1、39。蜀尋之雷一、趣文導讀二媼讓路艾子行，出邯鄲道上，見二媼相與讓路。一日：媼幾歲？”曰：七十。”問者曰：我今六十九，然則明年，當與爾同歲矣。”【譯文】艾子出門，行在邯鄲道上，看見兩個老婦人相互讓路。一位老婦人問對方說：老太太今年高壽了？另一老婦人回答說：七十啦。”先前發問的老婦人說：我今年六十九，那么到了明年，我就和你同歲了！二、美文精讀【作品卡片】本文出自晏子春秋。晏子春秋是記載春秋時期（公元前770年一公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一種歷史典籍，成書于戰國時期，用史料和民間傳說匯編而成。晏嬰（公元前500年一公元前578年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子。夷維人（今山東高密

2、），春秋時代一位重要的政治家、思想家、外交家。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。【文言原文】晏子之晉，至中牟，睹弊冠、反裘、負芻息于途側者，以為君子也。使人問焉，曰：子何為者也？對曰：我越石父也。"晏子曰：何為而至此？”曰：吾為人臣仆三年矣。”曰：何得贖乎？"對曰：何。遂解左駿以贖之，載而與歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應之日：嬰未嘗得交夫子也。今免子于患，吾于子猶未可耶？子何絕我之暴也！”越石父對之日：吾聞士訕乎不知己，而信乎知己者。吾三年為臣仆，而莫吾知也;今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘。今又不辭而入，是與臣仆我者同矣。我猶且為臣

3、仆，請鬻于世。”晏子出，請見，曰：同者見客之容，今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎？”越石父曰：關子禮之，敢不敬從？”晏子遂以為上客。（選自晏子春秋汕篇第五）【古今對碰】原文注釋譯文1晏子【之】晉，至中【牟】，【之】至L往，去。【牟】地名，在山東。晏子出使晉國，到中牟，【睹】【弊】冠、【反裘】、【負】【芻】息于途側者，以為君子也。【睹】看，看見。【弊】破，破舊。【反裘】反穿著皮衣。【負】背，背著。【芻】柴草。看見一個戴著破舊的帽子，反穿著皮衣，背著（一捆）柴草在路邊休息的人，（晏子）認為（這個人）是君子。使人問焉，日：子【何為】者也？”【何為】即為何”，干什

4、么。（就）叫人去問他說：您是干什么的呢？”對日：我【越石】父也。”【越石】地名。（那個人）回答說：我是越石父。”晏子日：何為而【至】此？”【至】到。晏子問：為什么到這里來呢？”日：吾【為】人臣仆三年矣。”【為】做。越石父回答說：我做人家奴仆三年了。”日：可得贖乎？”晏子問：可以（用錢把你）贖回去嗎？”對日：何。”越石父說：可以。”遂解左【駿】以贖之，載而與歸。【駿】車前三或四匹駕馬中，轅馬邊上的馬。（晏子）就解下在左辿拉車的馬，用來贖出越石父，讓（越石父）坐在自己的車上一同回齊國。至舍，不【辭】而入。【辭】辭別，告別。車到了（晏子）居室時，晏子不（與越石父）告別（就）進了屋。越石父怒而請【絕】

5、。【絕】絕交。越石父很生氣，要求（同晏子）絕交。晏子使人應之日：嬰【未嘗】得交大方也。【未嘗】不曾。晏子派人回答他說：我不曾同您有什么交往，今免子于患，吾【于】子猶未可耶？【于】對。現在把您贖了出來，我對您還/、算可以嗎？子何絕我之【暴】也！”【暴】猛、急。您為什么突然（就要）同我絕交呢？”越石父對之日：吾聞土【訕】乎不知己，而【信】乎知己者。【加通屈”，屈服。【信】通仲"，伸展。越石父回答說：我聽說，賢士在不了解自己的人面前會蒙受委屈，在了解自己的人面前會心情舒暢。吾一年為臣仆，而【莫君知】也；【莫吾知】沒有什么人了解我。我在人家做了三年奴仆，卻沒有什莫：沒有。知：了解。么人了解我

6、；今子贖我，吾【以】子為知我矣。【以】以為，認為。現在您把我贖了出來，我以為您是了解我的。【向者】子乘，【不我辭】也，吾以子為忘。【向者】從前，剛才。【不我辭】即不辭我”，不向我打招呼。剛才，您坐車的時候，不問我打招呼（自己先上了車），我以為您是忘記了（禮節）。今又不辭而入，【是】與臣仆我者同矣。【是】這。現在又不（跟我）告別（就獨自）進屋去了，這跟把我當奴仆看待的人是一樣的。我猶且為臣仆，請【鬻】于世。”【鬻（yu）l賣。我還不如做奴仆，請您把我賣給別人吧。”晏子出，請見，晏子（從屋里）走出來，請（越石父）來相見。曰：向者見客之【容】，今也見客之【意】。【容】外貌。【意】內心。說：剛才，我只

7、見到您的外貌，而現在看到了您的內心。嬰聞之，省【行】者不引其【過】，【行】德行。【過】錯誤。我聽說，反省言行的人不會再犯類似的錯誤，察實者不譏其辭，嬰可以【辭】而尢【棄】乎？”【辭】謝罪、道歉。【棄】嫌棄。體察實情的人不會譏笑人家的道歉，我能向您道歉而/、被您嫌棄嗎？”越石父曰：關子禮之，敢不【敬從】？”【敬從】恭敬從命。越石父說：您對我以禮相待，我怎敢不恭敬從命呢？”【作品賞析】本文通過精彩的對話描寫一是表現了晏子知錯能改，廣招賢士的品行；二是表現了越石父自尊自重，剛正不阿的品行。文章主要運用精彩的對話描寫來表現人物，另外還有人物的動作、神態等描寫方法。人物形象鮮活生動,各種方法運用得體，相

8、得益彰。【知識梳理】類另IJ解釋舉例實詞睹看，看見睹弊冠弊破，破舊睹弊冠負背，背著負芻息于途側者至到何為用全此辭辭別，告別不辭而入絕絕交越石父怒而請絕暴猛、子何絕我之暴也莫沒有們莫吾知也知了解們莫吾知也鬻賣請鬻于世過錯誤省行者不引其過辭謝罪、道歉察實者不譏其辭虛詞焉句末語助詞，可/、譯使人問焉矣句末語助詞，可譯為了”吾為人臣仆三年矣乎句末語助詞，可譯為嗎”可得贖乎耶句末語助詞，可譯為嗎”吾于子猶未可耶于介詞，對吾于子猶未可耶也句末語助詞，可/、譯子何絕我之暴也向者從前，剛才向者子乘通假字訕通屈”，屈服吾聞士訕乎不知己信通仲”，伸展而信乎知己者一詞多之動詞，至IJ,往，去晏子之晉代詞，他指越石父

9、遂解左駿以贖之結構助詞，用在主謂之間子何絕我之暴也助詞，的向者見客之容代詞，代一件事嬰聞之為以為”連用，認為以為君子也為何”連用，為什么子何為者也4義動詞，做吾為人臣仆三年矣介詞，來，用來遂解左駿以贖之以介詞，把以為君子也介詞，來，用來遂解左駿以贖之以為，認為吾以子為知我矣特殊句式倒裝句賓語前置，何為“即為何”何為而至此狀語前置，以子為“即以為子”吾以子為知我矣疑問句表疑問嬰可以辭而尢棄乎？反問句表反問夫子禮之，敢/、敬從？三、強化訓練（共30分）1 .解釋加點的詞語。（10分）而信乎知己者（）吾以子為知我矣（）是與臣仆我者同矣（）請徵于世（）嬰可以辭而無棄乎（）越石父怒而請絕.（吾聞士叫乎不

10、知己（向者子乘（今又不辭而入（省行者不引其過（2 .翻譯。（10分）今子贖我，吾以子為知我矣。夫子禮之，敢不敬從？遂解左駿以贖之，載而與歸。吾聞士訕乎不知己，而信乎知己者。向者見客之容，今也見客之意。3 .對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（2分）A.子何絕我之暴.也暴：暴躁B.士者叫乎不知己訕：屈從C,請鷲于世鬻：賣D.免人于厄.厄：困境4 .下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）（2分）A.因載而與之.俱歸以其求思之.深而無不在也B.吾乃今日睹而.贖之山東豪俊遂并起而.亡秦族矣C.而中平知己胡為平:遑遑欲何之D.故君子不以.功輕人之身秦亦不以城予趙5.下列對原文內

11、容的分析和概括，不正確的一項是（）（2分）A.晏子前往晉國，在途中遇到了越石父，替他贖身，可見晏子善于識別人才，愛護人才。B.越石父認為晏子對自己失禮，仍把他當奴仆，十分生氣，說明他態度偏激，心胸狹窄。C.晏子聽了越石父的一番話后，深感愧疚，就以嘉禮相待，這使越石父頗受感動。D.君子認為，晏子能遠離世俗的偏見，禮賢下士，不居功自傲，這樣就可以保全功德了。6.本文通過對話表現人物性格，頗為傳神。請分別概括晏子和越石父的性格特點。（4分）強化訓練參考答案：1一絕交.通伸，伸展.通倔，屈服以為，認為.從前*這“告別占®賣口錯誤。嫌并卓2 .現在您把我贖了出來,我以為您是了解我的.您對我以禮

12、相待，我怎敢不恭敬從命呢？（晏子）就解下在左邊拉車的馬，用來贖出越石父，讓越石父）坐在自己的車上一同回齊國。我聽說，賢士在不了解自己的人面前會蒙受委屈，在了解自己的人面前會心情舒暢。剛才，我只見到您的外貌，而現在看到了您的內心。3 .A4.B5.B6.晏子尊賢禮士，聞過則改；越石父自尊自重，剛正不阿。四、真題鏈接閱讀晏子之晉，完成14題。（共16分）1 .解釋加點的詞語。（4分）越石父怒而請絕.（）而信乎知己者吾聞士訕乎不知己（）省行者不引其過2 .翻譯。（6分）今子贖我，吾以子為知我矣。 吾聞士訕乎不知己，而信乎知己者。 遂解左駿以贖之，載而與歸。3.下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是（）（2分）A.晏子前往晉國，在途中遇到了越石父，替他贖身，可見晏子善于識別人才，愛護人才。B.越石父認為晏子對自己失禮，仍把他當奴仆，十分生氣，說明他態度偏激，心胸狹窄。C.晏子聽了越石父的一番話后，深感愧疚，就以嘉禮相待，這使越石父頗受感動。D.君子認為，晏子能遠離世俗的偏見，禮賢下士，不居功自傲，這樣就可以保全功德