1、會計學1前赤壁賦蘇軾前赤壁賦蘇軾辟了豪放詞風，同杰辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱為出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛蘇辛”。在詩歌上，。在詩歌上，與黃庭堅并稱與黃庭堅并稱“蘇蘇黃黃”。第1頁/共64頁第2頁/共64頁第3頁/共64頁第4頁/共64頁第5頁/共64頁第6頁/共64頁第7頁/共64頁第8頁/共64頁第9頁/共64頁 本文說的赤壁，本文說的赤壁，在現在的在現在的湖北黃岡湖北黃岡西西北的長江邊上，是一北的長江邊上，是一處風景勝地。那兒矗處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為子，人們就稱它為赤赤鼻磯鼻磯；又因為山崖陡；又因為山

2、崖陡峭如一面墻壁，所以峭如一面墻壁，所以它也被稱為它也被稱為赤壁赤壁。 關于關于“赤壁赤壁”第10頁/共64頁 中國古代的一種重要文體。中國古代的一種重要文體。 文心雕龍文心雕龍：“賦者，鋪也。鋪采摛文賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。，體物寫志也?！?賦是一種賦是一種有韻有韻的文體，的文體，講求聲律、押韻、講求聲律、押韻、對比對比等形式，兼有等形式，兼有詩歌、散文詩歌、散文的特點，可以的特點，可以詠物寫志抒情詠物寫志抒情。 賦體的流變大致經歷了賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦、律賦、文賦各個階段。各個階段。關于關于“賦賦”第11頁/共64頁第12頁/共64頁第

3、13頁/共64頁（）7、山川相繆（、山川相繆（）16、無、無盡藏盡藏8、舳艫千里（、舳艫千里（）17、狼、狼藉（藉（）9、旌旗（、旌旗（）18、枕藉、枕藉（） 第14頁/共64頁 整體感知整體感知1. 1. 文章大致寫了什么內容？文章大致寫了什么內容？2. 2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？客與蘇子的人生看法有什么不同？3. 3. 全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？夜游赤壁，抒發對人生的感慨。夜游赤壁，抒發對人生的感慨?？捅^客悲觀 蘇子樂觀蘇子樂觀一一 (1) (1) 月下泛舟月下泛舟 樂樂二二 (2(23) 3) 吊古傷今吊古傷今 悲

4、悲三三 (4(45) 5) 闡述哲理闡述哲理 樂樂第15頁/共64頁第16頁/共64頁第17頁/共64頁一、寫夜游赤壁一、寫夜游赤壁游游清風徐來清風徐來水波不興水波不興月出月出白露白露水光水光遺世獨立遺世獨立羽化登仙羽化登仙 景景事事情情樂樂第18頁/共64頁第19頁/共64頁第20頁/共64頁二、先寫歌聲，后寫簫聲二、先寫歌聲，后寫簫聲樂樂歌歌簫聲簫聲怨怨 慕慕泣泣 訴訴樂極生悲樂極生悲第21頁/共64頁之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！钡?2頁/共64頁第23頁/共64頁一世之雄一世之雄 而今安在而今安在蜉蝣天地蜉蝣天地 滄海一粟滄海一粟人生須

5、臾人生須臾 不可驟得不可驟得傷今傷今悲悲懷古懷古第24頁/共64頁第25頁/共64頁三寫因悲生議三寫因悲生議。 利用利用主客對話主客對話的形式提出矛的形式提出矛盾、解決矛盾。賦寫盾、解決矛盾。賦寫“客人客人”的的生悲之因，實為下寫蘇子的開導生悲之因，實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢。之詞蓄勢。 第26頁/共64頁主客問答：主客問答：蘇子愀然：蘇子愀然：“何為其然也？何為其然也？”客曰：客曰：曹曹操操詩句：月明、烏鵲詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，敘事：破荊州，下江陵，橫槊賦詩橫槊賦詩議論：固一世之雄也，而今安在哉？議論：固一世之雄也，而今安在哉？

6、吾吾與與子子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨：感慨：哀吾生之須臾哀吾生之須臾羨長江之無窮羨長江之無窮悲第27頁/共64頁（李白襄陽歌）第28頁/共64頁第29頁/共64頁第30頁/共64頁第31頁/共64頁蘇子的話針對蘇子的話針對“客人客人”的感觸而發，通過對明月、的感觸而發，通過對明月、江水的江水的變與不變變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不的哲理。認為從變化的角度看，天地一

7、刻也不會不變，人生本來短暫；但從不變的角度看，那就是天變，人生本來短暫；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為了。最后他為“客人客人”指出出路：到大自然中去尋指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現了一種求精神上的寄托，表現了一種曠達開朗的胸襟和生曠達開朗的胸襟和生活態度活態度。第32頁/共64頁第33頁/共64頁第34頁/共64頁

8、終寫矛盾解決，主客皆大歡終寫矛盾解決，主客皆大歡喜喜。但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。第35頁/共64頁第36頁/共64頁作者思路怎樣，全文以什么為線索？作者思路怎樣，全文以什么為線索？你認為當初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對這場你認為當初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當如何認識？人生觀討論的意義當如何認識？ 主主作為道者的蘇軾作為道者的蘇軾達觀達觀因緣自適，隨遇而因緣自適，隨遇而安安客客作為儒者的蘇軾作為儒者的蘇軾悲觀悲觀人生短暫，生命渺人生短暫，生命渺小小第37頁/共64頁藝術特色藝術特色1、寫景

9、、抒情、說理有機結合；寫景、抒情、說理有機結合； 全文不論抒情還是議論，始終不離江上風全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。術境界。第38頁/共64頁赤壁之景赤壁之景（“清風徐來，清風徐來，水波不興水波不興”、“白露橫江，水光白露橫江，水光接天接天”）夜游之行夜游之行（“舉酒舉酒屬客屬客”，“誦明月之詩誦明月之詩，歌窈窕之章，歌窈窕之章”）樂樂客客蘇子蘇子樂極生悲樂極生悲 ， 釋悲生議釋悲生議借景議理，借景議理，解客之悲解客之悲喜

10、喜美景苦情哲理構思和表達藝術第39頁/共64頁2、體現了體現了“以文為賦以文為賦”的的特點特點。 本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對破了賦在句式、聲韻和對偶偶等方面的束縛，等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。致情韻，又有散文的透辟理意。第40頁/共64頁連用六個比喻，將抽象的視覺和聽覺寫得具體可感，效果極佳。第41頁/共64頁赤壁賦赤壁賦文言知識點復習文言知識點復習第42頁/共64頁

11、給下列畫線的字詞注音1、壬戌壬戌（ ） 10、釃釃酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、橫、橫槊槊（ ）3、余音、余音裊裊裊裊（ ） 12、漁、漁樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠婦（婦（ ） 14、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相繆繆（ ） 16、無盡、無盡藏藏（ ）8、舳艫舳艫千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshu qiopinpofyuzngjji第43頁/共64頁（“屬屬”通通“囑囑”，勸人喝酒），勸人喝酒

12、）（“馮馮”通通“憑憑”，乘），乘）（“繆繆”通通“繚繚”，盤繞），盤繞）第44頁/共64頁古義：指明月停留。古義：指明月停留。今義：多指人在一個地方走來走去。今義：多指人在一個地方走來走去。古義：指他內心所思慕的人，常用來作古義：指他內心所思慕的人，常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。今義：美貌的女子。第45頁/共64頁第46頁/共64頁（方位名詞（方位名詞“西西”“”“東東”作狀語）作狀語）（舞，動詞的使動用法：使（舞，動詞的使動用法：使起舞。）起舞。）（泣，動詞的使動用法：使（泣，動詞的使動用法：使哭泣。）哭泣。）（侶，名詞的意動用法：以（侶

13、，名詞的意動用法：以為伴侶。為伴侶。友，名詞的意動用法：以友，名詞的意動用法：以為朋友）為朋友）第47頁/共64頁（南：向南，名詞作狀語。）（南：向南，名詞作狀語。）（下：攻占，方位名詞作動詞用。東：（下：攻占，方位名詞作動詞用。東：向東進軍，名詞作動詞用。）向東進軍，名詞作動詞用。）（漁樵：名詞作動詞，打魚砍柴。）（漁樵：名詞作動詞，打魚砍柴。）第48頁/共64頁（方位名詞（方位名詞“西西”“”“東東”作狀語）作狀語）（舞，動詞的使動用法：使（舞，動詞的使動用法：使起舞。）起舞。）（泣，動詞的使動用法：使（泣，動詞的使動用法：使哭泣。）哭泣。）（侶，名詞的意動用法：以（侶，名詞的意動用法：以

14、為伴侶。為伴侶。友，名詞的意動用法：以友，名詞的意動用法：以為朋友）為朋友）第49頁/共64頁賓語前置句賓語前置句第50頁/共64頁第51頁/共64頁指出下列句子的句式或活用現象指出下列句子的句式或活用現象1 1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2 2、凌萬頃之茫然。（、凌萬頃之茫然。（ ）3 3、渺渺兮予懷（、渺渺兮予懷（ ）4 4、西望夏口，東望武昌。（、西望夏口，東望武昌。（ ）5 5、侶魚蝦而友麋鹿（、侶魚蝦而友麋鹿（ ）狀語后置狀語后置定語后置定語后置倒裝句倒裝句名作狀名作狀意動用法意動用法第52頁/共64頁n1010、今是溪獨見辱于愚，何、

15、今是溪獨見辱于愚，何哉？（哉？（）使動用使動用法法使動用法使動用法使動用法使動用法判斷句判斷句被動句被動句第53頁/共64頁第54頁/共64頁第55頁/共64頁第56頁/共64頁第57頁/共64頁永恒的赤壁，永遠的蘇軾永恒的赤壁，永遠的蘇軾 赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。福和不幸。 赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神壁而屹立千

16、古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應感謝我們對他的理解食糧。蘇軾若有知也應感謝我們對他的理解。第58頁/共64頁 蘇軾的詩文才氣貫天，蘇軾的思想博大蘇軾的詩文才氣貫天，蘇軾的思想博大精深，蘇軾的人格光芒萬丈。精深，蘇軾的人格光芒萬丈。 蘇軾一生想著蘇軾一生想著天下，心系蒼生，讓他豪情萬丈；在失意時天下，心系蒼生，讓他豪情萬丈；在失意時，寄情山水，灑脫飄逸；在悲觀時又以佛家，寄情山水，灑脫飄逸；在悲觀時又以佛家道家思想寬慰自己，而變得豁達開朗。正是道家思想寬慰自己，而變得豁達開朗。正是因為有了這三種思想，才成就了一位偉大的因為有了這三種思想，才成就了一位偉大的文學家，赤壁也因蘇軾的介入才得以完成它文學家，赤壁也因蘇軾的介入才得以完成它的美麗，赤壁詩文也將和這個偉大的文學家的美麗，赤壁詩文也將和這個偉大的文學家一起流芳千古一起流芳千古. .第59頁/共64頁 縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦