《經典常談》真題精練（選擇題）一備戰2024年中考語文名

著閱讀知識（考點）梳理+真題演練

1.（2023春?貴州?八年級統考期末）《經典常談》是朱自清撰寫的一部介紹中國傳統

文化經典的著作。其中介紹了古代的字典，即,這是一部劃時代的字書。（）

A.《呂氏春秋》B.《四庫全書》C.《太平廣記》D.《說文解字》

【答案】D

【解析】本題考查名著知識識記。

《經典常談》是朱自清撰寫的一部介紹中國傳統文化經典的著律括說文解字、周易、

尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、戰國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，

系統地介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡。書中介紹了漢字的由來，讓我們知道倉頡造

字的傳說。介紹了古代的字典，即許慎的《說文解字》這是一部劃時代的字書。

故選D。

2.（2023春?重慶忠縣?八年級統考期末）請你閱讀《經典常談》的前五章，判斷下列

說法錯誤的一項是（）

A.《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，

定出部首，并解釋了書中每個字。

B.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數目的奇偶來斷

定吉兇。

C.《尚書》是中國最早的記言體史書《尚書》經歷了戰亂、流亡更迭，其偽作一直到

清朝才被證實。

D.歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節奏更

規律化。

【答案】A

【解析】本題考查名著閱讀。

A.許慎是東漢人。

故選Ao

3.（2023春?福建福州?八年級統考期末）依據《經典常談》的內容，下列說法不正確

的一項是（）

A.“寓言”借著神話或歷史故事來抒論。《莊子》多用神話。

B.《詩經》比、興都是政教的警喻，在詩篇發端的叫做比。

C.《離騷》是屈原放逐時候所作。“離騷”是“別愁”或“遭憂”的意思。

D.明代所稱唐宋八大家，韓愈、柳宗元之外，六家都是宋人。

【答案】B

【解析】本題考查名著閱讀，

B.有誤，在詩篇發端的叫做“興”，“比”是對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。

故選B。

4.（2023春?重慶渝北?八年級統考期末）閱讀朱自清的《經典常談》，請選出理解不

正確的一項（）

A.《說文解字》是文字學的古典，又是一部偉大的工具書。其中造字和用字有六個條

例，稱為“六書”，這“六書”是由許慎創造。

B.《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，

意味深長；會讀書的細加玩賞，自然能心領神悟終身受用不盡。

C.杜甫的詩繼承了樂府詩的現實主義精神，古體的五言詩到他手里變了格調，除“溫

柔敦厚”外，又開了“沉著痛快”一派。

D.最早的有系統的史書是《史記》和《漢書》，這兩部書，可以說都是“正史”的源

頭。

【答案】A

【解析】考查名著內容的識記。

A.有誤，“六書”不是由許慎創造的。“六書”是一個分類系統，用于解釋中國古代文字

的構造和使用規則。這個分類系統最初是由西漢時期的學者提出，并在后來的發展中逐漸完

善和普及。許慎在《說文解字》一書中對這個分類系統進行了總結和闡述，使得它成為了后

世認識和研究漢字的重要參考；

故選Ao

5.（2023春?河北廊坊?八年級統考期末）老師推薦采用選擇性閱讀方法閱讀《經典常

談》，小語想要了解屈原的愛國情感。那么他應該選擇閱讀的內容是（）

A.《說文解字》第一B.四書第七

C.《周易》第二D.辭賦第H^一

【答案】D

【解析】本題考查名著識記。

A.《說文解字》第一：主要講了文字的創造、演變過程，以及造字、用字的方法，讓國

學初學者對文字有一個初步、系統的了解，激發人們對文字的興趣；

B.四書第七，《四書》按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；《五經》是《易》

《書》《詩》《禮》《春秋》。《禮記》里的《大學》，是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想

的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作

品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來

傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長。《論語》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學習

許多做學問做人的道理：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”

“困學”等，都是可以終身應用的。《孟子》據說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定

的；

C.《周易》第二，戰國末期道家、陰陽學說盛行，儒家借卦爻辭發揚儒家哲學，留存下

來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發現了《說卦》《序卦》

《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》；

D.《辭賦第十一》主要講述了屈原作《離騷》的過程，這一部分介紹了屈原的人生經歷

和他的愛國之情，符合題意；

故選D。

6.（2023春?河北廊坊?八年級統考期末）某同學讀了《經典常談》后，圍繞整本書做

了下面的選項，其中表述錯誤的一項是（）

A.這本書介紹了眾多經典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了

我國古代思想文化的基本面貌。

B.書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發展歷程，展現不同時期詩

歌的特點和形式。

C.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰國策》《史記》《漢書》等，這些史書涉及紀傳

體、編年體等多種體裁。其中《春秋》是我國現存的第一部紀傳體史書。

D.根據《說文解字》中造字的六個條例說明，“人”“言”為“信”，“信”是會意文

字，“江”“河”是形聲字。

【答案】C

【解析】本題考查對名著的理解。

C.《史記》是我國現存的第一部紀傳體史書；

故選C。

7.（2023春?廣東陽江?八年級統考期末）關于《經典常談》，下列說法不正螂的一項

是（）

A.這是一部介紹我國傳統文化經典的著作。

B.這本書的作者是朱自清，本書寫于20世紀30年代末到40年代初。

C.這本書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作。

D.在討論儒家經書時，該書肯定了“經書都是圣人所作”的傳說。

【答案】D

【解析】本題考查對名著內容、文學常識的識記。

D.在討論儒家經書時，該書破除“經書都是圣人所作”的傳說，從古代社會生活和思想

狀況去認識這些典籍的形成，提出了很多精彩的見解；

故選D。

8.（2023春?重慶?八年級重慶市巴川中學校校考期末）下列有關《經典常談》的說法

不正琥的一項是（）

A.《經典常談》概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文

化的基本面貌。

B.讀《〈說文解字〉第一》可以了解造字和用字的六個條例，比如：“武”是形聲字,

“錢”是會意字。

C.《尚書》是中國最早的記言的歷史，在秦漢之際的文化廢墟上，伏生以命護書，才

使該書傳于天下。

D.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，所謂的“詩經六義”指的是“風、雅、頌”

三種詩歌形式和“賦、比、興”三種表現手法。

【答案】B

【解析】本題考查名著閱讀。

B.“武”是會意字，“錢”是形聲字。

故選B。

9.（2023春?江蘇泰州?八年級統考期末）下列關于名著《經典常談》的表述，有送的

一項是（）

A.《經典常談》介紹了眾多經典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展

現了我國古代思想文化的基本面貌。

B.《經典常談》中說，造字和用字有六個條例，稱為“六書”，即：象形、指事、會

意、形聲、轉注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。

C.《詩經》“六義”是指“風、雅、頌”三部分內容與“賦、比、興”三種表現手法。

雅，是各地的民歌，是詩經中最有成就的部分，如《關雎》《兼葭》。

D.《經典常談》對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一

絲不茍、精益求精的態度。

【答案】c

【解析】考查名著識記。

C.《詩經》中“風”是各地方的民歌民謠；“雅”是正統的宮廷樂歌，用于宴會的典禮；

“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。《關雎》《兼葭》均選自“風”。

故選C。

10.（2023春?江蘇宿遷?八年級統考期末）下列關于名著的說法，不正確的一項是（）

A.《名人傳》是由法國作家羅曼?羅蘭創作的，包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托

爾斯泰傳》。

B.《水滸傳》的結構很有特點，作者采用先合后分的葫蘆式結構，使小說環環相扣，

線索分明。

C.《經典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統的經史子集的順序，并把文字學經典

《說文解字》放在首篇。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》以敘事和描寫為主，同時穿插內心獨白、格言警句、書信和

日記等，使人物形象有血有肉。

【答案】B

【解析】本題考查名著閱讀。B.《水滸傳》的結構是先分后合的鏈式結構。故選Bo

11.（2023春?山東東營?八年級統考期末）下列關于《經典常談》的論述，錯誤的一

項是（）

A.《經典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部

介紹我國傳統文化經典的著作。

B.該書以現代的、科學的學術觀念研究傳統典籍，摒棄一味“尊經”“崇古”的舊習，

實事求是地審視傳統文化的精神。

C.全書夸奇炫博，語言綺麗深邃，不時閃現出真知灼見，給讀者以深沉的啟示。

D.讀這本書時，切不可死記硬背“書籍名，作者名，作者時代，書籍卷數”這類知

識，要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，直到現在為止，

對于該書已經研究到什么程度”。

【答案】C

【解析】本題考查名著閱讀。

C.《經典常談》是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。全書不

夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。選項“夸奇炫博，語言綺麗深邃”錯

誤。

故選c。

12.（2023春?江蘇宿遷?八年級統考期末）下面有關《經典常談》的內容表述，簿送

的兩項是（）

A.《經典常談》是朱自清先生為中學生撰寫的一部介紹我們傳統文化經典的著作。

B.陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他的詩教人怎樣賞味田園。

C.古代所說的“言志”是現在所說的“抒情”。

D.《說文解字》里對造字和用字的六個條例做出了詳細的解釋，被稱為“六義”。

E.《史記》開創了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史。

【答案】CD

【解析】本題考查名著內容。

C.古代所說的“言志”和現在所說的“抒情”并不一樣，“志”總是關聯著政治或教化；

D.對造字和用字的六個條例稱為“六書”，“六義”是指《詩經》中的風、雅、頌、賦、

比、興；

故選CDo

13.（2023春?吉林長春?八年級統考期末）下列對《經典常談》一書相關知識理解不

正確的一項是（）

A.朱自清先生時時留意這是一本寫給學術研究者的書，格外重視這本書的普及性和

理論性。

B.本書共十三篇，各篇的排列按照傳統的經史子集的順序，并把文字學經典《說文

解字》放在首篇。

C.讀《經典常談》不要死記硬背“書籍名、作者名、書籍卷數”等，要注重了解“古

書的來歷，其中的大要”等，要“因這本書，去接觸古書”。

D.我們可以選擇性地閱讀該書。可以選擇自己感興趣的部分，也可以根據你目前的

需要有目的地進行選擇性閱讀。

【答案】A

【解析】考查對名著常識的了解。

A.朱自清先生在《經典常談》里不僅講了傳統意義上的經典一五經四書，而且講了歷

史的經典《春秋左傳》《戰國策》《史記》，以及諸子的經典，辭賦的經典，詩的經典，文的經

典，簡直是一部小而精的經典學史。他的目的在于使年輕一代了解整個傳統文化，造就通才。

并不是“寫給學術研究者的書”。

故選Ao

14.（2023春?吉林延邊?八年級統考期末）某同學閱讀完《經典常談》后，圍繞整本

書進行了比較系統的梳理，以下表述中有誤的一項是（）

A.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書

涉及紀傳體、編年體等多種體裁。

B.《說文解字》是東漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，

定出部首，并解釋了書中每個字。

C.《詩經》分為風、雅、頌三個部分。風，又叫“國風”，是各地的民歌匯集；《詩經》

的主要表現手法是賦、比、興，分別為直陳其事、借物譬喻、托物起興。

D.《尚書》是我國現存最早的記言體史書。《尚書》經歷了戰亂、流亡更迭，其偽作

一直到清朝才被證實。

【答案】A

【解析】本題考查名著內容、文學常識的識記。

A.《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而

編成的語錄文集，不屬于史書；

故選A。

15.（2023春?廣東深圳?八年級深圳市高級中學校考期末）下列對《經典常談》的表

述，正確的一項是（）

A.《經典常談》所說的“經典”，范圍較廣，不限于傳統的“十三經”、“四書五經”

等經部書，而是包含經、史、子、集四部在內所有可稱“經典”的著作。

B.《史記》是司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作的我國

第一部編年體通史。

C.《周易》中提到八卦是圣物，放在門頭上，放在帽飾里，是可以辟邪的，辟邪是它

的大神通。

D.《尚書》是中國最古的記言的歷史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是君臣相告

的話。

【答案】A

【解析】本題考查名著內容、文學常識識記。

B.有誤。《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史；

C.有誤。辟邪是八卦的小神通，八卦的大神通在于能夠因往知來，預言吉兇；

D.有誤。《尚書》中大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話；

故選Ao

16.（2023春?河北唐山?八年級統考期末）下面對《經典常談》中相關內容解說不正

確的一項是（）

A.《經典常談》是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。

B.全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》等經典著作，并概述了諸子百家、辭

賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。

C.“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用。“樂”包括歌和舞，

它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。

D.本書也可以看作一本精彩的學術散文集，不平鋪直敘，常有引人入勝之處。

【答案】C

【解析】本題考查名著閱讀。

C.原文是：“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用。在古代，“禮”

是社會行為規范，而“樂”則是人們修身養性的方式之一。“樂”包括歌和舞，它不僅能夠娛

樂身心，還能夠教人平心靜氣、尊重他人、遵守規矩等道德品質。“這樣自然沒有貪欲、搗亂、

欺詐等事情”錯誤，說法過于絕對。故選Co

17.（2023春?四川成都?八年級統考期末）下列關于《經典常談》的表述有誤的一項

是（）

A.《經典常談》是了解中國古代文化經典的指南，也是一部國學入門讀物。

B.《孟子》一書傳達了“君子”“仁”“忠恕”等可以終身應用的學問。

C.《史記》用到散行文字；《漢書》則弘麗精整，多用排偶，句子也長了。

D.東漢經學家、文字學家許慎編著的《說文解字》是中國最早的字典。

【答案】B

【解析】本題考查名著內容識記。

B.表述有誤。傳達“君子”“仁”“忠恕”等可以終身應用的學問的是《論語》，而非《孟

子》。

故選B。

18.（2023春?福建龍巖?八年級統考期末）小語在閱讀《經典常談》時使用了“選擇

性閱讀”的方法。下列做法不正確的是（浦

A.小語對古代文學感興趣，選擇先讀《詩第十二》。

B.小語想了解更多的歷史內容，決定去讀《〈戰國策》第八》。

C.小語想拓展關于《詩經》的更多知識，認真閱讀《〈詩經〉第四》。

D.小語想開展漢字文化主題的研究性學習，仔細研讀《文第十三》。

【答案】D

【解析】考查名著理解。

D.有誤，開展漢字文化主題的研究性學習，應仔細研讀《〈說文解字〉第一》；

故選D。

19.(2023春?重慶永川?八年級統考期末)在《經典常談》中，朱自清先生簡明扼要

地概括了古代歷史典籍的特點，請根據下面文字判斷相應的歷史典籍，選出正確的一項

()

①我國現存第一部編年史，也是周朝時魯國的國史。

②最早的記言歷史，主要為虞夏商周的號令。

③以敘事為主，參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經評史的言論，吟味

書法，自成一家言。

④斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體，句子比散體長。

A.《國語》《左傳》《尚書》《史記》

B.《尚書》《國語》《左傳》《漢書》

C.《春秋》《尚書》《左傳》《漢書》

D.《國語》《春秋》《公羊傳》《史記》

【答案】C

【解析】本題考查名著知識積累。

①我國第一部編年體史書是《春秋》。《春秋》，即《春秋經》，中國古代儒家典籍“六經”

之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。

②《尚書》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是

向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。

③《左傳》這部書大體依《春秋》而作，參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”

解經評史的言論，吟味書法，自成一家言。但迷信卜筮，所記禍福的預言，幾乎無不應驗；

這卻大大違背了征實的精神，而和儒家的宗旨也不合了。《左傳》是說明《春秋》的，是中國

第一部編年史。

④《漢書》斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事既多，文字自然

繁了，這是一。《漢書》載別人的文字也比《史記》多，這是二。《漢書》文字趨向駢體，句

子比散體長，這是三。

故選C。

20.（2023春?湖北黃石?八年級校聯考期中）關于《經典常談》這部名著，下列說法

不舉碗的一項是（）

A.儒家所稱道的禮，包括政治制度、宗教儀式、社會風俗習慣等。

B.“四書”曾是統一的標準小學教科書。

C.《大學》講的是古代大學里教學生的方法，《中庸》講的則是孔門心法。

D.孔子的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孟子的溫潤不同。

【答案】D

【解析】本題考查名著閱讀。

D.有誤，程頤在評論孟子時說“孟子有些英氣。才有英氣，便有圭角，和孔子的溫潤是

不同的“；

故選D。

21.（2023春?江西贛州?八年級統考期中）下列關于《經典常談》的解說，不正確的

一項是（）

A.《經典常談》是朱自清在20世紀40年代末到50年代初撰寫的一部著作。

B.《經典常談》多次被“常談”，正是因為它普及性、通俗性的特點。

C.《經典常談》全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不枝不蔓。

D.朱自清先生寫《經典常談》，是希望年輕人多多閱讀經典，避免中華古典文化走向

沒落。

【答案】A

【解析】本題考查理解辨析名著內容的能力。

A.依據經典常談主要內容可知，《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初

為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作，全書共13篇。

故選Ao

22.（2023春?安徽合肥?八年級統考期中）下列關于《經典常談》的說法錯誤的一項

是（）

A.朱自清口中“纏綿怫惻的忠臣、清白不染的節土、永生在我們的敬意里尤其是我

們的同情里“，說的是屈原。

B.古代朝廷大事多在春秋二季舉行，所以“春秋”一詞是古代記事史書的通稱。

C.《詩經》是我國第一部詩歌總集，我們學過的《關雎》、《子衿》、《木蘭詩》都出自

這本書。

D.《說文解字》是東漢許慎所著，是我國最早的字典，收錄九千多字。

【答案】c

【解析】本題考查對名著內容的識記及文學常識。

C.《木蘭詩》出自《樂府詩集》；

故選C。

23.（2023春?湖北恩施?八年級校聯考期中）小馮讀了《經典常談》后，圍繞整本書

做了下面的讀書卡片，其中表述有誤的一項是（）

讀書卡片

作品：《經典常談》

作者：朱自清，號實秋，字佩弦，中國現代散文家、詩人、學者、民主戰士

相關內容：

A.這本書介紹了眾多經典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了

我國古代思想文化的基本面貌。

B.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書

涉及紀傳體、編年體等多種體裁。

C.這本書對知識的講解精辟，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍的態度。

D.書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發展歷程，展現了不同時期

詩歌的特點和形式。

【答案】B

【解析】本題考查理解名著內容的能力。

B.表述有誤。《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟

子言行而編成的語錄文集，并不是史書體例。

故選B。

24.（2023春?貴州銅仁?八年級統考期中）下列關于名著《經典常談》的表述不對的

一項是（）

A.該書損棄了現代學術一味“尊經”“崇古”的舊習，實事求是地審視傳統文化。

B.該書介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，深受廣大讀者的喜愛。

C.該書是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作，共有十三篇。

D.該書也可以看作是一本精彩的學術論文集，不“板著臉說話”，也不平鋪直敘。

【答案】D

【解析】考查對名著常識的把握。

D.有誤，《經典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經典的啟蒙讀物，我

們可以把它看作是一本精彩的學術散文集；

故選D。

25.（2023春?山東棗莊?八年級統考期中）下列有關《經典常談》，說法有?送的一項是

（）

A.《經典常談》是朱自清先生的著作。

B.《經典常談》介紹了眾多經典，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。

C.《經典常談》展示了我國古代思想文化的基本面貌。

D.《經典常談》重點介紹的史書是編年體史書《論語》。

【答案】D

【解析】考查名著閱讀。

D.“《論語》”有誤，應為：《春秋》。故選D。

26.（2023春?山東淄博?八年級統考期中）下列對名著《經典常談》的解說，正確的

一項是（）

A.朱自清認為文化應“尊古”，故按照傳統但科學的學術觀念研究傳統典籍這一原則

撰寫了《經典常談》。

B.《經典常談》一書致力于傳統文化研究，作者特別關注學術的高度和廣度，這一寫

作境界，非常人輕易能達到。

C.《經典常談》一書雖是學術性散文，但不“板著臉說話”，而是以平鋪直敘的方式

對古代文學、歷史進行介紹。

D.“唱詞兒共有三百多篇，當時通稱作‘詩三百'”中的“詩三百”就是后來我國最

早的詩歌總集《詩經》。

【答案】D

【解析】考查名著閱讀。

A.朱自清認為要撰棄一味“尊經”“崇古”的舊習，實事求是地審視傳統文學的精神，以

現代的、科學的學術觀念研究傳統典籍，他是根據這一原則來撰寫《經典常談》的；

B.朱自清的傳統文化研究，不只注意到學術的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣

度。他時時留意《經典常談》是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性；

C.《經典常談》以流利暢達的語言娓娓道來，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了

深入淺出，故選項“平鋪直敘的方式”錯誤；

故選D。

27.（2023春?江蘇常州?八年級統考期中）下面有關《經典常談》的內容表述，鎮送

的兩項是（）（）

A.《經典常談》是我國著名文人朱自清先生為中學生撰寫的一部介紹我們傳統文化經

典的著作。

B.陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他是第一個將田園生活描寫在詩里的人，他的詩教人

怎樣賞味田園。

C.“詩”這個字就是“言”“志”兩個字合成，古代所說的“言志”是現在所說的“抒

情”。

D.東漢許慎編著的《說文解字》是文字學的經典，里面對造字和用字的六個條例做

出了詳細的解釋，這六個條例稱為“六義”。

E.《史記》開創了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史。

【答案】CD

【解析】本題考查著名閱讀。

C.古代所說的“言志”和現在所說的“抒情”并不一樣，“志”總是關聯著政治或教化；

D.對造字和用字的六個條例稱為“六書”，“六義”是指《詩經》中的風、雅、頌、賦、

比、興；

故選CDo

28.（2023春?山東煙臺?八年級統考期中）根據《經典常談》中的內容，下列說法中

正確的一項是（）

A.《〈周易〉其二》中談到，戰國末期道家、陰陽學說盛行，法家借卦爻辭發揚法家哲

學，留存下來的便是《易傳》。

B.《〈尚書〉第三》大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是國君的文章。

C.三傳為《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》，三傳特別注重《論語》的勸懲作用。

D.司馬遷的《史記》創造了“紀傳”的體制，《史記》包括十二本紀、三十世家、七

十列傳、十表、八書，共五十多萬字。

【答案】D

【解析】本題考查對名著內容的識記。

A.有誤。戰國末期道家、陰陽學說盛行，俺棗借卦爻辭發揚法家哲學，留存下來的便是

《易傳》；

B.有誤。《〈尚書〉第三》大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的文章；

C.有誤。三傳中特別注重《春秋》的勸懲作用；

故選D。

29.（2023春?山東煙臺?八年級統考期中）下列對于《經典常談》里的內容說法有誤

的一項是（）

A.朱自清的《經典常談》系統地介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡。

B.東漢時許慎作《說文解字》，該書是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。

C.《尚書》是中國最古的記事的歷史，儒家所傳的“五經”中，《尚書》殘缺最多。

D.西漢司馬遷著的《史記》與班固著的《漢書》并舉，被稱為“正史”的源頭。

【答案】C

【解析】本題考查名著內容、文學常識識記。

C.《尚書》是中國最古的坦言的歷史；”《尚書》是中國最古的記事的歷史”有誤；

故選C。

30.（2023春?山東濟寧?八年級統考期中）下列有關各種古典書籍的介紹，符合《經

典常談》主張的一項是（）

A.《尚書》包括夏商周三代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相

告的話。《尚書》又有《古文尚書》與《今文尚書》兩種。

B.唐代出現了“話本”。“話本”是“說話”的底本，后世白話小說是由“話本”發

展過來的。

C.漢代所見的“記”很多，但流傳到現在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小

戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《大戴記》。

D.“詩言志”中的“志”關聯著政治或教化。孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六

經”之一，《莊子》和《荀子》里都說到“詩言志”，這里的“志”也指教化。

【答案】D

【解析】本題考查名著常識。

A.《尚書》畢納昌按時代先后，分為《虞書》、《手扒夏書》、《商書》、《周書》四個部分，

共100篇。“虞朝”即史書上說的“虞舜”又稱虞舜王朝。所以，《尚書》包括虞、夏、商、

周四代；而非“夏商周三代”；

B.宋代出現的“話本”；而非“唐代”；

C.后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》；而非“《大戴記》”；

故選Do

31.（2023春?河南洛陽?八年級統考期中）下面各項是對朱自清《經典常談》的理解

和分析，不正確的兩項是（）（）

A.朱自清先生在書中認為要讀懂經典，得懂“小學”，也就是文字學，所以作者把文

字學的經典之作《說文解字》放在了第一篇。

B.相傳在《尚書》傳續過程中，濟南伏生貢獻最大。在秦始皇下令焚書的時候，他

將《書》藏在墻壁里，漢定天下后他在齊魯私自傳授此書。漢文帝曾派掌故官晁錯跟從他

學習。

C.《詩經》的注解從大毛公（毛亨）開始，傳到小毛公（毛裝）手里完成。他們是從

道家思想來解釋這一文學經典的。

D.《春秋左氏傳》是“春秋三傳”之一，它不但是史學權威，也是文學權威。它的文

學本領表現在記述辭令和描寫戰爭上。

E.《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。它們都是紀傳體通史的典范，對

后世產生了深遠影響。

【答案】CE

【解析】本題考查名著內容的理解與分析。

C.“道家思想”錯誤，應是“儒家思想”；

E.《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一，并非“紀傳體通史”；

故選CEo

32.（2023春?遼寧錦州?八年級統考期中）下列對名著內容陳述有錯誤的一項是（）

A.保爾離開學校，是因為補考的時候，他把煙末撒在了瓦西里神甫家做復活節蛋糕

的面團上。

B.“這些人是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的”是朱赫來到修鐵路的工地視察時說的。

C.保爾與冬妮婭、麗達、達雅的三段戀情，暗含了保爾逐漸遠離肉體、遠離奢華，

向精神、原則、理念靠近的心靈歷程。

D.《經典常談》是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作，作者格

外重視它的高雅性和專業性。

【答案】D

【解析】本題考查名著常識。

D.有誤，朱自清寫這本書最初的目的是要做初中生的古典文化普及，所以作者采用白話

文來重述，兼以“導讀”的形式，希望可以啟發一般人對古典文化的興趣。所以，其語言風

格并不像常見的學術文章那么枯燥、艱澀，反而采取一種說故事、聊天式的閑話風進行古典

文化導讀。除了語言通俗易懂、活潑生動以外，更令人稱道的是作者雖然采用一種閑話方式

來講古典文化，可是作者在陳述學術觀點時用詞卻準確而有分寸，顯得十分嚴謹。選項中“格

外重視它的高雅性和專業性”說法有誤；

故選D。

33.（2023春?遼寧葫蘆島?八年級統考期中）選出對《經典常談》表述不里腳的一項

（）

A.《經典常談》是朱自清先生的作品，全書共13篇。

B.在人家門頭上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《周易》這部書。

C.《尚書》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代。

D.《戰國策》雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史。

【答案】D

【解析】本題考查對名著內容、文學常識的識記。

D.有誤。《經典常談》原文是“《春秋》雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是

我們第一部通史”；

故選D。

34.（2023春?山東煙臺?八年級統考期中）讀《經典常談》選段，據此概括《史記》

與《漢書》的基本特點最準確的一項是（）

晉代張輔，獨不好《漢書》。他說：“世人論司馬遷、班固才的優劣，多以固為勝，但是

司馬遷敘三千年事，只五十萬言，班固敘二百年事，卻有八十萬言。煩省相差如此之遠，班

固那里趕得上司馬遷呢！”

A.《史記》“文直而事核”，《漢書》“文贍而事詳”。

B.《漢書》弘麗精整，多用排偶。

C.《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。

D.《史記》《漢書》，所采者博，所擇者精，組織弘大，描寫曲達。

【答案】A

【解析】考查名著內容理解辨析。

A.結合“司馬遷敘三千年事，只五十萬言”可知，《史記》“文直而事核（文章直截了當

而且敘事簡明扼要）”；結合“班固敘二百年事，卻有八十萬言”可知，《漢書》“文贍而事詳

（敘事周詳，筆墨豐贍，剪裁得體而不雜亂）”；

故選Ao

35.（2023春?山東煙臺?八年級統考期中）朱自清的《經典常談》共13篇，其中沒有

提到的是（）

A.《辭賦》B.《紅樓夢》C.《詩經》D.《禮》

【答案】B

【解析】本題考查對名著內容、文學常識的識記。

《經典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統文化經典的梳理和講解，介紹中國古

代文學、歷史、哲學經典的啟蒙讀物，內容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》、三禮、

《春秋》三傳、四書、《戰國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題；

故選B。

36.（2023春?江蘇常州?八年級常州市第二十四中學校考期中）下列關于《經典常談》

的說法不正確的兩項是（）

A.《經典常談》共13篇，按我國古代經、史、子、集分類法的順序介紹了《周易》

《史記》《資治通鑒》等經典著作，并把《詩經》放在了首篇。

B.漢代學者所傳習的有三種經和無數的“記”，“記”很多，但流傳到現在的只有三

十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。

C.諸子都出于職業的“土”。到了春秋戰國之際，“土”成了有才能的人的通稱，出

現了“百家爭鳴”的現象，代表人物有儒家孔子和孟子，道家老子和莊子，法家韓非子等。

漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學統于一尊。

D.“六書”中的“指事”發源于圖畫，描摹物形的大概，如“上”“下”；“象形”是

用抽象的符號，指示那無形的事類，如“日”“月等到漢武帝用小篆統一了文字，便只

存在書體的演變了。

【答案】AD

【解析】本題考查名著內容識記。

A.說法不正確。《經典常談》按我國古代經、史、子、集分類法的順序介紹了《說文解字》

《史記》《資治通鑒》等經典著作，把《說文解字》放在了首篇，而非“介紹了《周易》《史

記》《資治通鑒》等經典著作，并把《詩經》放在了首篇”。

D.說法不正確。“指事”是用抽象的符號；“象形”發源于圖畫。而非“‘指事’發源于圖

畫"“‘象形’是用抽象的符號”；此外用小篆統一文字的是秦始皇，并非“漢武帝”；

故選ADo

37.（2023春?吉林?八年級統考期中）下面對《經典常談》中相關內容解說不正確的

一項是（）

A.全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》等經史子集共十三部分內容，詳細

介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡，是介紹傳統文化的典范之作。

B.在古代，“詩言志”中的“志”總是關聯著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點

去解讀作品，如孔子評價《關雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。

C.“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用。“樂”包括歌和舞，

它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。

D.戰國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯合抗秦，叫作“合

縱”，有的主張六國聯合起來親秦，張儀便是屬于連橫派。

【答案】C

【解析】本題考查識記名著內容。

C.“'樂’在古代與'禮’并稱，二者各自獨立，具有教化作用”解說不正確。《三禮第

五》中的原文是“從來禮樂并稱，但樂實在是禮的一部分：樂附屬于禮，用來補助儀文的不

足”；

故選C。

38.（2023春?浙江?八年級期中）帶著具體目的去閱讀，往往能更好的解決課內學習

遇到的某個問題。為了更好的學習課內古詩文，你選擇性閱讀了《經典常談》中的相關章節

并有了新理解，下列表達有誤的是（）

A.《桃花源記》、《小石潭記》、《核舟記》都是非常經典的文言文，應該屬于“經史子

集”四部中的“子”部，可以選擇去《文十三》一章進行深入閱讀。

B.為了更好的對《〈詩經〉二首》中的主旨進行解讀，你可以查閱《〈詩經〉第四》中

關于“詩言志”的相關觀點。

C.《經典常談》里解釋“興”指的是：以其他事物為發端引起所要歌詠的內容。你認

為《關雎》中的“關關雎鳩，在河之洲I”就是很好的例子。

【答案】A

【解析】本題考查對名著內容的理解。

A.選項“應該屬于‘經史子集’四部中的‘子'部”有誤。“經史子集”四部分別指：經：

經書，是指儒家經典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩

詞匯編。“《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》”不屬于先秦百家著作和宗教類，因而表述有誤。

故選Ao

39.（2023春?山東煙臺?八年級統考期中）下列關于《經典常談》的表述，不里腳的

一項是（）

A.《經典常談》一書，于1942年出版，作者朱自清當時在昆明西南大學任教。

B.在寫作這本書的時候，朱自清的著眼點雖然主要在于普及性，但是他也沒有放棄

學術性。

c.朱自清在《序》里說：經典訓練的價值不在實用，而在文化。

D.中國文字相傳是倉頡造的；八卦相傳是女婿畫的；《周易》是中國最古的記言的歷

史。

【答案】D

【解析】本題考查名著常識。

D.有誤，八卦相傳是伏羲畫的，《尚書》是中國最早的記言的歷史；

故選D。

40.（2023春?江西九江?八年級統考期中）下列對《經典常談》的解說，正確的一項

是（）

A.《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為廣大國學愛好者撰寫的

一部介紹我國傳統文化經典的著作。

B.作者認為，我們一定要“尊經”“崇古”，從古代社會生活和思想狀況去認識這些

典籍的形成，實事求是地審視傳統文化的精神。

C.《經典常談》是一本精彩的學術散文集，常有引人入勝之處，例如寫戰國時期的說

客，常常有生動傳神的精彩之筆。

D.朱自清曾說，我們讀《經典常談》，要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來

對于該書有什么問題，直到現在為止，對于該書已經研究到什么程度”。

【答案】C

【解析】考查名著閱讀。

A.《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國

傳統文化經典的著作；

B.作者認為，現代學術需要摒棄一味“尊經”“崇古”的舊習，實事求是地審視傳統文

學的精神。選項“我們一定要‘尊經‘‘崇古’"說法有誤；

D.這些話是葉圣陶說的，并非“朱自清”；

故選C。

41.（2023春?湖南長沙?八年級統考期中）下面是某同學讀完《經典常談》后，圍繞

整本書做的一些讀書筆記，其中表述有誤的一項是（）

A.《經典常談》是一些古書的“切實而淺明的白話文導言”，該書不是寫給專家看的，

而是寫給那些需要讀些古書的學生看的。

B.根據《〈說文解字〉第一》中的內容可知：“日”“月”為“明”，“明”是會意文

字，“花”“露”是轉注文字。

C.“如切如磋，如琢如磨”告訴我們做學問要精益求精，這體現了“詩言志”的育人

作用。

D.作為一本學術類著作，《經典常談》里有作者本人的學術主張，也介紹了當時學界

對于相關古典書籍的前沿見解，是一本頗有新意的書。

【答案】B

【解析】本題考查對名著內容的識記。

B.花，形聲字。由“叫1（H）”和“化”構成。“叫1（H）”作形旁，說明這個字的本義與

植物有關；“化”作聲旁，指示讀音。本義是花朵。露，形聲字。雨表意，表示露珠像雨珠;

路表聲，表示露是凝結在路面或草木上的小水滴。本義是露水；

故選B。

42.（2023春?浙江溫州?八年級溫州市第十二中學校聯考期中）小語想要了解屈原的

愛國情感，那么他應該選擇閱讀的內容是（）

A.《說文解字》第一B.四書第七

C.《周易》第二D.辭賦第H^一

【答案】D

【解析】本題考查名著內容概括。根據“屈原的愛國情感”聯系名著內容篩選即可。

A.《說文解字》簡稱《說文》，是由東漢經學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，

是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，與屈

原無關；

B.四書是指《論語》《孟子》《大學》《中庸》，與屈原無關；

C.《周易》即《易經》，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。

《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》

包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰，與屈原無關；

D.辭賦，是古代一種文體，起源于戰國時代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，后人

泛稱賦體文學為辭賦；

故選D。

43.（2023春?江蘇鎮江?八年級統考期中）《經典常談》中寫到“詩的源頭是_"（）

A.散文B.歌謠C.詩經D.樂府

【答案】B

【解析】本題考查名著內容識記。

B.《經典常談》中《〈詩經〉第四》提到詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱

的歌謠，沒有寫的詩。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也

有節奏，手舞腳蹈便是幫助節奏的；可是樂歌的節奏更規律化些。

故選B。

44.（2023春?江蘇無錫?八年級校聯考期中）想了解屈原的愛國情感，根