1、第21課社會習俗的變化1.說出發型服飾變化、稱謂變化、禮節變革、提倡女權等知識。2.概述民國初年社會風俗變遷的文字、圖片等史料,進行歸類,培養收集、處理歷史信息的能力。3.認識民國初年社會風俗的變遷與創新有其重大的社會價值,它是社會發展的縮影。4.重點:清末民初的社會風俗變遷是社會發展與進步的標志。1. 剪發辮、易服飾(1)剪發辮剪辮運動,興起于辛亥革命爆發后,辮子的去留成為從新從舊的標志。 孫中山頒布限期剪辮令,剪辮深入城鄉各地。 剪辮的影響:改變了舊的落后的觀念,方便工作,有利于個人衛生,對社會生活也產生了巨大影響,促進了理發業等新興服務行業的發展,從而取代了剃頭業。&

2、#160;(2)易服飾辛亥革命后:洋裝洋飾開始流行。 民國初年:男子禮服西服、褂袍;女子禮服褂裙。 20世紀20年代后:男裝西服、中山裝、長衫,其中中山裝逐漸成為中國男子禮服。女裝旗袍。 易服飾的影響:服飾的多樣化與不斷翻新,豐富了人們的生活,滿足了人們不同的審美需求。 2.改稱謂、廢跪拜(1)改稱謂1912年3月,孫中山發布命令,廢除清朝官場的“大人”、“老爺”稱呼,官員之間以“官職”相稱,民間稱“先生”或“某君”。 影響:以官職、先生、某君代替老爺、大人作稱謂,是用人格的平等代替身份的不平等,影響遍及社會各個角落。 (2)廢跪拜清

3、代通行的禮節:跪拜、作揖、請安、拱手。 民國成立后:制訂“禮制”,核心內容是以鞠躬禮和脫帽禮代替跪拜等舊有禮節。 中外人士交往開始使用握手禮。 影響:廢跪拜是民國初年禮儀改革的一個重要方面,反映了禮節上的尊卑等級觀念已被平等觀念所取代。 3.禁纏足、倡女權(1)禁纏足西方傳教士:近代以來,設立天足會,反對纏足。 清政府:頒布纏足禁令。 辛亥革命后:1912年,孫中山飭令各省勸禁纏足,各地展開大規模的放足運動,出現“解放腳”。 影響:使女性參加社會活動更方便,成為提倡女權的先聲。(2)倡女權清末民初,一些受西方思想影響的女性開

4、始勇敢地走向社會,參加社會活動。政治上,從軍參政;教育上,進學堂讀書、出洋留學、男女同校;婚姻上,追求自由戀愛,反對包辦婚姻、買賣婚姻的呼聲逐漸得到社會各界的認同。 婦女解放的意義:婦女解放是清末民初移風易俗最典型的例證,它意味著辛亥革命革除了根深蒂固封建惡習,生活方式開始走向近代化。1.各小組就小組成員在問題生成中的疑問展開討論,并共同解決。2.探究下列問題,以小組確定的形式進行展示。【探究問題一】1919年11月14日,長沙姑娘趙五貞不愿嫁給開古董店的吳某,請求父母解除婚姻,父母不答應,要求延緩婚期也不準。結果,趙五貞在出嫁的花轎上自殺。這一事件在社會上引起了強烈反響,有人認為趙

5、五貞自殺是為封建勢力所迫害,也有人認為趙五貞還有其他出路可走,不應該自殺。結合歷史背景,議論一下,這一社會現象說明了什么?清末民初,一些受西方思想影響的女性開始勇敢地走向社會,參加社會活動。在婚姻方面,追求自由戀愛,反對包辦婚姻、買賣婚姻的呼聲逐漸得到社會各界的認同。這意味著女性生活方式開始走向近代化。但封建思想根深蒂固,封建勢力的強大,婦女解放運動十分艱難。追求自由戀愛,反對包辦婚姻、買賣婚姻對大多數人來說只是一個“理想之夢”。(言之有理即可)【探究問題二】清宣統帝溥儀退位后,住在紫禁城內。遺老遺少年仍然向他行跪拜禮。1913年元旦,袁世凱派大禮官朱啟鈐向溥儀拜年。溥儀身穿龍禮袍端坐中央,朱啟鈐走進殿門,遙遙地向溥儀鞠了一躬。向前幾步站定,再鞠了一躬。走到溥儀寶座前,第三次鞠躬。然后,直立向溥儀致新年賀詞。賀畢,清宮內務府大臣紹英走上臺,在溥儀面前跪下。溥儀取出一份寫好的答辭交給紹英,紹英站起來向朱啟鈐宣讀,讀畢交給溥儀。朱啟鈐再鞠躬,然后離開。結合民國初年禮制改革的史實,請分析這種現象的出現說明了新舊事物轉變中的什么問題?類似的現象,在改革開放中是不是也存在?請舉例說明。辛亥革命后,因為民主共和觀念深入人心,在此基礎上移風易俗蔚然成風。紫禁城內仍然照跪不誤的事例,說明新風取代舊俗是一個艱難曲折