(xué)美術(shù)“童心萌動，水墨歡唱”“對話式教學(xué)在美術(shù)課堂中的運(yùn)用”課例研究報告一、研究背景在部分農(nóng)村小學(xué)，美術(shù)課教學(xué)還存在著過分突出和強(qiáng)調(diào)機(jī)械的模仿的現(xiàn)象，“你教我聽，你示范我模仿”的被動接受的現(xiàn)象還存在著，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性沒能被充分調(diào)動起來。而有的老師已習(xí)慣了讓學(xué)生欣賞范畫、臨摹范畫。整節(jié)課由老師當(dāng)主角，學(xué)生當(dāng)聽眾。講得平淡乏味，學(xué)生聽了反應(yīng)淡漠，一堂課下來，學(xué)生根本沒有一點切身體驗欣賞作品和實踐體驗所帶來的愉悅和深刻感受。長久以往，教師的思想里就日漸喪失對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)這一重要的教育目的，也偏離了美術(shù)素質(zhì)教育的宗旨。如何在美術(shù)課中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲？如何

2、讓一堂課 “活”起來？這些教學(xué)上的問題，引起了我的深刻反思。二、研究主題“對話式教學(xué)在美術(shù)課堂中的運(yùn)用”指師生在相互信任的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生與他人、文本、自己和環(huán)境等的對話，取得知識上的收益，課堂教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生與多種媒介的對話過程。通過師生和學(xué)生之間的相互交流與互動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成一種主動合作的意識與交往的習(xí)慣，為學(xué)生提供了積極參與學(xué)習(xí)的平臺。對話式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是師生的交往、互動。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加。傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個共同體當(dāng)中，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語：教師

3、式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過對話“被教”，學(xué)生在被教的同時，也同時在“教”。他們共同對整個成長負(fù)責(zé)。基于此，新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。對教學(xué)而言，交往意味著參與，意味著相互建構(gòu)，教師的活動延伸在學(xué)生的活動中并影響著學(xué)生的活動，而學(xué)生的活動同樣也延伸在教師的活動中并影響著教師的活動，二者之間形成了融合區(qū)域，教學(xué)活動成為一種交往式的創(chuàng)造性的活動。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不

4、是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費(fèi)，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。民主性、互動性、開放性、生成性是對話式教學(xué)的基本理念。對話式教學(xué)因此成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。這樣，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)，彼此有機(jī)融為一體。課程也因此變成一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，這不僅意味著教學(xué)觀的根本轉(zhuǎn)向，也意味著課程觀的重大變革。在這種背景下，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與

5、學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。從實踐角度講，對話不是簡單的問答。真正的師生對話，指的是蘊(yùn)涵教育性的相互傾聽和言說，它需要師生彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價值的分享。它不僅表現(xiàn)為提問與回答，還表現(xiàn)為交流與探討，獨白與傾聽，欣賞與評價。三、課堂實錄執(zhí)教教師情況：學(xué)校年級學(xué)科學(xué)生數(shù)教師姓名：張利民實驗小學(xué)六年級美術(shù)42人性別年齡教齡學(xué)歷職務(wù)男3611大學(xué)教師本課教學(xué)以活動形式展開，以“筆墨”為教學(xué)載體，將“對話式教學(xué)”貫穿于整個堂課的始終，施教者張利民老師把活動分成五個教學(xué)活動。課前準(zhǔn)備：師：準(zhǔn)備作畫工具及竹枝葉實物等。生：學(xué)生分成三組、推選各組組長。活動片段一：課前導(dǎo)入：通

6、過游戲?qū)耄鼛熒g的距離，吸引學(xué)生注意力。（師：控制光源，營造氣氛。關(guān)閉教室的電燈并遮住其他光線，僅留一盞燈，教師站燈下，將學(xué)生的注意力吸引到燈光下。）（生：好奇心被激發(fā)，翹首以待。）師（手持一份黑卡紙問）：請同學(xué)們猜猜看，老師手中有沒有筆？生：有。生：沒有。師：到底有沒有呢？師：（關(guān)燈）打開手中的卡紙隱約可見竹葉片片生：（一片驚呼。）師：老師手中到底有沒有筆呢？是的，筆是有筆，但是非平常之筆，而是我們的“生活之筆”！生：（一片嘩然。）師：(再次打開一盞燈。) 生：（所有目光集中在燈光下。）師：同學(xué)們看清楚是什么了嗎？生：（齊聲答） 是竹葉竹枝。師：僅僅是竹葉嗎？還有呢？（各種猜測）生：像

7、是一張畫。竹子的畫。師：（師投以贊許的眼神，含笑點了點頭。）大家說像不像？生：（皆呼）像。師：（微笑著點點頭）大家都好厲害哦。獎勵第一個大聲說出來的同學(xué)一支“神筆”。（其實是一小支竹葉.）（生大笑。課堂氣氛輕松活躍。） 教師引導(dǎo)學(xué)生由生活中的竹枝葉聯(lián)想到文人筆下的畫，第一步成功了。課堂的教學(xué)不是劃一的。 “塾師以筆法談作文，如匠人一規(guī)矩談美術(shù)。書生以時文評古文，如木工以營造法尺量泰山。”我并沒急于告訴學(xué)生“藝術(shù)源于生活”。而是通過對話式引導(dǎo)，讓學(xué)生自己思考并得出結(jié)論。活動片段二：（教師繼續(xù)用對話式引導(dǎo)：）師：同學(xué)們的表現(xiàn)整體上非常好。我們一起繼續(xù)尋找：這張“畫”有什么特點？有哪些對比？生：有疏

8、與密的對比。中間較密，右邊較稀疏。生：葉子形狀都不一樣，有的長些，有的扁些。（師逐一贊揚(yáng)之。）生：老師，我發(fā)現(xiàn)竹葉的影子有一點點深淺濃淡的變化。師：（笑了，很滿足地笑了。）同學(xué)們真的太厲害了！你們太棒了啊！在教學(xué)課過程中我反復(fù)在思考：大部分學(xué)生老想等著老師告訴他們應(yīng)該選取的是什么，自己又該在畫紙上畫什么。老師應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)他們？張老師并沒有明確告訴他們應(yīng)該注意什么，而是在一步步引導(dǎo)他們積極思考，自主創(chuàng)意。課堂的教學(xué)是不能劃一的。 “塾師以筆法談作文，如匠人以規(guī)矩談美術(shù)。書生以時文評古文，如木工以營造法尺量泰山。”活動片段三：師：很好，同學(xué)們觀察地很仔細(xì)很認(rèn)真，發(fā)現(xiàn)了許多中國畫的“奧秘”：比如疏

9、與密的對比，還有深與淺的對比、濃與淡的變化等，這些是大家看到的。那么大家想不想來用中國畫的形式把它畫出來呢？接下來我們一起探討一下。大家知道中國畫的形式語言是怎么樣表現(xiàn)的嗎？生：（小組內(nèi)相互討論。得出結(jié)論：）是用毛筆和墨汁在宣紙上畫畫。師：很好。下面請每個小組派一名代表上臺來展示一下：用毛筆吸收點水再加點墨汁在宣紙上畫一畫竹葉的濃淡變化。（生躍躍欲試。 ） 通過對話式的教學(xué)，不停頓地對學(xué)生們的思維方法進(jìn)行引領(lǐng)，使學(xué)生從長期以往的學(xué)習(xí)狀態(tài)里走出來，開始由被動接受轉(zhuǎn)化為主動對話和思考；與此同時，張老師也針對學(xué)生的表現(xiàn)，不時調(diào)整教學(xué)步驟。學(xué)生在輕松愉悅的活動氣氛中放松了心態(tài)，從來不敢“出手”的同學(xué)也

10、在這個活動中站出來了，其中有位同學(xué)說自己從來沒拿過毛筆，更不敢上臺來活動，他是在該組同學(xué)的加油、鼓勵聲中“被逼著”上臺來畫的。雖然畫的非常的拘謹(jǐn)，甚至拿毛筆的手在顫抖，但他還是在眾目睽睽之下畫出了墨色的變化！這已經(jīng)達(dá)到了教者的教學(xué)目標(biāo)。正因為成功地鼓勵了該同學(xué)，使得在接下來的活動中，同學(xué)們都更加積極踴躍的參與了進(jìn)來。活動片段四：（又回到竹葉圖中：）師：同學(xué)們，我們中華民族是一個很聰明的民族。同學(xué)們可知道我們的漢字最早是什么文？是怎么演變而來的？生：（最早的文字是）甲骨文。生：象形文師：回答正確！有一部分甲骨文就是從象形文演變而來的。象形文字顧名思義就是根據(jù)一個物體的形狀來確定它的字形。現(xiàn)在，我

11、們一起來試一試：從這些竹葉中能不能找出相對應(yīng)的“象形文”漢字來？生：（齊聲答）能！“個” “川” “大” “人” “介”課堂教學(xué)，有時需“密不透風(fēng)”，有時更需要“疏可跑馬”。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，讓學(xué)生展開想象的翅膀，快樂飛翔。活動片段五：師：大家的表現(xiàn)真不錯，能找到這么多竹葉象形文字！接下來我們一起嘗試把這些“竹葉字”畫一畫。結(jié)合前面所學(xué)的深淺濃淡和疏密變化，把這些“竹葉字”畫出來。誰能到講臺上來畫？每個小組自己選派一名代表上臺來畫。（生積極參與。）老師分別點評后，每位學(xué)生在自己座位上練習(xí)繪畫并討論，老師繼續(xù)指導(dǎo)。最后，學(xué)生選派代表將完成的作業(yè)懸掛在教室兩側(cè)進(jìn)行展示。 四、教學(xué)反思學(xué)生那一張張燦爛

12、的笑臉和一幅幅略顯幼稚的“大作”告訴我，這堂課收到了預(yù)期效果。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來說，對話式教學(xué)一方面要求學(xué)生用“生命”來學(xué)習(xí)：用經(jīng)驗來激活知識，用思維來建構(gòu)知識，用情感來豐富知識，用想象來拓展知識，用智慧來批判知識，用心靈來感悟知識。這是給知識注入靈魂的過程，使知識活起來，成為具有生命態(tài)的知識，具有活力的知識；另一方面通過這種具有個性化、情感化、智慧化的知識養(yǎng)育、滋潤生命，讓生命變得豐富、厚重。這樣，教學(xué)過程就成為了生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程；成為了生命自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。從教師教學(xué)的角度來說，對話式教學(xué)一方面要求教師本身就是一部活生生的教科書，

13、一部非常生動、豐富、深刻的教科書，一個具有巨大教育力量的榜樣。他已達(dá)到了“揚(yáng)棄”教材、“超越”教材的境界，教材對他來說，只不過是一個善于彈離的跳板而已，他能夠給學(xué)生遠(yuǎn)比教材多得多的東西。另一方面要求教師成為真正的心理學(xué)家，他對學(xué)生的心理了如指掌，能夠真正做到想學(xué)生所想，想學(xué)生所疑，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯，想學(xué)生所忘，想學(xué)生所樂，從而以高度嫻熟的教育智慧和機(jī)智，靈活自如地出神入化地帶領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋中遨游，用自己的思路引導(dǎo)學(xué)生的思路，用自己的知識豐富學(xué)生的知識，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，用自己的個性影響學(xué)生的個性，用自己的心靈呼應(yīng)學(xué)生的

14、心靈，用自己的靈魂鑄造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格，實現(xiàn)真正的以人教人！對話式教學(xué)與其說是一種范式，不如說是一種教學(xué)境界，是我們教學(xué)改革追求的理想境界。我一直在思索：教師的最高價值在哪里呢？聽了張利民老師的課，我找到了答案。教師的最大價值在課堂里，在與學(xué)生們一起共同成長中：走近學(xué)生，與大家一起學(xué)習(xí)研究，一起成長。這就是張利民老師的“名言”：“與生同樂，與生共進(jìn)！” 課堂的成功與不成功是相對的。如果一堂課，在基本達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的同時，還能播下未來成長的種子，發(fā)給學(xué)生開啟知識大門的鑰匙，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)生活的快樂，激起主動探究的欲望，陶醉于有效合作的氛圍中，我認(rèn)為，我們的教學(xué)已經(jīng)超越了文本本身，由生本向性靈發(fā)出深沉呼喚，“行云流水”，在渾然不覺之中實現(xiàn)