1、2022屆上海市浦東新區(qū)高三二模作文“搭配更好地表達自身價值”導寫與范文作文題：烹飪講求食材搭配，服裝設(shè)計講求用料搭配，建筑裝潢講究色彩 搭配人們普遍認為事物在搭配中能更好地表達其自身價值。對此 你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。要求(1)自擬題 目o (2)不少于800字。審題：寫作方向：你怎么看待“人們普遍認為事物在搭配中能更好地表達其 自身價值”？(肯定、否認、局部肯定、局部否認均可)核心概念：搭配界定概念：搭配一般指兩個及兩個以上的事物間關(guān)系的行為方式，可 以指力量的組合方式，也可以指資源的配置方式，甚至可以泛指處事 方法、思維方式、情感交流或?qū)徝酪?guī)律。可分為合理搭配與不合理

2、搭 配。構(gòu)思過程：1、搭配對于突出自身價值的優(yōu)勢？合作共贏、優(yōu)勢互補、相互制衡，產(chǎn)生奇功特效，催生新事物, 推進事業(yè)的成功。在過去的環(huán)境中，我們會被木桶原理所限制，一個人的成就往往 會與他的最短的那塊板形成正相關(guān)，但是在現(xiàn)在的環(huán)境下，我們就不 難發(fā)現(xiàn)，我們的追求變成了 “長板理論” 個人所擁有的成就, 往往和他所具有的最優(yōu)長板相關(guān)，因為搭配和互補的過程中能夠很大 程度上讓短處被互補，搭配能夠讓一個人發(fā)揮專長而不至于被自己的 缺點所影響。(2)搭配可以讓個體未被開掘的潛能得到呈現(xiàn)，從而讓自己的價值 被彰顯。2、一味追求搭配的缺乏？這個世界不是每個人盡情發(fā)揮長板就能夠獲得優(yōu)勢，我們只注重 搭配的價

3、值，但是卻沒有獨立的自我價值的定義，我們會讓自己難以 應(yīng)對價值篩選所具有的偏見，假設(shè)沒有協(xié)作施展的舞臺，對于個體的成 長也是不利的。如果沒有自己真正的價值，只讓自己成為搭配的一局部，我們就 非常依賴系統(tǒng)的穩(wěn)定性，因為很多時候，個人的價值只能通過協(xié)作和 搭配才能實現(xiàn)，但是這種系統(tǒng)協(xié)作未必穩(wěn)定，一旦社會系統(tǒng)和工具發(fā) 生了改變，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們個人的價值就難以兌現(xiàn)。3、怎樣的搭配能更好地表達其自身價值？注重搭配，不等于一成不變，放棄個性。當今時代，是一個多元 共生的時代，我們要注重搭配、寫作，我們也要尊重每一個個體的個 性，同時，作為一個獨立的個體，也要在善于與外界搭配的基礎(chǔ)上, 不斷超越自我，尋

4、找與眾不同的新的自我，這樣這個世界才會充滿生 機，才會有層出不窮的新的搭配。范文參考善于搭配，不斷超越烹飪講求食材搭配，服裝設(shè)計講求用料搭配，建筑裝潢講究色彩 搭配人們普遍認為事物在搭配中能更好地表達其自身價值。毋庸置疑，世間任何事物，包括人與人之間，只要在搭配中，才 能更好表達自身的價值。紅花好看，還要綠葉陪襯；一個籬笆，要有 三個樁，一個好漢，要有三個幫。特別是在社會實踐中，人無完人, 每一個人都有優(yōu)長，也有自己的“短板”，不同的個體之間，只有搭 配在一起，融為一體,才能更加有效地提高工作的效率，取得“ 1+12” 的效果，也即“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。戰(zhàn)國時期趙國的廉頗和藺相如，一武一

5、文，互相搭配，令“強秦 不敢加兵于趙”幾十年。三國時期的劉備與諸葛亮，劉備“大漢皇叔”， 匡扶漢室的聲望，卻苦于智謀、韜略缺乏，而與“上知天問，下知地 理，中曉人和”的諸葛亮搭配，便能“三分天下有其一”。馬克思善 于思考，有學術(shù)專長，卻經(jīng)常為生機所苦，陷于困境，不能安心思考， 恩格斯理解馬克思，并心甘情愿地配合馬克思，最終二人都為人類思 想進步做出了巨大貢獻。然而，搭配不是事物之間簡單拼接，人與人之間的搭配更是需要 寬廣的胸襟，甚至需要甘心做“綠葉”的奉獻精神。“君子喻于義, 小人喻于利”，試想，那些整天斤斤計較個人利益得失，打自己“小 算盤”的人，怎能夠與他人搭配在一起？中華民族的“兩彈一星

6、”工 程，無數(shù)科學精英隱姓埋名，搭配在一起，默默無聞，他們是中華民 族的脊梁和中流砥柱。反觀當下，科技的進步極大地提高了個體自主生存、開展的能力， 許多人只注重自我能力提升、自我價值的實現(xiàn)，而忽視了人與人之間 互相搭配、團隊協(xié)作的重要性。凡事利在領(lǐng)先，只考慮自身利益，缺 乏團隊寫作精神，這種做法，在高新技術(shù)日趨復雜、亟需團隊寫作的 當下，是非常不利的。然而，注重搭配，不等于一成不變，放棄個性。麥當勞、肯德基 的食品生產(chǎn)線，也注重食材的搭配，但是，這種搭配，機械的、單一 的搭配，過于單調(diào)，缺乏個性。當今時代，是一個多元共生的時代, 我們要注重搭配、寫作，我們也要尊重每一個個體的個性，同時，作 為

7、一個獨立的個體，也要在善于與外界搭配的基礎(chǔ)上，不斷超越自我, 尋找與眾不同的新的自我，這樣，這個世界才會充滿生機，才會有層 出不窮的新的搭配。，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”在這個尊重多 元，豐富多彩的世間，愿每一個人，都能善于搭配，并不斷超越自我， 尋找不一樣的自我。搭配之妙“你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗 子/你裝飾了別人的夢。”有首叫斷章的詩，總給人遐思。當然， 世間萬物都息息相關(guān)、相互依存、互為表里。一切盡在水乳交融的和 諧中。有人說，烹調(diào)講求食材搭配，服裝設(shè)計講求用料搭配，建筑裝潢 講求色彩搭配。是的，合理的搭配是自然的法那么，是人文的境界，能

8、更好顯現(xiàn)事物的價值，搭配之妙，存乎一心，構(gòu)建了成功的事業(yè)和大 美的生活。荊軻刺秦王的故事耐人尋味。俠之大者的荊軻心如鐵石，為報燕 丹而西行刺秦，為他搭配的刀客那么是十三歲殺人的秦舞陽，如果二人 同心，其利自然斷金。可惜，豬隊友秦舞陽是小勇，臨陣拉稀擺帶, 雖然荊軻隨機應(yīng)變，蒙混過關(guān)，只身接近了秦王，但沒有及時應(yīng)變, 調(diào)整策略,依然不自量力，劫持以求全身而退，劫持不成又改為刺殺， 但力量、速度、刀法都不敵秦王，終于功敗垂成，喋血秦廷而速禍, 否那么歷史要改寫了。這是一個典型的合作失誤案例，資源配置出了問題。縱觀歷史， 姜子牙輔佐文王奠定八百年成周天下；西子和范蠡里應(yīng)外合成就了勾 踐；廉藺組合保全

9、趙國數(shù)十年的平安和尊嚴；三杰聯(lián)手開創(chuàng)了四百年 漢朝江山；李世民以魏征為鑒，有房謀杜斷，始有貞觀之治；陳毅統(tǒng) 領(lǐng)全局，粟裕奇招迭出，解放戰(zhàn)爭捷報頻傳；喬羽和谷建芬珠聯(lián)璧合， 演繹幾多不朽的絕唱。所以，最正確搭配往往能開創(chuàng)成功的事業(yè)，能展 現(xiàn)生命的最大價值。其實，這其中包含了中國文化的系統(tǒng)性和兼容性，一陰一陽之謂 道。君子之道，一張一弛。五行有生克制化等等。搭配不只是合作共 贏之道,還是相互成就的互補之法、制衡之法。如夫妻講究天作之合， 品性相搭。中藥講究君臣佐使，配伍奏功。中國建筑講究透視、掩映、 和諧。插花、園林、餐飲、服飾無不是資源的巧妙搭配。鄭板橋詩書 畫印冠古絕今。君子善假于物，所有生命

10、的價值也源于積學儲寶后的 技藝傍身、神功護體，識見廣、格局大、情商高的人系統(tǒng)性和兼容性 自然高。而失敗者的標配往往是貪婪、暴虐、浮躁、懶惰和短視。搭配中也包含審美規(guī)律，魯迅和蕭紅曾講過顏色搭配。如比照色 系的顏色、相近色系的顏色都不容易搭配，俗話說，紅配綠，丑得哭。 有了量變的調(diào)節(jié)那么可能產(chǎn)生奇效，如萬綠叢中一點紅。而最重要的還是要學會系統(tǒng)性的思維方式和審美規(guī)律，賈寶玉能 為橋亭擬額為沁芳，就說明他不只著眼于翼然之形，也不拘泥于泄玉 之境，而是聯(lián)想到了建園之旨，游園之趣，花香水色，春風舞零中昆 弟姐妹之情濃愛重味厚，自然也就技高一籌了。練好搭配的內(nèi)功世界是多元的，地球是個自然村，所有的生命，無

11、論貧賤富貴， 黑白胖瘦，都有資格尋找最美好的生活，都有達成自己志趣的訴求， 都有努力成為自己生活主角的意愿，關(guān)鍵在于各自的把握不同，條件 限制，才有了生命價值的千差萬別有人說搭配可以更好表達事物的固有價值，如美食烹飪講求食材 搭配，服裝設(shè)計講求用料搭配，建筑裝潢講求色彩搭配。確實的，運 用之妙，存乎一心，搭配是我們改造世界、成就價值的重要方法，資 源是有限恒定的，搭配好了可以發(fā)揮最大效益，我們要練好搭配的內(nèi) 功，做出最正確的配比。孫臏是有大才的政治家、軍事家，早年雖然受奸人陷害，磨難更 加彰顯其人性光華。他發(fā)現(xiàn)田忌和君臣賭賽的馬匹腳力有上中下之別, 就進行了巧妙的資源配置和搭配設(shè)計，“今以君之

12、下駟與彼之上駟， 取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟”，輕松取得勝利。在和仇人 龐涓的對壘中，他知己知彼，示弱驕敵，以減灶法迷惑、引誘，致使 龐涓貪念膨脹，利令智昏，終于在馬陵道一招制敵，以弱勝強。從孫 臏的經(jīng)歷可知，搭配不僅僅指物體數(shù)量的顯性疊加，還在于同一事物 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的巧妙組合及相互比擬的微妙變化，一旦事物的特質(zhì)出現(xiàn)了 變化，甚至形成了量變到質(zhì)變的突破契機，而外部又藏形遁影，另有 所圖，機緣聚合，定將翻天覆地，一鳴驚人。這也是一加一可能大于 二的秘訣所在，事物的外在作用和內(nèi)在聯(lián)系可以形成正向或負向的協(xié) 同效應(yīng)，這是符合馬克思主義辯證法原理的，也就是整體由局部構(gòu)成， 當局部呈現(xiàn)出合理的結(jié)構(gòu)形式，可能產(chǎn)生整體功能大于局部功能之和 的結(jié)果。是的，碳原子的不同搭配可以成為石墨，也可以成為金剛石。破 釜沉舟后的楚兵以一當十，勢如猛虎。臥薪嘗膽的越人哀兵必勝，兇 殘無比。中國共產(chǎn)黨最善于做人的工作，早年就把支部建在連上，軍 事主官和政工干部相互協(xié)作，尤其在解放戰(zhàn)爭前期，在部隊中開展了 大規(guī)模的訴苦運動，生生鍛造出無堅不摧的鋼鐵隊伍，三年就把舊世 界打得土崩瓦解，這都是資源搭配的內(nèi)功練到家了的結(jié)果。當前我國倡導的人類命運共同體理念也代表了文明世界的開展 方向，尤其是中、俄、EPJ、巴、南金磚五國，在政府管理模式、經(jīng)濟 開展態(tài)勢、GDP增速、