1、2010 屆高考語文二輪復(fù)習(xí)專題練習(xí)：現(xiàn)代文閱讀一 閱讀下面的文字，完成 21212424 題。塑像與目光張鮮明那種眼光，那種洞穿曲折回環(huán)的文明的眼光，高高懸在歷史的上空。在黃河岸邊，在邙山腳下，在藍天白云之間，突然就看到了那兩尊巨型塑像，炎黃二帝 的塑像。不是“看見”，而是炎黃二帝鋪天蓋地而來，覆蓋了我的整個眼睛。不，占據(jù)了我整個心 靈！一座山，整整一座山啊，嶙峋地站著，崢嶸地站著，站成兩個活生生的頭顱，山人合一， 在無垠的蒼穹之下，以浩瀚無際的目光，與太陽和月亮一起，與波光粼粼的黃河一起，照耀 著我們，沐浴著我們，誰能不為之深深地震撼？這震撼，來自靈魂和血脈的渴望。多少年，多少代，多少靈魂

2、在追尋：我是誰？我們的血脈在不停地叩問：我從哪里來？爺爺奶奶說，咱們是炎黃子孫；父親母親說，咱們的血脈像黃河、長江一樣悠長，而這 血脈的源頭，來自炎帝部落、黃帝部落。可是，可是，炎帝是什么模樣？黃帝是什么模樣？到哪里去祭奠他們？我們千百次追問 著。我們只能把炎黃二帝的祭壇設(shè)在心里，想象他們篳路藍縷的身影，想象他們開疆拓土的 豪壯，想象他們仰觀天象的智慧，想象他們俯察萬物的艱辛就像回味著史記里那一 頁頁像風(fēng)一樣飄渺的傳說。終于，一群中原兒女，再也按捺不住對于炎黃二帝的渴念，在古老的黃河岸邊，以一座 高山的挺拔和巍峨，去復(fù)原和描摹他們靈魂深處對于人文始祖的想象。這是一場偉大的接力。開始是幾個人，在

3、黃河岸邊，在邙山腳下，悄悄地創(chuàng)意和謀劃； 后來是幾十個人在一起規(guī)劃和行動；再后來是幾百人、幾千人、幾萬人、幾十萬人、幾百萬 人、幾千萬人、幾萬萬人從百姓到官員，從海內(nèi)到海外，所有炎黃子孫都投入和關(guān)注著 這個偉大的工程。他們規(guī)劃設(shè)計，他們捐款籌款，他們宣傳發(fā)動，他們風(fēng)雨無阻地投入建設(shè)。 從一九八七年到二零零七年，整整二十個年頭，無數(shù)中華兒女，用雙手，用雙肩，用心血， 用汗水，用整個心靈，測量著天地的高度、日月的光亮，并用這一切雕塑著人文始祖的高大 和輝煌。終于，炎黃二帝回來了，回到了他們創(chuàng)業(yè)和出發(fā)的地方。他們以山的姿態(tài)，站在黃土高 原的終點，站在地上懸河的起點，站在蒼茫的天地之間。他們比肩而立，

4、一個鳳目龍準(zhǔn)，英 姿勃發(fā)，氣宇軒昂：一個廣額厚唇，智慧深邃，寬厚仁愛。他們在凝望，西望雄關(guān)，北眺太 行，東覽華北大平原。不，是在凝望整個華夏大地!看啊，炎黃二帝，在深情地看著我們，在天地之間凝視著他們的子孫！我的眼睛，化作趨光的蝴蝶，與香燭一樣燃燒著的黃河一起，沿著巍然屹立的邙山，裊裊上升，裊裊上升， 去承接那天光一般清澈、深邃的目光。那目光，像時空隧道一樣深遠。與之對接的一剎那，天啊，五千年的歲月，帶著披荊斬棘的意象，帶著星河流轉(zhuǎn)的滄桑，帶著奮發(fā)和創(chuàng)造的力量，像滔滔黃河一樣滾滾而來，把我 深深地裹挾，把我高高地托舉。面對這目光，彎曲的腰板必定挺直；面對這目光，疲軟的心靈必定堅挺、堅毅、堅強。

5、也許，我們也有軟弱的時候，也有懈怠的時光，那么，讓我們來到黃河岸邊，來到邙山腳下，來接受那偉大目光的洗禮吧，它將告訴你：大地在下，蒼天在上，人是萬物的靈長，創(chuàng)造是我們的宿命，奮進是我們的方向，開拓是我們屹立于天地之間的憑仗！（選自散文選刊 20082008 年第 3 3 期）2121 作者為什么會有“覆蓋了我的整個眼睛”“占據(jù)了我整個心靈”的感覺？請分別回答。（4 4分）2222 畫線的句子使用了什么修辭手法？描寫的側(cè)重點分別是什么？（ 3 3 分）2323給炎黃二帝塑像的原因是什么？請聯(lián)系全文，分條概述。（4 4 分）2424文章的題目是“塑像與目光”，文中運用了虛實結(jié)合（實寫與虛寫）的手法

6、。請結(jié)合文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)加以分析。（5 5 分）二. .現(xiàn)代文閱讀鑒賞（2525 分）狹的天地石靈 法國公園附設(shè)的動物園里，有兩頭獅子，當(dāng)清晨或薄暮，往往發(fā)出一種動人的吼聲。每次聽了之后，不自覺地有一縷由激動或凄清交織成的酸意，升到胸際。接著是許多遐想，擠掉手中的工作，擠斷正常的思考。（2 2） 我想到，它在深山大谷里的情形。（3 3） 赤日西墮，黃云蔽空，長風(fēng)怒嘯，景色為昏。是它出現(xiàn)的最好的背景。于是它或穿越溪澗，或踞伏崖嶺，發(fā)為長吼，群山響應(yīng)，聲震山林。如果是_不要說猿鹿狐兔，各自潛隱，即山精魑魅，也將不敢顯出身形。(4)(4) 但它現(xiàn)在在籠里。(5)(5) 挨著獅欄的另一個欄里，是一只文

7、豹。它不會吼，但據(jù)說，它的性子比獅子還急。每次看它不是在欄里彷徨竄走，就是睡在木板上；睡在木板上，卻并非在休息，它睜著兩只灰 碧的眼，一瞬不瞬，射出一股近乎瘋狂的憤怒的光。它在恨，我想這時候，即使是好心的開 欄放走它的人，也逃不掉它的抓嚙。(6)(6) 過了不久，再去看它的時候，它已不見。問人，知道并不是搬了家，而是死了。那原 因是很明白的。它死得對。如果有人學(xué)為批評家，說它是懦夫，是弱者，我將投反對票。(7)(7) 我不是獅子，不是文豹，更不是英雄。然而我卻漸漸地明白了獅子的吼，文豹的不瞬 地睜著的眼。(8)(8) 小時候，從家里到學(xué)堂，約二里路，每次走起來，都要憤慨怎么這樣遠，大起來，在外

8、面住了若干年，再回去，有時探探舊日的腳跡，往往覺得走不了幾步，就已經(jīng)到了。這時 候，心里會起一種異樣的蠕動，好像有一種什么東西已經(jīng)失掉了，逝去了。但現(xiàn)在對于有著 走不完的馬路和弄堂，看不完的臉孔和人事的上海，卻又起了一種相反的感覺。是第一次。(9)(9) 馬路兩旁，高聳著房屋，像撞不破的銅墻鐵壁。即使轉(zhuǎn)彎抹角，繞過了一道，頃刻間面前又矗立起一道，繞過一道，又是一道。似乎永遠繞不出個豁然開朗的面目。要看到天，_是要在那些銅墻鐵壁面前注冊的，而它們又多么吝嗇，永不給你一個一望無際的視野，一方 塊一長條，是豆腐干和米達尺。即低下了仰起的頭，順著馬路看去，雖然電桿是數(shù)不盡的， 街車是數(shù)不盡的，但是，在

9、你的眼睛還沒有用足了力的時候，它已經(jīng)轉(zhuǎn)了彎，它已經(jīng)斷了頭， 心里被擋住了去路。一著急，身上淌下了汗，呼吸也窒悶起來。我厭倦，我想有一副獅子的聲帶，有一雙文豹的眼睛。廣大的原野呵，我思念著你，像思念著一切親愛的人和物一樣。(10)(10) 我懷疑我是不是合適住在城里。(11)(11) 近來去公園，發(fā)現(xiàn)動物園的局面，又有些變過了，兩只分欄居住的獅子，已經(jīng)遷到一個欄里。我注視欄里的兩個動物，恍然地悟出來，為什么好久好久以來，清晨或薄暮，沒有聽到那搖撼心靈的吼聲。獅子原不過也是一種平凡的動物呵！但它卻有可愛的地方，它直率。它大概也明白，發(fā)不出飽滿的又壯又悲的吼聲，倘不知趣，是徒然會招來看客的訕笑的。(

10、12)(12) 人是善于惡作劇的。(13)(13) 人不但會為兇猛如獅子的動物制出鐵欄，設(shè)下圈套，使它住在里面，連本性也漸漸失去。有時還會為自己制出鐵欄，設(shè)下圈套。但這是極悲哀的事。住在別人的鐵欄和圈套里 一朝覺悟，還可以發(fā)下沖出去的愿心。住在自己的鐵欄和圈套里，是永遠沒有脫籠的希望的。(14)(14)倘遇東風(fēng)的機緣，從百老匯大廈里，每每傳來妖聲妖氣的怪叫，那不是獅子，那 是獸中的狽。( (選自石靈文集，略有刪改) )注米達尺：學(xué)生用 20cm20cm 直尺的俗稱。百老匯：此處指娛樂場所。1919 .本文以 _ 為線索展開，層次清晰。(3(3 分) ) 2020.第(3)(3)段的主要內(nèi)容是什

11、么？該段畫線句的作用是什么庖作者聯(lián)想到獅子“在深山大谷里的情形”，意圖是什么？(6(6 分) )答：_2121第(9)(9)段畫線句寫出了城市生活的什么特點? ?（4 4 分）答2222.文章首段，獅子發(fā)出吼聲是因為什么? ?第(11)(11)段，獅子不再發(fā)出吼聲又是因為什么？文中兩次寫?yīng){子的吼聲，起到什么作用答：? ?（6 6 分）2323.縱觀全文，簡要歸納作者的思想感情。答：（6 6 分）三 閱讀下文，完成 18211821 題。一夜芳鄰?fù)醭溟g說來也是一樁人生幸事，我竟然有機會在一個半世紀(jì)之后與蜚聲世界文壇的勃朗特三姊 妹做了短暫的鄰居。來到哈沃斯已是暮色微茫了。我投宿的小客棧與教堂隔著

12、一條小道，特辟的西窗斜對著 三姊妹的故居(現(xiàn)為勃朗特紀(jì)念館)，抬起頭來便能望見面的燈光。實在難以想象，這樣幾間 看不出什么特色的普通石屋，從中竟升起了卓絕千古的文學(xué)之星，竟孕育出那些恢宏、壯美 的傳世杰作！凡是讀過簡愛、 呼嘯山莊和阿格尼絲格雷的人，有誰不為三姊妹天馬行空般的瑰奇詭異的想象力，為她們書中捍衛(wèi)獨立人格、表達強烈愛憎的蘊涵，美得 蒼涼、充滿著詩情畫意的文筆而傾倒呢？與她們同時代的英國著名的詩人馬修阿諾德寫過一首題為哈沃斯墓園的詩，在深 情悼惜勃朗特三姊妹超人的智慧、非凡的熱情、強烈的情感之余，稱許她們?yōu)榘輦愔鬅o與 倫比的天才。作為一個文學(xué)群落，“三姊妹現(xiàn)象”在世界文學(xué)史上是僅見的

13、。難怪有人說，她們的出現(xiàn)是近代的一則神話。直到今天，西方還有人稱她們?yōu)椤拔膶W(xué)的斯芬克斯”，一個難解的謎團。天陰得更沉了，漫空飄灑起蒙蒙的雨霧，茫茫視域里一片潮天濕得。我簡單地用過早餐。便急匆匆地一頭鉆進了向往已久的勃朗特紀(jì)念館。 這里資料比較豐富， 實物也不少， 幾個展 覽柜中都珍藏著手跡、書稿，衣櫥里存放著夏洛蒂穿戴過的衣服、鞋帽，廳堂里擺著艾米莉 彌留之際躺過的沙發(fā)，還有安妮最珍愛的搖椅，各個居室的布置也都保持原貌。從畫像上看到，夏洛蒂一頭短發(fā)，一雙大而奇特的眼睛止水般的寧靜，身材瘦小，舉止 穩(wěn)重；艾米莉個頭略高，一副神經(jīng)質(zhì)，不勝羞怯似的，顯得落落寡合；她們的妹妹安妮長著 一雙略帶紫羅蘭色

14、的眼睛，面孔富于表情，神態(tài)有些矜持。三姊妹的體質(zhì)十分孱弱，患著同 樣的結(jié)核病。死神一直在這家庭里猖獗肆虐，七年間三姊妹先后棄世，分別得年三十九歲、 三十歲和二十九歲。小妹妹死在幾十英里外的一個市鎮(zhèn)。骸骨沒有運回；兩個姐姐病逝之后， 即被鄉(xiāng)親們安葬在本村的教堂里。勃朗特一家基本上處于與世隔絕狀態(tài)，一向清貧寒素，三姊妹童年是在寂寞凄苦中度過 的，但精神世界并不空虛。父親是一位牧師，性格有些乖戾，卻酷愛文學(xué)，出版過詩集，早 歲周游各地，帶回來許多文學(xué)名著。母親也是天資穎慧的，只是年紀(jì)很輕就去世了。三姊妹 上過幾年學(xué)校，由于乘性孤僻，與其他女孩子很少交往，更多時間是在家里自學(xué)，由父親給 她們講課，或者

15、跟隨閱歷年豐富的女仆在荒原上閑步，聽講一些帶有原始意味、充滿離奇色 彩的遺聞佚事她們從老女仆那里了解到了社會上各色人等的生活方式和百式百樣的人生 厄運、家庭悲劇。天氣轉(zhuǎn)晴，和煦的秋陽鉆出了云層，楓香篩下來片片光影，教堂的七彩玻璃上映射著耀 眼的光芒。“叮叮當(dāng)當(dāng)”，一陣鐘聲響起，不知不覺中已經(jīng)到了上午十一點，時間過得真快 呀！還有幾十分鐘就要登上返程的班車，告別芳鄰，同三姊妹說聲“再見”了。為了永不忘 卻的紀(jì)念，我請人拍攝了兩張與故居的合影。回過頭去，又凝神矚望了好一會兒，想讓這座 不尋常的建筑牢牢嵌入我的記憶之窗。1818 文章開頭說的“一樁人生幸事”是指什么事？為什么說這件事是一樁人生幸事？

16、 （4 4 分）答：_1919根據(jù)第四、五段的內(nèi)容，簡要分析概括勃朗特三姊妹不同的性格特點。（6 6 分）答：_2020第六段中，作者為什么要詳寫“三才女”的父親、母親和老女仆的有關(guān)事跡？根據(jù)文意 簡要回答。（4 4 分）答：_2121 下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（4 4 項）A.A. “凡讀過簡愛而傾倒呢？ ”一句，運用反問的句式，有力地說明了廣大讀 者都非常喜愛夏洛蒂的恢宏、壯美的傳世杰作。B.B. “她們的出現(xiàn)是近代的一則神話”一句運用比喻手法，既形象地贊揚了三姊妹的天才 是超人的、無與倫比的，又準(zhǔn)確地表明了 “三姊妹現(xiàn)象”是非凡的、空前絕后的。C.C.第四、第七段兩段的景物描寫

17、，由“陰雨”到“轉(zhuǎn)晴”，前后呼應(yīng)，不僅映襯了作者 的不同心情，而且推動了情節(jié)的發(fā)展。D.D. 第五段中，敘寫了三姊妹一個共同的特點：體弱多病，壽命短暫。毫無疑問，這是一 種無法彌補的損失；就其生命價值和生命質(zhì)量來說，也就大大遜色了。E.E.最后一段，作者“請人拍攝了兩張與故居的合影”，其目的是為了留下永不忘卻的紀(jì) 念，抒發(fā)由衷的仰慕之情。四閱讀下面的文字.完成 14141717 題。泥濘遲子建北方的初春是骯臟的這骯臟當(dāng)然緣自于我們曹經(jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方 漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大 地上使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果

18、你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡 著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽粗y色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會洋溢著一 股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而春風(fēng)來了。春風(fēng)使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將 撒手人寰的老婦人。雪在這時候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷， 因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時，它 的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大

19、流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的 空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使 院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖， 那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，1616作者由生活中的泥濘聯(lián)想到哪些內(nèi)容？請加以概括。（3 3 分）他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來這是我童年時常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當(dāng)然是泥濘不堪的 早春時光了。我熱愛這種渾然天成的泥濘。泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個偉大的民族羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫

20、斯 基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股 高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生j j 跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的 磨礪和鍛煉.它會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可 喪失，懂得祖國之于人的真正含義。當(dāng)我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時那么深重了；但是在融雪的時節(jié)，我 走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的 內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)，

21、一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠有綠地環(huán)繞的 西子湖畔撐一把傘在煙雨蒙蒙中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想一一想 起木輪車沉重地輾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們 曾有的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸碰到它而感到欣慰。我們不會永遠回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上，但是，_時當(dāng)我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人 力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。14.14.文章在開頭結(jié)尾都寫到了雪，這樣寫有

22、什么作用？（4 4 分）1515作者為什么要寫童年時在小山村經(jīng)歷的那些情景？（？（3 3 分）1717 說說文章結(jié)尾處畫線句子的含義。（4 4 分）五閱讀下面的小說，完成 15151818 題。（1616 分）蘇七塊馮驥才蘇大夫本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對頭。手下動作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事

23、，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，急 如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人 回去自好。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來了。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個格色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認錢不認人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的綽號叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他 蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金散了。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠的牙醫(yī)華大夫請來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進來，往門上一靠，右手托著

24、左胳膊肘，腦 袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車夫都是賺一天吃 一天，哪拿得出七塊銀元 ？他說先欠著蘇大夫，過后準(zhǔn)還，說話時還哼喲哼喲叫疼。誰料蘇大 夫聽似沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌 友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌。“蘇七塊”這綽號就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠遠把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原 道返回，進屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。過一會兒，張四歪歪扭扭走進屋，把七塊銀元“嘩”地往臺子

25、上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼毗牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再沒錢付藥款，蘇 大夫只說了句：“這藥我送了。”便回到牌桌旁。今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點燈時分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門 時，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀 元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”華大夫

26、把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打 心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。15.15.閱讀全文，簡析蘇七塊這一人物形象的特點。（4 4分）16.16.“格色” 一詞在文中的含義是什么？小說介紹蘇七塊“格色的規(guī)矩”有什么作用？（ 3 3 分）1717小說中多處運用細節(jié)描寫刻畫人物形象，任選一處加以賞析。（4 4 分）1818本篇小說的總體構(gòu)思是先整體勾勒人物，然后通過具體事例展示人物；情節(jié)發(fā)展上前有 伏筆，后有照應(yīng)。請任選一點寫一段鑒賞性文字。再從高中學(xué)過的小說中舉一個相似的例子。（5 5 分）六閱讀下面的文字，完成 7 79 9 題。在這個世界上，文化交流如同天上

27、的氣流，無時無刻不在進行。風(fēng)雨雷電沒有國境線， 文化也是。但是，正如氣流，總是從高壓流向低壓區(qū)，文化也如此，平等互惠大多是官方用 詞，而非真實的現(xiàn)狀。走進書店，走進電影院，甚至走到賣盜版光碟的小販面前，你就會感 受到這種文化的殖民.與文化的推進。高鼻子的文化朋友會說：“我們也在翻譯中國的作品，比方說李白，還有杜甫。”這番友好的話只是再次證明了交流的走向，在中國唐代，中國的經(jīng)濟 和文化都是強勢，都在向外張揚。強勢并不等于優(yōu)秀，比方說好萊塢，大家都明白。對于世 界是如此，在一種文化圈內(nèi)也是如此。在中國革命由農(nóng)村包圍并進入城市之后，大大小小的機關(guān)里到處是講山西話的老八路首 長，大大小小的書店里是“山

28、藥蛋派”的小二黑們。在中國的經(jīng)濟改革由南方推向全國之后， 我也在這個城市感受到它的力量，大大小小的酒店里坐滿說廣東話的真假老板，大大小小的 書店里是金庸的武林俠士和瓊瑤的富婆經(jīng)濟小說。廣州出了本詩歌年鑒，又引起了民間寫作 與知識分子寫作之爭，其實是有了經(jīng)濟實力的南方口音們與傳統(tǒng)的大學(xué)執(zhí)掌文學(xué)史的正宗京腔們發(fā)生了話語權(quán).的沖突。用中文寫作的優(yōu)秀文本當(dāng)然是要文學(xué)理論家來評說，因此更多的 文學(xué)理論家不當(dāng)強勢文化的推銷員，尤其重要。2020 世紀(jì)最短的一首詩，大概就是這首詩，題目：生活。內(nèi)容：網(wǎng)。反對者因為它把豐富 的東西說成是一種“網(wǎng)”，而且這樣的寫法 不像詩。2020 世紀(jì)與 2121 世紀(jì)相交的

29、時候，生活中最 重要的一個新內(nèi)容就是：網(wǎng)絡(luò)。對于許多網(wǎng)迷和新人類來說，網(wǎng)絡(luò)就是他們的新生活。而且， 不少網(wǎng)絡(luò)公司還在進行“網(wǎng)上生存.”比賽，參加比賽的人不與正常社會接觸，全憑網(wǎng)絡(luò)取得 生存條件。這時候的生活現(xiàn)實，題目：網(wǎng)。內(nèi)容：生活。對這一首詩的爭論還在繼續(xù)，因為 還有許多人不認為它是什么好詩；對這種生存方式的爭論也在繼續(xù)，因為都在網(wǎng)絡(luò)上活著， 也太辜負豐富多彩的大自然了。但 2121 世紀(jì)的生活比詩更有想像力，更浪漫，更荒誕，更簡捷,這是叫詩人們尷尬的“現(xiàn)實主義”。傳統(tǒng)對于一個歷史悠久的中國來說，是個復(fù)雜的東西，不能簡單地說它好說它不好。好的 傳統(tǒng)當(dāng)然是好東西，比方說文學(xué)傳統(tǒng)中就有許多優(yōu)秀的

30、東西。外國人一開口，就會用四聲不 準(zhǔn)的中國話說：“李白，杜甫，唐朝！”但好東西多了，也有麻煩，要學(xué)寫作，先讀中國文學(xué)史，從詩經(jīng)、楚辭、史記、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明小品、清小說中鉆出來，跑馬觀花跑到3030 歲了，認真繼承要一輩子。認真以后再寫作，恐怕寫不出什么好作品了。去改編電視劇還行，現(xiàn)在電視劇專吃古人的飯， 又不肯讀古人的書。用不懂傳統(tǒng)來指責(zé)作家，是個“好辦法”。哪怕你背了唐詩三百首，全唐詩 5303553035 首詩，唐詩完了還有宋詞。不懂傳統(tǒng)不行，鉆進傳統(tǒng)里出不來也不行。背上全背著 傳統(tǒng)絕對只能說別人的話，寫不出自己的新東西來。傳統(tǒng)多了，有時還真誤事。要以史為鑒，要發(fā)揚光大，就要先

31、向后看，然后再朝前看。就 如同開汽車，別人是一踏油門就走，你還要先調(diào)過頭來，再換檔踏油門。文學(xué)這門功課，和別的不一樣，一開口，就要從“關(guān)關(guān)雎鳩”坐進三千年前的私塾來啟蒙， 都以為這才正常，這才中文系，這才國學(xué)，這才功底深厚。但是，學(xué)開汽車，先讓你學(xué)趕馬 車，學(xué)蹬三輪，學(xué)開蒸汽火車；學(xué)電腦，先讓你學(xué)刻甲骨，學(xué)編竹簡，學(xué)排活字版一一你會 同意嗎？后現(xiàn)代、口語詩以及諸種風(fēng)潮的興起，與拒絕“文學(xué)傳統(tǒng)總想占據(jù)青春大好光陰” 的中文系傳統(tǒng)有關(guān)。文學(xué)與傳統(tǒng)，一對活冤家。7.7.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是A.A. “文化的殖民”是指強國的綜合優(yōu)勢使得自己的文化也呈現(xiàn)出向外擴張的趨勢，這是文化交流

32、過程中不平等性。B.B. “話語權(quán)”簡單地說就是說話的權(quán)利，在文中具體指文學(xué)創(chuàng)作上所表現(xiàn)的主流趨勢。C.C. “這樣的寫法”是把豐富的東西寫成了一種簡單的“網(wǎng)”字。D.D. “網(wǎng)上生存”是新人類的一種生存方式，生活最主要的內(nèi)容就是上網(wǎng)。 8 8“強勢并不等于優(yōu)秀” ，下面的表述中不是說明這一觀點的選項是A.A. 在中國唐代，中國的經(jīng)濟和文化都是強勢，都在向外張揚。B.B. 在中國革命由農(nóng)村包圍并進入城市之后，大大小小的書店里是“山藥蛋派”的小二黑 們。C.C. 在中國的經(jīng)濟改革由南方推向全國之后，大大小小的書店里是金庸的武林俠士和瓊瑤 的富婆經(jīng)濟小說。D.D. 廣州出了本詩歌年鑒，又引起了民間

33、寫作與知識分子寫作之爭，其實是有了經(jīng)濟實力 的南方口音們與傳統(tǒng)的大學(xué)執(zhí)掌文學(xué)史的正宗京腔們發(fā)生了話語權(quán)的沖突。9 9.下列各項說法不符合文意的一項是A.A. 文化會從經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)向經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)推進，這些推進的文化有些是優(yōu)秀的， 有些則不然。B.B. 中國唐代的詩人們的作品流傳到外國，是強勢經(jīng)濟與文化推進的結(jié)果，對外國人產(chǎn)生 很大的影響。C.C. 對中國文學(xué)中的詩經(jīng)、楚辭、史記、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明小品、清小說，要 認真繼承，否則無法寫出好作品。D.D.作者同意學(xué)作詩的人學(xué)國學(xué)， 但不能沉迷于中國的文化傳統(tǒng)， 因為這樣會使我們在 檔”中落后于其他國家。答案一 .21.21 （ 1 1

34、）炎黃二帝塑像的高大雄偉，作者感到“覆蓋了整個眼睛”（從視覺、形象而言）（ 2 2 分）；（2 2）炎黃二帝的靈魂、血脈、精神博大，使作者心靈受到了“深深的震撼”，因而占據(jù)了“整個心靈” 。（2 2 分）2222這句話運用了對偶的修辭手法， （1 1 分）前者側(cè)重氣度（外部神態(tài)等） ，（ 1 1 分）后者 側(cè)重性格（內(nèi)心世界等） （1 1 分）。2323（1 1）炎黃二帝是炎黃子孫血脈的源頭； （2 2）紀(jì)念和緬懷他們的豐功偉績； （ 3 3）表達 后代子孫對他們的無限崇敬之情； （ 4 4）激勵后代子孫努力“創(chuàng)造”和“奮進” “開拓”。 每點各 1 1 分，若答“對炎黃二帝的渴念”也可得 1

35、 1 分。2424寫“在黃河岸邊見到炎黃二帝的巨型塑像”和介紹“塑像的建造過程”是實寫，寫 對塑像目光的感受是虛寫。 （或?qū)懷S二帝的塑像是實寫，寫塑像的目光是虛寫）（2 2 分）本文的結(jié)構(gòu)是“虛實虛”： 以虛寫炎黃二帝的目光開篇， 然后實寫見到炎黃二帝的巨型塑像 和介紹塑像建造過程，最后虛寫對塑像目光的感受。（3 3 分）二.1919 動物園中的 （或籠中的 ）獅子 （3 3 分，只寫“獅子”得 2 2 分）20.20.寫?yīng){子在廣闊的山野白由飛奔嘯吼的情形。（1 1 分）襯托深山大谷里獅子的威猛。（2 2 分） 與獅子被圈禁在籠里的慘狀作對比， （2 2 分）表達了作者對剝奪動物生存空間和自

36、由行為的憤慨之情。 （1 1 分）21.21.生活空間狹窄， （2 2 分） 獲得廣闊空間、獲得自由異常艱難。（2 2 分）22.22.被剝奪了生存的空間和自由而產(chǎn)生的悲憤和抗議（2 2 分）圈禁太久已被馴化（本性漸漸火去 ）（）（2 2 分） 前后照應(yīng) （對比）（）（1 1 分） ，突出了廣闊空間和白由的可貴。（1 1 分）23.23.對被罔禁動物充滿悲憫之情。對現(xiàn)代都市文明心生厭倦。對擁有廣闊的生存空間和自由的渴望。對人類自下圈套，自我圈禁的反思和悲哀（6 6 分。意思對即可，不拘泥于答案字眼。答對 1 1 點 2 2 分，答對 3 3 點即可給滿分。 ）三.1818.是指與勃朗特三姊妹做了短暫的鄰居，有機會參觀勃朗特紀(jì)念館一事；因為勃朗特三姊妹是千古文學(xué)之星 , ,蜚聲世界 , ,自己向往已久 , , 現(xiàn)在竟成了芳鄰 , , 永生難 忘, , 所以值得慶幸 . .19.19. 夏洛蒂：聰慧、寧靜、穩(wěn)重；艾米莉：敏感、羞怯、寡合；安妮：活潑、多情、矜持。20.20. 因為“三才女”的成功，與她們的家庭影響和教育有著密切的關(guān)系。作者為了突出 “