1、端午習俗與屈原QQ）1端午節是我國傳統的節日，家家吃粽子成了很多人記憶中美好的往事。2我國南北四方有各式各樣的粽子3其中，尤以南方杭嘉湖一帶的粽子名聞天下，比如嘉興五芳齋的粽子就眾所周知。4北方常吃紅棗粽子，棱角分明的外形，象征著屈原剛直不阿的性格，雪白的糯米，意味著屈原出淤泥而不染的品質紅棗象征著屈原對楚國的一顆赤誠之心。5更多的是自制樣式不同、口味不同的粽子了 。6吃粽子的風俗，千百年來，不但盛行不衰，而且流傳到日本、朝鮮和越南等國。越南粽子新加坡粽子陳皮牛肉粽7端午吃粽子、龍舟競渡等習俗源于記念屈原。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于農歷五月五日，在寫下了絕筆懷沙后

2、，抱石自沉汨羅江。8傳說屈原投江后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日以楝樹葉包飯，外纏五色絲投于水中，以驅蛟龍 。久而久之，逐漸演變成流傳至今的端午節吃粽子的風俗。9屈原投汨羅江后，百姓聞訊馬上駕舟奮力營救，10他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，以后每年五月五日劃龍舟以紀念之。人們還借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。11龍舟競渡之習，盛行于楚、吳、越，沿襲至今 北宋皇帝于臨水殿看金明池內龍舟競渡明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟有詩為證， 且 看 12端 午（唐）文秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 13和端午 （北宋）張耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能

3、還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 14 午日觀競渡 （明）邊貢 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。 云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。 江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 15端午節習俗還有佩香囊，囊內有朱砂、雄黃、香藥等，外包絲布，以五彩線弦扣成索，形狀各異，結成一串。端午節佩帶香囊不但有避邪驅瘟的作用，還有襟頭點綴之風。16戴香囊頗有講究。老年人一般喜歡戴菊花、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。 17 民諺： “清明插柳，端午插艾”，民間端午

4、以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。人們也把艾編成老虎形置于門前，取虎為吉祥瑞獸，保護全家平安之意。18端午插艾不僅是節日中的點綴，更具有一定的科學根據。荊楚歲時記：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”艾是菊科草本植物，其莖葉含揮發性芳香油，可驅蚊蟲，凈化空氣。它還可入藥，具有理氣血、祛濕寒的功能。19端午習俗避五毒：民間認為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍) 出沒之時，便以各種方法以防其害。一般在屋中貼五毒圖，再用五根針刺于五毒之上，即認為毒物被刺死，這是一種辟邪術遺俗。含驅毒防病之意。20端午習俗 畫額：端午節時以雄黃酒在小兒額頭畫“王”字。一借雄黃以避毒驅蟲，二借猛虎(“王”似虎的額紋，

5、虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪 21屈原投江之后，老郎中將雄黃酒倒入江中，以藥暈魚龍，一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，再用雄黃酒抹七竅。據說這就是日久端午節飲雄黃酒的來歷。 22以往，端午節的味道曾經很濃厚。但近些年來，隨著物質文明的高度發達，現代人被濃厚的商業氣息團團包圍。以往，端午節的味道曾經很濃厚。隨著物質文明的高度發達，節日被濃厚的商業氣息團團包圍。23失去了自己的傳統文化，就失去了精神和靈魂。24端午節已被列入首批國家級非物質文化遺產名錄令人欣慰。非物質文化遺產，是各民族人民世代相承的各種傳統文化形式，它是民族智慧的體現。25呼喚遠古之精魂，傳統文

6、化有了強勁的復興勢頭，詩句傳承著偉大的屈子精神。26 七 律.端午 老 舍 端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。 272000多年前，中國第一位偉大的愛國詩人屈原逐江而去，許多年以來，每逢他離去的日子，人們都要舉行各種儀式，以此呼喚他遠去的靈魂。一個人的祭日演變成一個民族的重大傳統節日，這在世界上并不多見。28我們要紀念屈原？因為他堅貞不渝的愛國情懷。我們也要弘揚中國傳統節日。發揚中國情懷。29我們紀念屈原，因為他無論身處何境，對普通民眾始終如一的關懷與深切的同情，其心憂天下，關心民生疾苦的情懷值得永世流芳。30我們紀念屈原，還因為他堅韌頑強的求索精神，“路漫漫其修遠兮，