1、惠安文化1青山王青山王，是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神，又稱靈安尊王，不僅有山神、行政神的神格，也頗具司法神的職能，相當于三邑的城隍爺，故青山王配祀有范謝將軍，也常常有出巡、暗訪等活動，主要目的就是明察轄區善惡，緝捕惡鬼兇神。青山王原名張滾，是東漢、三國時代東吳將領，人稱張將軍。212年，張滾奉派駐守泉州惠安地區，頗有治績，因受人民懷念，奉之為神明，稱“青山王”。明代何喬遠的閩書惠安縣觀應篇，主此說，認為“青山王”是孫吳的將軍“張悃”。 惠安文化2惠安縣歷史悠久，文化源遠流長，置縣前屬晉江縣。據文獻記載，惠安先民屬于南越的一支閩越族，他們濱海而居,資食于海,有斷發文身的習俗?？脊虐l現的百奇的

2、新石器時代遺址證明，早在四千多年前惠安已有人類在此生產生活。大漢時屬會稽。晉時屬晉安。梁、陳時屬南安郡、縣。唐時屬武榮洲。唐開元八年(721)，屬晉江縣。宋太平興國六年(981)，析晉江縣東鄉十六里(都里)置惠安縣。取“以惠安民”之意而得縣名“惠安”，上隸泉州。因此，惠安地區有文獻記載可溯的歷史當屬漢魏南朝時期。 惠安縣名的由來，雖歷來都不得有過考證，但眾說紛紜莫衷一是。 據清嘉慶惠安縣志-軼事記載，一說由于惠安境內的岳神封靈惠王，青山公張悃封靈安王，分別取其“惠”與“安”合為“惠安”；另一說源自北宋端拱二年（989），登陳堯叟榜進士的崔拱有兩個兒子，分別名為“惠”和“安”，縣名因此而得。然而

3、，據考，岳神和張悃受封時為宋景炎元年（1276），惠安建縣已經二百九十多年；而崔拱的兩個兒子的名存實亡字分別是“正則”、“麗則”，況且他成名時，已是建縣七八年后的事。 因為傳說中青山公張悃墓中得銅牌所志“太平興國間，古縣移惠安”句，又有人認為縣名是固有的。還有人說，“惠安”二句是從四書中的“其養民也惠，君父之所安也”拼合而成的。此二說至今未能有確據讓人信服。明代福建郡縣釋名“惠安縣”條說：“宋名，本晉江縣地，太平興國中洪進納土析置惠安，安民則惠之義也。 1984年，洪滿聰先生在惠安縣名初考中指出，“安”字與泉州一府五縣的地域性名稱相適應（如南安、安溪、同安等），“惠”字投合當統治者的口味（如皇

4、帝頒賜謚有“忠惠”、“襄惠”等）。此種看法較為科學和適順歷史。目前，省方志用“以惠養民”之意，縣地名辦則取之于“以惠安民”?；莅裁袼字畟鹘y節日(一)過春節，道恭喜。此外上元節(元宵)也是大節日，家家掛花燈，小孩提紙燈，漫村轉，口里喊著：“狀元游街燈”，跳火盆，歡宵達旦。(二)清明節，春祭敬祖，掃墓燒紙錢，寄托對逝者的緬懷和哀思。(三)五月節也就是端午節，這時是黃梅季節要過渡到暑天，家家戶戶都做粽，俗稱“補天”，以祈求不再下雨；在鄉村，這一天要龍頭“采蓮”，村民們唱“嗦蓮”的采蓮歌，邊唱邊走，繞完全村，以此祈求豐收和健康。(四)“七娘媽生”，即七夕（現有稱中國的情人節），起源于“董永與七仙女”的

5、傳說，這一天家家要擺紙轎、胭脂盒、花粉，拜七娘媽，以求庇佑。是一年中很濃重的一個節日。(五)普渡日，就是中元節。農歷七月十日起，歷時一個月，分鋪分區祭祖先、設宴席、演戲、請客，最后一日再燒燈，擺些菜碗，喜慶結束。(六)中秋節，惠安人過中秋節的熱鬧程度僅次于“上元”。這時秋高氣爽，又是收成季節，婦女們就買月餅，蒸煮炸甘薯、芋頭，小孩們則到處撿磚瓦片造塔仔，當月滿天心，家人團聚賞月、吃餅、或搏“狀元”餅，而小孩子分到月餅后，就結伴去拜他們造的塔仔公。這一夜，許多人都圍在一起品茶、吃餅、賞月，有的在海邊悠然地吹奏南曲，很有雅趣。(七)九九重陽節，登高遠足，是一項很有詩意的活動。(八)冬至，就是冬節。用糯米粉搓丸或做成雞、鴨、狗、豬、羊、牛六畜的模樣蒸煮；，還舉行隆重的冬祭。(九)做“年兜”。在除夕的前幾天，家家戶戶都“除塵”貼春聯，備辦年貨，蒸糕，還要送神。除夕當夜，家人團聚點燈到天明守歲，到半夜12點整家家戶戶都要燃放鞭炮，送舊迎新Thank you